Истоки азиатских боевых искусств - Origins of Asian martial arts

Истоки азиатского боевые искусства разнообразны и разбросаны, уходят корнями в разные регионы Азии.

Предыстория

Историки описали эволюцию боевых искусств в контексте бесчисленных исторических сражений. Основываясь на работе Лафлин (1956, 1961 ), Радгли (2000) утверждает, что боевые искусства китайцев, японцев и Алеут народы Монгольская борьба все имеют "корни в доисторической эпохе и имеют общие Монголоид предки, населявшие северо-восточную Азию ".[1][2][3]

Индия

Дальнейшая информация: Индийские боевые искусства

Дханурведа, раздел, находящийся в Веды (1700 г. до н.э. - 1100 г. до н.э.) содержит ссылки на боевые искусства.[4][5] Примерно в 3 веке до нашей эры Йога-сутры Патанджали учили, как целенаправленно медитировать на точках, расположенных внутри тела, что позже было использовано в боевых искусствах, в то время как различные мудра движения пальцев преподавались в Йогачара Буддизм. Эти элементы йога, а также движения пальцев в Ната танцы, позже были включены в различные боевые искусства.[6][7][8]

Индийские боевые искусства оказали важное влияние на развитие ряда современных Азиатские боевые искусства, особенно в Индийская культурная сфера (страны за пределами Индия под влиянием Индийская культура и религия) Юго-Восточная Азия. Примеры включают индо-малайский силат,[9] Бирманский баншай, набан и бандо,[10] Филиппинский Escrima и Кали,[11] Тайский краби крабонг[12] и камбоджийский бокатор. Индийские боевые искусства также незначительно повлияли на различные формы Индокитайский кикбоксинг, а именно Тайский бокс из Таиланд, Муай Лао из Лаос, Томои из Малайзия, Прадал Серей из Камбоджа и Lethwei из Мьянма.[12]

Китай

Основная статья: Китайские боевые искусства

История китайского бокса достоверно восходит к Династия Чжоу (1122-255 гг. До н.э.).[13] Вовремя Весенний и осенний период В литературе упоминаются представления знати о стрельбе из лука, фехтовании и борьбе. Война между соперничающими государствами велась в соответствии с конфуцианским рыцарством (уважение к рангу, нападение, в свою очередь, еда, отправленная голодным врагам). Вовремя Период воюющих царств Война становилась все более кровавой, и от простых людей ожидалось, что они будут иметь навыки личного нападения (ци-чи).[13]

В записях монастыря Шаолинь говорится, что двое из его первых монахов, Хуэйгуан и Сэнчжоу, были экспертами в боевых искусствах за много лет до прибытия Бодхидхармы.[14] Боевые искусства Шуай Джиао и Солнце Бин Quan предшествуют основанию монастыря Шаолинь на века.[15] как и сюбо (手 搏).

Индийские боевые искусства возможно, распространился в Китай через передача буддизма в начале V или VI веков нашей эры и, таким образом, оказали влияние Шаолиньское кунг-фу. Элементы из Индийская философия, словно Нага, Ракшаса, и яростный Якша мы синкретизированный в защитников Дхарма; эти мифические фигуры из Дхармические религии занимать видное место в Шаолиньцюань, Чанг Цюань и сотрудники борьба.[16] Религиозные деятели из Дхармические религии также фигурируют в движениях и боевых приемах китайских боевых искусств.[17] Известно, что различные стили кунг-фу содержат движения, идентичные Мудра позиции рук, используемые в индуизм и буддизм, оба из которых происходят из Индии.[18] Точно так же 108 точек давления в китайских боевых искусствах, как полагают некоторые, основаны на точках мармама индийских боевых искусств. вармакалаи.[19][20]

Преобладающее повествование о распространении боевых искусств из Индии в Китай включает в себя принца V века, превращенного в монах названный Бодхидхарма кто, как говорят, ездил в Шаолинь, разделяя свой собственный стиль и тем самым создавая Шаолиньцюань.[21] В соответствии с Вонг Кью Кит, создание монахом шаолиньских искусств «... ознаменовало водораздел в истории кунг-фу, потому что это привело к изменению курса, поскольку кунг-фу стало институционализированным. До этого боевые искусства были известны только в общем смысле».[22]

Главные ворота храма Шаолинь в Хэнань.

Связь Бодхидхармы с боевыми искусствами приписывается самому Бодхидхарме. И Цзинь Цзин, хотя его авторство оспаривается несколькими современными историками, такими как Тан Хао,[23] Сюй Чжэнь и Мацуда Рючи.[24] Самый старый из известных экземпляров Ицзинь-цзин был опубликован в 1827 году.[24] а состав самого текста датирован 1624 годом. Согласно Мацуда, ни один из современных текстов о боевых искусствах Шаолиня, написанных до 19 века, таких как текст Ченг Цзунъю, Экспозиция оригинального метода посоха Шаолиня или Чжан Кончжао Классический бокс: основные методы бокса, упомяните Бодхидхарму или возложите на него счет за создание боевых искусств Шаолинь. Ассоциация Бодхидхармы с боевыми искусствами получила широкое распространение только после сериализации романа 1904–1907 годов. Путешествие Лао Цань в Иллюстрированный художественный журнал.[25]

Обнаружение тайников с оружием в монастырях Чанъань во время правительственных рейдов в 446 году нашей эры предполагает, что китайские монахи практиковали боевые искусства до основания монастыря Шаолинь в 497 году.[26] Более того, китайские монастыри, мало чем отличавшиеся от европейских, во многих отношениях были фактически крупными помещичьими владениями, то есть источниками значительного богатства, требовавшего защиты, которую приходилось обеспечивать собственными силами монастырей.[26]

Япония

Основная статья: Японские боевые искусства

Историческое происхождение японских боевых искусств можно найти в воинских традициях самурай и кастовая система это ограничивало использование оружия членами невоенных классов. Первоначально предполагалось, что самураи будут владеть многими видами оружия, а также рукопашным боем и достичь максимально возможного уровня боевых навыков, чтобы прославить себя или своего лорда. Со временем эта цель уступила место философии достижения духовных целей путем стремления совершенствовать свои боевые навыки.[27]

Корея

Основная статья: Корейские боевые искусства

Борьба, называемая Ssireum, и Taekkyon являются старейшими формами рукопашного боя в Корее. Помимо того, что они использовались для обучения солдат, они также были популярны среди сельских жителей во время фестивалей, для танцев, выступлений в масках и спортивных боев. Древние корейцы действительно разработали свою собственную комплексную систему ведения боя без оружия, но они предпочитали лук и стрелы. Похоже, что во время Когурё династия, (37 г. до н.э. - 668 г. н.э.) практиковались субак (бой с пустыми руками), фехтование, владение луком и стрелами, копье и верховая езда.

В 1593 году Корея получила помощь от Китай отыграть Пхеньян от японца. Во время одного из боев корейцы узнали об учебнике боевых искусств под названием Цзи Сяо Синь Шу (紀 效 新書), написанный китайским военным стратегом Ци Цзигуан. Король Сеонджо (1567–1608) проявил личный интерес к книге и приказал своему двору изучить книгу. Это привело к созданию Muyejebo (무예 제보, Hanja: 武藝 諸 譜) в 1599 году Хань Гё, который изучал использование нескольких видов оружия в китайской армии. Вскоре эта книга была пересмотрена в Muyejebo Seokjib, а в 1759 году книга была отредактирована и опубликована в Muyesinbo (Хангыль: 무예 신보, ханджа: 武藝 新 譜).[28]

В 1790 году эти две книги вместе с другими корейскими, китайскими и японскими руководствами по боевым искусствам легли в основу богато иллюстрированного Muyedobotongji (Хангыль: 무예 도보 통지, ханджа: 武藝 圖譜 通志). В книге не упоминается таэккён, но показано влияние китайских и японских боевых систем. В основном это касается вооруженного боя, такого как бой на мечах, бой на двух мечах, бой копьем, бой палкой и так далее.

Индонезия

Основная статья: Индонезийские боевые искусства

Туземцы Индонезии начали разрабатывать и формулировать различные стили боя и системы самообороны. Археологические находки показали, что происхождение Пенчак Силат восходит к шестому веку, ко временам Шривиджая империя на Суматре, а также 13 век Маджапахит империя на Восточной Яве. Артефакты показали, что эта уникальная боевая система постоянно использовалась на протяжении всей истории Индонезии.[29]

Филиппины

Основная статья: Филиппинские боевые искусства

Филиппинские боевые искусства считаются гибридными системами, которые включают в себя элементы обоих западный и восточные боевые искусства. Его происхождение азиатское и пришло из периода, когда различные доиспанские государства Филиппин; Раджахнаты, Королевства, Султанаты и Лаканатес воевали друг с другом, таким образом создавая богатые боевые традиции с сотнями школ, столь же многочисленными, как и филиппинские этнические группы. Затем он включил западные элементы, когда испанцы прибыли из Мексики, и они объединили эти доиспанские государства в одну филиппинскую идентичность и, таким образом, наполнили филиппинскими боевыми искусствами Европейский стили боя.

В течение испанского периода обращенные в христианство китайцы и японцы[30] христианства, бежавшие на Филиппины от преследований своей родины, также обогатили филиппинские боевые искусства своими собственными стилями. В Британская оккупация Манилы (Запущено из Индии) и Моро войны также в определенной степени сформировали филиппинские боевые искусства. Хотя боевые искусства вышли из употребления во время интенсивной артиллерийской Филиппинская революция и Филиппино-американская война, это снова стало практичным во время Японская оккупация особенно партизанам.

Вьетнам

Ножницы летающие по шее. Противник падает на землю поворотом тела.
Основная статья: Вьетнамские боевые искусства

Вьетнамские боевые искусства находятся под влиянием усилий по защите страны от внешних угроз. Самым влиятельным в боевых искусствах страны является Китай с его тысячелетней оккупацией Вьетнама. Но через тысячи лет внутренних междоусобиц: династические изменения (династии ), иностранные завоевания, военачальники и партизанская тактика, вьетнамские мастера боевых искусств использовали то, чему они научились у своих соседей, и развили уникальную форму боевых искусств.

Вьетнамские короли использовали боевые искусства для обучения своих войск и защиты страны от врагов. Помимо армии, семейные кланы и буддийские храмы культивировали множество стилей защиты.[нужна цитата ]

Рекомендации

  1. ^ Радгли, Ричард (2000) [1999]. Утраченные цивилизации каменного века. Саймон и Шустер.[ненадежный источник? ]
  2. ^ Лафлин, Уильям С. (1961). «Приобретение анатомических знаний древним человеком». В Уошберн, Шервуд Л (ред.). Социальная жизнь раннего человека. Лондон: Рутледж (опубликовано в 2004 г.). С. 150–175.CS1 maint: ref = harv (связь).
  3. ^ Марш, Гордон Х .; Лафлин, Уильям С. (1956). «Анатомические знания человека у жителей Алеутских островов». Юго-западный журнал антропологии. 12 (1). С. 38–78.CS1 maint: ref = harv (связь)
  4. ^ Филип Б. Заррилли; Питер Халтон. Психофизическая игра: межкультурный подход по Станиславскому. Рутледж. п. 66.
  5. ^ Дениз Куш; Кэтрин А. Робинсон; Майкл Йорк. Энциклопедия индуизма. Психология прессы. п. 182.
  6. ^ Дж. Р. Свинт (2002). Хронологическая история боевых искусств и единоборств. Электронные журналы боевых искусств и наук.
  7. ^ Воины-бодхисаттвы: происхождение, внутренняя философия, история и символика буддийского боевого искусства в Индии и Китае, Теренс Дьюкс (1994). Издатель: Yorkindo Beach, Me. ISBN  0877287856
  8. ^ Духовное наследие храма Шаолинь: буддизм, даосизм и энергетические искусства - страница 78 Энди Джеймса. Опубликовано в 2004 году. Публикации мудрости. 179 страниц. ISBN  0861713524
  9. ^ Дрегер, Донн Ф. (1992). Оружие и боевые искусства Индонезии. стр. 23. Tuttle Publishing
  10. ^ Дрегер, Донн Ф. (1981). Всеобъемлющие азиатские боевые искусства стр. 155. Kodansha International.
  11. ^ Марк В. Уайли (1994). Филиппинские боевые искусства: Серрада Эскрима стр.21. Tuttle Publishing
  12. ^ а б Дрегер, Донн Ф. (1981). Комплексное азиатское боевое искусство. Kodansha International.
  13. ^ а б Дрегер и Смит (1969). Комплексные азиатские боевые искусства. п. 15. ISBN  978-0-87011-436-6.
  14. ^ Канцоньери, Сальваторе (февраль – март 1998 г.). «История китайских боевых искусств: от династии Цзинь до периода разобщенности». Хань Вэй ушу. 3 (9).CS1 maint: ref = harv (связь)
  15. ^ Канцоньери, Сальваторе. «Появление китайских боевых искусств». Хань Вэй ушу (23).CS1 maint: ref = harv (связь)
  16. ^ Уэллс, Марникс и Найчжоу Чанг. Ученый боксер: Теория внутренних боевых искусств Чан Найчжоу и эволюция тайцзицюань. Беркли, Калифорния: North Atlantic Books, 2004, стр. 23
  17. ^ Уэллс, Ученый боксер, п. 200
  18. ^ Джонсон, Натан Дж. Босиком Дзен: Шаолиньские корни кунг-фу и каратэ. Йорк-Бич, Я: С. Вайзер, 2000, стр. 48
  19. ^ Subramaniam Phd., P. (общие редакторы) Д-р Шу Хикосака, ассистент. Проф. Норинага Симидзу и д-р Дж. Джон Самуэль (переводчик) д-р М. Радхика (1994). Варма Каттирам வர்ம சுத்திரம்: Тамильский текст о боевых искусствах из рукописи из пальмовых листьев. Мадрас: Институт востоковедения. С. 90 и 91.
  20. ^ Рид, доктор философии, Ховард, Майкл Краучер (1991). Путь воина: парадокс боевых искусств. Нью-Йорк: Outlook Press. С. 58–85. ISBN  0879514337.
  21. ^ Цифа, Шон (зима 1994). «Корни воинов-жрецов в боевых искусствах». Журнал Кунг-Фу.CS1 maint: ref = harv (связь)
  22. ^ Вонг, Киев Кит. Искусство шаолиньского кунг-фу: секреты кунг-фу для самообороны, здоровья и просвещения. Таттл боевые искусства. Бостон, Массачусетс: Таттл, 2002, стр. 13
  23. ^ Тан Хао 唐 豪 (1968) [1930]. Шаолин Вуданг ко 少林 武當 考 (на китайском языке). Гонконг 香港: Qílín tushu.
  24. ^ а б Мацуда Рюти 松田 隆 智 (1986). Zhōngguó wǔshù shǐlüè 中國 武術 史略 (на китайском языке). Тайбэй 臺北: Даньцин тушу.
  25. ^ Хеннинг, Стэнли (1994). «Невежество, легенды и тайцзицюань» (PDF). Журнал Гавайской ассоциации исследований тайцзицюань Ченстайл. 2 (3): 1–7.CS1 maint: ref = harv (связь).
  26. ^ а б Хеннинг, Стэнли (1999b). «Мифы о боевых искусствах монастыря Шаолинь, часть I: Гигант с пылающим посохом». Журнал Гавайской ассоциации исследований тайцзицюань Ченстайл. 5 (1).CS1 maint: ref = harv (связь)
  27. ^ Сулер, Джон. Современный психоанализ и восточная мысль. Suny press. п. 169.
  28. ^ Ким, Ви-хен. «Муедобо Тонгцзи: иллюстрированный обзор боевых искусств». Korea Journal 26: 8 (август 1986): 42-54.
  29. ^ «Силек Харимау Минангкабау: Истинное боевое искусство Западной Суматры». Замечательная Индонезия. Архивировано из оригинал 8 июля 2015 г.. Получено 8 июля 2015.
  30. ^ «Японская церковь готова праздновать Такаяма Укон,« самурай Христа »- Asia News». asianews.it.