Мудра - Mudra

Эта статья об использовании мудры в индийской религии. Для мудры, используемой в индийской классической музыке, см. Мудра (музыка). О банке MUDRA см. Банк «Агентство развития и рефинансирования микро-юнитов».
Индийская статуя Будды Шакьямуни делает бхумиспарша или мудра "свидетель земли", ок. 850
Японский свиток XII века с изображением различных жестов мудры

А мудра (/мтыˈdрɑː/ (Об этом звукеСлушать); санскрит: मुद्रा, IAST: мудра, «печать», «отметка» или «жест»; тибетский: ཕྱག་ རྒྱ་, THL: чакгья,) - символический или ритуальный жест или поза в индуизм, Джайнизм и буддизм.[1] В то время как некоторые мудры охватывают все тело, большинство выполняется руками и пальцами.[2]

Помимо того, что это духовные жесты, используемые в иконография и духовная практика из Индийские религии, мудры имеют значение во многих формах Индийский танец, и йога. Набор мудр, используемых в каждой области (и религии), различается, но с некоторым перекрытием. Кроме того, многие буддийские мудры используются вне помещений. Южная Азия, и развили различные местные формы в других местах.

В хатха йога, мудры используются вместе с пранаяма (йогические дыхательные упражнения), обычно в сидячем положении, для стимуляции различных частей тела, участвующих в дыхании, и для воздействия на поток прана, бинду (мужская психосексуальная энергия), боддхичитта, Амрита или сознание в теле. В отличие от старых тантрических мудр, мудры хатха-йоги обычно представляют собой внутренние действия, вовлекающие тазовое дно, диафрагму, горло, глаза, язык, анус, гениталии, живот и другие части тела. Примеры такого разнообразия мудр: Мула Бандха, Махамудра, Випарита Карани, Кхекари мудра, и Ваджроли мудра. Их количество увеличилось с 3 в Амритасиддхи, до 25 в Гхеранда Самхита, с классическим набором из десяти, возникающим в Хатха Йога Прадипика.

Номенклатура

Образы Будды в разных мудрах, Индийский музей, Калькутта, от Сарнатх, 6 век

Китайский перевод инь (Китайский : 印; пиньинь : yìn) или Иньсян (Китайский : 印 相; пиньинь : yìnxiàng). Оба этих китайских слова также появляются как заимствования в Японский (так как в и inzō или insōсоответственно) и Корейский (так как в и insangсоответственно). Два других китайских соединения, 印契 (читается как Ingei или инкей на японском языке и как Ingye на корейском) и 密 印 (читается как мицуин или Митчин на японском языке и как мирин на корейском языке), также используются. В японском языке первое соединение также может использоваться с обратным порядком символов (т.е. 契 印 кейин).

Иконография

Мудра используется в иконография из Индуистский и Буддийское искусство из Индийский субконтинент и описано в Священных Писаниях, например Натйашастра, в котором перечислены 24 asayuta («отделенный», что означает «односторонний») и 13 saṁyuta («соединенный», что означает «двуручный») мудры. Позиции мудры обычно формируются как рукой, так и пальцами. Вместе с асаны («сидячие позы»), они используются статически в медитация и динамично в Nāṭya практика индуизма.

В индуистской и буддийской иконографии есть общие мудры. В некоторых регионах, например в Лаосе и Таиланде, это разные, но общие условные обозначения.

Согласно с Джамгон Конгтрул в своем комментарии к Хеваджра Тантра, украшения гневные божества и ведьмы из человеческих костей (санскр .: атхимудра; Wylie: рус па'и ргянл пьяг ргья) также известны как мудры «печати».[3]

буддизм

Изображение Будды может иметь одну из нескольких распространенных мудр в сочетании с разными асанами. Основные используемые мудры представляют конкретные моменты из жизни Гаутама Будда, и являются их сокращенными изображениями.

Абхая Мудра

Корея Национальное достояние 119. Правая рука показывает абхайямудра в то время как слева находится в варадамудра.

В Абхаямудра "жест бесстрашия"[4] олицетворяет защиту, мир, доброжелательность и рассеивание страха. В Буддизм тхеравады Обычно это делается стоя, правая рука согнута и поднята на уровень плеч, ладонь обращена вперед, пальцы сомкнуты, направлены вверх, а левая рука лежит сбоку. В Таиланде и Лаосе эта мудра ассоциируется с ходячим Буддой, который часто изображается с двумя руками, составляющими двойную абхайя мудру, которая является однородной.

Эта мудра, вероятно, использовалась до появления буддизма как символ добрых намерений, предлагая дружбу при приближении к незнакомцам. В Гандаран искусства, это видно при демонстрации действия проповеди. Он также использовался в Китае во время Вэй и Sui эпохи 4-7 вв.

Этот жест использовал Будда, когда на него напал слон, подавив его, как показано в нескольких фрески и скрипты.[5]

В Буддизм махаяны, божества часто изображаются как соединяющие Абхайя Мудру с другой Мудрой другой рукой.

Бхумиспарша Мудра

Будда, сидящий в бхумиспарша мудре. Бирманы. Белый мрамор со следами полихромии. Галло-римский музей Лион-Фурвьер

В бхумиспарша или мудра "свидетеля земли" Гаутама Будда является одним из самых распространенных культовых образов буддизма. Другие имена включают «Будда, призывающий землю в свидетели» и «касающийся земли». Он изображает историю из буддийской легенды о моменте, когда Будда достиг полного просветления, когда Будда сидел в медитации, положив левую руку ладонью вертикально на колени, а его правая рука касалась земли. По сюжету Будде бросил вызов демон Мара, который попросил у него свидетеля, чтобы подтвердить его право на это. В ответ он коснулся земли, спрашивая Pṛthivi, то деви земли, чтобы она стала свидетельницей его просветления, что она и сделала.[6][7]

В Юго-Восточной и Восточной Азии эта мудра (также называемая Отношение маравиджая ) может показывать, что пальцы Будды не доходят до земли, как это принято в индийских изображениях.

Бодхьянги мудра

Бодхьянги мудра

В Бодхьянги мудра, «мудра шести элементов» или «кулак мудрости»,[8] это жест, при котором указательный палец левой руки берется правой рукой. Обычно его можно увидеть на статуях Вайрочана Будда.

Дхармачакра Правартана Мудра

Статуя Будды из Сарнатх, Уттар-Прадеш, Индия, 4 век н.э. Будда изображен обучающим, делая мудру Дхармачакра Правартана.

Будда прочитал свою первую проповедь после своего Просветления в Оленьем парке в Сарнатх. В дхармачакра Правартана или «вращение колеса»[9] мудра представляет этот момент. Обычно только Гаутама Будда делает эту мудру, за исключением Майтрейя как распространитель Закона. Дхармачакра мудра - это две руки, сложенные вместе перед грудью в Vitarka с правой ладонью вперед и левой ладонью вверх, иногда лицом к груди. Есть несколько вариантов, таких как Пещеры Аджанты фрески, где две руки разделены и пальцы не соприкасаются. в Индо-греческий стиль из Гандхара сжатый кулак правой руки, по-видимому, перекрывает пальцы, соединенные с большим пальцем левой руки. В изображениях Hōryū-ji в Японии правая рука накладывается на левую. Определенные цифры Амитабха, Япония использовала эту мудру до IX века.

Дхьяна Мудра

Воспроизведение Амитабха статуя Храм Pht Tích, Ханой, демонстрируя дхьяна мудра
Руки Амитабха статуя в Котоку-ин, Камакура, демонстрируя мида но дзёин, вариант Дхьяна Мудра

В дхьяна мудра («медитационная мудра») - это жест медитации, сосредоточения Доброго Закона и Сангха. Обе руки кладут на колени, левая рука - правая, пальцы полностью вытянуты (четыре пальца опираются друг на друга, а большие пальцы обращены вверх по диагонали друг к другу), ладони смотрят вверх; Таким образом, руки и пальцы образуют форму треугольника, который символизирует духовный огонь или Три драгоценности.Эта мудра используется в изображениях Гаутама Будда и Амитабха. Иногда дхьяна мудра используется в определенных представлениях Бхайтаджьягуру как "Будда Медицины", с чашей для медицины на руках. Он возник в Индии, скорее всего, в Гандхара и в Китае во время Северный Вэй.

Он широко используется в Юго-Восточной Азии в Буддизм тхеравады; однако большие пальцы прижаты к ладоням. Дхьяна мудра также известна как "самадхи мудра "или" йога мудра ", Китайский: 禅定 印; пиньинь: [Чан] Дунг Инь; Японское произношение: дзёин, дзёкай дзёин.

В мида но дзёин (弥陀 定 印) - это японское название разновидности дхьяна мудры, в которой указательные пальцы сведены вместе с большими пальцами. Это преимущественно использовалось в Японии, чтобы отличить Амитабху (отсюда «мида» от Амиды) от Будды Вайрочаны,[10] и редко использовался где-либо еще.

Варада Мудра

В Варадамудра "жест щедрости" означает предложение, прием, милосердие, дарение, сострадание и искренность. Его почти всегда изображают сделанным левой рукой почитаемым человеком, посвятившим себя спасению людей от жадности, гнева и заблуждений. Это может быть сделано с изогнутой рукой и слегка поднятой ладонью или, в случае руки, обращенной вниз, с пальцами, поднятыми вверх или слегка согнутыми. Варада-мудру редко можно увидеть без другой мудры, используемой правой рукой, обычно это абхайя-мудра. Его часто путают с витарка мудрой, на которую он очень похож. В Китае и Японии во время Северный Вэй и Периоды аски соответственно, пальцы жесткие, а затем постепенно начинают расслабляться по мере развития с течением времени, что в конечном итоге приводит к Династия Тан стандарт, где пальцы естественно изогнуты.

В Индия, варада мудра используется как сидящими, так и стоящими фигурами Будды, бодхисатв и другими фигурами, а в индуистском искусстве особенно ассоциируется с Вишну. Он использовался в изображениях Авалокитешвара от Гупта искусство (4-5 вв.) И далее. Варада мудра широко используется в статуях Юго-Восточная Азия.

Ваджра-мудра

Ваджра-мудра

В Ваджра мудра «жест грома» - это жест знания.[11] Примером применения Ваджра-мудры является седьмая техника (из девяти) Девять слоговых печатей.

Витарка Мудра

Витарка мудра, Таримский бассейн, 9 век

В Витарка мудра «мудра обсуждения» - это жест обсуждения и передачи буддийского учения. Это выполняется соединением кончиков большого и указательного пальцев вместе, а остальные пальцы удерживаются прямыми, как в мудрах абхая и варада, но большие пальцы касаются указательных пальцев. Эта мудра имеет множество вариантов в Буддизм махаяны. В Тибетский буддизм, это мистический жест Тарас и бодхисаттвы с некоторыми отличиями от божеств в Яб-Юм. Витарка мудра также известна как Вьякхьяна мудра («мудра объяснения»).

Джнана Мудра

В Джнана мудра («мудра мудрости») выполняется путем соприкосновения кончиков большого пальца и указательного пальца вместе, образуя круг, при этом рука удерживается ладонью внутрь к сердцу.[12]

Карана Мудра

Чосон фигура слева делает карана-мудру.

В карана мудра это мудра, которая изгоняет демонов и устраняет препятствия, такие как болезни или негативные мысли. Для этого нужно поднять указательный и мизинец, а остальные пальцы сложить. Он почти такой же, как и западный "знак рогов ", разница в том, что в карана-мудре большой палец не удерживает средний и безымянный пальцы. Эта мудра также известна как тарджани мудра; Японский: Funnu-in, Фудо -в.

Индийский классический танец

Смотрите также: Список мудр (танец)

В Индийский классический танец используется термин «Хаста Мудра». В Натья Шастра описывает 24 мудры, а Абхиная Дарпана из Нандикешвара дает 28.[13] Во всех формах индийского классического танца мудры похожи, хотя их названия и способы использования различаются. Всего 28 (или 32) корневых мудр в Бхаратанатьям, 24 дюйма Катхакали и 20 в Одисси. Эти корневые мудры комбинируются по-разному, например, одна рука, две руки, движения рук, выражение тела и лица. В Катхакали, который имеет наибольшее количество комбинаций, словарный запас складывается до c. 900. Санюкта мудры используют обе руки, а асаньюкта мудры используют одну руку.[14]

Йога

Дальнейшая информация: Список мудр (йога) и Бандха (йога)
Различные мудры йоги включают в себя различные части тела и, соответственно, различные процедуры, как правило, для сохранения жизненной энергии тела. прана. В Випарита Карани, тело перевернуто, чтобы сила тяжести сохранить бинду. Иллюстрированная рукопись Йога Прадипика, 1830

Классическими источниками йогических печатей являются Гхеранда Самхита и Хатха Йога Прадипика.[15] В Хатха Йога Прадипика заявляет о важности мудр в практике йоги: «Поэтому [Кундалини ] богиня, спящая у входа в дверь Брахмы [у основания позвоночника], должна постоянно пробуждаться всеми силами, тщательно выполняя мудру ». В 20-м и 21-м веках учитель йоги Сатьянанда Сарасвати, основатель Бихарская школа йоги, продолжал подчеркивать важность мудр в своем учебном тексте. Асана, Пранаяма, Мудра, Бандха.[15]

Мудры йоги разнообразны в зависимости от задействованных частей тела и требуемых процедур, как в Мула Бандха,[16] Махамудра,[17] Випарита Карани,[18] Кхекари мудра,[19] и Ваджроли мудра.[20]

Мула Бандха

Основная статья: Мула Бандха
Механизм действия мудр, служащих для улавливания энергетических флюидов (дыхание, прана, бинду, амрита) и, таким образом, помогает разблокировать центральную сушумна канал[21]

Мула Бандха, корневой замок, состоит из прижатия одной пятки к анусу, обычно в асане со скрещенными ногами, и сокращения промежность, заставляя прану проникать в центральную сушумна канал.[16]

Махамудра

Основная статья: Махамудра (хатха-йога)

Махамудра, Великая Печать, аналогично имеет одну пятку, вдавленную в промежность; подбородок прижат к груди в Джаландхара Бандха, горловой замок, и дыхание задерживается с закрытыми верхними и нижними отверстиями тела, чтобы снова направить прану в канал сушумны.[17]

Випарита Карани

Основная статья: Випарита Карани

Випарита Карани, Инвертор, - это поза с опущенной головой и поднятыми ступнями, в которой для удержания праны используется сила тяжести. Постепенно время, проведенное в позе, увеличивается до тех пор, пока ее можно будет удерживать «три часа». Практика утверждается Даттатрейайогашастра уничтожить все болезни и избавиться от седых волос и морщин.[18]

Кхечари мудра

Основная статья: Кхекари мудра

Кхекари мудра, печать Кхечари, состоит в том, чтобы повернуть язык назад «в полость черепа»,[19] запечатывание в бинду жидкость, чтобы она перестала капать с головы и теряться, даже когда йог «обнимает страстную женщину».[19] Чтобы язычок был достаточно длинным и гибким, чтобы его можно было загнуть таким образом, Кхечаривидья призывает йога сделать стрижку на волосок глубоко в уздечка языка раз в неделю. Шесть месяцев этого лечения разрушают уздечку, оставляя язык в состоянии загнуться назад; затем йогу рекомендуется практиковать вытягивание языка, удерживая его тканью, чтобы удлинить его, и научиться касаться каждого уха по очереди и основания подбородка. Говорят, что после шести лет практики, которую нельзя торопить, язык становится способным закрывать верхний конец канала сушумны.[22]

Ваджроли мудра

Основная статья: Ваджроли мудра

Ваджроли мудра, Печать Ваджроли, требует от йога сохранения сперма, либо научившись не выпускать его, либо, если выпущено, вытягивая его через уретра от влагалище "женщины, посвятившей себя практике йоги".[20]

Боевые искусства

Смотрите также: Истоки азиатских боевых искусств

Немного Азиатские боевые искусства формы содержат позиции (японский: в) идентичны этим мудрам.[23] Tendai и Сингон-буддизм заимствовал якобы сильные жесты из буддизма Микки, которые до сих пор можно найти во многих Ко-рю ("старые") боевые искусства Рю (школы), основанные до 17 века. Например, «рука с ножом» или шуто Этот жест тонко скрыт в некоторых ката Корю и в буддийских статуях, представляющих меч просветления.[24]

Смотрите также

Заметки

  1. ^ Британская энциклопедия. (2010). «мудра (символические жесты)». Проверено 11 октября 2010 года.
  2. ^ слово мудра в санскритско-английском он-лайн словаре Монье-Уильяма: «Количество частей или переплетений пальцев (всего 24, обычно практикуемых в религиозном поклонении, и предполагается, что они обладают оккультным значением и магической силой. Daś (Дашакумара-чарита). Сарвад. Карах. RTL. 204; 406) "
  3. ^ Конгтрул, Джамгон (автор); (Английские переводчики: Гуариско, Элио; Маклеод, Ингрид) (2005). Сокровищница знаний (shes bya kun la khyab pa’i mdzod). Книга шестая, часть четвертая: Системы буддийской тантры, Несокрушимый путь тайной мантры. Болдер, Колорадо, США: Snow Lion Publications. ISBN  1-55939-210-X (алк. бумага) с.493
  4. ^ Басвелл, Роберт младший, изд. (2013). Принстонский словарь буддизма. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 2. ISBN  9780691157863.
  5. ^ «Абхайя мудра жест рассеивания страха». Получено 2019-02-03. Однажды Будда шел по деревне. Девадатта накормил алкоголем особенно разъяренного слона по имени Налагири и заставил его напасть на Будду. Разъяренный бык бросился к Будде, который протянул руку, чтобы коснуться хобота животного. Слон почувствовал метту, любящую доброту Будды, которая немедленно его успокоила. Животное остановилось перед Буддой и покорно поклонилось ему на колени.
  6. ^ Шоу, Миранда Эберли (2006). Буддийские богини Индии. Издательство Принстонского университета. стр.17 –27. ISBN  978-0-691-12758-3.
  7. ^ Вессантара, Встреча с буддами: Путеводитель по буддам, бодхисаттвам и тантрическим божествам, стр. 74-76, 1993, Windhorse Publications, ISBN  0904766535, 9780904766530, книги Google
  8. ^ T.W. Рис Дэвидс Ph.D. LLD .; Виктория Чарльз (24 ноября 2014 г.). 1000 гениальных будд. Parkstone International. п. 515. ISBN  978-1-78310-463-5.
  9. ^ объяснение буддийских мудр
  10. ^ Система пользователей сети японской архитектуры и искусства. "JAANUS / mida-no-jouin 弥陀 定 印". Дата обращения 2 июля 2016.
  11. ^ написано; Пиво, иллюстрировано Робертом (2003). Справочник тибетских буддийских символов (1-е изд.). Чикаго (Иллинойс): Сериндия. п. 228. ISBN  978-1932476033.
  12. ^ Для перевода гьянамудра как «жест познания» см .: Статли 2003, п. 60.
  13. ^ Деви, Рагини. Танцевальные диалекты Индии. Мотилал Банарсидасс, 1990. ISBN  81-208-0674-3. Стр. 43.
  14. ^ Барба и Саварезе 1991, стр.136
  15. ^ а б Сарасвати, Сатьянанда (1997). Асана Пранаяма Мудра Бандха. Мунгер, Бихар, Индия: Бихар Йога Бхарти. п. 422. ISBN  81-86336-04-4.
  16. ^ а б Маллинсон и Синглтон 2017 С. 242.
  17. ^ а б Маллинсон и Синглтон 2017, стр. 237-238, 241.
  18. ^ а б Маллинсон и Синглтон 2017, с. 242, 245.
  19. ^ а б c Маллинсон и Синглтон 2017, стр. 241, 244-245.
  20. ^ а б Маллинсон и Синглтон 2017, стр. 242, 250-252.
  21. ^ Маллинсон и Синглтон 2017, pp. Глава 6, особенно страницы 228–229.
  22. ^ Маллинсон и Синглтон 2017, стр. 247-249.
  23. ^ Джонсон 2000, п. 48.
  24. ^ Муромото, Уэйн (2003) Мудра в боевых искусствах В архиве 2007-12-15 на Wayback Machine. . Проверено 20 декабря 2007 года.

использованная литература

дальнейшее чтение

  • Сондерс, Эрнест Дейл (1985). Мудра: исследование символических жестов в японской буддийской скульптуре. Издательство Принстонского университета. ISBN  978-0-691-01866-9.
  • Хирши, Гертруда. Мудры: Йога в ваших руках.
  • Тайсен Мията: Изучение ритуальных мудр в традиции Сингон: феноменологическое исследование восемнадцати способов эзотерического чтения в традиции Коясан.. Издательство s.n.
  • Ачарья Кешав Дев: Мудры для исцеления; Мудра Вигьян: образ жизни. Ачарья Шри Энтерпрайзис, 1995. ISBN  9788190095402 .
  • Гаури Деви: Эзотерические мудры Японии. Международный. Академия индийской культуры и Адитья Пракашан, 1999. ISBN  9788186471562.
  • Локеш Чандра и Шарада Рани: Мудры в Японии. Книги Ведам, 2001. ISBN  9788179360002.
  • Эмма И. Гоникман: Даосские целительные жесты. YBK Publishers, Inc., 2003 г. ISBN  9780970392343.
  • Фредерик В. Банс: Мудры в буддийских и индуистских практиках: иконографические соображения. ДК Printworld, 2005. ISBN  9788124603123.
  • А.С. Умар Шариф: Раскрытие целительных сил в ваших руках: система 18 мудр цигун. Scholary, Inc, 2006. ISBN  978-0963703637.
  • Дхирен Гала: Здоровье на кончиках ваших пальцев: мудра-терапия, часть аюрведы, очень эффективна, но ничего не стоит. Навнет, 2007. ISBN  9788124603123.
  • К. Рангараджа Айенгар: Мир мудр / Здоровье и другие мудры. Книжный дом Сапна, 2007. ISBN  9788128006975.
  • Суман К. Чиплункар: Мудры и перспективы для здоровья: индийский подход. Абхиджит Пракашана, 2008 г. ISBN  9788190587440.
  • Ачарья Кешав Дев: Исцеляющие руки (наука йога-мудр). Ачарья Шри Энтерпрайзис, 2008. ISBN  9788187949121.
  • Кейн Кэрролл и Ревитал Кэрролл: Мудры Индии: подробное руководство по жестам рук в йоге и индийском танце. Поющий дракон, 2012. ISBN  9781848190849.
  • Джозеф и Лилиан Ле Пейдж: Мудры для исцеления и преобразования. Интегративная йога-терапия, 2013. ISBN  978-0-9744303-4-8.
  • Токи, Хорё; Кавамура, Сейичи, тр. (1899 г.). "Si-do-in-dzou; gestes de l'officiant dans les cérémonies mystiques des sectes Tendaï et Singon", Пэрис, Э. Леру.
  • Адамс, Осень: Маленькая книга медитаций мудры. Рокридж Пресс, 2020. ISBN  9781646114900.

внешние ссылки