Гуди Падва - Википедия - Gudi Padwa

О других традициях празднования лунного нового года см. Лунный Новый год.

Гудхи Падва
Новогоднее шествие на фестивале Гуди Падва, Домбивли Махараштра.jpg
Новогоднее шествие Гудхи Падва в Махараштре
Официальное названиеГудхи Падва
Также называемыйНовый год маратхи
НаблюдаетсяМаратхи и Конкани Индусы
ТипРелигиозное (индуистское), социальное, культурное
Торжества1 день
НачинаетсяЧайтра Шуддха Падьями
Заканчивается5 апреля 2019 г.
ДатаМарт Апрель
Дата 202025 марта (ср)[1]
Частотаежегодный
Относится кМеша Санкранти, Угади и другие индуистские новогодние фестивали
Часть серия на
индуизм
1 Ом.svg

Гудхи Падва это весенний фестиваль, отмечающий традиционный новый год для Маратхи и конкани Индусы.[2] Он отмечается в и рядом Махараштра и Гоа в первый день Чайтра месяц, чтобы отметить начало Нового года согласно лунно-солнечный Индуистский календарь. Слово पाडवा (панава) или पाडवो (Pāḍavo) или पाड्ड्वा / पाड्ड्वो (pāvā / pāḍḍvo) происходит от санскритского слова प्रतिपदा (пратипада), что относится к первому дню двух лунных недель. Праздник отмечают красочные напольные украшения, называемые ранголи, специальный флаг Гудхи (украшенный гирляндами из цветов, листьев манго и нима, увенчанный перевернутым серебряным или медным сосудом), уличные шествия, танцы и праздничные блюда.[2][3]

В Махараштре первый день яркой фазы луны называется Гудхи Падва на маратхи, pāya (Конкани: पाडयो;Каннада: ಪಾಡ್ಯ; телугу: పాడ్యమి, паадьями; ). Индусы конкани по-разному называют день पाडवो или सौसार पाडयो (самсара паво / самсара пḍйе), संसार (самсара) являясь искажением слова संवत्सर (самватсара). Индусы на телугу празднуют то же самое, что и Угади, в то время как конкани и каннада индуисты в Карнатака назовем его युगादि, ಯುಗಾದಿ (югади). Община синдхи отмечает этот день как Чети Чанд как новый год и отмечается как день появления лорда Джулелаала. Возносятся молитвы лорду Джулелаалу, и праздник отмечается приготовлением таких деликатесов, как Техри (сладкий рис) и Саи Бхаджа (Палак, сделанный в дал).[нужна цитата ]

Однако это не универсальный новый год для всех индусов. Для некоторых, например жителей Гуджарата и его окрестностей, новогодние праздники совпадают с пятидневным праздником. Дивали фестиваль.[4] Для многих новый год приходится на Вайсакхи между 13 и 15 апреля, в соответствии с частью солнечного цикла индуистского лунно-солнечного календаря, и это, безусловно, самый популярный период не только среди индуистов Индийский субконтинент но также среди буддистов и индуистов во многих частях Юго-Восточной Азии.[4]

Этимология

Традиционный гудхи

Гудхи означает флаг, установить флаг на домах как часть празднования в Махараштре, где его в основном отмечают. По словам Киттеля, это слово имеет южноиндийское языковое происхождение.[5]

Слово панава происходит из санскрит слово подушка для ног в первый день каждых двух недель лунного месяца, то есть в первый день появления Луны после так называемого дня «новолуния» (амавасья ) и в первый день после полнолуния. А Гудхи также поднимается по этому случаю, давая этому фестивалю свое название. Период, термин падва или же Padavo также связан с балипратипад третий день Дивали[нужна цитата ] это еще один праздник, который приходится на конец сезона сбора урожая.

Смотрите также: Балипратипада

Значимость

Гудхи Падва означает приход весны и сбор урожая раби.[6]

Фестиваль связан с мифическим днем, когда индуистский бог Брахма создали время и вселенную. Для некоторых это ознаменовывает коронацию Рамы в Айодхье после его победы над злым Раваной или, альтернативно, начало календаря Шаливахана после того, как он победил вторжение гуннов в I веке.[7]

В соответствии с Энн Фельдхаус, в сельской Махараштре фестиваль связан с танцем Шивы и объединением сообщества, когда они несут Гудхи Кавадс вместе в храм Шивы.[8]

Гунхи

Гуди Конкан.jpg

Примечательным зрелищем во время Гудхи Падвы являются многочисленные Гудхи (или же Гудхи) договоренности в каждом доме. Это яркий разноцветный шелковый платок, похожий на ткань, перевязанный сверху длинным бамбуком. Сверху одна или несколько ветвей ним листья и листья манго прикреплены вместе с гирляндой из цветов. Эта композиция увенчана серебряным, бронзовым или медным горшком (Handi или же калаш) означает победу или достижение.[9][10] Вся конструкция поднимается за пределы каждого дома, обычно справа, через окно или террасу. Это видно всем. Деревни или районы также объединяются и создают сообщество Гудхи Кавад, которые они вместе несут в местный храм Шивы.

Гудхи в Джамти Х. деревня Хинголи Талука, Махараштра

Некоторые храмы расположены на вершинах холмов, и группы работают вместе, чтобы помочь достичь Кавад наверх.[10]

Некоторые из значений, приписываемых подъему Гудхи, следующие:

Фестиваль Гудхи Падва отмечает новый год, но также празднует победу воинов маратхов в процессиях.
  • Он символизирует победу короля Шаливахана и был поднят его людьми, когда он вернулся в Пайтан.[6]
  • Гудхи символизирует Брахмадхвадж (перевод: Брахма Флаг), упомянутый в Брахма Пурана, потому что Господь Брахма создал вселенную в этот день. Он также может представлять Индрадхвадж (перевод: флаг Индра ).[6]
  • Исторически Гудхи символизирует Господа Рама Победа и счастье по возвращении в Айодхью после убийства Раваны. Так как символ победы всегда высоко держится, гудхи (флаг) тоже. Считается, что этот праздник отмечается в ознаменование коронации Рама отправил свое возвращение в Айодхью после 14 лет изгнания.[6]
  • Считается, что Гудхи отгоняет зло, приглашает в дом процветание и удачу.[6]

Празднества

Ранголи

В праздничный день дворы в деревенских домах будут выметаны и залиты свежим коровьим навозом. Даже в городе люди тратят время на генеральную уборку. Женщины и дети работают над сложной ранголи на их порогах, яркие цвета отражают всплеск цвета, связанный с весной. Все переодеваются в новую одежду, и это время для семейных посиделок.

Традиционно семьи готовят особое блюдо, в котором смешиваются разные вкусы, в частности, горькие листья ним дерево и сладкий джаггери (гур, гул). Дополнительные ингредиенты включают кислый тамаринд и вяжущие семена дхане. Это, как и рецепт пакчади, используемый в Угади фестиваль, едят как напоминание о сладких и горьких переживаниях в жизни, а также как веру в то, что смесь на основе нима полезна для здоровья.[9][11]

Семьи махараштрийцев также готовят множество других праздничных блюд, таких как Шрикханд и Пури или же Пуран Поли в этот день.

Guḍhī Pāḍavā на других языках, государствах и людях

Известен как Гунхи Панава («Гудхи Паадава») в Махараштра, этот фестиваль также известен как[12]

В других частях Индия[12] этот фестиваль отмечается во время

Он также отмечается в северо-восточном штате Манипур как Саджибу Нонгма Панба Чейраоба, а также в таких странах, как Непал, Бирма, Камбоджа и других странах, где проживает много индуистов. В этот день люди готовят самые разные блюда и блюда, а вечером поднимаются на холмы.

В Кашмире община кашмирских индуистов или пандитов, а также община кашмирских сикхов празднуют этот фестиваль как Наврех, начало Нового лунного года. Большой тхал, а именно латунная тарелка для еды, наполнена сырым рисом и помещена в него новый Пунчанг, Кашмирские индуистские эфемериды. Немного вареного риса, творога, соли, все в маленьких чашках, хрустящая денежная купюра и монета, ручка, несколько цветов, золотой браслет, серебряное украшение, 3 или 5 грецких орехов также помещаются в этот Тал. Ожидается, что каждый увидит этот тал первым делом с утра. Обычно старшая хозяйка дома видит его первой, а затем приносит, чтобы показать всем спящим членам семьи. Ожидается, что все будут одеты в новую одежду, а детям дадут немного денег, чтобы они могли насладиться фестивалем. Обед - это праздник.

В Пенджабе новый год празднуется как Байсаки, выпадающий в основном на 13 или 14 апреля, в первый день месяца Найсах Бикрам Самавт или календаря.

в Бенгалии это событие отмечается как Наба Барша, в Ассаме как Биху, в Керале как Вишу, в Тамил Наду как Путуханду. Считается самым благоприятным днем ​​в году.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Национальный портал Индии». Получено 4 апреля 2020.
  2. ^ а б Рошен Далал (2010). Индуизм: алфавитный справочник. Книги пингвинов. п. 150. ISBN  978-0-14-341421-6.
  3. ^ Гуди Падва, Правительство Махараштры (2016)
  4. ^ а б Карен Печилис; Сельва Дж. Радж (2013). Религии Южной Азии: традиции и современность. Рутледж. С. 48–49. ISBN  978-0-415-44851-2.
  5. ^ Говда, Деве; Gowda, Javare (1998). Названия деревень в районе Майсур: аналитическое исследование. п. 55. ISBN  81-206-1390-2. Получено 17 марта 2018.
  6. ^ а б c d е «Значение Гудхи Падвы». Индуистский Джагрити Самити. Архивировано из оригинал 14 апреля 2013 г.
  7. ^ Гуди Падва, Управление по туризму правительства Махараштры
  8. ^ Энн Фельдхаус (2003). Связанные места: регион, паломничество и географическое воображение в Индии. Пэлгрейв Макмиллан. С. 48–57, 72–83. ISBN  978-1-4039-8134-9.
  9. ^ а б Уильям Д. Крамп (2014). Энциклопедия новогодних праздников мира. Макфарланд. п. 114. ISBN  978-0-7864-9545-0.
  10. ^ а б Энн Фельдхаус (2003). Связанные места: регион, паломничество и географическое воображение в Индии. Пэлгрейв Макмиллан. С. 48–57. ISBN  978-1-4039-8134-9.
  11. ^ Эрнест Смолл (2011). 100 лучших экзотических пищевых растений. CRC Press. п. 411. ISBN  978-1-4398-5688-8.
  12. ^ а б «Чайтра Шукла Пратипада (Гудхи Падва)». Индуистский Джанаджагрути Самити.
  13. ^ Гаджрани, С. История, религия и культура Индии. Том 3. с. 108.