Кундалини-йога - Википедия - Kundalini yoga

Индийская тантрическая иллюстрация каналов тонкого тела, через которые проходит кундалини
Часть серия на
Индуистская философия
OM symbol.svg
Православный
Гетеродокс

Кундалини йога (куналини-йога) происходит от кундалини, определяемая в ведантической культуре как энергия, дремлющая в основании позвоночника, пока не будет активирована (как при практике йога ) и направлен вверх через чакры в процессе духовного совершенствования.[1] Приверженцы считают Кундалини силой, связанной с божественное женское начало.[2][3][4][5] Кундалини-йога как школа йоги находится под влиянием Шактизм и Тантра школы индуизм.[6] Он получил свое название из-за сосредоточения на пробуждении энергии кундалини посредством регулярной практики мантра, тантра, янтра, йога или медитация.[7][8]

История

Рисование тонкое тело в индийской рукописи, показывающей энергетические центры (чакры ), основные тонкие каналы (нади ), и энергия свернувшейся змеи у основания позвоночника (кундалини ). Змей снова показан слева от рисунка.

Имя

Санскритское прилагательное Kualin означает «круглый, кольцевой». Это слово встречается как существительное для «змеи» (в смысле «свернутая спиралью», как «образующая локоны») в XII веке. Раджатаранджини хроника (I.2). Kuṇḍa, существительное, которое означает «чаша, горшок с водой», встречается как название Наги в Махабхарата 1.4828 - существительное женского рода на санскрите Kualī означает «кольцо, браслет, моток (веревки)», и это имя «змеевидного» Шакти в Тантризм еще в XI веке, в Aradatilaka.[9]

То, что в 20-м веке стало известно как «Кундалини-йога», после технического термина, характерного для этой традиции, на самом деле представляет собой синтез бхакти-йоги (преданность и воспевание), раджа-йоги (медитации) и шакти-йоги (выражения силы и энергия) ".[10][нужен лучший источник ] Однако он может включать хатха йога техники (такие как бандха, пранаяма, и асана ), Патанджали крийя-йоги (состоящей из самодисциплины, самообучения и преданности Богу), тантрических методов визуализации и медитации лайя йога (известный как самскеты).[11]

Лайя может означать либо техники йоги, либо (например, Раджа йога ) его эффект «поглощения» индивидуума космическим.[12] Лайя-йога, от санскритского термина Laya (что означает «растворение», «угасание» или «поглощение»), почти всегда описывается в контексте других йог, таких как Йога-Таттва-Упанишада, то Вараха Упанишад, то Горакша Паддхати, то Амарауга Прабодха, а Даттатрея Йога Шастра.[13][14] Точные различия между традиционными школами йоги часто нечеткие из-за долгой истории синкретизма, поэтому многие из старейших источников по Кундалини происходят через руководства тантрических и хатха-традиций, включая Хатха Йога Прадипика и Шива Самхита. В Шива Самхита описывает квалифицированного йога как практикующего «четыре йоги» для достижения пробуждения кундалини, в то время как меньшие ученики могут прибегать исключительно к той или иной технике: «Мантра-йога и хатха-йога. Лайя-йога - третья. Четвертая - это раджа-йога. Она бесплатна. от двойственности ".[15]

Хатха йога

Дальнейшая информация: Хатха Йога Прадипика и Йога-Кундалини Упанишада

В Йога-Кундалини Упанишады указан в Муктика канон 108 Упанишад. Поскольку этот канон был установлен в 1656 году, Йога-Кундалини Упанишады были составлены самое позднее в первой половине 17 века.[нужна цитата ]

Другие санскритские тексты относятся к кундалини как технический термин в тантрической йоге, например Ша-чакра-нирупана и Падука-панчака. Эти последние тексты были переведены в 1919 г. Джон Вудрофф в качестве Змеиная сила: секреты тантрической и шактической йоги. Он определяет процесс инволюции и его техники в этих текстах как особую форму тантрики. Лайя Йога.[16]

Поздняя Кундалини Модель Хатха Йоги[17]

В Йогакундали и Йогататтва тексты по йоге, относящиеся к школе хатха-йоги и мантра-йоги.[18] Они являются частью тенденции синкретизм совмещение традиции йоги с другими школами индуистской философии 15-16 веков.

В Йога-Кундалини Упанишада состоит из трех коротких глав; он начинается с утверждения, что Читта (сознание) контролируется праной, а также умеренной пищей, позами и Шакти-Чала (I.1-2). Стихи I.3-6 объясняют концепции умеренной пищи и концепции, а стих I.7 вводит Кундалини как имя Шакти под обсуждением:

I.7. Шакти (упомянутая выше) - это всего лишь Кундалини. Мудрый человек должен поднять его с места (а именно, от пупка вверх) до середины бровей. Это называется Шакти-Чала.
I.8. Для его практики необходимы две вещи: Сарасвати-Чалана и ограничение праны (дыхания). Затем благодаря практике Кундалини (спиральная) выпрямляется.[19]

Современные формы

Свами Нигамананда

Хотя кундалини развивалась как часть тантра бок о бок с хатха-йогой через процесс синкретизма, Свами Нигамананда (ум. 1935) преподавал форму лайя йога которое, как он утверждал, не было частью хатха-йоги. Шивананда познакомил многих читателей с «Кундалини-йогой» своей книгой по этому вопросу в 1935 году. Эта книга содержит подробные сведения о Кундалини-йоге,[20] и сочетает в себе учения лайя из более старых источников, включая Хатхапрадипика и Сат Чакра Нирупана.[21]

Вместе с другими течениями Индуистское возрождение и Неоиндуизм, Кундалини-йога стала популярной в 1960-1980-х годах. контркультура.[нужна цитата ]

Йоги Бхаджан

В 1968 г. Харбхаджан Сингх Хальса, также известный как Йоги Бхаджан, представил свой собственный бренд кундалини-йоги в Соединенных Штатах, «Кундалини-йога, как учил Йоги Бхаджан». Йоги Бхаджан основал "Здоровая, счастливая, святая организация «(3HO) в качестве обучающей организации. Йоги Бхаджан принял йогические позы и техники, присоединил их к тантрическим теориям и сикхским мантрам, синтезируя новую форму йоги« Кундалини »». При размещении рядом с учениями Свами Дхирендра Брахмачари и Махараджа Вирса Сингха, становится поразительно очевидным, что, по крайней мере, в первые годы своего существования Кундалини-йога Йоги Бхаджана не была отдельной практикой, а, по сути, являлась комбинацией йогической механики, извлеченной из первых и мантр, полученных из сикхов (Ик Онгкаар, Сат Наам, Шри Вахегуру) и пение из последнего », - пишет Деслиппе.[22] Но Вирса Сингх отверг Кундалини-йогу Бхаджана и заявил, что йога не является частью духовного пути Гобинд Садана после того, как не сумела получить контроль над последователями американских сикхов.[23]

Традиционные сикхи используют цитаты Бхаи Гурдас, чьи "Вараа" или "Баллады" были рассмотрены Гуру Арджан как ключ к пониманию концепций Гуру Грант Сахиб как говорится, где бы Гуру Нанак пошли и обсудили бесполезность йоги, йоги отказались от по крайней мере некоторых ритуальных аспектов своего йогического пути. Йоги «Горакхматта», что означает «Мудрость Горакхнатхи», основателя хатха-йоги, обратились на путь Гуру Нанака, а также изменили название своего древнего центра на Нанакматта что означает «Мудрость Гуру Нанака», известная сегодня как Гурдвара Шри Нанакматта Сахиб. Некоторые утверждают, что йога опровергается в Гуру Грант Сахиб, [23] или что Гуру Нанак никогда не практиковал йогу, как и ни один из следующих Гуру, их сикхов или Хальса[нужна цитата ]. Но это неправда, так как Siri Guru Granth Sahib также заявляет о многих положительных сторонах практики йоги, даже описывая Гуру как йогина в таких строках, как «Raj Jog Takhat Deean Guru Ram Das» и «Jo Jo Deesai So So Rogi | Rog. rahit mera satigur jogi, что означает «Гуру Рам Дас получил трон Радж Йоги» и «Каждый, кого я вижу, болен. Мой истинный Гуру, йогин, не болен». [24] Становится ясно, что гуру не были против самой йоги; они были против вредных ритуалов, которые практиковали йоги в то время. Кроме того, многие исторические сикхи практиковали йогу.

Ученики Йоги Бхаджана утверждают, что, хотя практика и философия йоги обычно считаются частью индуистской культуры, Кундалини-йога, которой учит Йоги Бхаджан, основана на принципах Сикхская дхарма[нужна цитата ]. Кундалини-йога, как учил Йоги Бхаджан, придерживается трех столпов: Патанджали система крийя-йоги - дисциплина (тапа), духовное обучение (свадхьяя), и преданность Богу (ишварапранидана) (PYS, II: 1) - но он не оправдывает крайности аскетизм или же отречение. Йоги Бхаджан призывал своих учеников жениться, открывать бизнес и полностью участвовать в жизни общества. Вместо того, чтобы поклоняться Богу, учения Йоги Бхаджана побуждают студентов тренировать свой ум, чтобы познать Бога.[25] Йоги Бхаджан иногда называл сикхский образ жизни Раджа йога, йога жизни отрешенной, но полностью погруженной в мир.[25](стр 188–89, 210–12, 222–39) Что касается строгости своего учения, Йоги Бхаджан заявляет о родстве с другими сикхскими святыми садху 20 века, такими как Сант Баба Аттар Сингх, Сант Баба Нанд Сингх джи, и Бхаи Рандхир Сингх.[25]:200–208

Версия Кундалини-йоги Йоги Бхаджана продолжала набирать популярность и влияние, в основном в Северной и Южной Америке, Европе, Южной Африке, Того, Австралии и Восточной Азии, благодаря обучению многих тысяч учителей. Он популяризируется через книги и видео, учителя, такие как Гурмук Каур Хальса, исследование Дэвид Шаннахофф-Хальса, Дхарма Сингх Хальса, Сат Бир Сингх Хальса и другие, и благодаря рекламе, предоставленной ему различными знаменитостями, такими как Мадонна, Деми Мур, Синди Кроуфорд, Рассел Брэнд, Аль Пачино, Дэвид Духовны, и Миранда Керр которые известны, или были известны, чтобы практиковать это. В одной статье 2013 года в нью-йоркском велнес-журнале Кундалини-йога описывалась как «Ультра-духовная йога, которую любят знаменитости».[26][27]

Йоги Бхаджан утверждает, что «Кундалини-йога состоит из активных и пассивных крий, основанных на асанах, пранаямы и медитации которые нацелены на всю систему организма (нервную систему, железы, умственные способности, чакры) для развития осознанности, осознанности и духовной силы ». Йоги Бхаджан[28]

Принципы

Кундалини это термин для "a духовная энергия или жизненная сила расположенная у основания позвоночника », концептуализированная как свернувшаяся клубком змея. Предполагается, что практика Кундалини-йоги пробуждает спящую Кундалини Шакти от ее свернутого в спираль основания через 6 чакры, и проникнуть в 7-ю чакру или корону. Считается, что эта энергия движется по иде (слева), пингале (справа) и центральной части, или сушумне. Нади - основные каналы пранической энергии в теле.[29] В недавней статье было высказано предположение, что этот процесс может быть опосредован блуждающий нерв.[30]

Технически объясняется, что энергия Кундалини возникает во время йогического дыхания, когда прана и апана смешивается в 3-й чакре (пупочный центр), после чего сначала опускается на 1-ю и 2-ю чакры, а затем поднимается по позвоночнику к более высоким центрам мозга, чтобы активировать золотой шнур - связь между гипофиз и шишковидная железа железы - и проникают в 7 чакр.[31]

Заимствуя и объединяя множество различных подходов, Кундалини-йогу можно понять как тройной подход: Бхакти йога для преданности, Шакти-йога для силы и Раджа йога для умственной силы и контроля. Его цель через ежедневную практику крийи и медитация в садхана описаны практические технологии человеческого сознания, позволяющие человеку реализовать свой полный творческий потенциал. Считается, что с практикой Кундалини-йоги можно освободиться от своей кармы и реализовать свою Дхарму (цель жизни).[32]

Упражняться

Практика крий и медитаций в Кундалини-йоге предназначена для повышения полного осознания тела для подготовки тела. нервная система, и ум, чтобы справиться с энергией подъема Кундалини. Большинство физических поз сосредоточены на активности пупка, позвоночника и выборочного давления на точки тела и меридианы. Работа с дыханием и применение бандх (3 йогических замков) помогают высвободить, направить и контролировать поток энергии Кундалини от нижних центров к высшим энергетическим центрам.[33]

Наряду со многими криями, медитациями и практиками Кундалини-йоги, простая техника дыхания с чередованием ноздрей (левая ноздря, правая ноздря) преподается как метод очищения нади, или тонкие каналы и пути, чтобы помочь пробудить энергию Кундалини.[34]

Соватский (1998) адаптирует перспективу развития и эволюции в своей интерпретации Кундалини Йоги. То есть он интерпретирует Кундалини-йогу как катализатор психо-духовного роста и телесного созревания. Согласно этой интерпретации йоги, тело склоняется к большему созреванию [...], ни одно из которых не следует рассматривать как простые упражнения на растяжку.[35]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Кундалини». www.thefreedictionary.com/.
  2. ^ Сарасвати, Свами Сатьянанда (1984). Кундалини Тантра (2-е изд.). Мунгер, Бихар, Индия: Бихарская школа йоги. С. 34–36. ISBN  978-8185787152.
  3. ^ Джудит, Анодея (2004). Восточное тело, западный разум: психология и система чакр как путь к себе (Пересмотренная ред.). Беркли, Калифорния: Небесные искусства. стр.451–454. ISBN  978-1-58761-225-1.
  4. ^ Полсон, Женевьев Льюис (1998). Кундалини и чакры: практическое руководство - эволюция в этой жизни (1-е изд.). Сент-Пол, Миннесота: Публикации Ллевеллина. стр.7 –10, 194. ISBN  978-0-87542-592-4.
  5. ^ Уильямс, В. Ф. (2000). «Кундалини». Энциклопедия псевдонауки: от похищений инопланетянами до зональной терапии. Рутледж. п. 211. ISBN  978-1-135-95522-9.
  6. ^ «Кундалини Йога». www.dlshq.org.
  7. ^ «Взгляд на Кундалини Йогу». Йога Журнал. Получено 8 октября 2013.
  8. ^ Свами Шивананда Радха, 2004 г., стр. 13, 15
  9. ^ Андре Паду, Вач: понятие слова в избранных индуистских тантрах, SUNY Press, 1990, 124-136.
  10. ^ «Что такое Кундалини-йога». Получено 11 января 2016.
  11. ^ Маллинсон, Джеймс. «Беседа Даттатрейи о йоге». 24 июня 2013 г., по состоянию на 25 октября 2015 г. https://www.academia.edu/3773137/Translation_of_the_Datt%C4%81treyayoga%C5%9B%C4%81stra_the_earliest_text_to_teach_ha%E1%B9%ADhayoga . «Йога растворения (лайайога) происходит в результате растворения ума с помощью эзотерических техник (санкетов). Адинатха обучил восьмидесяти миллионам эзотерических техник».
  12. ^ Вудрофф, Джон. «Змеиная сила». Иллюстрации, таблицы, основные моменты и изображения Вирасвами Кришнары (PDF). стр. 88–89. Получено 25 октября 2015. ЙОГА иногда понимается как результат, а не процесс, который к нему ведет. В соответствии с этим значением термина и с точки зрения естественного дуализма, Йога описывается как союз индивидуального духа с богом »и« экстатическое состояние, в котором «равенство», которое является тождеством Дживатмы и Параматмы, реализовано. Опыт достигается после поглощение (лайя) праны и манаса и прекращение всех идей (Санкальпа)
  13. ^ Маллинсон, Джеймс (24 июня 2013 г.). Беседа Даттатрейи о йоге. Получено 25 октября 2015. У йоги есть много форм, о брамин. Я объясню вам все это: йогу мантр (мантрайога), йогу растворения (лайайога) и йогу силы (хатхайога). Четвертая - это королевская йога (раджайога); это лучший из йог
  14. ^ Фейерштейн, Георг (11 сентября 2013 г.). Традиция йоги: ее история, литература, философия и практика (Kindle Locations 14031-14032 и другие) (Разжечь ред.). Hohm Press. Он говорит (строка 28) о мантра-йоге как о низшей (адхама) форме йоги и восхваляет (строка 29) лайя-йогу как средство достижения полного поглощения (лайа) ума.
  15. ^ Маллинсон, Джеймс (1 января 2007 г.). Шива Самхита: критическое издание и английский перевод (Kindle, места 100-101) и (Kindle, места 799-825) (Разжечь ред.). YogaVidya.com. Поскольку популярность хатха-йоги, изначально принадлежавшей неортодоксальным натхам, в средневековый период росла, ортодоксальные шайвы стремились включить ее в свою сотериологию, и, таким образом, Шива-самхита может быть примером такого присвоения »и« Он уверен. достичь совершенства за три года. Он имеет право практиковать все Йоги. В этом нет никаких сомнений.
  16. ^ Вудрофф, Джон. «Змеиная сила». Иллюстрации, таблицы, основные моменты и изображения Вирасвами Кришнары. п. 11. Доступ 25 октября 2015 г. http://www.bhagavadgitausa.com/Serpent%20Power%20Complete.pdf «когда речь идет о практике йоги, правило состоит в том, что вещи растворяются в том, из чего они происходят, и описанный здесь процесс йоги является таким растворением (лайя)»
  17. ^ Маллинсон, Джеймс; Синглтон, Марк (2017). Корни йоги. Книги пингвинов. С. 180–181. ISBN  978-0-241-25304-5. OCLC  928480104.
  18. ^ Ларсон, Джеральд Джеймс (2008). Энциклопедия индийских философий: Йога: индийская философия медитации. Motilal Banarsidass. ISBN  978-81-208-3349-4, п. 476, 615-617
  19. ^ пер. К. Нараянасвами Айяр Astrojyoti.com, основанный на переводе, впервые опубликованном в 1891 г. Теософ, Том 12.
  20. ^ «Кундалини Йога». Получено 15 сентября 2018.
  21. ^ Свами Шивананда (4-е изд. 2007 г.), стр.
  22. ^ Деслиппе, Филип Роланд (14 марта 2013 г.). «От Махараджа к Махан Тантрике: Построение Кундалини Йоги Йоги Бхаджана». 8 (3) - через escholarship.org. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  23. ^ а б http://sikhfreepress.org/headlines/2667/american-yogis-distort-sikh-scripture
  24. ^ Сири Гуру Грант Сахиб
  25. ^ а б c Хальса, Гуру Фатха Сингх (2008). Главный Гурсикх Йоги: Йога и Йоги в прошлом, настоящем и будущем сикхской Дхармы. Торонто: Monkey Minds Press. п. 229.
  26. ^ "Ультра-духовные знаменитости йоги любят". Wellandgoodnyc.com. Ну + Гуд ООО. 26 марта 2013 г.. Получено 7 апреля 2014.
  27. ^ Шана Тинг Липтон (4 марта 2014 г.). "Золотой мост Кундалини-йога и медитация с Гурмукхом в Лос-Анджелесе". About.com. Получено 7 апреля 2014.
  28. ^ Учитель Водолея 4-е изд. 2007, с. 176-179.
  29. ^ Свами Шивананда (4-е изд. 2007 г.) стр. 12
  30. ^ «Исследование разнообразия - новости, обзоры, анализ, литература, поэзия, особенности - выразите себя». www.boloji.com.
  31. ^ Йоги Бхаджан (2007). Учитель Водолея, Международная программа подготовки учителей Кундалини-йоги, проводимая Йоги Бхаджаном (4-е изд.). Институт исследования Кундалини. С. 176–179.
  32. ^ Йоги Бхаджан (2007). Учитель Водолея, Международная программа подготовки учителей Кундалини-йоги, проводимая Йоги Бхаджаном. (4-е изд.). Институт исследований Кундалини. п. 20.
  33. ^ Йоги Бхаджан, Учитель Водолея, Международная программа подготовки учителей Кундалини-йоги, проводимая Йоги Бхаджаном, Исследовательский институт Кундалини, 4-е издание, 2007 г., стр. 177
  34. ^ Свами Шивананда (4-е изд. 2007 г.) стр. 23
  35. ^ Совацкий, Стюарт (1998) Слова души: время, духовность Востока / Запада и психотерапевтический рассказ, Серия Сани по трансперсональной и гуманистической психологии, Нью-Йорк: State University of New York Press, стр. 142

дальнейшее чтение

  • Арамбула, П; Пепер, Э; Каваками, М; Гибни, К. Х. (2001). «Физиологические корреляты медитации Кундалини-йоги: исследование мастера йоги». Appl Psychophysiol Biofeedback. 26 (2): 147–53. PMID  11480165.
  • Кроми, Уильям Дж. (2002) Исследование: медитация меняет температуру: разум контролирует тело в экстремальных экспериментах. Вестник Гарвардского университета, 18 апреля 2002 г.
  • Истман, Дэвид Т. «Демистификация Кундалини», Йога Журнал, Сентябрь 1985 г., стр. 7–43, Калифорнийская ассоциация учителей йоги.
  • Лауэ, Торстен: Tantra im Westen. Eine Religionswissenschaftliche Studie über «Weißes Tantra Yoga», «Kundalini Yoga» и «Sikh Dharma» в Йоги-бхаджанах «Здоровая, счастливая, святая организация» (3HO) unter besonderer Berücksichtigung der «3H Organization Deutschland e. V. ", Мюнстер: LIT, 2012, цугл .: Тюбинген, Univ., Diss., 2011, ISBN  978-3-643-11447-1 [на немецком]
  • Лауэ, Торстен: Кундалини-йога, Yogi Tee und das Wassermannzeitalter. Bibliografische Einblicke in die Healthy, Happy, Holy Organization (3HO) Йоги Бхаджана. Тюбинген: 2008. На сайте "TOBIAS-lib - Zugang zum Dokument - Kundalini Yoga, Yogi Tee und das Wassermannzeitalter: Bibliografische Einblicke in die Healthy, Happy, Holy Organization (3HO) of Yogi Bhajan - Laue, Thorsten". Tobias-lib.ub.uni-tuebingen.de. 31 октября 2008 г. Архивировано с оригинал 10 июня 2009 г.. Получено 2 января 2011. [на немецком].
  • Лауэ, Торстен: Кундалини-йога, Yogi Tee und das Wassermannzeitalter. Religionswissenschaftliche Einblicke in die Healthy, Happy, Holy Organization (3HO) Йоги Бхаджана, Мюнстер: LIT, 2007, ISBN  978-3-8258-0140-3 [на немецком].
  • Нараян, Р. Камат, А; Канолкар, М; Камат, S; Desai, SR; Дхуме, РА (октябрь 1990 г.). «Количественная оценка расслабления мышц, вызванного Кундалини-йогой, с помощью интегратора ЭМГ». Indian J. Physiol. Pharmacol. 34: 279–81. PMID  2100290.
  • Пэн, СК; Mietus, JE; Лю, Y; и другие. (Июль 1999 г.). «Преувеличенные колебания пульса во время двух техник медитации». Int. J. Cardiol. 70: 101–7. Дои:10.1016 / s0167-5273 (99) 00066-2. PMID  10454297.
  • Свами Шивананда, Кундалини Йога (1935).
  • Шивананда Радха Сарасвати, Кундалини-йога для Запада (1979; 2-е изд. 1996)
  • Учитель Водолея, Международная программа подготовки учителей Кундалини-йоги, проводимая Йоги Бхаджаном, Институт исследований Кундалини, 4-е издание, 2007 г.
  • Тернер, Роберт П .; Лукофф, Дэвид; Барнхаус, Рут Тиффани; Лу, Фрэнсис Г. (1995). «Религиозная или духовная проблема. Диагностическая категория с учетом культурных особенностей в DSM-IV». Журнал нервных и психических заболеваний. 183 (7): 435–444. Дои:10.1097/00005053-199507000-00003. PMID  7623015.

внешняя ссылка

Пробуждение Кундалини от uncoilingsnake.com