Крийя Йога - Kriya Yoga

Эта статья о крийя-йоге, которой учил Лахири Махасая. О других значениях термина Крия Йога см. Крия (значения).
Не путать с Карма-йога.

Крийя Йога
ОсновательМахаватар Бабаджи передан Лахири Махасая
Учредил1861[1]

Крийя Йога (Санскрит: क्रिया योग) описывается его практиками как древний Йога система возрождена в наше время Махаватар Бабаджи через своего ученика Лахири Махасая, c. 1861. Крия Йога стала известна всему миру благодаря Парамаханса Йогананда книга Автобиография йога[2] и через введение практики Йогананды на западе с 1920 года.[3]

Согласно Йогананде, древний йогический текст Йога-сутры Патанджали содержит описание Крия Йоги во второй главе II.49:[4] «Освобождение можно достичь с помощью этой пранаямы, которая достигается разделением курса вдохновения и выдоха».[5]

Система Крийя-йоги состоит из нескольких уровней: пранаяма, мантра, и мудра основан на методах, предназначенных для быстрого ускорения духовного развития[2] и порождает глубокое состояние покоя и единения с Богом.[5] Йогананда приписывает свое описание Крийя Йога к его родословной гуру, Шри Юктешвар Гири, Лахири Махасая, и Махаватар Бабаджи. Последний, как сообщается, ввел эту концепцию как практически идентичную Раджа йога из Патанджали и концепция йоги, описанная в Бхагавад Гита.[5]

Упражняться

Лахири Махасая (1828–1895).

Крийя-йога, как учил Лахири Махасая, традиционно изучается исключительно через Отношения гуру и ученика Посвящение состоит из тайной церемонии.[6][2] Он рассказал, что после своего посвящения в крийя-йогу «Бабаджи наставил меня в древних жестких правилах, которые управляют передачей йогического искусства от Гуру к ученику».[7]

Как Йогананда описывает крийя-йогу: «Крия-йог мысленно направляет свою жизненную энергию так, чтобы она вращалась, вверх и вниз, вокруг шести спинных центров (мозгового, шейного, спинного, поясничного, крестцового и копчикового сплетений), которые соответствуют двенадцати астральным знакам. зодиак, символический Космический Человек. Полминуты оборота энергии вокруг чувствительного спинного мозга человека приводят к тонкому прогрессу в его эволюции; эти полминуты Крии равны одному году естественного духовного раскрытия ».[5]

Утверждается, что процесс выполнения крийя-йоги приводит к определенному очищению крови, которое высвобождает жизненную силу, уходящую в позвоночник. "Крийя Йога это простой психофизиологический метод, с помощью которого человеческая кровь декарбонизируется и наполняется кислородом. Атомы этого дополнительного кислорода превращаются в жизненный поток для омоложения головного и спинного центров. Остановив скопление венозной крови, йог может уменьшить или предотвратить разрушение тканей; продвинутый йог превращает свои клетки в чистую энергию. Илия, Иисус, Кабир и другие пророки были в прошлом мастерами использования Крийя или подобная техника, с помощью которой они заставляли свои тела материализоваться и дематериализоваться по желанию ".[8]

Свами Сатьянанда написал: «Крия садхана может рассматриваться как садхана практики пребывания в Атман '".[9]

История

Йогананда написал в Бог разговаривает с Арджуной: Бхагавад-гита что наука Крия Йога была дана Ману, первому человеку, согласно Веды, а через него - Джанаке и другим царственным мудрецам.[10] Согласно Йогананде, крия-йога была хорошо известна в древние времена. Индия, но в конечном итоге был утерян из-за "священнической тайны и человеческого равнодушия".[5] Йогананда говорит, что Кришна относится к Крия Йоге в Бхагавад Гита:

Предлагая вдох на выдохе и выдох на вдохе, йог нейтрализует оба этих вдоха; таким образом он высвобождает жизненную силу из сердца и берет ее под свой контроль.[11]

Йогананда также заявил, что Кришна имел в виду крийя-йогу, когда «Кришна ... рассказывает, что именно он в предыдущем воплощении передал неразрушимую йогу древнему иллюминату, Вивасвату, который передал ее Ману, великому законодателю. Он. , в свою очередь, наставлял Икшваку, отца индийской династии солнечных воинов ".[5] Йогананда заявил, что Патанджали писал о технике крийи, когда писал: «Освобождение может быть достигнуто с помощью этой пранаямы, которая достигается разделением курса вдохновения и выдоха».[5] Непосредственный ученик Шри Юктешвар Гири Саилендра Дасгупта (ум. 1984) писал, что «Крия включает в себя несколько действий, которые, очевидно, были адаптированы из Гиты, Йога-сутр, Тантра шастры и концепции юг ".[6]

Бхагавад Гита

Кришна наставляя Арджуну

В Бхагавад Гита не учит крийя-йогу по имени, хотя Йогананда утверждал, что эта практика была описана там.[12] В соответствии с Парамаханса Йогананда в его книге Бог разговаривает с Арджуной: Бхагавад Гита, Кришна описывает крийя-йогу так:

Концентрированной практикой пранаямы крийя-йоги - предлагая вдыхаемый вдох в выдыхаемый (прана в апану) и предлагая выдыхаемый вдох во вдыхаемый воздух (апана в прану) - йог нейтрализует эти два жизненных потока и их результирующие мутации распада. и рост, возбудители дыхания, сердечной деятельности и сопутствующего телесного сознания. Подзаряжая кровь и клетки жизненной энергией, полученной из дыхания и усиленной чистой одухотворенной жизненной силой в позвоночнике и мозге, крия-йог останавливает разложение тела, тем самым успокаивая дыхание и сердце, делая их очистительные действия ненужными. Таким образом йог достигает сознательного контроля над жизненной силой.[13]

В Бихарская школа йоги, который обучает аналогичным техникам крийя-йоги, утверждает, что описания крийя-йоги в Йога-сутры и Бхагавад Гита не связаны.[14]

Йога-сутры Патанджали

Патанджали статуя (традиционная форма, указывающая Кундалини или воплощение Шеша )

В Йога-сутры Патанджали 2.1 определяет три типа крийи (действия):

Йога действия (крийайога) - это аскетизм (тапас ), декламация (свадхьяя ) и преданность (пранидхана) Ишвара (Бог).

В Йога-сутры обычно рассматриваются как сборник многочисленных традиций йоги.[15][16][17] Согласно Фейерштейну, Йога-сутры представляют собой конденсацию двух разных традиций, а именно "восьмиступенчатая йога " (аштанга йога) и йога действия (Крийя йога),[15] описание восьми конечностей является вставкой в ​​текст на крийя.[18]По словам Джорджа Фейерштейна, крийя йога содержится в главе 1, главе 2, стихи 1-27, главе 3, кроме стиха 54, и главе 4.[15] «Восьмичастная йога» описана в стихах 28–55 главы 2 и стихах 3 и 54 главы 3.[15]

По словам Миллера, Крийя йога это «активные занятия йогой».[19] Он состоит из части нияма, «обряды», вторая часть восьми конечностей Патанджали.[19] По словам Миллера, Крийя йога это тройная дисциплина, включающая аскетическая практика, изучение и пение священных гимнов и слогов, а также посвящение Богу.[19]

Миллер также отмечает, что некоторые комментаторы рассматривают первые пять конечностей вместе как крийя йога, но сам Патанджали утверждает крийя йога быть подмножеством второй конечности.[20]

Недавняя история

Махаватар Бабаджи

История Лахири Махасая получение посвящения в Крия Йогу от йогина Махаватар Бабаджи в 1861 г. Автобиография йога.[21] Йогананда написал, что на той встрече: Махаватар Бабаджи сказал Лахири Махасая: «Крийя-йога, которую я даю миру через вас в этом девятнадцатом веке, является возрождением той же науки, которую Кришна дал тысячелетия назад Арджуне; и позже она была известна Патанджали, Христу и Св. . Иоанн, Святой Павел и другие ученики ».[5] Йогананда также написал, что Бабаджи и Христос были в постоянном общении и вместе «спланировали духовную технику спасения для этого века».[2]

Благодаря Лахири Махасая Крия Йога вскоре распространилась по всей Индии. Затем Йогананда принес крийя-йогу в Соединенные Штаты и Европу в 20 веке.[5]

Среди учеников Лахири Махасая были два его сына, Дукури Лахири и Тинкури Лахири, Шри Юктешвар Гири, Панчанан Бхаттачарья, Свами Пранабананда, Свами Кебалананда, Кешавананда Брахмачари, Бхупендранатх Саньял (Саньял Махасая) и многие другие.[22]

Высшие крийи

В традиции крийя-йоги есть много высших крий. Согласно "Автобиографии йога", Лахири Махасая разделил крийя-йогу на четыре части. Вторая, третья и четвертая крийя известны как высшие крийи, и Токар-крия является одной из них ».[5] Автобиография йога

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Крия Йога 150 лет возрождения Крия Йоги». Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  2. ^ а б c d Миллер, Тимоти (1995). Альтернативные религии Америки. SUNY Нажмите. п. 178/183. ISBN  0791423972.
  3. ^ "Путь медитации крия-йоги". Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  4. ^ Патанджали, Переводчик, Чип Хартранфт (2003). Йога-сутра Патанджали: новый перевод с комментариями (Классика Шамбалы). ISBN  1-59030-023-8.
  5. ^ а б c d е ж грамм час я j Йогананда, Парамаханса (1997). Автобиография йога - Глава 26 - Наука Крия Йоги. Сообщество Самореализации. ISBN  0876120869.
  6. ^ а б Дасгупта, Сайлендра Беджой (2011). Крия Йога, ее распространение и Махамуни Бабаджи Махарадж - Глава 5 и 8. Йога Никетан.
  7. ^ Йогананда, Парамаханса (1997). Автобиография йога - Глава 34 - Материализация дворца в Гималаях. Сообщество самореализации. ISBN  0876120869.
  8. ^ Йогананда, Парамаханса (1946). Автобиография йога. Нью-Йорк: ФИЛОСОФСКАЯ БИБЛИОТЕКА, ИНК. Стр. 184. ISBN  9788189535513.
  9. ^ Сатьянанда, Свами (2006). Свами Сатьянанда Гири - сборник биографий 4 гуру крийя-йоги - цитаты из крийи Свами Сатьянанды Гири (перевод Йоги Никетана). iUniverse. ISBN  978-0595386758.
  10. ^ Парамаханса Йогананда (1995). Бог разговаривает с Арджуной: Бхагавад Гита (Глава V), Первое издание. Сообщество самореализации (основано Йоганандой). ISBN  0-87612-030-3.
  11. ^ Бхагавад Гита IV: 29
  12. ^ Йогананда 1997.
  13. ^ Парамаханса Йогананда (1995). Бог разговаривает с Арджуной: Бхагавад-гита Первое издание. Сообщество Самореализации ISBN  0-87612-030-3.
  14. ^ Свами Сатьянанда, Асана, Пранаяма, Мудра, Бандха. страница
  15. ^ а б c d Фейерштейн 1978, п. 108.
  16. ^ Тола, Драгонетти и Притипол, 1987 г., п. Икс.
  17. ^ Wuyastik 2011, п. 33.
  18. ^ Стайлз 2011.
  19. ^ а б c Миллер 2009, п. 44.
  20. ^ Миллер 2009, п. 45.
  21. ^ Йогананда, Парамаханса (1997). Автобиография йога - Глава 34 - Материализация дворца в Гималаях. Сообщество самореализации. ISBN  0876120869.
  22. ^ Йогананда, Парамаханса (1997). Автобиография йога - главы 3, 32, 33, 36. Сообщество самореализации. ISBN  0876120869.

Источники

  • Фейерштейн, Георг (1978), Handboek voor Yoga (перевод на голландский; английское название «Учебник йоги»)., Анх-Гермес
  • Миллер, Барбара (2009), Йога: Дисциплина свободы: Йога-сутра, приписываемая Патанджали, ООО Рэндом Хаус
  • Стайлз, Мукунда (2011), Секреты тантра-йоги: восемнадцать трансформационных уроков к безмятежности, сиянию и блаженству, Книги Weiser
  • Тола, Фернандо; Драгонетти, Кармен; Притипол, К. Папа (1987), Йогасутры Патанджали о концентрации ума, Мотилал Банарсидасс
  • Вуястик, Доминик (2011), Путь к освобождению через йогическую внимательность в ранней аюрведе. В: Дэвид Гордон Уайт (ред.), «Йога на практике»., Princeton University Press
  • Йогананда, Парамаханса (1997), Автобиография йога, Лос-Анджелес: Сообщество самореализации, ISBN  978-0-87612-086-6

внешняя ссылка