Молитвенное колесо - Prayer wheel

Счетное устройство см. молитвенное колесо (логарифмическая линейка).
Молитвенные колеса в Mussoorie, Индия.
Маленький мальчик катит молитвенные колеса в Сваямбунатх, Непал.
Молитвенное колесо с масляной лампой. Манали, Индия
Молитвенное колесо с водным приводом. Долина Спити, Индия

А молитвенное колесо цилиндрический колесо (тибетский: འཁོར་ ལོ །, Wylie: Хор Ло) на шпиндель сделан из металл, дерево, камень, натуральная кожа или грубый хлопок.

Традиционно мантра написано в Язык невари Непала, на внешней стороне колеса. Мантра Ом мани падме хум используется чаще всего, но можно использовать и другие мантры.

Также иногда изображаются Дакини, Защитники и очень часто восемь благоприятных символов Аштамангала. В основе цилиндра лежит «древо жизни», часто сделанное из дерева или металла, на котором написаны определенные мантры или обернуты вокруг него. Затем многие тысячи (или, в случае больших молитвенных колес, миллионы) мантр оборачиваются вокруг этого древа жизни.

Согласно Тибетский буддист Согласно традиции, основанной на текстах линии преемственности о молитвенных колесах, вращение такого колеса будет иметь такой же положительный эффект, как и устно чтение молитвы.

Номенклатура и этимология

Молитвенное колесо или же Колесо мани (тибетский: མ་ ནི་ ཆོས་ འཁོར་, Wylie: Mani-chos-'khor). Тибетский термин представляет собой сокращение: «мани» - это сокращение от санскрита. чинтамани; "chos" по-тибетски означает Дхарма; а «хор» или «хорло» означает чакрано.

Происхождение

Первые молитвенные колеса, приводимые в движение ветром, использовались в Тибет и Китай с четвертого века.[1] Концепция молитвенного колеса - это физическое воплощение фразы «вращение колеса Дхарма, "который описывает способ, которым Будда учил.

Молитвенные колеса происходят из «Школы сутры Шакьямуни, том 3 - пагода и храм», в котором говорится, что:

«Те, кто обустраивают место для поклонения, используют знания для распространения дхармы среди простых людей, если есть какой-либо мужчина или женщина, которые неграмотны и не могут читать сутру, они должны затем установить молитвенное колесо, чтобы помочь тем, кто неграмотен повторять сутру, и эффект такой же, как при чтении сутры »[2]

Согласно тибетской традиции, линия передачи молитвенного колеса восходит к знаменитому индийскому мастеру Арья Нагарджуна. В тибетских текстах также говорится, что этой практике преподавали индийские буддийские мастера Тилопа и Наропа, а также тибетские мастера Марпа и Миларепа.[3]

Кавагути упоминает в своей книге, что молитвенное колесо возникло в храме Мани Лха-кханг, где его изобрел Дже Цон-Кха-па.[4]

Упражняться

Молитвенные колеса на Дацан Gunzechoinei Буддийский храм в Санкт-Петербурге, Россия
Пожилые тибетский женщина с молитвенным колесом

Согласно текстам линии передачи о молитвенных колесах, молитвенные колеса используются для накопления мудрости и заслуг (хорошая карма) и для очищения всего негативного (плохая карма). В буддизме будды и бодхисаттвы создали множество искусных средств (упая), чтобы помочь практикующим еще больше приблизиться к постижению просветления. Идея вращения мантр связана с многочисленными тантрическими практиками, посредством которых практикующий тантру визуализирует мантры, вращающиеся вокруг нади и особенно вокруг меридианных чакр, таких как сердце и корона. Следовательно, молитвенные колеса - это наглядное пособие для развития способности к этим типам тантрических визуализаций. Духовный метод для практикующих с молитвенным колесом очень специфичен (с небольшими вариациями в зависимости от различных буддийских сект). Практик чаще всего крутит колесо по часовой стрелке, поскольку направление, в котором написаны мантры, соответствует движению солнца по небу. В редких случаях продвинутые тантрические практики, такие как Сенге Донгма, Дакини с Лицом Льва, вращают молитвенные колеса против часовой стрелки, чтобы проявить более гневную защитную энергию. Когда практикующий вращает колесо, лучше всего сосредоточить ум и повторять мантру Ом Мани Падме Хум. Это не только увеличивает достоинства, полученные от использования колеса, но и является техникой стабилизации ума, которая тренирует ум, пока тело находится в движении. Произнесение мани-мантры с вниманием и мотивацией «бодхичитта» значительно усиливает действие молитвенного колеса. Тем не менее, говорят, что даже поворачивать его, когда он отвлечен, есть преимущества и достоинства, и в тексте линии преемственности сказано, что даже насекомые, пересекающие тень молитвенного колеса, получат некоторую пользу. Каждая революция так же важна, как чтение надписи вслух столько раз, сколько она написана на свитке, и это означает, что чем больше мантр Ом Мани Падме Хум находится внутри молитвенного колеса, тем он мощнее. Лучше всего вращать колесо в мягком ритме, а не слишком быстро и неистово. Плавно поворачиваясь, помните о мотивации и духе сострадания и бодхичитта (благородный ум, который стремится к полному просветлению на благо всех существ.) Польза, приписываемая практике вращения колеса, огромна. Это не только помогает проявиться мудрости, состраданию и бодхичитте в практикующем, но также усиливает сиддхи (духовные силы, такие как ясновидение, предвидение, чтение мыслей других и т. Д.). Практикующий может повторять мантру столько раз, сколько возможно во время вращения колеса, стабилизируя спокойный, медитативный ум. В конце сеанса практики существует традиция тибетского буддизма посвящать любые накопленные заслуги, которые можно было накопить во время практики, на благо всех живых существ. Затем 3 раза Ом А Хум. Это принято у тибетцев после завершения любой буддийской практики, включая практику молитвенного колеса.

Молитвенные колеса на Nechung Чок, Лхаса.
Паломник с молитвенным колесом, Монастырь Цурпху, 1993.
Электрические молитвенные колеса на Самье Линг в Шотландии, 2009 г. (8 секунд)

Тубтен Сопа Ринпоче прокомментировал, что установка молитвенного колеса может полностью преобразовать место, которое становится «... мирным, приятным и благоприятным для ума». Считается, что простое прикосновение к молитвенному колесу приносит большое очищение негативной карме и омрачениям.

Типы

Колесо мани

В колесо мани, или ручное молитвенное колесо, имеет цилиндрический корпус из листового металла (часто с красивым тиснением), установленный на металлическом валу или штифте, вставленном в деревянную или металлическую ручку, которая вращается на круговой опоре, обычно сделанной из Турбинелла (Раковина. Сам цилиндр прикреплен к веревке или цепочке, оканчивающейся металлическим грузом, что позволяет его вращать легким поворотом запястья. Цепь с утяжелением, известная в западной технологии как «регулятор», стабилизирует колесо и поддерживает его вращение с меньшим участием практикующего, чем в противном случае. Обычный термин «молитвенное колесо» неправильно употребляется вдвойне. Длинная полоска свернутой бумаги с напечатанными или начерченными мантрами (тиб. мани), а не молитвы, как таковые, находится внутри цилиндра. Термин «мельница» токарный процесс, который дает определенный результат, это лучший перевод тибетского ‘Хор-ло (в отличие от «колеса»), поскольку вращающийся цилиндр предназначен для излучения положительной энергии, позволяя практикующему накапливать мудрость и заслуги. Тибетское название этого устройства - мани-чос-'кхор (མ་ ནི་ ཆོས་ འཁོར་).

Водяные колеса

Молитвенное колесо этого типа - это просто молитвенное колесо, которое вращается текущей водой. Говорят, что вода, к которой прикасается колесо, становится благословенной и несет свою очищающую силу всем формам жизни в океанах и озерах, в которые она питается.

Огненное колесо

Это колесо вращается от тепла свечи или электрического света. Затем свет, излучаемый молитвенным колесом, очищает негативную карму живых существ, которых он касается.

Колесо ветра

Этот тип колеса вращается ветром. Ветер, который касается молитвенного колеса, помогает облегчить негативную карму тех, кого касается.[нужна цитата ]

Рядные установки

Во многих монастырях по всему Тибету установлены большие фиксированные металлические колеса, расположенные рядом друг с другом. Прохожие могут повернуть весь ряд колес, просто проведя руками по каждому из них.

Электрические колеса дхармы

Некоторые молитвенные колеса приводятся в движение электродвигателями. «Тардо Хорло», как иногда называют эти электрические колеса, содержит тысячу копий мантры Ченрезига и множество копий других мантр. По желанию Тардо Хорло может сопровождаться светом и музыкой.

Электричество, безусловно, можно считать аналогичным вышеперечисленным источникам энергии для PW (вода, огонь, ветер). Заслуга, порожденная PW, обусловлена ​​силой Текстов Дхармы и Мантр; не обязательно «сила», которая их вращает. Эти PW работают весь день, всю ночь, круглый год. Ламы и практикующие, которые строят, обслуживают и оплачивают электричество, правильно помогают генерировать и посвящать заслуги.

Смотрите также

Галерея

  • Молитвенные колеса на Монастырь Самье.
  • Девочки поворачивают молитвенные колеса Сваямбунатх Ступа, Катманду.

  • Тибетский ребенок с молитвенным колесом

  • 1905 год иллюстрация монахов с молитвенными колесами

  • Ступа и молитвенные колеса. Главная улица, Маклеод Гандж.

  • Монах с молитвенным колесом. 1938 г.

  • Молитвенные колеса у основания Потала в Лхаса, Тибет.

  • Молитвенное колесо в храме Дюкэдзонг в Округ Шангри-Ла, Юньнань.

  • Молитвенные колеса в Монастырь Румтек

  • Деревянное молитвенное колесо у молитвенных колес святой земли

  • Три молитвенных колеса в герб из Сэр Эдмунд Хиллари

  • Монастырь Румтек - Молитвенное колесо

  • Катящиеся металлические молитвенные колеса вокруг ступы Сваямбунатх, Катманду

Рекомендации

  1. ^ Лукас, Адам (2006). Ветер, вода, работа: древние и средневековые технологии фрезерования. Brill Publishers. п. 105. ISBN  90-04-14649-0.
  2. ^ "Молитвенное колесо Будды Вайрочана". Храм и музей реликвии Зуба Будды. Архивировано из оригинал в 2013-07-29. Получено 2013-03-31.
  3. ^ Колесо великого сострадания: практика молитвенного колеса в тибетском буддизме. Публикации мудрости. 2000 г.
  4. ^ Кавагути, Экаи (1910). «Три года в Тибете». Природа. 82 (2098): 301. Bibcode:1910Натура .. 82..301Вт. Дои:10.1038 / 082301a0. S2CID  3983162.

Источники

внешняя ссылка