Изобретенная традиция - Invented tradition

«Древний» шотландский клановые тартаны являются образцом выдуманной традиции, созданной в 19 веке.

Изобретенные традиции представляют собой культурные обычаи, которые воспринимаются как традиционные, восходящие к людям и уходящие в глубину древности, но на самом деле они относительно недавние и часто даже сознательно изобретенные историческими деятелями. Эта концепция была освещена в книге 1983 года. Изобретение традиции, Отредактировано Эрик Хобсбаум и Теренс Рейнджер.[1] Введение Хобсбаума утверждает, что многие "традиции «которые» кажутся или утверждают, что старые, часто имеют совсем недавнее происхождение, а иногда и изобретены ».[2] Это «изобретение» отличается от «начала» или «инициирования» традиции, которая не претендует на то, чтобы быть старой. Это явление особенно ярко проявляется в современном развитии нация и из национализм, создание национальной самобытности, способствующей национальному единству и узаконивание определенных институтов или культурных обычаев.[3]

Применение термина и парадокс

Концепция и термин широко применялись к таким культурным явлениям, как Библия и сионизм,[4] то боевые искусства Японии,[5] "горный миф " в Шотландии,[6] и традиции основные религии,[7] упомянуть лишь несколько. Эта концепция оказала влияние на использование связанных понятий, таких как Бенедикт Андерсон с воображаемые сообщества и эффект пиццы.[8]

Одно значение этого термина состоит в том, что резкое различие между «традицией» и «современность «часто изобретается само по себе. Эта концепция« очень актуальна для этого сравнительно недавнего исторического новшества, «нации» и связанных с ней явлений: национализма, национального государства, национальных символов, истории и прочего ». Хобсбаум и Рейнджер замечают на "любопытный, но понятный парадокс: современные нации и все их препятствия обычно заявляют, что они противоположны новизне, а именно уходят корнями в глубочайшую древность, и противоположны сконструированным, а именно человеческим сообществам, настолько" естественным ", что не требуют определения, кроме себя -утверждение."[9] Другой вывод заключается в том, что концепция "подлинность "также подлежит сомнению.

Критика

Один рецензент (Питер Берк ) отметил, что «изобретение традиции» - великолепно подрывная фраза », но она« скрывает серьезные двусмысленности ». Хобсбаум «противопоставляет придуманные традиции тому, что он называет« силой и адаптируемостью настоящих традиций ». Но где заканчивается его «приспособляемость» или «гибкость» его коллеги Рейнджера и начинается изобретение? Учитывая, что все традиции меняются, возможно ли или полезно попытаться отличить «подлинный» антиквариат от подделок? »[10] Другой также похвалил высокое качество статей, но имел квалификацию. «Такие различия» (между выдуманными и аутентичными традициями) «в конечном итоге превращаются в одно между подлинным и поддельным, различие, которое может быть несостоятельным, потому что все традиции (как и все символические явления) созданы человеком (« поддельными »), а не естественным образом. данный ("подлинный") ".[11] Указывая на то, что «изобретение влечет за собой сборку, дополнение и изменение культурных практик таким образом, чтобы в действительности традиции могли быть сохранены, изобретены и реконструированы», Гай Байнер предложили более точным термином «переосмысление традиции», означающее «творческий процесс, включающий обновление, переосмысление и пересмотр».[12]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Эрик Хобсбаум и Теренс Рейнджер, изд. (1983). Изобретение традиции. Издательство Кембриджского университета. ISBN  978-0521246453.
  2. ^ Хобсбаум и Рейнджер (1983), стр. 1.
  3. ^ В том числе статьи Хью Тревора-Ропера «Изобретение традиции: хайлендская традиция Шотландии», «От смерти к взгляду» Прайса Моргана: охота за валлийским прошлым в романтический период »,« Контекст »Дэвида Каннадина. , исполнение и значение ритуала: британская монархия и «изобретение традиции», 1820-1977 гг., «Представление власти Бернарда С. Коэна в викторианской Индии», «Изобретение традиций в колониальной Африке» Теренс Рейнджер и "Традиции массового производства: Европа, 1870-1914 гг." Эрика Хобсбаума.
  4. ^ Нур Масалха, Библия и сионизм: изобретенные традиции, археология и постколониализм в Палестине-Израиле(Лондон; Нью-Йорк: Zed Books 2007). LCCN  2006-31826, ISBN  978-1-84277-761-9)
  5. ^ Стивен Властос, изд., Зеркало современности: изобретенные традиции современной Японии (Беркли: Калифорнийский университет Press, 1998. ISBN
  6. ^ М. Сиверс, Миф о Хайленде как выдуманная традиция XVIII и XIX веков и его значение для образа Шотландии (ГРИН Верлаг, 2007), ISBN  3-638-81651-6, стр. 22-5.
  7. ^ Масудзава, Томоко (2005). Изобретение мировых религий. Чикаго Издательство Чикагского университета. ISBN  978-0-226-50989-1.
  8. ^ Андерсон, Бенедикт. «Истоки национального самосознания». Национализм: критические концепции в политической науке 1 (2000): 316, стр. 37.
  9. ^ Масудзава (2005), стр. 14.
  10. ^ Питер Берк, "Рассмотрение", Английский исторический обзор 101.398 (1986): 316-317.
  11. ^ Ричард Хэндлер, "Рассмотрение", Американский антрополог 86.4 (1984): 1025-1026.
  12. ^ Бейнер, Гай (2007). Вспоминая год французской ирландской народной истории и социальной памяти. Мэдисон, Висконсин: University of Wisconsin Press. п. 272. ISBN  978-0-299-21824-9.

внешняя ссылка