Список бодхисаттв - List of bodhisattvas

Рельефное изображение бодхисаттвы Авалокитешвара из Гора Цзюхуа, Аньхой, Китай

В Махаяна и Буддист Ваджраяны думал, а бодхисаттва ( тибетский: སངས་ རྒྱས་ ཀྱི་ མཚན་ གཤམ་ གསལ །, Китайский: 菩薩; пиньинь: púsà; Японское произношение: босацу; Корейское произношение: бозал) - это существо, посвятившее себя достижению полного Состояние будды. Обычно этот термин применяется к существам с высокой степенью просветления. Бодхисаттва буквально означает "бодхи (просветление) находясь "в пали. Практикующие Махаяну исторически жили во многих других странах, которые в настоящее время являются преимущественно индуистскими, мусульманскими или мусульманскими. Буддист Тхеравады; в некоторых из этих регионов сохранились остатки почитания бодхисаттв.

Ниже приводится неисчерпывающий список бодхисаттв, в первую очередь почитаемых в Индийский, Тибетский буддизм и Восточноазиатский буддизм.

Первичные бодхисаттвы

Китайский: 虛空 藏; пиньинь: Xūkngzàng; Японское произношение: Кокузо; Корейский: 허 공장; вьетнамский: Hư Không Tng, тибетский: ནམ་མཁའི་ སྙིང་ པོ །, THL: Намкаи Ньингпо) это бодхисаттва кто связан с великой стихией (махабхута ) пространства (акаша).

(Китайский: 觀音; пиньинь: Гуаньинь ; Японское произношение: Каннон; Корейский: 관음; вьетнамский: Quán Th Âm, тибетский: སྤྱན་ རས་ གཟིགས་, THL: Ченрезик)

Бодхисаттва сострадания, слушатель криков мира, который использует искусные средства, чтобы прийти им на помощь; наиболее широко признанный бодхисаттва в буддизме Махаяны и неофициально появляется в буддизме Тхеравады в Камбодже под именем Локешвара. Этот бодхисаттва постепенно стал идентифицироваться преимущественно как женщина в Восточноазиатский буддизм и первоначально его имя могло быть Авалокиташвара.

(Китайский: 地 藏; пиньинь: Dìzáng; Японское произношение: Дзидзо; Корейский: 지장; вьетнамский: A Tng, тибетский: ས་ ཡི་ སྙིང་ པོ, THL: Сайи Ньингпо).

Кшитигарбха - бодхисаттва, в первую очередь почитаемый в восточноазиатском буддизме и обычно изображаемый как буддийский монах. Его имя можно перевести как «Сокровищница Земли», «Хранилище Земли», «Матрица Земли» или «Чрево Земли». Криштигарбха известен своим обетом взять на себя ответственность за наставления всех существ в шесть миров между смертью Гаутама Будда и рост Майтрейя, а также его клятву не достигать Состояние будды пока все ад опорожняются. Поэтому в японской культуре его часто считают бодхисаттвой адских существ, а также опекуном детей и божеством-покровителем умерших детей и абортированных плодов.

(Китайский: 大勢至; пиньинь: Дашижи; Японское произношение: Daiseishi; Корейский: 대세지; вьетнамский: Đại Thế Chí)

Mahāsthāmaprāpta (корейский: Daeseji) - это махасаттва представляющий силу мудрости, часто изображаемый в троице с Амитабха и Авалокитешвара, особенно в Буддизм Чистой Земли. Его имя буквально означает «прибытие великой силы».

В некоторых Буддийские тексты такой как Амитабха Сутра и Лотос Сутра, он упоминается как Аджита.Китайский: 彌勒; пиньинь: Mílè; Японское произношение: Мироку; Корейский: 미륵; вьетнамский: Di-lc, тибетский: བྱམས་ པ་, THL: Джампа).

Согласно буддизму Махаяны и Тхеравады, Майтрейя рассматривается как будущий будда. Буддийская традиция, Майтрейя - бодхисаттва, который в будущем появится на Земле, достигнет полного просветление, и научить чистых дхарма. Согласно писаниям, Майтрейя станет преемником нынешнего Будды, Гаутама Будда.[1][2] Пророчество о прибытии Майтрейи относится к времени в будущем, когда дхарма будет забыта большинством в земном мире. Это пророчество можно найти в канонической литературе всех основных школы буддизма. Майтрейя был принят за свою тысячелетнюю роль во многих небуддийских религиях прошлого, таких как белый лотос а также современными новые религиозные движения Такие как Игуандао.

(Китайский: 文殊; пиньинь: Веншу; Японское произношение: Monju; Корейский: 문수; вьетнамский: Ван Тхо, тибетский: འཇམ་ དཔལ་ དབྱངས །, THL: Джампелянг)

Манджушри - бодхисаттва, связанный с праджня (трансцендентная мудрость) в буддизме Махаяны. В тибетском буддизме он также йидам. Его имя означает «Нежная слава».[3] Манджушри также известен под более полным санскритским именем Манджушрикумарабхута,[4] буквально «Манджушри, еще юноша» или, менее буквально, «принц Манджушри».

Китайский: 普賢 菩薩; пиньинь: Pxián; Японское произношение: Fugen; Корейский: 보현; вьетнамский: Ph Hiền, тибетский: ཀུན་ ཏུ་ བཟང་ པོ, THL: Кюнту Зангпо, Монгольский: Хамгаар Сайн}

Самантабхадра Универсальный достойный связано с практикой и медитацией. Вместе с Буддой и Манджушри он образует Шакьямуни троица в буддизм. Он покровитель Лотос Сутра и, согласно Аватамсака Сутра, дал десять великих обетов, которые составляют основу бодхисаттвы. В Китай Самантабхадра ассоциируется с действием, а Манджушри - с праджней. В Японии Самантабхарда часто почитается Tendai И в Сингон-буддизм, и как защитник Лотос Сутра к Буддизм Ничирэн. В школе ньингма тибетского буддизма Самантабхадра также является именем Ади-Будда - в неделимой Яб-Юм союз со своей супругой, Самантабхадри.

(Китайский: 金剛 手; пиньинь: Jīngāngshǒu; Японское произношение: Kongōshu; Корейский: 금강 수; вьетнамский: Kim cương thủ, тибетский: ཕྱག་ ན་ རྡོ་ རྗེ་, THL: Чакна Дорже)

Ваджрапани (санскрит, "Ваджра в [его] руке ») - один из самых ранних бодхисаттв в буддизме Махаяны. Он защитник и наставник Гаутамы Будды и поднялся, чтобы символизировать силу Будды.

Ваджрапани широко представлен в буддийской иконографии как одно из трех защитных божеств, окружающих Будду. Каждый из них символизирует одну из добродетелей Будды: Манджушри проявляет всю мудрость Будд, Авалокитешвара проявляет сострадание всех Будд, а Ваджрапани проявляет всю силу Будд, а также силу всех пяти татхагаты. Ваджрапани - один из первых дхармапалы и единственное буддийское божество, упомянутое в Палийский каноник а также поклоняться в Монастырь Шаолинь, в тибетском буддизме и в буддизме Чистой Земли, где он известен как Махастхамапрапта и образует триаду с Амитабхой и Авалокитешварой.

Проявления Ваджрапани также можно найти во многих буддийских храмах Японии, поскольку защитники дхармы называли Ni (仁王) или «Два короля». В Ni два гневных и мускулистых хранителя Будды, стоящие сегодня у входа во многие буддийские храмы в Восточноазиатский буддизм. Их называют дхармапалами-проявлениями Ваджрапани. Согласно японской традиции, они путешествовали вместе с Гаутамой Буддой, чтобы защитить его, что напоминает роль Ваджрапани в Амбатха Сутта из Пали канон. В рамках в целом пацифистская традиция В буддизме рассказы о дхармапалах оправдывали использование физической силы для защиты заветных ценностей и убеждений от зла. Ниу также рассматриваются как проявление Махастхамапрапты в буддизме Чистой Земли и как Ваджрасаттва в тибетском буддизме.[5]

Ваджрапани также связан с Акала, кого почитают как Фудо-Мё в Японии, где он исполняет серенаду как обладатель ваджра.[6]

Классификация

Четыре великих бодхисаттвы

Существует несколько списков четырех бодхисаттв в соответствии с писаниями и местными традициями.

Популярный китайский буддизм обычно перечисляет следующие, поскольку они связаны с Четыре священных горы:

В Царство Чрева Мандала Эзотерический буддизм предоставляет другое перечисление. Эти бодхисаттвы представлены в Зале Восьми Лепестков в центре мандалы. Вот они:

В Аватамсака Сутра упоминает четырех бодхисаттв, каждый из которых излагает отрывок из пятидесяти двух ступеней практики бодхисаттвы.

В Лотос Сутра предоставляет список бодхисаттв, которые являются лидерами Бодхисаттвы Земли.

Пять великих бодхисаттв

Глава 7 Гуманная Сутра Царя дает список пяти бодхисаттв, известных как "Пять Бодхисаттв Великой Силы (五 大力 菩薩). «Есть два перевода этого текста на китайский язык, каждый из которых дает этим фигурам совершенно разные названия. Их связь со сторонами света также различается в разных версиях.[7] Вот они:

Старый перевод (Кумаравия)НаправлениеНовый перевод (Амогхаваджра)Направление
無量 力 吼ЗападВаджрапарамита (剛 波羅蜜 多)Центральная
雷電 吼северВаджраякша (金剛 夜叉)север
無畏 方 吼ВостокВаджратикша (金剛利)Запад
龍王 吼югВаджраратна (金剛 宝)юг
金剛 吼ЦентральнаяВаджрапани (金剛 手)Восток

Шестнадцать Бодхисаттв

В Nipannayogāvalī предоставляет список бодхисаттв, известных как "Шестнадцать Досточтимых Благоприятного Эона. »Они также появляются в Сутре с тем же названием (賢劫 十六 尊). Они следующие, вместе с соответствующими указаниями:

ВостокюгЗападсевер


Еще один набор из шестнадцати известен как "Шестнадцать великих бодхисаттв"и составляют часть Алмазное царство Мандала. Они связаны с Буддами сторон света.

Акчобхья
(Восток)		Ратнасамбхава
(Юг)		Амитабха
(Запад)		Амогхасиддхи
(Север)

Двадцать пять бодхисаттв

Согласно Сутра о десяти методах перерождения в стране Будды Амитабхи (十 往生 阿彌陀佛 國 經), те люди, которые посвятили себя достижению перерождения в Западная Чистая Земля защищены множеством бодхисаттв. Двадцать пять из них названы поименно:

Разное

тибетский: པདྨ་ འབྱུང་ གནས །, THL: Pemajungné, Монгольский: ловон Бадмажунай, Китайский: 莲花生 大 士; пиньинь: Liánhuāshēng

Падмасамбхава «Лотосорожденный», также известный как Гуру Ринпоче, литературный персонаж терма,[8] эманация Амитабхи, которая, как говорят, кажется Tertöns в визионерских встречах и в центре практики тибетского буддизма, особенно в Ньингма школа.

(Китайский: 伽藍; пиньинь: Qiélán; вьетнамский: Già Lam)

Только почитается в Китайский буддизм и Даосизм, Сангхарама относится к группе дэвов, охраняющих вихарас и вера, но название обычно относится к легендарному китайскому военному генералу Гуань Юй, который стал дхармапалой, став буддистом и дав обеты.

(Китайский: 白 傘蓋 佛頂; пиньинь: Бай Сонгай Фудонг; Японское произношение: Бьякусангай Бутчо; Корейский: 시타 타 파트라), тибетский: གདུགས་ དཀར །, Монгольский: Цагаан шүхэрт)

Ситатапатра "Белый зонтик"[9] это защитник от сверхъестественной опасности. Ее почитают как в традициях Махаяны, так и в Ваджраяне. Она также известна как Ушина Ситатапатра. Ситатапатра - могущественное независимое божество, так как она была эманирована Гаутамой Буддой из его Uīṣa. Тот, кто практикует ее мантру, переродится в Амитабхе. чистая земля а также получение защиты от сверхъестественной опасности и черной магии.

Китайский: 韋馱; пиньинь: Wéituó; Японское произношение: Идатен; Корейский: 위 타천; вьетнамский: Vi Đà, тибетский: གདོང་ དྲུག་, THL: Dongdruk, Монгольский: Арван Хоёр Нууд)Сканда считается преданным хранителем вихар и буддийских учений. Он является лидером двадцати четырех небесных божеств-хранителей, упомянутых в Сутра Золотого Света. В китайских храмах Сканда стоит перед статуей Будды в главном храме. В других случаях он находится справа от главной святыни, тогда как слева - его двойник, Сангхарама, олицетворяемый как исторический полководец Гуань Юй. В китайских сутрах его изображение находится в конце сутры, как напоминание о его клятве защищать и сохранять учения.

Упоминается у Шантидевы Бодхисаттвачарйаватара.

(Ch: 日光, Ригуанг, Кр. Ilgwang, Jp: Никко) Один из двух сопровождающих Бхайсаджьягуру, вместе с Чандрапрабха.

(Ch: 月光, Yuèguāng, Кр. Wolgwang, Jp: Гакко) Один из двух сопровождающих Бхайсаджьягуру, вместе с Сурьяпрабха.

(Гл. 多 羅, Duō luó) Женский бодхисаттва или набор бодхисаттв в тибетском буддизме. Она олицетворяет успех в работе и достижениях. Также проявление Авалокитешвара.

Васудхара имя которого на санскрите означает «поток драгоценных камней», это бодхисаттва богатства, процветания и изобилия. Она популярна во многих буддийских странах и является героем буддийских легенд и произведений искусства. Изначально индийская бодхисаттва, ее популярность распространилась на страны Тхеравада. Однако ее популярность достигает пика в Непал, где у нее есть сильные последователи среди буддистов. Newars из Долина Катманду и поэтому является центральной фигурой в Неварский буддизм.[10] Ее зовут Шискар Апа в Лахул и Спити.

Рекомендации

  1. ^ Хорнер (1975), Малые антологии палийского канона, п. 97. Относительно Меттейи, Bv XXVII, 19: «Я [Гаутама Будда] в настоящее время являюсь Самопробужденным, и будет Меттейя ...»
  2. ^ Ассоциация Будды по обучению Дхарме (2014). «Суттанта Питака: Кхуддака Никая: 14. Буддхавамса - История Будд». Гид по Типицаке. Таллера, Новый Южный Уэльс, Австралия: Ассоциация просвещения Дхармы Будды. Получено 2014-12-21.
  3. ^ Лопес-младший, Дональд С. (2001). История буддизма: краткое руководство по его истории и учениям. Нью-Йорк, США: HarperSanFrancisco. ISBN  0-06-069976-0 (ткань) С.260.
  4. ^ Кеун, Дэмиен (редактор) с Ходжем, Стивеном; Джонс, Чарльз; Тинти, Паола (2003). Словарь буддизма. Оксфорд, Великобритания: Издательство Оксфордского университета. ISBN  0-19-860560-9 стр.172.
  5. ^ Иллюстрированная энциклопедия дзен-буддизма Хелен Жозефин Барони, стр. 240
  6. ^ «Боги северного буддизма». Библиотека мудрости.
  7. ^ "仁王 菩薩". Цифровой словарь буддизма. Получено 2019-02-24.
  8. ^ Шайк, Сэм ван. Тибет: история. Издательство Йельского университета 2011, стр. 34-5, 96-8.
  9. ^ Культ Тары: магия и ритуал в Тибете (Герменевтика: исследования истории религий) Стефана Бейера (1978) с.154
  10. ^ Пратападитья, Пал. (1985) Искусство Непала. п. 32