Йога как упражнение - Yoga as exercise

Женщины на уроке йоги на открытом воздухе, Техас, 2010 г.

Йога как упражнение это физическая активность, состоящая в основном из позы, часто связаны плавные последовательности, иногда в сопровождении дыхательные упражнения, и часто заканчиваются расслабление лежа или же медитация. Йога в таком виде стал известен во всем мире, особенно в Америке и Европе. Это происходит из поз, используемых в средневековой духовной дисциплине. Хатха-йога, но обычно это называется просто "йогой". Ученые дали йоге как упражнению множество названий, в том числе современная постуральная йога[1][а] и транснациональная англоязычная йога.[3]

Позы не были центральными ни в одной из старых традиций йога; практика осанки была возрождена в 1920-х гуру йоги, в том числе Йогендра и Кувалаянанда, которые подчеркнули его пользу для здоровья. Плавные последовательности Приветствие Солнцу (Сурья Намаскар) были основаны раджей Aundh, Бхаванрао Шринивасрао Пант Пратиниди, в 1920-е гг.[4] Это и многие позы стоя используемые в гимнастике, были включены в йогу учителем йоги Кришнамачарья в Майсуре с 1930-х по 1950-е годы. Некоторые из его учеников основали влиятельные школы йоги: Паттабхи Джойс созданный Аштанга Виньяса Йога, что, в свою очередь, привело к Силовая йога; Б. К. С. Айенгар созданный Йога Айенгара и определил современный набор поз йоги в своей книге 1966 года. Свет на йоге; и Индра Деви преподавал йогу в качестве упражнения для многих знаменитостей Голливуда. Другие крупные школы, основанные в 20 веке, включают Бикрам Йога и Шивананда Йога. Йога как упражнение распространилась по Америке и Европе, а затем и по всему миру.

Непостуральные практики хатха-йоги, такие как очищения в йоге в качестве упражнений значительно сокращены или отсутствуют. Термин «хатха-йога» также используется в другом значении, нежная практика йоги без торговой марки, независимая от основных школ, часто в основном для женщин. Практики варьируются от полностью светских, для упражнений и расслабления, до несомненно духовных, будь то в традициях, таких как Шивананда-йога, или в личных ритуалах. Йога как отношение упражнений к индуизм сложен и спорен; некоторые христиане отвергли его на том основании, что он является тайным индуизмом, в то время как кампания «Верни йогу» настаивала на том, что это обязательно связано с индуизмом. Ученые определили несколько тенденций в изменении природы йоги с конца 19 века. Йога как упражнение превратилась во всемирный бизнес с многомиллиардным оборотом, включающий занятия, аттестация учителей, одежда, такая как штаны для йоги, книги, видео, оборудование, включая коврики для йоги, и праздники.

История

Изначально йога была духовной практикой, основанной на медитация.[5] Статуя с Явы, 13 век

Истоки йоги

Основная статья: Йога § История

В санскрит существительное योग йога, родственные с английским "ярмо ", происходит от корня юй «прикрепить, соединить, обвязать, ярмо».[6] Его древний духовно-философская цель было объединить человеческий дух с божественным.[5] Раздел йоги, использующий физические позы, - это Хатха-йога.[7][8] В санскрит слово हठ хатха означает «сила», имея в виду использование физических методов.[7]

Хатха-йога

Основная статья: Хатха-йога
Хатха-йога использовала Мудры попытаться контролировать предполагаемые жизненные силы в тонкое тело.[9]
Хатха-йога используется Саткармы с намерением очистить тонкое тело.[10]

Хатха-йога процветала с ок. 1100-с. 1900 г.[11] Его тайно практиковали уединенные аскетические группы, такие как Натх йоги в Южной Азии.[12][13][14] Инструкция была прямо от гуру к индивидуальный ученик, в длительных отношениях.[15] Это было связано с религиями, особенно индуизм[12] но также джайнизм и буддизм. Его цели состояли в том, чтобы управлять жизненно важными жидкостями, чтобы поглощение и в конечном итоге освобождение.[16][17] Он состоял из практик, в том числе очищения, позы (асаны), замки, направленный взгляд, уплотнения, и ритмичное дыхание.[18] Утверждалось, что они обеспечивают сверхъестественные силы, включая исцеление, уничтожение ядов, невидимость и изменение формы.[19][20] Йоги практически не носили одежды; их тела иногда были измазаны кремация пепел как напоминание об их предстоящей смерти.[21] Оборудование тоже было скудным; иногда йоги использовали тигр или шкура оленя как коврик для медитации.[22] Хатха-йога использовала небольшое количество асан, в основном сидя; в частности, было очень мало позы стоя до 1900 г.[16][23] Их практиковали медленно, часто удерживая позицию в течение длительного времени.[24] Практика асан была второстепенным подготовительным аспектом духовной работы.[12] Йогины последовали строгая вегетарианская диета, за исключением стимуляторов, таких как чай, кофе или алкоголь.[25] Их йоге обучали бесплатно; гуру были поддержаны подарками[26] и философия была антипотребительской.[27]

Ранние влияния

Согласно одной теории, система физического воспитания в XIX веке Христианская ассоциация молодых мужчин, адаптированные бывшими военными гимнастами для школьной системы в колониальных Британская Индия, стала стандартной формой массовых тренировок, и это повлияло на «модернизированную хатха-йогу».[28][29] По словам специалиста по йоге Сюзанн Ньюкомб, современная йога в Индии представляет собой смесь западной гимнастики с позами хатха-йоги в Индии в 20 веке.[30] Мирча Элиаде, напротив, отклонил йогу как спортивную практику, заявив, что йогу «не следует путать с гимнастикой».[31]

Начиная с 1850-х годов, в Индии развивалась культура физических упражнений, чтобы противостоять колониальному стереотипу предполагаемого «вырождения» индийцев по сравнению с британцами.[32][33] убеждение, подкрепленное современными представлениями о Ламаркизм и евгеника.[34][35] Эту культуру переняли с 1880-х до начала 20-го века. Индийские националисты Такие как Тирука, который под видом йоги обучал упражнениям и приемам рукопашного боя.[36][37] Немец культурист Евгений Сандов получил признание во время его визита в Индию в 1905 году, когда он уже был "культурным героем" страны.[38] Антрополог Джозеф Альтер предполагает, что Сандов был человеком, оказавшим наибольшее влияние на современную йогу.[38][39] Первое руководство по асанам на английском языке и первое иллюстрированное фотографиями было Ситхараман Сундарам 1928 год Йогическая физическая культура.[40][41]

Знакомство с Западом

Дальнейшая информация: Постуральная йога в Индии
Позы в Нильс Бух 1924 год Начальная гимнастика[42] напоминающий Паригхасана, Парсвоттанасана и Навасана, поддерживая предположение, что Кришнамачарья заимствовал некоторые из своих асан из культуры гимнастики своего времени[43]

Йога была представлена ​​западному миру духовным лидером Вивекананда визит в 1893 г. Всемирный парламент религий в Чикаго,[44] и его книга 1896 года Раджа йога. Однако он отверг хатха-йогу и ее «полностью» физические практики, такие как асаны, как трудные и неэффективные для духовного роста из-за широко разделяемого отвращения к странствующим йогам Индии.[45] Асаны йоги были привезены в Америку учителем йоги Йогендра.[30][46] Он основал филиал Институт Йоги в штате Нью-Йорк в 1919 году,[47][48] начало делать хатха-йогу приемлемой, ища научных доказательств ее пользы для здоровья,[49] и писать книги, такие как его 1928 г. Упрощенные асаны йоги[50] и его 1931 Йога Личная гигиена.[51] Плавные последовательности приветствия солнцу, Сурья Намаскар, теперь принятая как йога и содержащая популярные асаны, такие как Уттанасана и позы собаки вверх и вниз,[52][53] были популяризированы раджой Aundh, Бхаванрао Шринивасрао Пант Пратиниди, в 1920-е гг.[4][54][55]

В 1924 году учитель йоги Кувалаянанда основал Научно-исследовательский центр здоровья и йоги Кайвальядхама в Махараштра, совмещая асаны с гимнастикой, и, как Йогендра, ищет научную и медицинскую основу для йогических практик.[56][57][58]

В 1925 году соперник Кувалаянанды Парамаханса Йогананда переехав из Индии в Америку, создали Сообщество Самореализации в Лос-Анджелесе и обучал йоге, включая асаны, дыхание, пение и медитацию, «десятки тысяч американцев».[59] В 1923 году младший брат Йогананды, Бишну Чаран Гош, основал Колледж йоги и физической культуры Гоша в Калькутте.[30]

«Отец современной йоги»[60] Кришнамачарья преподавание йоги в Майсур, 1930-е гг.[28]

Тирумалай Кришнамачарья (1888–1989), «отец современной йоги»,[60][61] утверждал, что провел семь лет с одним из немногих мастеров хатха-йоги, живших тогда, Рамамохана Брахмачари, в Озеро Манасаровар в Тибете с 1912 по 1918 год.[62][63] Он учился у Кувалаянанды в 1930-х годах, создав в своей йогашале в Дворец Джаганмохан в Майсур "брак хатха-йоги, борьба упражнения, и современные западные гимнастический движения, и в отличие от всего, что было раньше в традиции йоги ».[28] Махараджа Майсура Кришна Раджа Вадияр IV был ведущим защитником физическая культура в Индии, а соседний зал его дворца использовался для обучения Сурья Намаскар занятия, считавшиеся тогда гимнастическими упражнениями. Кришнамачарья приспособил эти последовательности упражнений к своему плавному ходу. виньяса стиль йоги.[62][64] Ученый йоги Марк Синглтон отметили, что гимнастические системы вроде Нильс Бух были популярны в физическая культура в Индии в то время, и что они содержали много поз, похожих на новые асаны Кришнамачарьи.[43][42]

Среди учеников Кришнамачарьи были люди, которые сами стали влиятельными учителями йоги: русская Евгения Петерсон, известная как Индра Деви (с 1937 г.), переехавшие в Голливуд, преподавал йогу знаменитостей и написал бестселлер[65] книга Вечно молодой, навсегда здоровый;[66] Паттабхи Джойс (с 1927 г.), основавшие плавный стиль Аштанга Виньяса Йога чей Майсурский стиль использует повторения Сурья Намаскар в 1948 году,[63][67] что, в свою очередь, привело к Силовая йога;[68] и B.K.S. Айенгар (с 1933 г.), его шурин, основавший Йога Айенгара.[69][70] Вместе они сделали йогу популярной как упражнение и принесли ее в западный мир.[63][67] Книга Айенгара 1966 года Свет на йоге популяризировал асаны йоги во всем мире, с помощью чего ученый-практик Норман Сьоман называет его «ясными, серьезными описаниями и очевидным уточнением иллюстраций»,[71] хотя требуемая степень точности отсутствует в более ранних текстах по йоге.[72]

Другие индийские школы йоги переняли новый стиль асан, но продолжали в разной степени подчеркивать духовные цели и практики хатха-йоги. В Общество Божественной Жизни был основан Шивананда Сарасвати из Ришикеш в 1936 году. Среди его многочисленных учеников Свами Вишнудевананда, который основал Международный Центры Шивананда Йоги Веданты, начиная с 1959 г .; Свами Сатьянанда из Бихарская школа йоги, крупный центр подготовки учителей хатха-йоги, основанный в 1963 году;[73][74] и Свами Сатчидананда из Интегральная йога, основан в 1966 году.[73] Вишнудевананда опубликовал свой Полная иллюстрированная книга йоги в 1960 г.[75] со списком асан, который существенно пересекается с асанами Айенгара, иногда с разными названиями одних и тех же поз;[76][b] Названия асан Джойса почти полностью совпадают с именами Айенгара.[78]

Мировой товар

Дальнейшая информация: Йога в Америке
Публичная йога, Джакарта, 2013 г. Участники расслабляются в Шавасана.

Три изменения в 1960-х годах позволили йоге как упражнению стать всемирным товар. Люди впервые получили возможность свободно путешествовать по миру: потребители могли отправиться на восток; Индейцы могли мигрировать в Европу и Америку; и бизнесмены и религиозные лидеры могли пойти туда, где им нравится, продавать свои товары. Во-вторых, люди во всем западном мире разочаровались в организованной религия, и начал искать альтернативы. И в-третьих, йога стала бесспорной формой упражнений, пригодного для массового потребления, в отличие от религиозных форм современная йога Такие как Сиддха Йога или же Трансцендентальная медитация.[79] Это повлекло за собой отказ от многих традиционных требований к практике йоги, таких как подавать милостыню, существование целомудренный, изучая Индуистские писания, и отступление от общества.[80]

С 1970-х годов йога как упражнение распространилась во многих странах мира, меняясь по мере того, как это происходило, и становясь «неотъемлемой частью (в первую очередь) городских культур во всем мире», в той мере, в какой слово йога в западном мире сейчас означает практику асан, обычно в классе.[c][81] Например, йога Айенгара достигла Южной Африки в 1979 году с открытием своего института в Питермарицбурге;[82] его Ассоциация Юго-Восточной и Восточной Азии была основана в 2009 году.[83] Распространение йоги в Америке помогло телешоу Лилиас, Йога и ты, ведущая Лилиас Фолан; он работал с 1970 по 1999 год.[84][85] В Австралии к 2005 году около 12% населения практиковали йогу в классе или дома.[86]

Рынок йоги рос, утверждает религиовед Андреа Джайн, с созданием «бесконечного»[87] разновидность йоги второго поколения бренды, товарные продукты, «сконструированные и проданные для немедленного потребления», основанные на более ранних разработках.[87] Например, в 1997 г. Джон Френд, когда финансовый аналитик,[88] который интенсивно изучал как постуральную йогу Айенгара, так и непостуральную сиддха-йогу, основал Анусара йога. Френд сравнил выбор своей йоги перед другими брендами с выбором «штрафа». ресторан " через фаст-фуд "; Журнал The New York Times возглавил о нем свою статью "Йога-Могол",[89] в то время как историк йоги Стефани Сайман[90] утверждал, что Френд «очень застенчиво» создал свое собственное сообщество йоги.[91][89] Например, Френд опубликовал собственное руководство по обучению учителей, проводил семинары, конференции и фестивали, продвигал на рынке коврики для йоги и бутылки для воды и предписывал этические принципы.[92] Когда Френд не соответствовал высоким стандартам бренда, он публично извинился и предпринял шаги по защите бренда, в 2012 году отказавшись от управления им и назначив Исполнительный директор.[93]

Джайн утверждает, что йога становится «частью поп-культуры во всем мире».[94] Альтер пишет, что это иллюстрирует «транснациональную трансмутацию и размывание консьюмеризма, целостного здоровья и воплощенного мистицизма, а также старого доброго ориентализма».[95] Синглтон утверждает, что товар - это само тело йоги, его «духовные возможности».[96] обозначается "сияющей кожей модели йоги",[96] прекрасное изображение, бесконечно продаваемое обратно практикующим йогу «как неотразимый товар целостного, совершенствующего себя».[96]

В 2008 г. Министерство здравоохранения и социальных служб США Сентябрь объявлен Национальным месяцем йоги.[97] С 2015 года по предложению Премьер-министра Индии Нарендра Моди, Ежегодный Международный день йоги 21 июня.[98]

Трансформация

Цели и практика традиционной и современной йоги сильно различаются.[99]
Традиционная йога в Индии: «обнаженные йоги ... их кожа измазана пеплом от кремационного костра»[21]
Йога как упражнение: «духовные возможности тела йоги» обозначены «прозрачной кожей модели йоги».[96]

Антрополог Сара Штраус противопоставляет цели классической йоги изоляцию себя или Кайвалья, с современными целями хорошего здоровья, снижения стресса и физической гибкости.[100] Сьоман отмечает, что многие асаны Айенгара Свет на йоге можно проследить до его учителя, Кришнамачарьи, «но не выше него».[71] Синглтон утверждает, что йога, используемая в качестве упражнения, не является «результатом прямой и непрерывной линии хатха-йоги», но было бы «заходить слишком далеко, чтобы сказать, что современная постуральная йога не имеет отношения к практике асан в индийской традиции». Современная практика йоги - это результат «радикальных инноваций и экспериментов» индийского наследия.[101] Джайн пишет, что отождествление йоги как упражнения с хатха-йогой «не учитывает исторические источники»: асаны «стали заметными в современной йоге только в начале двадцатого века в результате диалогического обмена мнениями между индийскими реформаторами и националистами, а также заинтересованными американцами и европейцами. в области здоровья и фитнеса ».[102] Короче говоря, Джайн пишет, «современные системы йоги ... мало похожи на системы йоги, которые им предшествовали. Это потому, что [обе] ... специфичны для их собственного социального контекста».[103] Историк Джаред Фармер пишет, что двенадцать тенденций характеризовали развитие йоги с 1890-х гг. и далее: от периферийных к центральным в обществе; из Индии в мир; от мужского к «преимущественно женскому»; от духовного к «преимущественно» светскому; из сектант к универсальному; из нищий к потребитель; от медитационного к постуральному; от интеллектуального понимания к эмпирическому; от воплощения эзотерических знаний до доступности для всех; от устного обучения к практическому обучению; от представления поз в тексте до использования фотографий; и из «искаженных социальных изгоев» в «гибких социальных победителей».[104]

Практики

Асаны

Основные статьи: Асана и Список асан

Йога как упражнение состоит в основном, но не исключительно, из практики асан. Количество асаны описаны (а не просто названы) в некоторых основных хатха-йогах, а современные тексты показаны в таблице; все даты текстов хатха-йоги приблизительны.[105]

Оценки количества асан
Кол-во асанТекстДатаПредставленные доказательства
2Горакша Шатака10-11 векаОписывает Сиддхасана, Падмасана;[106][107] "символический"[d] 84 заявлено
4Шива Самхита15 векОписано 4 асаны сидя, 84 выполнено; 11 мудр[16]
15Хатха Йога Прадипика15 век15 описанных асан,[16] 4 (Сиддхасана, Падмасана, Бхадрасана и Симхасана ) назван важным[109]
32Гхеранда Самхита17-го векаОписание 32 сидячих, прогибов, скручиваний, балансирующих и перевернутых асан, 25 мудр.[110][16]
52Хатха Ратнавали17-го века52 асаны описаны, из 84 названы[e][111][112]
84Йога Прадипика183084 асаны и 24 мудры в редком иллюстрированном издании текста 18 века[113]
37Йога Сопана1905Описывает и иллюстрирует с помощью полутон тарелки 37 асан, 6 мудр, 5 бандх[113]
~200Свет на йоге
Б. К. С. Айенгар		1966Описания и фотографии каждой асаны[114]
908Таблица Мастер Йоги
Дхарма Миттра		1984Фотографии каждой асаны[115]

Асаны можно классифицировать по-разному, которые могут пересекаться: например, по положению головы и ступней (стоя, сидя, полулежа, перевернутый), по тому, требуется ли балансирование, или по влиянию на позвоночник (наклон вперед, наклон назад, скручивание), давая набор типов асан, согласованных большинством авторов.[116][117][118][119] Гуру йоги Дхарма Миттра использует свои собственные категории, такие как «Позы на полу и на спине».[120] Йогапедия и Йога Журнал добавить «Открытие бедра»; учитель йоги Даррен Родс, Йогапедия и Йога Журнал также добавьте «Основная сила».[121][122][123]

Стили

Дальнейшая информация: Список школ йоги и Асаны § Стили

Количество школы и стили йоги в западном мире продолжает быстро расти. К 2012 году было по крайней мере 19 широко распространенных стилей из Аштанга Йога к Винийога. Они подчеркивают различные аспекты, включая упражнение аэробики, точность в асанах и духовность в традиции хатха-йоги.[124][125]

Занятия хатха-йогой. Врикшасана, поза дерева, Ванкувер, Канада

Эти аспекты могут быть проиллюстрированы школами с отличительными стилями. Например, Бикрам Йога имеет стиль аэробных упражнений с комнатами, нагретыми до 105 ° F (41 ° C), и фиксированный режим из 2 дыхательных упражнений и 24 асан. Йога Айенгара подчеркивает правильное выравнивание позы, работая медленно, при необходимости используя подпорки, и заканчивая расслаблением. Шивананда Йога уделяет больше внимания духовной практике, с 12 основными позами, пением в санскрит, пранаяма дыхательные упражнения, медитация, и расслабление в каждом классе, и большое внимание уделяется вегетарианская диета.[124][125][126] Дживамукти Йога использует плавный стиль виньясы асан в сопровождении музыки, пения и чтения священных писаний.[125] Кундалини-йога подчеркивает пробуждение кундалини энергии через медитацию, пранаяму, пение и подходящие асаны.[125]

Наряду с брендами йоги многие учителя, например в Англии, предлагают безымянную «хатха-йогу»,[f][127] довольно часто в основном женщинам, создавая собственные комбинации поз. Они могут быть плавными последовательностями (виньясы ), часто создаются новые варианты поз.[128][129][125] Иногда отмечается гендерный дисбаланс; в Великобритании в 1970-х годах женщины составляли от 70 до 90 процентов большинства классов йоги, а также большинство учителей йоги.[130]

Традиция, начатая Кришнамачарьей, сохранилась в Кришнамачарья Йога Мандирам в Ченнаи; его сын Т. К. В. Десикачар и его внук Каустуб Десикачар продолжал преподавать в небольших группах, координируя движения асан с дыханием и персонализируя обучение в соответствии с потребностями отдельных учеников.[124][131]

Сессии

Триконасана практикуется в Йога айенгара с упором на правильность, иногда, как здесь, используя такие реквизиты, как кирпичи для йоги.[132]

Занятия йогой сильно различаются в зависимости от школы и стиля.[133][125] и в зависимости от того, насколько продвинутый класс. Как и в любом классе упражнений, занятия обычно начинаются медленно с нежных Разогрев упражнения, переходите к более энергичным упражнениям и снова замедляйтесь к концу. Урок для новичков может начаться с простых поз вроде Сукхасана несколько раундов Сурья Намаскар, а затем комбинация поз стоя, таких как Триконасана, сидячих поз, таких как Дандасана, и уравновешивающих поз, таких как Навасана; это может закончиться некоторыми наклонными и перевернутыми позами, такими как Сету Бандха Сарвангасана и Випарита Карани, поворот лежа, и, наконец, Шавасана для релаксации, а в некоторых стилях также для управляемая медитация.[134] Типичное занятие в большинстве стилей длится от часа до полутора часов, тогда как в Майсурский стиль йогой, занятие запланировано на трехчасовое окно, в течение которого ученики практикуют самостоятельно в своем собственном темпе, следуя индивидуальным инструкциям учителя.[134][125]

Гибриды

Дальнейшая информация: Список гибридов йоги

Развитие йоги как упражнения не ограничивается созданием новых асан и связыванием последовательностей виньяс. Гибридные занятия, сочетающие йогу с боевые искусства, воздушная йога в сочетании с акробатика, йога с Barre работа (как в балет подготовка), верхом йога[135] с собаками,[136] с козами,[137] с кошачьи лемуры,[138] и с веса все исследуются.[135]

Цели

Упражнение

Энергозатраты на упражнения измеряются в единицах метаболический эквивалент задачи (ВСТРЕТИЛИСЬ). Менее 3 МЕТ считаются легкими упражнениями; От 3 до 6 МЕТ - умеренный; 6 лет и старше - энергичны. Американский колледж спортивной медицины и Американская Ассоциация Сердца Согласно рекомендациям, периоды активности среднего уровня МЕТ не менее 10 минут считаются рекомендованными ежедневными объемами упражнений.[139][140] Для здоровых взрослых в возрасте от 18 до 65 лет рекомендации рекомендуют умеренные физические нагрузки по 30 минут пять дней в неделю или энергичные. упражнение аэробики по 20 минут три дня в неделю.[140]

Полное занятие йогой с асанами и пранаямой, рассматриваемое как форма упражнений, дает 3,3 ± 1,6 МЕТ, в среднем умеренную тренировку. Сурья Намаскар варьировался от легких 2,9 до высоких 7,4 МЕТ;[грамм] в среднем за сеанс практики йоги без Сурья Намаскар было 2,9 ± 0,8 МЕТ.[час][139]

Физический или индуистский

С середины 20 века йога использовалась, особенно в западном мире, в качестве физических упражнений для улучшения физической формы и гибкости,[141][142] а не за то, что историк американской йоги, Стефани Сайман, называет любого "откровенно индуистским"[143] цель. В 2010 году эта двусмысленность привела к тому, что Нью-Йорк Таймс назвал «удивительно ожесточенный спор в нежном мире йоги».[144] Немного шафран Американцы индийского происхождения выступили за "Вернуть йогу"[144] путем информирования американцев и других жителей Запада о связи между йогой и индуизмом. Кампания подверглась критике со стороны Нью Эйдж автор Дипак Чопра, но при поддержке президента Южная баптистская теологическая семинария, Р. Альберт Молер мл.[144] Джайн[я] отмечает, что йога не обязательно индуистская, но также может быть Джайн или же Буддийский; она также не однородна или статична, поэтому она критически относится как к тому, что она называет «христианской йогафобской позицией», так и к «позицией индуистского происхождения».[146] Фармер пишет, что Сайман определяет Протестантский полоса в йоге как упражнение, «с упором на работу тела. Эта йога с усилиями, по ее словам, парадоксальна, одновременно« снисходительность и покаяние ».[104][147]

Йога (здесь Хануманасана ) разрешен в Малайзии, если он не содержит религиозных элементов.[148]

Власти расходятся во мнениях относительно того, является ли йога чисто упражнением.[149][150] Например, в 2012 году штат Нью-Йорк решил, что занятия йогой исключены. государственный налог с продаж поскольку это не являлось «истинным упражнением», тогда как в 2014 году в округе Колумбия было ясно, что помещения для занятий йогой облагаются местным налогом с продаж на территории, «предназначенной для физических упражнений».[148] Подобные дебаты имели место в мусульманском контексте; например, в Саудовской Аравии сняты ограничения на занятия йогой.[151] В Малайзии Куала-Лумпур разрешает занятия йогой, если они не включают пение или медитацию.[148] Учитель йоги и автор Мира Мехта, спросил Журнал Йоги в 2010 году, предпочла ли она, чтобы ее ученики встали на духовный путь до того, как они начнут заниматься йогой, ответила: «Конечно, нет. Духовная жизнь человека - его личное дело. Люди приходят на йогу по разным причинам. Первое место в списке занимает здоровье. и желание снять стресс ".[152] Кимберли Дж. Пингатор, изучая отношение американских практиков йоги, обнаружила, что они не рассматривают категории религиозного, духовного и светского как альтернативы.[153]

Однако «экстатические… трансцендентные… возможно, разрушительные» элементы хатха-йоги остаются в йоге, используемой в качестве упражнений.[143] Например, Сайман предполагает, что часть привлекательности Бикрам и Аштанга-йоги заключалась в том, что под воздействием пота преданность делу, график, физические требования и даже словесные оскорбления были с трудом завоеванным экстазом, "глубоким чувством жизненной силы, ощущение чистой энергии, непоколебимой осанки и остроты ума ".[154] Этот контекст привел к разделению мнений среди Христиане, некоторые, как Александра Дэвис из Евангелический союз утверждая, что это приемлемо, пока они осведомлены о происхождении современной йоги,[155] другие, такие как Пол Госби, заявляют, что цель йоги - «раскрыть чакры "и отпустить кундалини или «змеиная сила», которая, по мнению Госби, исходит «от сатаны», что делает «христианскую йогу… противоречием».[155] Церковные залы иногда используются для занятий йогой, а в 2015 году группе йоги запретили посещать церковный зал в Бристоль местными приходской церковный совет, заявив, что йога представляет собой «альтернативную духовность».[156]

В светском контексте журналисты Нелл Фриззелл и Рени Эддо-Лодж обсудили (в Хранитель ) представляют ли западные занятия йогой "культурное присвоение ". По мнению Фриззелла, йога стала новой сущностью, далекой от Йога-сутры Патанджали, и хотя некоторые практикующие нечувствительны к культуре, другие относятся к нему с большим уважением. Эддо-Лодж соглашается с тем, что западная йога далека от Патанджали, но утверждает, что изменения не могут быть отменены, независимо от того, используют ли люди ее «как более священный инструмент, как тактику, чтобы уравновесить чрезмерное употребление наркотиков, или практикуют аналогично ее. истоки с сопутствующей духовностью ".[157] Однако Джайн утверждает, что обвинения в присвоении «с« Востока »на« Запад »» не принимают во внимание тот факт, что йога развивается в рамках общего многонационального процесса; это не то, что украдено из одного места другим.[158]

Здоровье

Дальнейшая информация: Йога как терапия
В Индийский министр по делам женщин и детей, Манека Ганди, присоединившись к программе йоги для беременные женщины в 2018 году. Она сидит в Дандасана, посох позы.

Йога как упражнение была популяризирована в западном мире благодаря заявлениям о ее пользе для здоровья.[159] История таких утверждений была рассмотрена Уильямом Дж. Бродом в его книге 2012 года. Наука йоги; он заявляет, что утверждает, что йога была научной началось как индуистское националистическое позирование.[160] Среди первых экспонентов был Кувалаянанда, который пытался научно продемонстрировать в своей специально построенной лаборатории 1924 г. Кайвальядхама который Сарвангасана (стойка на плечах) специально реабилитировал эндокринные железы (органы, которые выделяют гормоны ). Он не нашел никаких доказательств, подтверждающих такое утверждение, для этой или любой другой асаны.[161]

Влияние йоги как упражнения на физическое и психическое здоровье было темой систематических исследований (оценка первичных исследований), хотя в отчете 2014 года было обнаружено, что, несмотря на ее обычную практику и возможные преимущества для здоровья, она остается «крайне малоизученной».[162] А регулярный обзор из шести исследований показали, что йога Айенгара эффективна, по крайней мере, в краткосрочной перспективе как при боли в шее, так и при боли в пояснице.[163] Обзор шести исследований показал преимущества при депрессии, но отметил, что методы исследований накладывали ограничения,[164] в то время как руководство по клинической практике от Американское онкологическое общество заявил, что йога может уменьшить беспокойство и стресс у людей, больных раком.[165] Систематический обзор 2015 года призвал к более строгим клиническим испытаниям влияния йоги на настроение и показатели стресса.[166]

Утверждается, что практика асан улучшает гибкость, силу и равновесие; для снятия стресса и беспокойства, а также для уменьшения симптомов боль в пояснице.[167] Обзор пяти исследований показал, что три психологических (положительный эффект, внимательность, сострадание к себе ) и четыре биологических механизма (задний гипоталамус, интерлейкин-6, С-реактивный белок и кортизол ), которые могут действовать на стресс, были исследованы эмпирически, тогда как многие другие потенциальные механизмы оставались изученными; Было обнаружено, что четыре механизма (положительный аффект, сострадание к себе, подавление заднего гипоталамуса и кортизола в слюне) опосредуют потенциальные эффекты йоги, снижающие стресс.[168] Обзор 2017 года обнаружил доказательства умеренного качества того, что йога уменьшает боль в спине.[169] Для людей с рак, йога может помочь снять усталость, улучшить психологические результаты и улучшить качество сна и отношение к жизни, хотя результаты отличаются от обзоров, опубликованных в 2017 году.[165][170][171]

В систематическом обзоре 2015 года отмечалось, что йога может быть эффективной для облегчения симптомов пренатальная депрессия.[172] Есть свидетельства того, что практика асан улучшает исходы родов.[167] меры физического здоровья и качества жизни пожилых людей,[167] и уменьшает гипертония.[173][174]

Светская религия

Персональный ритуал йоги

С момента своего возникновения в 1920-х годах йога, используемая в качестве упражнения, имела «духовный» аспект, который не обязательно является неоиндуистским; его ассимиляция с Гармоническая гимнастика это пример.[175][176] Джайн называет йогу упражнениями «священным режимом фитнеса, отличным от повседневной жизни».[177] Йога-терапевт Энн Суонсон пишет, что «научные принципы и доказательства демистифицировали [йогу] ... удивительно, но это сделало мой трансформирующий опыт еще более волшебным».[178] Занятия йогой проводятся, отмечает ученый-йогин Элизабет Де Мишелис, узкоспециализированная трехчастная структура, которая соответствует Арнольд ван Геннеп в 1908 г. определение базовой структуры ритуал:[179]

1. фаза отделения (отрыв от внешнего мира);[179][180]

2. переход или пороговый государственный; и[179][180]

3. инкорпорация или постпороговое состояние.[179][180]

Занятия йогой традиционно заканчиваются расслаблением в Шавасана, формируя Ван Геннеп постпороговое состояние.[179][180]

Для фазы разделения сессия йоги начинается с перехода в нейтральный и, если возможно, уединенный зал для занятий; заботы, ответственность, эго и обувь - все остаётся снаружи;[181][182] и к учителю йоги относятся с уважением. Фактическая практика йоги формирует переходное состояние, сочетая практические инструкции с теорией, сделанной более или менее явной. Практикующий учится «чувствовать и воспринимать по-новому, особенно внутренне»;[182] «стать безмолвным и восприимчивым», чтобы помочь уйти от «эгоистической рациональности современной западной жизни».[183][184] Окончательное расслабление образует фазу включения; практикующий расслабляется в Шавасана, как это продиктовано Хатха Йога Прадипика 1.32. Эта поза предлагает «упражнение на устранение чувств и успокоение ума и, таким образом, первый шаг к медитативной практике»,[185] процесс очищения и исцеления, и даже символическая смерть и момент самообновления.[185] Айенгар пишет, что шавасана помещает практикующего в «то точное состояние, [когда] тело, дыхание, ум и мозг движутся к настоящему Я (Атма) ", чтобы слиться с Бесконечным, объясняя, таким образом, современный лечебный ритуал йоги с точки зрения индуизма. Вишиштадвайта: объяснение, которому, как отмечает Де Мишелис, практикующие могут следовать, если они того пожелают.[186][187]

Ученый йоги Эллиотт Голдберг отмечает, что некоторые практикующие йогу в качестве упражнения «населяют свое тело как средство доступа к духовному ... они используют свои асана практика как средство для превосходство."[188] Он цитирует учителя йоги Ванда Скаравелли 1991 год Пробуждение позвоночника как пример такой трансцендентности: «Мы учимся удлинять и вытягивать, а не тянуть и толкать ... [и поэтому] следует неожиданное открытие, открытие внутри нас, дающее жизнь позвоночнику, как если бы тело имело повернуться вспять и пробудиться в другое измерение ".[188][189]

В внимательная йога, практика асан сочетается с пранаямой и медитацией, используя дыхание, а иногда и буддийские Випассана техники медитации, чтобы привлечь внимание к телу и эмоциям, таким образом успокаивает ум.[190]

Конкуренция

Идея соревновательная йога был назван оксюморон[191] некоторыми людьми в сообществе йоги, такими как учительница йоги Майя Сидебек, но яростно оспариваемые Кубок Бишну Чаран Гоша, основанная Бикрамом Чоудхури в 2003 году,[192] теперь ежегодно проводится в Лос-Анджелесе.[191]

Бизнес

Модные леггинсы (штаны для йоги ) стали крупным бизнесом.[193]

К 21 веку йога как упражнение стала процветающим бизнесом; 2016 год Ипсос Исследование показало, что 36,7 миллиона американцев практикуют йогу, и их бизнес, связанный с занятиями, одеждой и оборудованием, стоит 16 миллиардов долларов в Америке по сравнению с 10 миллиардами долларов в 2012 году и 80 миллиардами долларов во всем мире. 72 процента практикующих составляли женщины.[194][195][196] К 2010 г. Йога Журнал, основанная в 1975 году, имела около 350 000 подписчиков и более 1 300 000 читателей.[197]

Одежда и экипировка

Дальнейшая информация: Штаны для йоги, Коврик для йоги, и Кирпич для йоги

Мода вошла в мир йоги с такими брендами, как Лорна Джейн и Лулулемон предлагая свои собственные коллекции женской одежды для йоги.[195] Продажи таких товаров, как коврики для йоги, быстро растут;[195] прогнозируется, что к 2020 году продажи вырастут до 14 миллиардов долларов в Северной Америке, где ключевыми поставщиками в 2016 году были Barefoot Yoga, Гайям, Jade Yoga и Manduka, согласно Technavio.[198] Продажи спортивный отдых одежда, такая как штаны для йоги в 2014 году стоили 35 миллиардов долларов, что составляет 17% продаж американской одежды.[193] Доступно большое количество обучающих видео, некоторые из которых бесплатны,[199][200] для практики йоги на начальном и продвинутом уровнях; к 2018 году в продаже было более 6000 наименований серийного производства.[201] По позам йоги опубликовано более 1000 книг.[202] Йога тоже достигла высокой моды: в 2011 г. дом моды Gucci, отмечая «ореол шика»[203] вокруг знаменитостей, практикующих йогу, таких как Мадонна и Стинг, изготовила коврик для йоги стоимостью 850 долларов и кожаный чехол для переноски за 350 долларов.[203]

В Индии участники обычно носят свободную одежду для занятий йогой, в то время как серьезные практики йоги ашрамы Практикуйте трудную комбинацию упражнений, медитации, бескорыстного служения, вегетарианской диеты и безбрачия, превращая йогу в образ жизни.[204]

Праздники и обучение

Дальнейшая информация: Йога-туризм

Йога-каникулы (каникулы) предлагаются в «идиллическом» стиле.[205] места по всему миру, в том числе в Хорватии, Англии, Франции, Греции, Исландии, Индонезии, Индии, Италии, Черногории, Марокко, Португалии, Румынии, Испании, Шри-Ланки, Таиланда и Турции;[205][206][207] в 2018 году цены были до 1295 фунтов стерлингов (около 1500 долларов США) за 6 дней.[205]

Курсы для преподавателей по состоянию на 2017 год может стоить от 2000 до 5000 долларов.[195] Получение свидетельства о преподавании может занять до 3 лет.[208] По состоянию на 2017 год курсы обучения йоге в Великобритании все еще не регулировались;[209] то Британское колесо йоги был назначен официальным руководящим органом деятельности Спорт Англия,[210] но ему не хватает сил, чтобы заставить обучающие организации, и многие люди берут короткие неаккредитованные курсы, а не один из девяти до сих пор аккредитованных.[208]

Бикрам Чоудхури обучение Бикрам Йога класс, 2003

Заявления об авторских правах

Дальнейшая информация: Жалобы на авторские права на Бикрам Йогу

Бикрам Йога стал мировым брендом,[211] и его основатель, Бикрам Чоудхури, потратил около десяти лет с 2002 года, пытаясь установить Авторские права о последовательности 26 поз, используемых в бикрам-йоге, с некоторым первоначальным успехом. Однако в 2012 году американский федеральный суд постановил, что бикрам-йога не может охраняться авторским правом.[212] В 2015 году после дальнейшего судебного разбирательства американский апелляционный суд постановил, что последовательность йоги и дыхательные упражнения не подлежат защите авторских прав.[213]

В культуре

Литература

Йога нашла свое отражение в столь разнообразной литературе, как автобиография, цыпленок горит, и документальный. Актриса Мэриэл Хемингуэй автобиография 2002 г. Обретение равновесия: воспоминания о йоге описывает, как она использовала йогу для восстановления баланса в своей жизни после неблагополучного воспитания: среди прочего, ее дедушка, писатель Эрнест Хемингуэй, покончил с собой незадолго до ее рождения. Каждая глава названа в честь асаны, первая из которых - «Поза горы или Тадасана ", поза равновесия.[214][215]Учитель йоги и осознанной медитации Энн Кушман роман 2009 года Просвещение для идиотов рассказывает историю женщины, приближающейся к тридцати годам, чья жизнь в качестве няни и подающей надежды йогини складывается не так, как ожидалось, и уверена, что посещение ашрамы Индии разберется в ее жизни. Вместо этого она обнаруживает, что в Индии все не так, как кажется на первый взгляд. В Йога Журнал В обзоре отмечается, что под цыпленком засветилась «веселая возня», книга - серьезный «призыв к просветлению и введение в философию йоги».[216][217] Фильм Кейт Черчилль 2009 года Просвети! Шесть месяцев следует за безработным журналистом, поскольку по приглашению режиссера он путешествует по миру - Нью-Йорк, Боулдер, Калифорния, Гавайи, Индия - чтобы практиковать у мастеров йоги, включая Джойса, Нормана Аллена,[j] и Айенгар. Критик Роджер Эберт нашла это интересным и умиротворяющим, хотя "не очень насыщенным событиями, но я полагаю, что мы не хотели бы заниматься йогой. триллер Он прокомментировал: «Я рад, что увидел это. Мне понравились все люди, которых я встретил во время шестимесячных поисков Ника. Большинство из них казались веселыми и общительными и источали крепкое здоровье. Они много улыбались. Они не были жуткими истинно верующими, одержимыми обращением всех ».[219][220]

Исследование

Йога становится предметом научных исследований; многие исследователи "ученые-практики "которые сами занимаются йогой.[221] Medknow (часть Вольтерс Клувер ), с Свами Вивекананда Йога Анусандхана Самстхана университет издает рецензируемый открытый доступ медицинский журнал Международный журнал йоги.[222][223] Все больше публикуется статей о возможных медицинских преимуществах йоги, например о стрессе и боли в пояснице.[224] В Школа востоковедения и африканистики в Лондоне создан Центр изучения йоги; Здесь проводится проект «Хатха-йога», посвященный истории физической йоги, и преподается степень магистра йоги и медитации.[225]

Ученые дали йоге как упражнению множество названий, в том числе «современная постуральная йога», что отражает ее упор на асаны (позы)[1] и «транснациональная англоязычная йога», обозначающая ее рост в англоязычном мире, особенно в Америке.[3]

Примечания

  1. ^ В 2004 г. Элизабет Де Мишелис представила типологию, которая подразделяет ее основную категорию »Современная йога »в« Современную психосоматическую йогу »,« Современную деноминационную йогу »,« Современную постуральную йогу »и« Современную медитационную йогу ».[2]
  2. ^ Иногда разные имена тесно связаны. Например, Вишнудевананда Анджанеясана 2 принадлежит Айенгару Хануманасана; Анджани является Хануман мать, а Анджанея матроним для Ханумана.[77]
  3. ^ Ученый йоги Де Мишелис отмечает, что для носителей индийских языков, йога имеет «совершенно другой» семантический диапазон, включая медитацию, молитву, ритуалы и религиозные практики, этическое поведение и «секретные эзотерические техники», которые среднестатистические англоговорящие люди не считают йогой.[81]
  4. ^ Символика 84-х годов может, согласно Ричард Розен со ссылкой на С. Дасгупту, Гудрун Бюнеманн, и Джон Кэмпбелл Онан, вытекают из его астрологических и нумерологических свойств: это произведение 7, числа планет в астрология, а 12 - количество знаки зодиака, пока в нумерология, 7 - это сумма 3 и 4, а 12 - это произведение, т. Е. 84 равно (3 + 4) × (3 × 4).[108]
  5. ^ Перечислено 84 наименования асан; не всех сейчас можно идентифицировать.
  6. ^ Не путать со средневековым Хатха-йога
  7. ^ Хаскелл, заинтересованный широким спектром МЕТ в Сурья Намаскар, повторил исследование (Mody), которое дало наибольшую ценность; с помощью "переходные прыжки, и полный отжимания ", он добился" согласия "с 6,4 НДПИ.[140]
  8. ^ Асаны, выполняемые индивидуально, дают в среднем 2,2 ± 0,7 МЕТ; Индивидуальные виды пранаямы дают всего 1,3 ± 0,3 МЕТ.[139]
  9. ^ Андреа Джайн не является, несмотря на ее фамилию, практикующим Джайн.[145]
  10. ^ Аллен был первым американцем, которого учил Джойс.[218]

Рекомендации

  1. ^ а б Де Мишели 2004, стр. 1-2.
  2. ^ Типологию De Michelis 2004 можно увидеть на Йога как связь.
  3. ^ а б Синглтон 2013, п. 38.
  4. ^ а б Доктор Викрам (15 июня 2018 г.). «Бхаванрао Шринивасрао Пант Пратиниди: человек, продвигавший Сурья Намаскар». The Economic Times (Индия).
  5. ^ а б Монье-Вильямс, Монье (1899). «Йога». Санскритско-английский словарь. Дели: Мотилал Банарсидасс. п. 856.
  6. ^ Белый, Дэвид Гордон (2011). Йога на практике. Издательство Принстонского университета. п. 3. ISBN  978-0-691-14086-5.
  7. ^ а б Маллинсон 2011, п. 770.
  8. ^ Джайн, Андреа (Июль 2016 г.). «Ранняя история современной йоги». Оксфордская исследовательская энциклопедия религии. Оксфордские исследовательские энциклопедии. Дои:10.1093 / acrefore / 9780199340378.013.163. Получено 23 февраля 2019.
  9. ^ Маллинсон и Синглтон 2017, pp. Главы 5 и 6, особенно страницы 228–229.
  10. ^ Маллинсон и Синглтон 2017, стр. xxviii-xxxii, 46, 49-50, 71-79.
  11. ^ Синглтон 2010 С. 28–29.
  12. ^ а б c Бюнеманн 2007, стр. 20-21.
  13. ^ Маллинсон, Джеймс (9 декабря 2011a). «Ответ Джеймса Маллинсона на« Йога-тело Марка Синглтона »». Получено 3 июля 2019. отредактировано на конференции Американской академии религий, Сан-Франциско, 19 ноября 2011 г.
  14. ^ Синглтон 2010, п. 173.
  15. ^ Айенгар 1979, стр. 27-29.
  16. ^ а б c d е Синглтон 2010, п. 29.
  17. ^ Джайн 2015, п. 14.
  18. ^ Синглтон 2010, п. 28.
  19. ^ Хемачандра с Йогашастра 1.8–9
  20. ^ Маллинсон и Синглтон 2017 С. 385–387.
  21. ^ а б Кушман, Энн (Июль – август 1999 г.). «Невысказанная ранее история йоги проливает новый свет». Йога Журнал. п. 43. Я подумал об обнаженных йогах, которых я видел на берегу Ганги, их кожа была измазана пеплом от кремационного костра, чтобы напомнить себе о непостоянстве тела, а на их лбах был изображен знак Шивы, бога разрушения. Я не удержался. «Ну, по традиции ты носишь трезубец и покрываешь свое тело прахом мертвых», - сказал я ей. ... «Но в качестве альтернативы, - сказал я, - подойдут трико и колготки».
  22. ^ Адисварананда, Свами (2007). Медитация и ее практики: полное руководство по техникам и традициям медитации в йоге и веданте. Издательство SkyLight Paths. п. 204. ISBN  978-1-59473-105-1. Священные тексты и традиции предполагают, что сиденье должно быть сделано из шкуры тигра, шкуры оленя, шерсти, шелка или хлопка, чтобы оно использовалось исключительно стремящимся и только для практики медитации.
  23. ^ Синглтон 2010, п. 161.
  24. ^ Маллинсон и Синглтон 2017, п. 93.
  25. ^ Лиделл 1983 С. 78-87.
  26. ^ Нихан, Джек (21 марта 2017 г.). «Йога: Джеймс Мэллинсон раскрывает древние традиции великих йогов». ТАКИМ ОБРАЗОМ. Получено 5 марта 2019.
  27. ^ Syman 2010, п. 284.
  28. ^ а б c Синглтон, Марк (4 февраля 2011 г.). «Древние и современные корни йоги». Йога Журнал.
  29. ^ Синглтон 2010 С. 84–88.
  30. ^ а б c Ньюкомб 2017.
  31. ^ Синглтон 2010, п. 88.
  32. ^ Синглтон 2010 С. 95–97.
  33. ^ Росселли, Дж. (Февраль 1980 г.). «Самовосприятие эффективности: физическое воспитание и национализм в Бенгалии девятнадцатого века». Прошлое настоящее. 86 (86): 121–148. Дои:10.1093 / прошлое / 86.1.121. JSTOR  650742. PMID  11615074.
  34. ^ Синглтон 2010 С. 97–98.
  35. ^ Кевлес 1995, п. 58.
  36. ^ Синглтон 2010 С. 98–106.
  37. ^ Тирука 1977, п. v.
  38. ^ а б Синглтон 2010, п. 89.
  39. ^ Альтер 2004, п. 28.
  40. ^ «О школе йоги». Школа Йоги. Получено 24 марта 2019.
  41. ^ Гольдберг 2016 С. 152–178.
  42. ^ а б Бух 2010.
  43. ^ а б Синглтон 2010 С. 161, 200-203.
  44. ^ Syman 2010 С. 37–46.
  45. ^ Синглтон 2010 С. 70–75.
  46. ^ Мишра, Дебашри (3 июля 2016 г.). «Однажды в сказке: с 1918 года этот институт йоги обучает поколения, создавая историю». Индийский экспресс. Мумбаи.
  47. ^ Кайседо 1966, п. 194.
  48. ^ Де Мишели 2004, п. 183.
  49. ^ Ширер 2020, п. 251.
  50. ^ Йогендра 1928.
  51. ^ Синглтон 2010 С. 116–117.
  52. ^ Мехта 1990, стр. 146-147.
  53. ^ Лиделл 1983 С. 34-35.
  54. ^ Пратиниди 1938.
  55. ^ Гольдберг 2016 С. 180–207.
  56. ^ Уотен, Грейс (1 июля 2011 г.). «Кайвальядхама и позы йоги». Жить сильным. Архивировано из оригинал 12 ноября 2011 г.
  57. ^ Альтер 2004, п. 31.
  58. ^ Гольдберг 2016 С. 100–141.
  59. ^ Риччи, Жанна (28 августа 2007 г.). «Парамаханса Йогананда». Йога Журнал. Получено 30 ноября 2018.
  60. ^ а б Мохан, А.Г.; Мохан, Ганеш (29 ноября 2009 г.). «Воспоминания мастера». Йога Журнал.
  61. ^ Андерсон, Дайан (9 августа 2010 г.). "Интервью YJ: мирные партнеры". Йога Журнал.
  62. ^ а б Синглтон 2010 С. 175-210.
  63. ^ а б c Пажей Руис, Фернандо (28 августа 2007 г.). «Наследие Кришнамачарьи: изобретатель современной йоги». Йога Журнал. Получено 26 ноября 2018.
  64. ^ Гольдберг 2016 С. 234–248.
  65. ^ Шранк, Сара (2014). «Американская йога: формирование современной культуры тела в Соединенных Штатах». Американские исследования. 53 (1): 169–182. Дои:10.1353 / ams.2014.0021. S2CID  144698814.
  66. ^ Деви 1953.
  67. ^ а б Синглтон 2010, pp. 88, 175-210.
  68. ^ Кест, Брайан (2017-09-04). «История силовой йоги». Силовая йога. Получено 1 января 2019.
  69. ^ Айенгар 2006, стр. xvi – xx.
  70. ^ Мохан 2010, п. 11.
  71. ^ а б Sjoman 1999, п. 39.
  72. ^ Sjoman 1999, п. 47.
  73. ^ а б Маллинсон 2011, п. 779.
  74. ^ Синглтон 2010, п. 213, примечание 14.
  75. ^ Вишнудевананда 1988.
  76. ^ Sjoman 1999 С. 87–89.
  77. ^ Gaia Staff (27 сентября 2016 г.). «Анджанеясана: поза выпада». Гайя. Получено 6 июля 2019.
  78. ^ Sjoman 1999, п. 50.
  79. ^ Джайн 2015, п. 43.
  80. ^ Джайн 2015 С. 66-67.
  81. ^ а б Де Мишелис, Элизабет (2007). «Предварительный обзор современных исследований йоги» (PDF). Азиатская медицина, традиции и современность. 3 (1): 1–19. Дои:10.1163 / 157342107X207182.
  82. ^ "История". Институт йоги Айенгара, Южная Африка. Получено 18 июля 2019.
  83. ^ Ньюкомб 2014 С. 147–167.
  84. ^ Ворота 2006 С. 61–64.
  85. ^ Шнайдер 2003 С. 10-15.
  86. ^ Пенман, Стивен; Стивенс, Филип; Коэн, Марк; Джексон, Сью (2012). «Йога в Австралии: результаты национального исследования». Международный журнал йоги. 5 (2): 92–101. Дои:10.4103/0973-6131.98217. ISSN  0973-6131. ЧВК  3410203. PMID  22869991.
  87. ^ а б Джайн 2015, п. 73.
  88. ^ Джайн 2015, п. 74.
  89. ^ а б Шварц, Мими (21 июля 2010 г.). "Йога-Могол". Журнал The New York Times.
  90. ^ Сайман 2010.
  91. ^ Джайн 2015, с. 74, 88-94.
  92. ^ Джайн 2015 С. 90-91.
  93. ^ Джайн 2015, п. 92.
  94. ^ Джайн 2015, п. xvii.
  95. ^ Альтер 2004, п. 247 (гл.1, примечание 7).
  96. ^ а б c d Синглтон 2010, п. 174.
  97. ^ Крото, Жанна. «Сентябрь - Национальный месяц йоги - с чего начать». Forbes. Получено 5 октября 2020.
  98. ^ ООН объявила 21 июня Международным днем ​​йоги В архиве 9 июля 2016 г. Wayback Machine
  99. ^ Джайн 2015, п. 112.
  100. ^ Штраус 2005, п. 5.
  101. ^ Синглтон 2010, п. 33.
  102. ^ Джайн, Андреа Р. (2012). «Податливость йоги: ответ христианским и индуистским противникам популяризации йоги». Журнал индуистско-христианских исследований. Университет Батлера, Библиотека Ирвина. 25 (1). Дои:10.7825/2164-6279.1510.
  103. ^ Джайн 2015, п. 19.
  104. ^ а б Фермер, Джаред (2012). «Америкасана». Обзоры в американской истории. 40 (1): 145–158. Дои:10.1353 / rah.2012.0016.
  105. ^ Синглтон 2010 С. 29, 170.
  106. ^ Сингх, Т. Д. (2005). "Наука и религия: глобальные перспективы, 4-8 июня 2005 г., Филадельфия | Индуизм и наука" (PDF). Институт Метанексус.
  107. ^ Свами Кувалаянанда; Шукла, С.А., ред. (Декабрь 2006 г.). Горакша Сатакам. Лонавла, Индия: Кайвальядхама С. М. Ю. М. Самити. С. 37–38. ISBN  81-89485-44-Х.
  108. ^ Розен, Ричард (2017). Часто задаваемые вопросы о йоге: почти все, что вам нужно знать о йоге - от асан до ям. Шамбала. С. 171–. ISBN  978-0-8348-4057-7. это число имеет символическое значение. С. Дасгупта, в Неизвестные религиозные культы (1946) цитирует многочисленные примеры вариаций восьмидесяти четырех в индийской литературе, подчеркивающих ее «чисто мистическую природу»; ... Гудрун Бюнеманн в ее всеобъемлющем Восемьдесят четыре асаны в йоге, отмечает, что число «означает полноту, а в некоторых случаях и святость ... Джон Кэмпбелл Оман, в Мистики, аскеты и святые Индии (1905) ... семь ... классических планет в Индийская астрология ... и двенадцать, количество знаков зодиака. ... Мэтью Капштейн дает .. нумерологическую точку зрения ... 3 + 4 = 7 ... 3x4 = 12 ... "
  109. ^ «Хатха Йога Прадипика: Глава 1. Об асанах». sacred-texts.com.
  110. ^ Маллинсон, Джеймс (2004). Гхеранда-самхита: оригинал на санскрите и английский перевод. ЙогаВидья. С. 16–17. ISBN  978-0-9716466-3-6.
  111. ^ Йогендра, Джаядева, изд. (1988). Циклопедия Йога. Бомбей, Индия: Институт Йоги. п. 32.
  112. ^ Шриниваса 2002, pp. 98–122 - список асан; Между страницами 153 и 154 - Фигуры асан; стр. 157–159 - асаны названы, но не описаны.
  113. ^ а б Синглтон 2010, п. 170.
  114. ^ Айенгар 1979.
  115. ^ Миттра, Дхарма (1984). Мастер-таблица поз йоги.
  116. ^ Мехта 1990, стр.188-191.
  117. ^ Сарасвати 1996.
  118. ^ "Позы". PocketYoga. 2018 г.
  119. ^ «Категории поз йоги». Йога-Пойнт. 2018 г.
  120. ^ Mittra 2003.
  121. ^ «Позы йоги». Йогапедия. 2018 г.
  122. ^ «Позы по типу». Йога Журнал. 2018.
  123. ^ Родос 2016.
  124. ^ а б c «Какой у вас стиль? Изучите типы йоги». Йога Журнал. 13 ноября 2012 г.
  125. ^ а б c d е ж грамм Бейрн, Джеральдин (10 января 2014 г.). «Йога: руководство по разным стилям для новичков». Хранитель. Получено 1 февраля 2019.
  126. ^ Гольдберг 2016 С. 320–336.
  127. ^ Ширер 2020, п. 2.
  128. ^ Синглтон 2010, п. 152.
  129. ^ Кук, Дженнифер (28 августа 2007 г.). «Найди себе пару среди множества видов йоги». Йога Журнал. Если вы просматриваете брошюру о занятиях в студии йоги, а предлагаемая йога просто описывается как «хатха», скорее всего, учитель предлагает эклектичную смесь двух или более стилей, описанных выше.
  130. ^ Ньюкомб 2007.
  131. ^ «Кришнамачарья Йога Мандирам». Кришнамачарья Йога Мандирам. Получено 30 декабря 2018.
  132. ^ Мехта 1990 С. 22–23.
  133. ^ Томлинсон, Кирсти. «Гид по стилю йоги». Экхарт Йога. Получено 1 февраля 2019. Хатха .. Поток Виньясы .. Инь-Йога .. Инь-Ян-Йога .. Медленный поток .. Аштанга .. Соматика .. Будокон .. Айенгар .. Ямуна .. Йога-нидра .. Скаравелли Вдохновленный .. Смешанное движение .. Вдохновленное Кундалини .. Сила Виньяса .. Восстановительная Йога .. АкроЙога .. Анусара ..
  134. ^ а б Розен, Ричард (28 августа 2007 г.). «Учебник по секвенированию: 9 способов спланировать занятия йогой». Йога Журнал. Получено 1 февраля 2019.
  135. ^ а б «Йога-гибриды». Йога Журнал. Получено 1 января 2019.
  136. ^ Расцвет 2019 С. 78-84.
  137. ^ Лавель, Даниэль (3 декабря 2018 г.). «Козья йога - величайшая из всех времен или преходящая мода?». Хранитель.
  138. ^ «В отеле« Озерный край »открываются занятия лемуровой йогой». BBC. 2 апреля 2019 г.. Получено 2 апреля 2019.
  139. ^ а б c Ларсон-Мейер, Д. Энетт (2016). «Систематический обзор затрат энергии и метаболической интенсивности йоги». Медицина и наука в спорте и физических упражнениях. 48 (8): 1558–1569. Дои:10.1249 / MSS.0000000000000922. ISSN  0195-9131. PMID  27433961. В обзоре было изучено 17 исследований, в 10 из которых измерялась энергетическая стоимость занятий йогой.
  140. ^ а б c Haskell, William L .; и другие. (2007). «Физическая активность и общественное здоровье». Тираж. 116 (9): 1081–1093. Дои:10.1161 / CIRCULATIONAHA.107.185649. ISSN  0009-7322. PMID  17671237.
  141. ^ Нанда, Мира (12 февраля 2011 г.). "Не так стар, как вы думаете". OPEN Magazine.
  142. ^ Фейерштейн, Георг (Март 2003 г.). «Утраченные учения йоги». Общие основания (Март 2003 г.): 4–27. Архивировано из оригинал 15 ноября 2010 г. Для большинства современных практиков йога - это фитнес-тренинг. Они ничего не знают о моральных дисциплинах. Они мало или совсем не интересуются медитацией. Им чужды идея гуру. Идеал освобождения диковинен, даже если они знакомы с этой концепцией.
  143. ^ а б Сайман 2010, п. 5.
  144. ^ а б c Вителло, Пол (27 ноября 2010 г.). «Группа индуистов вызывает споры о душе йоги». Нью-Йорк Таймс.
  145. ^ Джайн 2015, стр. x, xiv.
  146. ^ Джайн 2015, pp. 130-157, особенно. 131.
  147. ^ Сайман 2010, п. 291.
  148. ^ а б c "Действительно ли йога связана с упражнениями?". BBC Журнал Monitor. 1 октября 2014 г.. Получено 5 января 2019.
  149. ^ Дэвис, Эрик (3 мая 2013 г.). "Является ли йога религией?". Эон.
  150. ^ Ферретти, Андреа (1 марта 2012 г.). "Йога как религия?". Йога Журнал. Получено 21 февраля 2019.
  151. ^ Чопра, Анудж (30 сентября 2018 г.). "Саудовская Аравия переходит к йоге, стремясь к умеренности'". The Times of Israel. Получено 9 марта 2019.
  152. ^ «Сказка учителя» (PDF). Журнал Йоги. Май 2010 г. В архиве (PDF) из оригинала на 3 марта 2019 г.. Получено 3 марта 2019.
  153. ^ Пингатор, Кимберли Дж. (Декабрь 2015 г.). Тела, выходящие за пределы границ: религиозные, духовные и светские идентичности современной постуральной йоги в Озарксе. Государственный университет Миссури (кандидатская диссертация).
  154. ^ Сайман 2010, п. 277.
  155. ^ а б Дэвис, Александра (1 января 2016 г.). "Следует ли христианам заниматься йогой?". Евангелический союз. Получено 29 ноябрь 2018.
  156. ^ «Бристольская йога-группа запрещена в церковном зале». BBC. 9 февраля 2015 г.. Получено 5 января 2019.
  157. ^ Фриззелл, Нелл; Эддо-Лодж, Рени (23 ноября 2015 г.). «Являются ли занятия йогой просто плохим культурным присвоением?». Хранитель.
  158. ^ Джайн 2015, п. xii.
  159. ^ «Польза йоги для здоровья: гибкость, сила, осанка и многое другое». WEBMD. Получено 22 июн 2015.
  160. ^ Широкий 2012, стр. 39 и вся книга.
  161. ^ Гольдберг 2016, pp. 100–109, esp. С. 108.
  162. ^ Дин Дин; Стаматакис, Эммануэль (2014). «Практика йоги в Англии 1997–2008: распространенность, временные тенденции и корреляты участия». BMC Research Notes. 7 (1): 172. Дои:10.1186/1756-0500-7-172. ISSN  1756-0500. ЧВК  3987846. PMID  24661723.
  163. ^ Ворона, Эдит Месарос; Жанно, Эмильен; Тревела, Элисон (2015). «Эффективность йоги Айенгара в лечении боли в спине (спине и шее): систематический обзор». Международный журнал йоги. 8 (1): 3–14. Дои:10.4103/0973-6131.146046. ЧВК  4278133. PMID  25558128.
  164. ^ Луи, Лила (2014). «Эффективность йоги при депрессии: критический обзор литературы». Проблемы ухода за психическим здоровьем. 35 (4): 265–276. Дои:10.3109/01612840.2013.874062. PMID  24702211. S2CID  23554567.
  165. ^ а б Гринли, Хизер; DuPont-Reyes, Melissa J .; Balneaves, Lynda G .; Карлсон, Линда Э .; Коэн, Миша Р .; Дэн, Гэри; Джонсон, Джиллиан А .; Мамбер, Мэтью; Сили, Дугальд; Зик, Сюзанна М .; Бойс, Линдси М .; Трипати, Дебу (24 апреля 2017 г.). «Рекомендации по клинической практике по доказательному использованию интегративных методов лечения во время и после лечения рака груди». КА: Онкологический журнал для клиницистов. 67 (3): 194–232. Дои:10.3322 / caac.21397. ISSN  0007-9235. ЧВК  5892208. PMID  28436999.
  166. ^ Pascoe, Michaela C .; Бауэр, Изабель Э. (1 сентября 2015 г.). «Систематический обзор рандомизированных контрольных испытаний по влиянию йоги на показатели стресса и настроение». Журнал психиатрических исследований. 68: 270–282. Дои:10.1016 / j.jpsychires.2015.07.013. PMID  26228429.
  167. ^ а б c Hayes, M .; Чейз, С. (март 2010 г.). «Прописывающая йога». Первая помощь. 37 (1): 31–47. Дои:10.1016 / j.pop.2009.09.009. PMID  20188996.
  168. ^ Райли, Кристен Э .; Парк, Кристалл Л. (2015). «Как йога снижает стресс? Систематический обзор механизмов изменения и руководство к будущим исследованиям». Обзор психологии здоровья. 9 (3): 379–396. Дои:10.1080/17437199.2014.981778. PMID  25559560. S2CID  35963343.
  169. ^ Чоу, Роджер; Дейо, Ричард; Фридли, Жанна; Скелли, Андреа; Хашимото, Робин; Веймер, Мелисса; Фу, Рошель; Дана, Трейси; Kraegel, Пол; Гриффин, Джессика; Грусинг, Сара; Бродт, Эрика Д. (14 февраля 2017 г.). «Нефармакологические методы лечения боли в пояснице: систематический обзор Руководства по клинической практике Американского колледжа врачей». Анналы внутренней медицины. 166 (7): 493–505. Дои:10,7326 / м 16-2459. ISSN  0003-4819. PMID  28192793.
  170. ^ Крамер, Хольгер; Лауш, Роми; Клозе, Петра; Ланге, Силке; Лангхорст, Йост; Добош, Густав Дж (2017-01-03). «Йога для улучшения качества жизни, связанного со здоровьем, психического здоровья и симптомов рака у женщин, у которых диагностирован рак груди». Кокрановская база данных систематических обзоров. 1: CD010802. Дои:10.1002 / 14651858.cd010802.pub2. ISSN  1465-1858. ЧВК  6465041. PMID  28045199.
  171. ^ Danhauer, Suzanne C .; Аддингтон, Элизабет Л .; Sohl, Stephanie J .; Чауль, Алехандро; Коэн, Лоренцо (2017-01-07). «Обзор йога-терапии при лечении рака». Поддерживающая терапия при раке. 25 (4): 1357–1372. Дои:10.1007 / s00520-016-3556-9. ISSN  0941-4355. ЧВК  5777241. PMID  28064385.
  172. ^ Гонг, H .; Ni, C .; Шен, X .; Ву, Т.; Цзян, К. (февраль 2015 г.). «Йога для лечения пренатальной депрессии: систематический обзор и метаанализ». BMC Psychiatry. 15: 14. Дои:10.1186 / s12888-015-0393-1. ЧВК  4323231. PMID  25652267.
  173. ^ Сильверберг, Д. С. (сентябрь 1990 г.). «Немедикаментозное лечение гипертонии». Журнал гипертонической добавки. 8 (4): S21–6. PMID  2258779.
  174. ^ Labarthe, D .; Айяла, К. (май 2002 г.). «Немедикаментозные вмешательства в профилактике и контроле гипертонии». Кардиологические клиники. 20 (2): 249–263. Дои:10.1016 / s0733-8651 (01) 00003-0. PMID  12119799.
  175. ^ Де Мишели 2004, стр. 248-249.
  176. ^ Синглтон 2010 С. 143-162.
  177. ^ Джайн 2015, п. 130.
  178. ^ Суонсон 2019, п. 7.
  179. ^ а б c d е Де Мишели 2004, п. 252.
  180. ^ а б c d Ван Геннеп 1965.
  181. ^ Далтон, Т. (2001). «Йога в городе». Восхождение. 11 (Осень): 37.
  182. ^ а б Де Мишели 2004, стр. 252-255.
  183. ^ Фуллер, Р. К. (1989). Альтернативная медицина и американская религиозная жизнь. Издательство Оксфордского университета. п.123.
  184. ^ Де Мишели 2004, п. 255.
  185. ^ а б Де Мишели 2004, стр. 257-258.
  186. ^ Айенгар 1983, pp. 232-233, 249-251.
  187. ^ Де Мишели 2004, п. 258.
  188. ^ а б Гольдберг 2016, п. 138.
  189. ^ Скаравелли 1991, п. 10.
  190. ^ Кушман 2014, стр. xi и вся книга.
  191. ^ а б Уитворт, Мелисса (7 июня 2010 г.). "Ты достаточно крут для соревновательной йоги?". Дейли Телеграф. Подожди. Соревнования по йоге? Несомненно, соревнование является полной противоположностью философии практики, которая касается духовного и физического благополучия, достигаемого посредством личного пути? Сможете ли вы «победить» в йоге, если она должна быть духовной, а не соревновательной? Видимо да.
  192. ^ Бек, Сара (11 июня 2012 г.). «Йога - это не просто спорт на мировом турнире». Нью-Йорк Таймс.
  193. ^ а б ДиБласио, Натали (30 декабря 2014 г.). "Ритейлеры спешат осваивать рынок спортивного досуга миллениалов". USA Today.
  194. ^ «Исследование йоги в Америке в 2016 году». Ипсос Связи с общественностью. Январь 2016. С. 1–87.
  195. ^ а б c d Делани, Бриджит (17 сентября 2017 г.). «Индустрия йоги процветает, но делает ли она вас лучше?». Хранитель.
  196. ^ Мэйси, Дайна (13 января 2016 г.). «Исследование« Йога в Америке », проведенное в 2016 году Yoga Journal и Yoga Alliance, показывает рост и преимущества этой практики» (PDF). Йога Журнал.
  197. ^ "История журнала йоги". Йога Журнал. Архивировано из оригинал 24 января 2010 г.
  198. ^ «Рынок ковриков для йоги и упражнений в Северной Америке, 2016–2020 гг.». Technavio. Январь 2016. Получено 31 декабря 2018.
  199. ^ «Видео о йоге». Йога Журнал. Получено 31 декабря 2018.
  200. ^ Барта, Кристен (2017). «Лучшие видео о йоге года». Линия здоровья. Получено 31 декабря 2018.
  201. ^ DVD и Blu-ray: йога'". Получено 31 декабря 2018.
  202. ^ «Позы йоги». WorldCat. Получено 1 января 2019. Результаты 1-10 из 3019
  203. ^ а б Венхоф 2011, п. 397.
  204. ^ Тиммонс, Хизер (17 января 2012 г.). «Великий раздел йоги». Нью-Йорк Таймс. Получено 18 мая 2019.
  205. ^ а б c Данфорд, Джейн (7 октября 2018 г.). «Идеальные позиции: 20 лучших занятий йогой в мире». Наблюдатель. Хранитель.
  206. ^ Хэмпсон, Лаура (27 декабря 2018 г.). «Лучшие зимние оздоровительные центры в Великобритании для новогоднего отдыха».
  207. ^ Силгер Джонс, Кэролайн (21 июня 2018 г.). «10 самых живописных йога-ретритов в мире». Дейли Телеграф.
  208. ^ а б Лисинский, Анна (22 июня 2015 г.). «Правда о том, как стать учителем йоги». Дейли Телеграф.
  209. ^ «Регламент йоги - что вам нужно знать». Держите йогу свободной. 2017. Получено 6 апреля 2020.
  210. ^ «Спорт, который мы признаем». Спорт Англия. Получено 31 декабря 2018.
  211. ^ Годвин, Ричард (18 февраля 2017 г.). "'Он сказал, что может делать то, что хочет »: скандал, потрясший Бикрам-йогу». Хранитель.
  212. ^ Мосс, Ребекка (19 декабря 2012 г.). «Придерживайтесь этой позы: федеральный судья постановил, что бикрам-йога не может быть защищена авторским правом». Получено 29 декабря 2018.
  213. ^ Салливан, Шон (13 октября 2015 г.). «Последовательность занятий йогой не защищена авторскими правами, - говорится в сообщении 9-го цикла». Салливан Ло. Получено 29 декабря 2018.
  214. ^ Хемингуэй 2004, стр. Глава 1, и вся книга.
  215. ^ Махадеван-Дасгупта, Ума (11 августа 2003 г.). «Добиться прекрасного баланса с миром». Бизнес Стандарт. Получено 22 февраля 2019.
  216. ^ Кушман 2009.
  217. ^ Даудл, Хиллари (март 2008 г.). «Просвещенная фантастика». Йога Журнал. № март 2008. С. 117–119.
  218. ^ "Норман Аллен - Большой остров, Гавайи 2001 | Интервью". Аштанга Йога Шала Нью-Йорк. 2001 г.. Получено 22 февраля 2019.
  219. ^ Эберт, Роджер (10 июня 2009 г.). "Обзоры | Просвети!". Роджер Эберт. Получено 22 февраля 2019.
  220. ^ "Вопросы и ответы Кейт Черчилль и Ник Розен". Cinedigm. Получено 22 февраля 2019.
  221. ^ Ньюкомб 2009.
  222. ^ "О нас". Международный журнал йоги. Получено 22 мая 2019.
  223. ^ «Международный журнал йоги». Получено 20 мая 2019.
  224. ^ «Наука йога - что показывают исследования». Эльзевир. Получено 22 мая 2019.
  225. ^ «Центр изучения йоги». ТАКИМ ОБРАЗОМ. Получено 22 мая 2019.

Источники

внешняя ссылка