Эклектизм - Eclecticism

Эклектика в архитектуре на пересечении Проспект Ракоци и Большой бульвар в Будапешт
Деталь эклектичного дома в Бухарест (Румыния), сочетание Неоклассическая архитектура и румынское возрождение

Эклектизм концептуальный подход, который не привязан строго к единой парадигма или набор предположений, но вместо этого опирается на несколько теорий, стилей или идей, чтобы получить дополнительное понимание предмета, или применяет разные теории в конкретных случаях. Тем не менее, это часто без условностей или правил, диктующих, как или какие теории были объединены.

Иногда это может показаться неэлегантным или непростым, а эклектики иногда критикуют за непоследовательность в их мышлении. Однако это распространено во многих областях исследований. Например, большинство психологи принять определенные аспекты бихевиоризм, но не пытайтесь использовать теорию для объяснения всех аспектов человеческого поведения.

Эклектика в этика, философия, политика и религия также известен как синкретизм.[нужна цитата ]

Источник

Впервые было зарегистрировано, что эклектизм практиковался группой древнегреческий и Римский философы которые не присоединялись к реальной системе, но выбирали из существующих философских верований те доктрины, которые казались им наиболее разумными. На основе этого собранного материала они построили свою новую систему философии. Термин происходит от Греческий ἐκλεκτικός (эклектикос), буквально «выбирая лучшее»,[1][2] и это из ἐκλεκτός (эклектос), "выбрал, выбрал".[3] Известная эклектика в Греческая философия были Стоики Панэций и Посидоний, а Новые академики Карнеад и Филон Ларисовский. Среди Римляне, Цицерон был полностью эклектичным, поскольку он объединил Перипатетический, Стоик, и новые академические доктрины. Преемник Филона и учитель Цицерона Антиох из Аскалона приписывают влияние на Академию, так что она, наконец, перешла из Скептицизм к эклектизму.[4] Включена другая эклектика Варрон и Сенека Младший.

Однако, по словам Рошкера и Сухадольника, хотя эклектизм имел греческое происхождение, этот термин использовался редко, и историки греческой мысли даже придали ему негативный оттенок, связывая его с описанием нечистого и неоригинального мышления.[5] Ученые, такие как Климент Александрийский утверждал, что эклектизм имеет долгую историю в греческой философии и основан на более глубоком метафизическом и теологическом убеждении относительно абсолюта / Бога как источника всех благородных мыслей и что все части истины можно найти среди различных философских систем.[6]

Архитектура и искусство

Основная статья: Эклектика в архитектуре
Нью-Йоркский дворец, Будапешт, Венгрия

Термин эклектизм используется для описания сочетания в одном произведении элементов разных исторических стилей, главным образом в архитектуре и, как следствие, в изобразительном и декоративном искусстве. Термин иногда также свободно применяется к общему стилистическому разнообразию архитектуры 19-го века после неоклассицизм (c. 1820), хотя возрождение стилей в тот период с 1970-х гг. обычно называют аспектами историзм.[7]

Эклектизм играет важную роль в критических дискуссиях и оценках, но каким-то образом далек от реальных форм артефактов, к которым он применяется, и поэтому его значение довольно расплывчато. Самое простое определение этого термина - каждое произведение искусства представляет собой сочетание множества влияний - настолько базовое, что от него мало пользы. В чем-то эклектизм напоминает Маньеризм в том, что этот термин использовался уничижительно на протяжении большей части периода его обращения, хотя, в отличие от маньеризма, эклектизм никогда не составлял движение или составлял определенный стиль: он характеризуется именно тем фактом, что это не был конкретный стиль.

Городской совет Мадрида (бывшее почтовое отделение) Мадрид, Испания

Боевые искусства

Смотрите также: Гибридные боевые искусства

Немного боевые искусства их можно назвать эклектичными в том смысле, что они заимствуют приемы из множества других боевых искусств.

Филология

В текстовая критика эклектизм - это практика изучения большого количества текстовых свидетелей и выбора наиболее подходящего варианта. Результатом этого процесса является текст с показаниями многих свидетелей. При чисто эклектическом подходе теоретически не одобряется ни один свидетель. Вместо этого критик формирует мнение об отдельных свидетелях, полагаясь как на внешние, так и на внутренние доказательства.

С середины 19 века эклектика, в которой нет априори предвзятость к единственной рукописи была доминирующим методом редактирования греческого текста Новый Завет (в настоящее время Объединенное библейское общество, 4-е изд. и Нестле-Аланд, 27-е изд.). Тем не менее, самые старые рукописи, относящиеся к Александрийский тип текста, являются наиболее популярными, а критический текст имеет александрийский характер.[8]

Философия

В Эллинистическая философия, то Эклектика использовали элементы из разных философий, тексты, жизненный опыт и свои собственные философские идеи. Эти идеи включают жизнь как связанную с существованием, знаниями, ценностями, разумом, разумом и языком. Это движение тесно связано с Средний платонизм.

Антиох из Аскалона (c. 125 - c. 69 г. до н.э.) был учеником Филон Ларисовский, и учитель Цицерон. Благодаря его влиянию, Платонизм перешел из Академический скептицизм из Новая Академия к эклектизму.[9]:273 В то время как Филон придерживался доктрина о том, что нет ничего абсолютно определенного, Антиох отказался от этого, чтобы поддержать догматизм. Среди его возражений против скептицизма было мнение, что без твердой убежденности невозможно рациональное содержание жизни.[9]:273 Антиох указал на противоречие между утверждением, что ничего нельзя утверждать, или доказательством того, что ничего нельзя доказать; что мы не можем говорить о ложных идеях и в то же время отрицать различие между ложными и истинными.[9]:274 Он разъяснил Академическую, Перипатетический, и Стоик системы таким образом, чтобы показать, что эти три школы отклонялись друг от друга только в незначительных моментах.[9]:274 Антиоха интересовало больше всего этика, в котором он пытался найти золотую середину между Зенон из Citium, Аристотель, и Платон. Например, он сказал, что добродетель достаточно для эвдемония, но для наивысшего уровня счастья также необходимы телесные и внешние блага.[9]:274

Эта эклектическая тенденция возникла благодаря тому, что большая часть Платон Работы России были недогматичными.[9]:305 Среднему платонизму способствовала необходимость рассмотрения основных теорий пост-платонических школ философии, таких как аристотелевская логика и стоическая психология и этика (теория товаров и эмоций).[9]:306 С одной стороны, средние платоники, как и более поздние перипатетики, занимались научной деятельностью, такой как изложение доктрин Платона и объяснение его диалогов; с другой стороны, они пытались систематически развивать теории Платона. Поскольку при этом он подвергался влиянию Неопифагореизм, это имело большое значение для подготовки пути к неоплатонизм.[9]:306

В современная философия, Виктор Кузен был основоположником современного эклектизма.[10]

Психология

Смотрите также: Клинический плюрализм, Эклектическая психотерапия, и Интегративная психотерапия § Сравнение с эклектикой

Эклектизм признается в подходах к психология которые видят множество факторов, влияющих на поведение и познание или же психика. В 1970-х психологи начали использовать те подходы и техники, которые они сочли подходящими для своего клиента.[11] Они принимают во внимание множество точек зрения при выявлении, объяснении и изменении поведения клиента.[11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Encyclopdia Britannica - в философии и теологии практика отбора доктрин из разных систем мышления без принятия всей родительской системы для каждой доктрины.
  2. ^ ἐκλεκτικός, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, в цифровой библиотеке Персея
  3. ^ ἐκλεκτός, Генри Джордж Лидделл, Роберт Скотт, Греко-английский лексикон, в цифровой библиотеке Персея
  4. ^ Целлер, Эдуард (2001). Очерки истории греческой философии, 13-е издание. Оксон: Рутледж. п. 253. ISBN  9781315822976.
  5. ^ Рошкер, Яна; Сухадольник, Наташа (2011). Урожайность переходного периода: литература, искусство и философия в раннесредневековом Китае. Ньюкасл-апон-Тайн: Издательство Кембриджских ученых. п. 229. ISBN  9781443827140.
  6. ^ Ашвин-Сейковски, Петр (2008). Климент Александрийский: проект христианского совершенства. Лондон: T&T Clark. п. 104. ISBN  9780567032874.
  7. ^ Леонард К. Итон, Архитектура выбора: эклектизм в Америке, 1880-1910 гг., 1975
  8. ^ Аланд Б. 1994: 138
  9. ^ а б c d е ж грамм час Эдуард Зеллер, Очерки истории греческой философии, 13-е издание
  10. ^ Энциклопедия философии Рутледж: Брахман Дерриде, Тейлор и Фрэнсис, 1998, стр. 10: «Эклектика Виктора Кузена».
  11. ^ а б «Эклектизм в терапии | в главе 13: Терапия | из Психологии: введение Расс Дьюи». www.intropsych.com. Получено 2017-05-03.

внешняя ссылка