Камакура - Kamakura

Камакура 鎌倉 市
Город
Камакура Мэрия
Флаг Тюлень
Камакура в Префектура Канагава
Камакура
Координаты: 35 ° 19′11 ″ с.ш. 139 ° 33′09 ″ в.д. / 35,31972 ° с. Ш. 139,55250 ° в. / 35.31972; 139.55250Координаты: 35 ° 19′11 ″ с.ш. 139 ° 33′09 ″ в.д. / 35,31972 ° с. Ш. 139,55250 ° в. / 35.31972; 139.55250
Страна	Япония
Область, край	Канто
Префектура	Префектура Канагава
Первый официальный записанный	1063[нужна цитата ]
Город заселён	3 ноября 1939 г.
Правительство
• Мэр	Такаши Мацуо
Площадь
• Общий	39.53 км2 (15,26 кв. Миль)
численность населения  (1 сентября 2016 г.)
• Общий	174,314
• Плотность	4,358,77 / км2 (11289,2 / кв. Миль)
Часовой пояс	UTC + 9 (Стандартное время Японии )
- Дерево	Ямазакура (Prunus jamasakura )
- Цветок	Горечавка
Телефонный номер	0467-23-3000
Адрес	18-10 Онаримати, Камакура-ши, Канагава-кен 248-8686
Интернет сайт	www.city.kamakura.kanagawa.jp

Камакура (鎌倉 市, Камакура-ши) это город в Префектура Канагава, Япония.

По оценкам, население Камакуры составляет 172 302 человека (на 1 сентября 2016 г.), плотность населения 4358,77 человек на км² на общей площади 39,53 км² (15,26 кв. Миль). Камакура был объявлен городом 3 ноября 1939 года.

Камакура был де-факто столица Японии с 1185 по 1333 год как резиденция Камакура Сёгунат, и стал самым густонаселенным поселением страны с 1200 до 1300 во время Камакура период.^[1] Камакура - популярное место среди туристов в Японии как прибрежный город с большим количеством сезонных фестивалей, а также древних Буддист и Синтоизм святыни и храмы.

География

Карта Камакуры с примерным расположением важнейших исторических мест. Более темный цвет указывает на равнину.

Вид на Камакура Сагами Бэй побережье от Хасэ-дера (Камакура)

Окруженный с севера, востока и запада холмами, а с юга - открытой водой Сагами Бэй Камакура - природная крепость.^[2] До строительства нескольких туннелей и современных дорог, которые теперь соединяют его с Fujisawa, Офуна (я ) и Дзуси, на суше в него можно было попасть только через узкие искусственные перевалы, среди которых семь самых важных назывались Семь входов Камакуры (鎌倉 七 口), имя, которое иногда переводят как «Семь ртов Камакуры». Естественное укрепление сделало Камакура легко защищаемой цитаделью.^[2]

До открытия Подъездов доступ на сушу был настолько затруднен, что Адзума Кагами сообщает, что Ходзё Масако вернулся в Камакура после посещения храма Сётодзан в Идзу, минуя на лодке непроходимый Инамурагасаки мыс и прибытие в Юигахаму.^[2] Опять же, согласно Адзума Кагами, первый из Камакура сёгуны, Минамото-но Ёритомо, выбрал его в качестве базы отчасти потому, что это была земля его предков (его юкари но чи), отчасти из-за этих физических характеристик.^[2]

К северу от города стоит Mt. Гэндзи (Гендзияма) (源氏 山) (92 м или 302 фута), который затем проходит за Дайбуцу и достигает Инамурагасаки и моря.^[3]

С севера на восток Камакура окружена горами. Роккокукен (六 国 見) (147 м или 482 фута), Mt. Ōhira (大平 山) (159 м или 522 фута), Mt. Джубу (鷲峰 山) (127 м или 417 футов), Mt. Tendai (天台山)(141 м или 463 фута) и Mt. Кинубари (衣 張 山) (120 м или 390 футов), которые простираются до Иидзимагасаки и Остров Вакаэ, на границе с Коцубо и Дзуси.^[3] От наносной равнины Камакура отходят многочисленные узкие долины, такие как долины Уригаяцу, Шакадогаяцу, Огигаяцу, Камегаяцу, Хикигаяцу и Мацубагаяцу. (Окончание «ヶ 谷», означающее «долина», распространенное в географических названиях и обычно читаемое «-гая», в Камакуре произносится «-гаяцу»).

Камакура пересекает Намеригава река, которая идет от Перевал Асаина в северной части Камакура до пляжа в Юигахама на общую длину около 8 километров (5,0 миль). Река отмечает границу между Заимокуза и Юигахама.

В административном отношении муниципалитет Камакура граничит с Иокогама на севере, Дзуси на востоке и Фудзисава на западе.^[3] Он включает в себя множество областей за пределами Семи входов, таких как Яманучи, Кошигое (腰 越), Шичиригахама, и Офуна (я ), и является результатом слияния собственно Камакуры с городами Кошигое, поглощенная в 1939 году, Офуна, поглощенная в 1948 году, и вместе с деревней Фукасава, поглощенная в 1948 году.

Кита-Камакура (Яманучи)

К северо-западу от Камакуры лежит Яманучи, обычно называемый Кита-Камакура из-за присутствия Восточно-Японская железнодорожная компания 's (JR) Станция Кита-Камакура. Яманучи, однако, технически никогда не был частью исторического Камакура, так как он находится за пределами Семи входов. Яманучи был северной границей города во время сёгуната,^[4] и важный Кобукорозака и Пропуски Камегаяцу, два из Семи Входов Камакуры, вели прямо к нему. Его имя в то время было Сакадо-го. (尺度 郷).^[5] Пограничный пост находился примерно в ста метрах от сегодняшней железнодорожной станции Кита-Камакура в Офуна направление.^[4]

Хотя Яманучи очень маленький, он славится своей традиционной атмосферой и присутствием, среди прочего, трех из пяти высокопоставленных Риндзай Дзен храмы в Камакура, Камакура Гозан (鎌倉 五 山). Эти три великих храма были построены здесь, потому что Яманучи был родной территорией Клан Ходзё, ветвь клана Тайра, правившего Японией 150 лет. Среди самых выдающихся горожан Кита-Камакура были художники. Исаму Ногучи и режиссер Ясудзиро Одзу. Одзу похоронен в Энгаку-дзи.

Вакамия Одзи и шесть проспектов сёгуната

Цуругаока Хатиман-гу и Данказура вовремя Период Эдо

Отличительной чертой Камакуры является Цуругаока Хатиман-гу, а Синтоистский храм в центре города. Дорога длиной 1,8 км (1,1 мили) (参 道, песокō ) бежит от Сагами Бэй прямо к святыне. Эта дорога известна как Вакамия Одзи, главная улица города. Построен Минамото-но Ёритомо как имитация Киото Сузаку Одзи Вакамия Одзи раньше был намного шире, с обеих сторон его ограничивал канал глубиной 3 метра, а по бокам росли сосны.^[6]

Идя от пляжа к святыне, один проходит через три тории, или синтоистские ворота, называемые соответственно Ичи-но Тории (первые ворота), Ni no Torii (вторые ворота) и Сан-но-Тории (третьи ворота). Между первым и вторым лежит Геба Ёцукадо который, как следует из названия, был местом, где всадники должны были слезть с лошадей из уважения к Хатиман и его святыня.^[6]

Примерно через 100 метров после второго тории, то Данказура, начинается дорожка, окруженная вишневыми деревьями, которая отмечает центр Камакуры. В Данказура постепенно становится шире, так что он будет казаться длиннее, чем есть на самом деле, если смотреть со стороны святыни. По всей его длине находится под непосредственным управлением святыни. Минамото-но Ёритомо сделал своим тестем Ходзё Токимаса и его люди несут в руках камни, чтобы построить его, чтобы помолиться о благополучном рождении его сына Ёрие. В Данказура раньше доходил до Гебы, но в XIX веке его резко сократили, чтобы освободить место для недавно построенных Железнодорожная линия Йокосука.^[6]

В Камакуре широкие улицы называют Ōji (大路)、 Более узкие Коджи (小路), маленькие улочки, которые соединяют эти два города, называются дзуси (辻 子), и перекрестки цудзи (辻). Комачи Одзи и Има Коджи бегут соответственно к востоку и западу от Вакамия Одзи, а Ёко Одзи, дорога, которая проходит прямо под Сан-но-Тории, и Омачи Одзи, который идет от Коцубо к Геба и Hase, бегите в направлении восток-запад.^[6] Рядом с останками Hama no torii проходит по проспекту Курума Одзи (также называемый Бива Кодзи). Эти шесть улиц (три с севера на юг и три с востока на запад) были построены во времена сёгуната и все еще интенсивно используются. Единственный, кто был изменен, - это Курума Одзи, часть которого исчезла.

История

Ранняя история

Самые ранние следы человеческих поселений в этом районе датируются как минимум 10 000 лет назад. Обсидиан и каменные орудия, найденные на раскопках недалеко от Дзёраку-дзи были приурочены к Древний каменный век (между 100 000 и 10 000 лет назад). Вовремя Период Дзёмон уровень моря был выше, чем сейчас, и вся равнина в Камакуре до Цуругаока Хатиман-гу и дальше на восток до Тоцука-ку и Сакаэ-ку в Йокогаме была под водой. Таким образом, самые старые найденные фрагменты керамики происходят из поселений на склоне холма в период между 7500 г. до н.э и 5000 г. до н. э. В конце периода Дзёмон море отступило, и цивилизация начала развиваться. Вовремя Яёй период (300 г. до н.э. - 300 г. н.э.) море отступило почти до сегодняшней береговой линии, и экономика радикально перешла от охоты и рыбалки к земледелию.^[7]

Адзума Кагами описывает Камакуру до сёгуната как отдаленное, заброшенное место, но есть основания полагать, что его авторы просто хотели создать впечатление, что процветание было принесено туда новым режимом.^[8] Напротив, известно, что Период Нара (около 700 г. н.э.) здесь были и храмы, и святыни. Сугимото-дера например, был построен в этот период и поэтому является одним из старейших храмов города.^[7] Город был также резиденцией местных правительственных учреждений и точкой пересечения нескольких наземных и морских путей. Поэтому кажется вполне естественным, что это должен был быть город определенного значения, способный привлечь внимание Ёритомо.^[8]

Этимология

Название Камакура появляется в Кодзики из 712,^[9][10] и также упоминается в c. 8 век Манъёсю^[11][12] а также в Вамё Руджушо^[13] 938 г. Однако в исторических записях город явно фигурирует только с Минамото-но Ёритомо основание Сёгунат Камакура в 1192 г.

Существуют различные гипотезы происхождения названия. Согласно наиболее вероятной теории, Камакура, окруженная с трех сторон горами, была уподоблена очагу для приготовления пищи. (竃, камадо, кама) и на склад (倉, кура), потому что у обоих открыта только одна сторона.^[9]

Другое, более живописное объяснение - легенда, рассказывающая, как Фудзивара-но Каматари остановился на Юигахама на пути к сегодняшнему Префектура Ибараки, где он хотел помолиться в Храм Касима за падение Сога-но Ирука. Ему приснился старик, который обещал свою поддержку, и, проснувшись, он обнаружил рядом со своей кроватью тип копья, называемый Камаяри. Каматари поместил его в место под названием Ōkura. Камаяри плюс Ōkura затем превратился в имя Камакура.^[9] Однако эта и подобные легенды, похоже, возникли только после того, как потомок Каматари Fujiwara no Yoritsune стал четвертым сёгун из Сёгунат Камакура в 1226 году, через некоторое время после названия Камакура появляется в исторической записи.^[14] Раньше его еще называли Renpu (鎌 府) (Короче для Камакура Бакуфу (鎌倉 幕府, или сёгунат Камакура)).

Камакура период

Традиционно считается, что портрет Минамото-но Ёритомо, но теперь считается Асикага Тадаёси^[15]

Необычные события, исторические персонажи и культура двадцати лет, прошедших от рождения Минамото-но Ёритомо до убийства последнего из его сыновей, на протяжении всей японской истории были фоном и источником вдохновения для бесчисленных стихов, книг, Jidaigeki Телесериалы, Кабуки пьесы, песни, манга и даже видеоигры; и необходимы, чтобы понять многое из того, что можно увидеть в сегодняшней Камакуре.

Ёритомо, после поражения и почти полного уничтожения своей семьи от рук Клан Тайра, сумел за несколько лет пройти путь от беглеца, скрывающегося от врагов внутри ствола дерева, до самого могущественного человека на земле. Победив клан Тайра, Ёритомо стал де-факто правитель большей части Японии и основатель сёгуната Камакура, учреждения, которому суждено просуществовать 141 год и иметь огромные последствия в истории страны.

Эпоху сёгуната Камакура историки называют Камакура период и, хотя его конец явно установлен (Осада Камакуры (1333) ), его начала нет. Различные историки помещают начало Камакуры в разный момент времени в пределах диапазона, который простирается от создания первого военного правительства Ёритомо в Камакуре (1180 г.) до его возведения в ранг Сэй-и Тайсогун (征 夷 大 将軍) в 1192 г.^[16] Раньше считалось, что в этот период эффективная сила полностью перешла от Императора в Киото к Ёритомо в Камакура, но прогресс исследований показал, что это не так.^[16] Даже после консолидации власти сёгуната на востоке Император продолжал править страной, особенно ее западом.^[16] Тем не менее, нельзя отрицать, что Камакура обладал определенной автономией и превзошел техническую столицу Японии в политическом, культурном и экономическом отношении.^[16] Сёгунат даже зарезервировал для себя район в Киото под названием Рокухара. (六 波羅) где жили его представители, которые защищали его интересы.^[16]

В стела на месте, где Ёритомо Окура Бакуфу раньше стоял

В 1179 году Ёритомо женился Ходзё Масако, событие с далеко идущими последствиями для Японии. В 1180 году он вошел в Камакура, построив свою резиденцию в долине под названием Окура (в настоящее время Ниси Микадо ). В стела на месте (см. фото) гласит:

737 лет назад, в 1180 году, Минамото-но Ёритомо построил здесь свой особняк. Укрепив свою власть, он позже правил из дома, и поэтому его правительство было названо Окура Бакуфу (大 蔵 幕府). Его наследовали его сыновья Ёриэ и Санэтомо, и это место оставалось резиденцией правительства в течение 46 лет до 1225 года, когда умерла его жена Ходзё Масако. Затем он был передан Уцуномия Цудзи. (宇 津 宮 辻).
Построен в марте 1917 года Камакурачо Сейнендан.

В 1185 году его войска под командованием младшего брата Минамото-но Ёсицунэ, победил Тайра и в 1192 г. получил от императора Го-Тоба название Сэй-и Тайсогун.^[17] Однако сила Ёсицунэ вызовет зависть Ёритомо; отношения между братьями испортились, и в 1189 году Ёритомо получил голову Ёсицунэ, замаринованную в ликере. По той же причине в 1193 году у него появился другой брат Нориёри убит. Власть теперь была в его руках, но династия Минамото и ее власть, однако, должны были закончиться так же быстро и неожиданно, как и они начали.

В 1199 году Ёритомо умер, упав с лошади, когда ему был всего 51 год, и был похоронен в храме, в котором до этого находилась его богиня-покровительница.^[18] Ему наследовал его 17-летний сын. Минамото-но Ёриэ под регентством его деда по материнской линии Ходзё Токимаса. Завязалась долгая и ожесточенная битва, в которой целые кланы, подобные Хатакеяма, то Хики, а Вада были уничтожены Ходзё, которые хотели избавиться от сторонников Ёритомо и укрепить свою власть. Ёриэ стал главой Минамото клан и регулярно назначался сёгун в 1202 году, но к тому времени реальная власть уже перешла в руки клана Ходзё.^[17] Ёрие планировал вернуть себе власть, но потерпел неудачу и был убит 17 июля 1204 года.^[17] Его шестилетний первый сын Ичиман уже был убит во время политических беспорядков в Камакуре, а его второй сын Ёсинари в возрасте шести лет был вынужден стать буддийским священником под именем Кугё. С этого момента вся власть будет принадлежать Ходзё, а сёгун был бы просто подставным лицом. Поскольку Ходзё были частью клана Тайра, можно сказать, что Тайра проиграли битву, но в конце концов выиграли войну.

В Семья Ходзё гребень, повсеместно в Камакура

Второй и третий сын Ёритомо сёгун Минамото-но Санэтомо большую часть своей жизни он не вмешивался в политику и писал стихи, но, тем не менее, был убит в феврале 1219 года своим племянником Кугё при великане гинкго дерево, чей ствол все еще стоял на Цуругаока Хатиман-гу до тех пор, пока его не вырвало с корнем ураган ранним утром 10 марта 2010 года.^[17] Сам Кугё, последний представитель его линии, был обезглавлен в наказание за свое преступление Ходзё всего несколько часов спустя. Не прошло и 30 лет после сёгуната, как Сэйва Гэндзи династия, создавшая его в Камакуре, закончилась.^[17]

В 1293 г. сильное землетрясение погибли 23 тысячи человек и серьезно поврежден город. В смятении, вызванном землетрясением, Ходзё Садатоки, сиккен из сёгуната Камакура, провел чистку против своего подчиненного Тайра-но Ёритсуна. В ходе так называемого инцидента с воротами Хайдзен Ёритсуна и 90 его последователей были убиты.

Однако регентство Ходзё продолжалось до Нитта Йошисада разрушил его в 1333 г. Осада Камакуры. Именно при регентстве Камакура приобрела многие из своих лучших и самых престижных храмов и святынь, например, Цуругаока Хатиман-гу, Кенчо-дзи, Энгаку-дзи, Джуфуку-дзи, Дзёти-дзи и Храм Зениарай Бентен. Таким образом, фамильный герб Ходзё в городе до сих пор встречается повсеместно.

С середины тринадцатого века тот факт, что вассалы ( Gokenin ) разрешили стать де-факто владельцев земли, которой они управляли, в сочетании с обычаем, что все Gokenin дети могли наследовать, что привело к разделу земли и, как следствие, ослаблению сёгуната. Это, а не отсутствие легитимности, было основной причиной падения Ходзё.

По данным Института исследования мировых систем,^[19] Камакура был 4-м по величине городом в мире в 1250 году.ОБЪЯВЛЕНИЕ, с населением 200 000 человек и крупнейшим в Японии, затмевающим Киото к 1200 году нашей эры. Тем не менее, несмотря на уничтожение Камакурой политической и военной мощи в Киото в Битва при Дан-но-Ура в 1185 году, и неспособность Императора освободиться от власти Камакуры во время Jōkyū War, Такахаши (2005) поставил под сомнение факт существования общенациональной политической гегемонии Камакуры.^[16] Такахаши утверждает, что если Камакура правил Канто, не только Император на самом деле все еще был правителем Кансай, но в этот период город во многих отношениях политически и административно все еще находился под древней столицей Киото.^[16] Камакура был просто конкурирующим центром политической, экономической и культурной власти в стране, столицей которой был Киото.^[16]

Падение сёгуната Камакура

Это поле бывшее место Тошо-дзи, то Семья Ходзё храм. В 1333 году клан Ходзё совершил здесь массовое самоубийство.

3 июля 1333 г.^[20] военачальник Нитта Йошисада, который был верным Императору, напал на Камакура, чтобы восстановить имперское правление. После попытки войти по суше через перевал Кевайдзака и перевал Гокураку-дзи, он и его войска, дождавшись отлива, обошли реку. Инамурагасаки мыс, вошел в город и взял его.^[21]

В отчетах об этом катастрофическом поражении Ходзё записано, что около 900 самураев Ходзё, включая последних трех Регентов, покончили жизнь самоубийством в своем семейном храме. Тошо-дзи, руины которого были найдены в сегодняшнем Machi. Почти весь клан сразу исчез, город был разграблен, а многие храмы сожжены.^[22] Многие простые граждане подражали Ходзё, и, по оценкам, более 6000 человек умерли в тот день от своей собственной руки.^[21] В 1953 году 556 скелетов того периода были найдены во время раскопок возле Ити-но Тории Цуругаока Хатиман-гу в Юигахаме, все люди умерли насильственной смертью, вероятно, от рук сил Нитты.

Периоды Муромати и Эдо

Камакура-фу во время максимального расширения

Падение Камакуры знаменует начало эпохи в японской истории, характеризуемой хаосом и насилием, которая называется Период Муромати. Упадок Камакуры был медленным и фактически стал следующим этапом его истории, когда в качестве столицы Канто область, он доминировал на востоке страны и просуществовал почти столько же, сколько существовал сёгунат.^[23] Камакура выйдет из него почти полностью разрушенным.^[24]

Ситуация в Канто после 1333 года продолжала оставаться напряженной, сторонники ходзё устраивали спорадические восстания то тут, то там.^[25] В 1335 г. Ходзё Токиюки, сын последнего регент Такатоки, попытался восстановить сёгунат силой и победил Камакура де-факто линейка Асикага Тадаёси в Мусаси, сегодня Префектура Канагава.^[26] Он, в свою очередь, потерпел поражение в Кошигое к Асикага Такаудзи, который прибыл силой из Киото, чтобы помочь своему брату.^[24][26]

Такаудзи, основатель Сёгунат Асикага который, по крайней мере номинально, правил Японией в XIV, XV и XVI веках, сначала основал свою резиденцию на том же месте в Камакуре, где жил Ёритомо. Окура Бакуфу был (см. выше), но в 1336 году он оставил Камакура на попечение своего сына Ёсиакира и отправился на запад в погоне за Ниттой Йошисадой.^[25] Затем Асикага решил остаться в Киото навсегда, сделав Камакура столицей Камакура-фу (鎌倉 府) (или же Канто-фу (関 東 府)), регион, включающий в себя провинции Сагами, Мусаси, Ава, Казуса, Симоса, Hitachi, Козуке, Шимоцуке, Кай, и Идзу, к которым позже были добавлены Муцу и Dewa, что делает его эквивалентом сегодняшнего Канто, плюс Сидзуока и Префектуры Яманаси.^[23]

Иллюстрация 1685 года из Шинпен Камакураши из лота, где Канто кубос особняк когда-то стоял. Его оставили пустым в надежде, что однажды он вернется.

Правитель Камакуры назывался Канто кубо, название, эквивалентное сёгун принятый сыном Асикаги Такаудзи Мотоудзи после его номинации на Канто Канрей, или заместитель сёгун, в 1349 г.^[27] Мотоудзи передал свое первоначальное название Семья Уэсуги, который ранее носил наследственное название сицудзи (執事), а затем предоставит Канто канрей.^[27] Мотоудзи был послан его отцом, потому что последний понимал важность контроля над регионом Канто и хотел, чтобы у власти был Асикага, но администрация Камакуры с самого начала характеризовалась своей непокорностью, поэтому сёгун'Идея никогда не срабатывала и имела неприятные последствия.^[28] В канто кубо По сути, эпоха - это борьба за сегунат между камакура и киотскими ветвями клана Асикага, потому что оба считали, что у них есть законные претензии на власть.^[29] В конце концов, Камакуру пришлось отбить силой в 1454 году.^[27] Пятерка кубо записано историей, вся родословная Мотоудзи принадлежала самому Мотоудзи, Удзимицу, Мицукане, Мотиудзи и Сигэудзи.^[27] Последний кубо пришлось бежать в Кога в сегодняшней префектуре Ибараки, и впоследствии он и его потомки стали известны как Кога кубо. Согласно Шинпен Камакураши путеводитель, опубликованный в 1685 году, более чем два века спустя на месте, где кубо'Когда-то бывший особняк оставался пустым, местные крестьяне надеялись, что он однажды вернется.

Долгий период хаоса и войны последовал за уходом последнего Канто кубо (в Период Сэнгоку ). Камакура был сильно поврежден в 1454 году и почти полностью сгорел во время Осада Камакуры (1526).^[24] Многие из его граждан переехали в Одавару, когда он стал известен как родной город Поздний клан Ходзё.^[21] Окончательным ударом по городу стало решение 1603 г. Токугава сёгуны перенести столицу поблизости Эдо, место теперь называется Токио.^[21] Город так и не восстановился и постепенно превратился в маленькую рыбацкую деревню, которой он был до прибытия Ёритомо.^[21] Эдмонд Папино Историко-географический словарь Японии, опубликованная в 1910 году в конце периода Мэйдзи, описывает это следующим образом:

Камакура. Городок (7250 чел.) В г. Сагами который на протяжении нескольких столетий был второй столицей Японии. ... В настоящее время от великолепия прошлого остались только знаменитый Дайбуцу и храм Цуругаока Хатиман.^[30]

Период Мэйдзи и 20 век

После Реставрация Мэйдзи, Великие культурные ценности Камакуры, ее пляж и таинственность, окружавшая его название, сделали его таким же популярным, как сейчас, и, по сути, по тем же причинам.^[21] Тем не менее разрушение его наследия не прекратилось: во время антибуддийского насилия 1868 г. (хайбуцу кишаку ), которые следовали официальной политике разделения синтоизма и буддизма (синбуцу бунри ) были повреждены многие из городских храмов.^[31] В других случаях, поскольку смешивание двух религий было теперь запрещено, святыням или храмам приходилось отдавать некоторые из своих сокровищ, что наносило ущерб их культурному наследию и уменьшало ценность их собственности.^[31] Гигант Цуругаока Хатиман-гу Ni (仁王) (два деревянных бога-надзирателя, обычно встречающиеся по бокам от входа в буддийский храм), например, будучи объектами буддийского поклонения и, следовательно, незаконными там, где они находились, были доставлены в Дзюфуку-дзи, где они до сих пор находятся.^[21][32]

В святыня также пришлось разрушить здания, связанные с буддизмом, например, его тахōто башня, это середина (御堂), и это ситидо гарантия.^[31] Некоторые буддийские храмы были просто закрыты, например Дзэнко-дзи, к которому теперь независимые Мейгецу-ин раньше принадлежал.^[33]

В 1890 году железная дорога, которая до этого приходила только к Офуне, достигла Камакуры, привлекая туристов и новых жителей, а с ними и новое процветание.^[21] Часть древнего Данказура (см. Выше) была удалена, чтобы пропустить новую линию Йокосука железнодорожной системы.

Ущерб, нанесенный временем, столетиями пренебрежения, политикой и модернизацией, еще больше усугубился природой в 1923 году. Великое землетрясение Канто тот год был глубоко внизу Идзу Осима Остров в заливе Сагами, недалеко от Камакура. Сотрясения опустошили Токио, портовый город Иокогама, и окружающие префектуры Чиба, Канагава, и Сидзуока, нанеся значительный ущерб всему региону Канто.^[34] Сообщалось, что море отступало с беспрецедентной скоростью, а затем волны хлынули обратно к берегу в виде большой водной стены высотой более семи метров, затопив одних и сокрушив других лавиной переносимых водой обломков. Общее число погибших от землетрясений, цунами и пожаров превысило 2000 человек.^[35] Большие участки берега просто уходили в море; и пляж около Камакуры был поднят примерно на шесть футов; или, другими словами, там, где вдоль моря была только узкая полоска песка, над ватерлинией полностью обнажалось широкое пространство песка.^[36]

Многие храмы, основанные много веков назад, нуждались в реставрации, и именно по этой причине Камакура имеет только один Национальное достояние в категории строительства (Шариден на Энгаку-дзи ). Большая часть наследия Камакура была по разным причинам на протяжении веков утрачена, а затем восстановлена.^[37]

Нитирэн в Камакура

Памятник на месте у Рюко-дзи куда Ничирен был спасен от казни

Камакура известен среди буддистов как колыбель Буддизм Ничирэн в течение 13 века. Основатель Ничирен не был родным; Он родился в Провинция Ава, в сегодняшней Префектура Тиба. Но для проповедника было естественно приехать сюда, потому что в то время город был политическим центром страны.^[38] Нитирен поселился в соломенной хижине в Мацубагаяцу (буквально «долина сосновых игл»).^[39] район, где три храма (Анкокурон-дзи, Мьё-дзи и Чосё-дзи) веками сражались за честь быть истинным наследником мастера.^[38] В течение своей бурной жизни Ничирен приходил и уходил, но Камакура всегда оставался в центре его религиозной деятельности. Именно здесь, когда его собирался казнить Регент Ходзё за то, что он возмутитель спокойствия, он якобы был спасен чудом; именно в Камакуре он написал свой знаменитый Риссё Анкоку Рон (立正 安 国 論), или «Трактат о мире и праведности»; именно здесь легенда гласит, что его спасли и накормили обезьяны, и именно здесь он проповедовал.^[38]

Некоторые места Камакура, важные для буддизма Нитирэн:

• Три храма в Мацубагаяцу

Анкокурон-дзи утверждает, что на его территории находится пещера, в которой хозяин с помощью белой обезьяны спрятался от своих преследователей.^[38] (Однако Хосшо-дзи в Дзуси Район Хисаги в России заявляет о том же, но с лучшей исторической основой.^[40][41]) Внутри Анкокурон-дзи также находится место, где Нитирэн медитировал, любуясь горой Фудзи, место, где был кремирован его ученик Нитиро, и пещера, где он предположительно написал свою Риссё Анкоку Рон.^[38]

Рядом Myōhō – ji (также называемый «Кокэ-дэра» или «Храм мха»), храм гораздо меньшего размера, был возведен в районе, где Ничирен жил в течение 19 лет.^[38] Третий храм Нитирэн в Нагое, Chshō-ji, также утверждает, что лежит на том самом месте, где все началось.

• Нитирэн Цудзисеппо Ато (日 蓮 聖人 辻 説法 跡) на Комачи Одзи в Комачи В районе находится тот самый камень, из которого он возносил речи толпе, утверждая, что различные бедствия, обрушившиеся на город в данный момент, были вызваны моральными недостатками его граждан.^[38]
• Бывшее место казни в г. Катасе с Рюко-дзи где Ничирен собирался обезглавить (событие, известное последователям Нитирена как Преследование Тацунокути (龍 ノ 口 法 難)), и где он был чудесным образом спасен, когда на палача ударил гром.^[38] Ничирен был приговорен к смерти за то, что написал Риссё Анкоку Рон.^[42] Каждый год 12 сентября преданные Нитирэн собираются, чтобы отпраздновать годовщину чуда.^[43]
• В Кесагаке-но Мацу (袈裟 掛 け の 松), сосна на дороге между Харисурибаши и Инамурагасаки, на которой Нитирен повесил свой кеса (буддист украл ) по пути к Рюко-дзи.^[42] Однако первоначальная сосна давно умерла и, после многократной замены, больше не существует.^[42]

Известные места

Статуя Амида Будда в Котоку-ин

Камакура имеет много исторически значимых Буддист храмы и Синтоизм святыни, некоторым из них, например, Сугимото-дера, более 1200 лет. Котоку-ин, с его монументальной открытой бронзовой статуя из Амида Будда, является самым известным. 15 век цунами разрушили храм, в котором когда-то находился Великий Будда, но статуя уцелела и с тех пор остается на открытом воздухе. Этот культовый Дайбуцу, возможно, является одним из немногих изображений, которые представляют Японию в коллективном воображении мира. В Камакуре также расположены так называемые Пять великих храмов дзэн ( Камакура Гозан ).

Архитектурное наследие Камакуры практически не имеет себе равных, и город предложил некоторые из его исторических мест для включения в ЮНЕСКО с Объекты всемирного наследия список. Хотя большая часть города была разрушена во время Великого землетрясения Канто 1923 года, поврежденные храмы и святыни, основанные много веков назад, с тех пор были тщательно восстановлены.

Некоторые из основных моментов Камакуры:

• В Перевал Асаина и это Кумано Джиндзя
• Анкокурон-дзи
• Аньё-ин
• Чоуджу-дзи, один из двоих Асикаги Такаудзи "Бодайдзи "(погребальные храмы)
• Энгаку-дзи, занимает второе место среди великих храмов дзэн Камакуры
• Могила Хатакеямы Сигэясу
• Хокай-дзи, посвященный памяти клана Ходзё
• Jōchi-ji, занимает четвертое место среди великих храмов дзэн Камакуры
• Дзёмё-дзи храм, занимающий пятое место среди великих храмов дзэн Камакуры
• Дзюфуку-дзи, занимает третье место среди великих храмов дзэн Камакуры
• Хасэ-дера

Посетители толпятся у входа в Цуругаока Хатиман-гу

• Камакура-гу в Никайдо, построенный на месте, где Принц Моринага, сын Императора Го-Дайго, был заключен в тюрьму, а затем обезглавлен Асикага Тадаёси в 1335 г.
• Музей национальных сокровищ Камакура
• Ботанический сад Офуна префектуры Канагава
• Кенчо-дзи, занял первое место среди великих дзен-храмов Камакуры и, вместе с Цуругаока Хатиман-гу, стал гордостью города.
• Комьё-дзи
• Котоку-ин и его Великий Будда
• В Литературный музей Камакура, бывшая вилла маркиза Маэда
• Мейгецу-ин
• Мото Хатиман
• Myhon-ji
• Ōfuna Kannon^[44]
• Тацунокути, где Монгол эмиссаров обезглавили и похоронили.
• Катасе Рюко-дзи
• Храм Саске Инари Храм Саске Инари и Скрытая деревня

Храм Саске Инари вход

• Сугимото-дера
• Перевал Шакадо (см. Описание ниже)
• Токэй-дзи, известный в прошлом как убежище для женщин, подвергшихся побоям
• Могила Минамото-но Ёритомо
• Цуругаока Хатиман-гу, символ города
• Вакамия Одзи Проспект с его тремя тории и вишневые деревья
• Юигахама, популярный пляж
• Замок Таманава, Руины замка Поздний клан Ходзё
• Храм Зениарай Бензайтен, куда посетители идут мыть свои монеты
• Зуйсэн-дзи, погребальный храм Асикага кубо, правители Камакура в раннем Период Муромати

Фестивали и другие мероприятия

Парад во время фестиваля Камакура

В Камакуре много фестивалей (мацури (祭 り)) и другие события в каждом сезоне, обычно основанные на его богатом историческом наследии. Их часто спонсируют частные компании и, в отличие от Киото, это относительно небольшие мероприятия, которые посещают в основном местные жители и несколько туристов.^[45] В частности, в январе их много, потому что это первый месяц в году, поэтому власти, рыбаки, предприятия и ремесленники организуют мероприятия, чтобы молиться за свое здоровье и безопасность, а также за хороший и благополучный рабочий год. Многочисленные храмы и святыни Камакуры, в первую очередь городские символы Цуругаока Хатиман-гу и Кенчо-дзи, также организуют множество мероприятий, в результате чего их общее число превышает сотню.^[45]

Январь

4-й – Chōna-hajimeshiki (手 斧 初 式) в Цуругаока Хатиман-гу: это событие знаменует начало рабочего года для местных строителей, которые во время церемонии используют традиционные рабочие инструменты.^[45] Фестиваль также отмечает память Минамото-но Ёритомо, который приказал реконструировать главное здание храма после того, как оно было уничтожено пожаром в 1191 году.^[45] Церемония проходит в 13:00 в Цуругаока Хатиман-гу.^[46]

Февраль

За день до первого дня весны (обычно 3 февраля) – Сэцубун Мацури (節 分 祭) в Цуругаока Хатиман-гу, Кенчо-дзи, Хасэ-дера, Камакура-гу и др .: Праздник конца зимы.^[45] Бобы разбросаны в воздухе, чтобы обеспечить удачу.^[45]

апреля

2–3 воскресенье: Камакура Мацури в Цуругаока Хатиман-гу и в других местах: целая неделя мероприятий, посвященных городу и его истории.^[45]

Май

5-й – Кусаджиси (草 鹿) в святилище Камакура: лучники в самурайском снаряжении стреляют стрелами в соломенного оленя, читая старые стихи.^[45]

август

10-е (или в следующий понедельник, если он выпадает на субботу) - Полный час фейерверков на пляже в Юигахама.^[46]

сентябрь

14, 15 и 16 - Цуругаока Хатиман-гу Рейтайсай (鶴 岡 八 幡 宮 例 大 祭): Знаменитый фестиваль с множеством аттракционов, самым известным из которых является Ябусамэ (流 鏑 馬), или японская стрельба из лука на лошадях, которая проводится 16 числа.^[46]

Перевал Шакадо

В Machi - сторона перевала Шакадо

Помимо Семи входов в городе есть еще один отличный перевал - огромный перевал Шакадо. (釈 迦 堂 切 通), который соединяет Шакадогаяцу^[39] в районы Омачи и Нагоэ (ранее называвшиеся Нагоши).

Судя по мемориальной доске возле самого перевала, название происходит от того факта, что третий Shikken Ходзё Ясутоки построили здесь Шакадо (буддийский храм, посвященный Шакьямуни ) посвященный своему отцу Ёситоки память. Первоначальное местоположение храма неясно, но он был закрыт некоторое время в середине. Период Муромати.^[47] В Шака Нёрай статуя, которая, как предполагается, была его главным объектом культа, была объявлена Важное культурное достояние и хранится в Дайэн-дзи в Мегуро, Токио.^[47]

Несмотря на важность, перевал не считался одним из входов, потому что он соединял две области, полностью входящие в Камакура.^[6] Дата его создания неясна, так как он явно не упоминается в каких-либо исторических записях, и поэтому он мог быть недавним.^[6] Однако весьма вероятно, что перевал, который соединял дорогу Канадзава с районом Нагое, назывался Инукакэдзака. (犬 懸 坂) и упоминается в Гэнпэй Дзёсуики (源 平 盛 哀 記) в связи с войной 1180 г. Коцубо между Клан Миура и Клан Хатакеяма это действительно перевал Шакадо.^[47] В любом случае наличие двух Ягура гробницы (см. следующий раздел) в нем означает, что они могут быть датированы по крайней мере периодом Камакура. Тогда это был важный транспортный путь, но он был намного уже, чем сегодня, и его труднее было пройти.^[47]

Внутри перевала есть два маленьких Ягура гробницы, содержащие некоторые горинтō. На стороне перевала Шакадогаяцу, прямо перед первыми домами, небольшая улица слева ведет к большой группе Ягура называется Шакадогаяцу Ягура-гун.^[47] Здесь покоятся кости некоторых из сотен членов семьи Ходзё, покончивших с собой Тошо-дзи после падения Камакуры в 1333 году.^[47]

Пропуск много раз появляется в некоторых недавних японских фильмах, таких как "Голубой огонек", Тада, Кими о Айшитеру и "Подглядывающий" (真 木 栗 ノ 穴, Makiguri no ana). The pass is presently closed to all traffic because of the danger posed by falling rocks.

On April 28, 2010, a day of heavy rain, a large section of rock on the Omachi side of the Shakado Pass gave way, making the road temporarily impassable for pedestrians.

Ягура гробницы

Ходзё Масако с Ягура в Дзюфуку-дзи. Her ashes are not actually there, as they were lost centuries ago.

An important and characteristic feature of Kamakura is a type of grave called Ягура (やぐら).^[48] Ягура are caves dug on the side of hills during the Middle Ages to serve as tombs for high-ranking personalities and priests.^[48] Two famous examples are Hōjō Masako's and Minamoto no Sanetomo's cenotaphs в Дзюфуку-дзи 's cemetery, about 1 kilometre (0.6 miles) from Kamakura Station.

Usually present in the cemetery of most Буддийские храмы in the town, they are extremely numerous also in the hills surrounding it, and estimates of their number always put them in the thousands.^[48] Ягура can be found either isolated or in groups of even 180 graves, as in the Hyakuhachi Yagura (百八やぐら).^[48] Many are now abandoned and in a bad state of preservation.^[48]

The reason why they were dug is not known, but it is thought likely that the tradition started because of the lack of flat land within the narrow limits of Kamakura's territory. Started during the Камакура период (1185–1333), the tradition seems to have declined during the following Период Муромати, when storehouses and cemeteries came to be preferred.

Истинный Ягура can be found also in the Miura Peninsula, в Полуостров Идзу, and even in distant Провинция Ава (Тиба).^[48]

Tombs in caves can also be found in the Тохоку регион, рядом Хиросима и Киото, И в Префектура Исикава, however they are not called Ягура and their relationship with those in Kanagawa Prefecture is unknown.

Транспорт

Железнодорожный

JR Восток с Линия Йокосука has three stations within the city. Ōfuna Station is the northernmost. Далее идет Станция Кита-Камакура. In the center of the city is Kamakura Station, the central railway station in the city.

Kamakura Station is the terminal for the Электрическая железная дорога Эношима. This railway runs westward to Fujisawa, and part of its route runs parallel to the seashore. After leaving Kamakura Station, trains make eight more station stops in the city. Один из них является Станция Хасе, closest to Хасэ-дера и Котоку-ин. The next station on the line is Станция Гокуракудзи, one of the settings for the 2014 film Наша младшая сестра.

Шоссе

• Национальный маршрут 134

Образование

Kamakura has many educational facilities. The city operates sixteen public elementary schools and nine middle schools. The national government has one elementary and one middle school, and there are two private elementary and six private middle schools. At the next level are four prefectural and six private high schools. Also in Kamakura is a prefectural special school.

Женский университет Камакура is the city's sole university.

Government and administration

Kamakura has a mayor and a city council, all publicly elected. The mayor is Takashi Matsuo (Politician).^[49] The City Council consists of 28 members.

Побратимы

Kamakura has six города-побратимы. Three are in Japan and three are overseas:^[50]

• Отлично, France (1966)^[51]
• Уэда, Нагано, Japan (1979)
• Hagi, Yamaguchi, Japan (1979)
• Асикага, Точиги, Япония (1982)
• Dunhuang, China (1998)
• Нашвилл, Теннесси, США (2014)

Примечания

Рекомендации

• Холл, Джон Уитни, Peter Duus (1990). Yamamura Kozo (ed.). The Cambridge History of Japan (Hardcover). Кембридж: Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0-521-22354-6.
• Молоток, Джошуа. (2006). Yokohama Burning: смертоносное землетрясение и пожар 1923 года, которые помогли проложить путь ко Второй мировой войне. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. ISBN  978-0-7432-6465-5 (cloth)
• Harada, Hiroshi (2007). Kamakura no Koji (на японском языке). JTB Publishing. ISBN  4-533-07104-X.
• Jansen, Marius (1995). Warrior Rule in Japan. Издательство Кембриджского университета. ISBN  9780521482394 OCLC  31515317
• Kamakura City's List of Festivals and Events (на японском языке)
• Камакура Сёко Кайгидзё (2008). Камакура Канко Бунка Кентей Косики Текисутобукку (на японском языке). Камакура: Камакура Шуншуша. ISBN  978-4-7740-0386-3.
• Kamakura Today: Annual Events (по-английски)
• Kamiya, Michinori (August 2000). Fukaku Aruku – Kamakura Shiseki Sansaku Vol. 1 (на японском языке). Камакура: Камакура Шуншуша. ISBN  4-7740-0340-9.
• Kita-Kamakura Yūsui Network (2008). Gaidobukku ni Noranai Kita-Kamakura (на японском языке). Yume Kōbō. ISBN  978-4-86158-026-0.
• Kokushi Daijiten Iinkai. Кокуши Дайдзитэн (на японском языке). Vol. 3 (1983 ed.).
• Kurano, Kenji; Yūkichi Takeda (1958). Nihon Koten Bungaku Taikei 1: Kojiki. Tkyō: Иванами Шотен. ISBN  4-00-060001-X.
• Matsu, Ri (2012). Everyday Kamakura. DigitalKu. ISBN  978-1-4700-3285-2.
• Matsuo, Kenji (1997). Chūsei Toshi Kamakura wo Aruku (на японском языке). Tokyo: Chūkō Shinsho. ISBN  4-12-101392-1.
• Minamoto, Shitagō (1966). Kyōto Daigaku Bungakubu Kokugogaku Kokubungaku Kenkyūshitu (ed.). Shohon Shūsei Wamyō Ruijushō: Gaihen. Киото: Rinsen. ISBN  4-653-00508-7.
• Mutsu, Iso (June 1995). Камакура. Факт и легенда. Токио: издательство Tuttle Publishing. ISBN  0-8048-1968-8.
• Ōnuki, Akihiko (2008). Камакура. Rekishi to Fushigi wo Aruku (на японском языке). Токио: Джитсугё но Нихонша. ISBN  978-4-408-59306-7.
• Папино, Эдмонд (1910). Historical and Geographical Dictionary of Japan (Japanese Edition). Таттл. ISBN  0-8048-0996-8.
• Sansom, George Bailey (1 января 1977 г.). История Японии (3-томный бокс-сет). Vol. 2 (изд. 2000 г.). Charles E. Tuttle Co. ISBN  4-8053-0375-1.
• Satake, Akihiro; Hideo Yamada; Rikio Kudō; Masao Ōtani; Yoshiyuki Yamazaki (2002). Shin Nihon Koten Bungaku Taikei: Man'yōshū 3 (на японском языке). Tkyō: Иванами Шотен. ISBN  4-00-240003-4.
• Satake, Akihiro; Hideo Yamada; Rikio Kudō; Masao Ōtani; Yoshiyuki Yamazaki (2003). Shin Nihon Koten Bungaku Taikei: Man'yōshū 4 (на японском языке). Tkyō: Иванами Шотен. ISBN  4-00-240004-2.
• Takahashi, Shin'ichirō (2005). Букэ-но кото, Камакура (на японском языке). Токио: Ямакава Шуппанша. ISBN  4-634-54210-2.

внешняя ссылка

• Официальный веб-сайт (на японском языке)
• Kanagawa Official Tourism Website (по-английски)
• Камакура путеводитель от Wikivoyage
• Географические данные, относящиеся к Камакура в OpenStreetMap