Хронология буддизма - Timeline of Buddhism

Часть серия на
буддизм
Колесо Дхармы.svg

Цель этой временной шкалы - дать подробный отчет о буддизме с момента его рождения. Гаутама Будда в настоящее время.

Хронология событий

Хронология: Развитие и распространение буддийских традиций(ок. 450 г. до н. э. - ок. 1300 г. н. э.)

 450 г. до н. Э.250 г. до н. Э.100 г. н.э.500 г. н.э.700 г. н.э.800 г. н.э.1200 г. н.э.

 

Индия

Рано
Сангха

 

 

 

Ранние буддийские школыМахаянаВаджраяна

 

 

 

 

 

Шри-Ланка  &
Юго-Восточная Азия

 

 

 

 

Тхеравада

 

 

 

 

Тибетский буддизм

 

Ньингма

 

Кадам
Кагью

 

Дагпо
Сакья
 Джонанг

 

Восточная Азия

 

Ранние буддийские школы
и Махаяна
(через Шелковый Путь
к Китай, и океан
контакт из Индии в Вьетнам )

Танми

Нара (Рокушу)

Шингон

Чан

 

Thiền, Сеон
 Дзен
Тяньтай / Jìngtǔ

 

Tendai

 

 

Ничирен

 

Дзёдо-сю

 

Центральная Азия & Таримский бассейн

 

Греко-буддизм

 

 

Буддизм Шелкового пути

 

 450 г. до н. Э.250 г. до н. Э.100 г. н.э.500 г. н.э.700 г. н.э.800 г. н.э.1200 г. н.э.
  Легенда:   = Тхеравада   = Махаяна   = Ваджраяна   = Различный / синкретический

Даты

VI – V вв. До н. Э.

ДатаМероприятие
c. 563 г. до н.э. или ок. 480 г. до н. Э.Рождение Сиддхартха Гаутама. Приблизительная дата рождения и смерти Гаутамы Будды неизвестна. Большинство историков начала 20-го века датировали его жизнь примерно 563 г. до н.э. по 483 г. до н. Э.[1][2] Позднее его смерть датируется более поздним сроком, между 411 и 400 годами до нашей эры, а на симпозиуме по этому вопросу, состоявшемся в 1988 году, большинство тех, кто высказал определенные мнения, указали даты смерти Будды в пределах 20 лет по обе стороны от 400 г.[1][3]
c. 413–345 гг. До н. Э.Шишунага, министр правящей династии Хираньяка в Магадхе, возносится на трон и начинает Династия Шишунага, после того, как сидящий король свергнут народом.

4 век до н.э.

ДатаМероприятие
383 г. до н.э. или ок. 330 г. до н. Э.[4]В Второй буддийский собор созывается Каласокой из Династия Шишунага и проведен в Вайшали. Сангха делится на Стхавиравадины и Махасангхики под руководством монаха Махадева, в первую очередь по вопросу о добавлении или вычитании правил из Виная.[5]
345–321 г. до н. Э.В Империя Нанда кратковременно преобладает в Магадхе над Шишунагой.[6]
326 г. до н. Э.Александр Великий достигает Северо-Западной Индии. В Индо-греческие царства которые возникают впоследствии, имеют большое влияние на развитие буддизма.[7]
c. 324 г. до н. Э.Пиррон, философ при дворе Александра Великого, изучает элементы буддийской философии в Индии у гимназисты. Он включает в себя части буддизма, в первую очередь три признака существования в его новую философию Пирронизм который он вводит в Эллинистическая философия.[8]
c. 321 - ок. 297 г. до н. Э.Царствование Чандрагупта Маурья, дедушка Асока, покоряющий Династия Нанда пользователя c. 320 г. до н.э. и постепенно завоевывает большую часть северной Индии.[9]

3 век до н.э.

ДатаМероприятие
c. 250 г. до н. Э.Третий буддийский совет, созванный Ашока и под председательством Моггалипутта-Тисса, компилирует Катхаваттху для опровержения еретических взглядов и теорий некоторых буддийских сект. Указы Ашоки в Империя Маурьев в поддержку буддизма.
c. 250 г. до н. Э.Ашока присылает различные Буддийские миссионеры в дальние страны, до Китая, материк Юго-Восточная Азия и малайский королевства на востоке и Эллинистический королевства на западе, чтобы сделать буддизм известным им.
c. 250 г. до н. Э.Первые полностью разработанные примеры Харости сценарий в надписях на Шахбазгархи и Маншехра в Гандхара.
c. 250 г. до н. Э.Индийские торговцы регулярно посещают порты в Аравийский полуостров, объясняя преобладание географических названий в регионе индийского или буддийского происхождения; например., бахар (из санскрит вихара (буддийский монастырь). Ашоканские эмиссары-монахи несут буддизм в Суварнабхуми, местонахождение которого оспаривается. В Дипавамша говорит, что это было поселение мореплавателей Мон в настоящее время Бирма.[нужна цитата ]
c. 220 г. до н. Э.Тхеравада официально представлен Шри-Ланка посредством Махинда, сын Ашоки, во время правления Деванампия Тисса из Анурадхапуры.

2 век до н.э.

ДатаМероприятие
185 г. до н. Э.Общее Пушьямитра Шунга свергает Империю Маурьев и устанавливает Империя Шунга, очевидно, начав волну преследований буддизма.
180 г. до н. Э.Деметрий I Бактрийский вторгается в Индию до Паталипутра и устанавливает Индо-греческое царство (180–10 гг. До н.э.), при котором процветает буддизм.
165–130 г. до н. Э.Правление индо-греческого царя Менандр I, который обращается в буддизм под руководством мудреца Нагасена согласно счету Милинда Панха.
121 г. до н. Э.Китайский император Хан Уди (156–87 гг. До н.э.) получает две золотые статуи Будда, судя по надписям в Пещеры Могао, Дуньхуан.

1 век до н.э.

ДатаМероприятие
c. 55 г. до н. Э.Индо-греческий правитель Теодор хранит мощи Будды, посвящая их обожествленному «Господу». Шакьямуни."
29 г. до н. Э.Согласно сингальским хроникам, Пали канон записано в правление короля Vaṭṭagamiṇi (29–17 до н. Э.)[10]
2 г. до н. Э.В Хоу Ханьшу записывает визит во 2 г. до н. э. Юэчжи посланников в китайскую столицу, которые дают устные учения по Буддист сутры.[11]

1 век

ДатаМероприятие
67Лю Ин Финансирование буддизма Россией - это первый документально подтвержденный случай буддийской практики в Китае.
67буддизм приезжает в Китай с двумя монахами Кашьяпа и Дхармаракша.
68буддизм официально учреждена в Китае с основанием Храм Белого Коня.
78Бан Чао, китайский генерал, покоряет буддистов Королевство Хотан.
c. 78–101Согласно с Махаяна традиция, Четвертый буддийский совет проходит под Кушана король Канишка царствование, рядом Джаландар, Индия.

2 век

ДатаМероприятие
116Кушаны, под Канишка, установить королевство с центром в Кашгар, также беря под контроль Хотан и Яркенд в Таримский бассейн.
148Ан Сигао, а Парфянский принц и буддийский монах, прибывает в Китай и приступает к выполнению первых переводов Тхеравада тексты на китайский язык.
c. 150–250Индийский и Среднеазиатский Буддисты едут во Вьетнам.
178В Кушан монах Локаксема едет в китайскую столицу Лоян и становится первым известным переводчиком Махаяна тексты на китайский язык.

3 век

ДатаМероприятие
c. 250Использование Kharoṣṭhī сценарий в Гандхара останавливается.
c. 250–350Kharoṣṭhī сценарий используется в южных Шелковый путь города Хотан и Ния.
296Самая ранняя из сохранившихся китайских буддийских рукописей датируется этим годом (Чжу Фо Яо Цзи Цзин, обнаруженный в Далянь, конец 2005 г.).

4 век

ДатаМероприятие
320–467Университет в Наланда растет, чтобы содержать 3 000–10 000 монахов.
372Монах Сундо (順道, или Шундао по-китайски) прислал Фу Цзянь (337–385) (苻 堅) бывшего Цинь ко двору короля Сосурим из Когурё, в современной Корее.[12] Впоследствии производство бумаги было основано в Корее.
384В Индийский монах Марананта приехать Пэкче, в современной Корее, и королевская семья приняла направление буддизма, которое он принес. Король Асин из Пэкче провозгласил: «Люди должны верить в буддизм и искать счастья».[12]
399–414Фа Сиань едет из Китая в Индию, затем возвращается, чтобы переводить буддийские сочинения на китайский язык.

5 век

ДатаМероприятие
c. 5 векКоролевство Funan (сосредоточено в современном Камбоджа ) начинает пропагандировать буддизм, отходя от индуизм. Самые ранние свидетельства буддизма в Мьянма (пали надписи). Самые ранние свидетельства буддизма в индонезийский (статуи). Самые ранние переосмысления палийских текстов. Ступа в Дамбулла (Шри-Ланка ) построен.
402По запросу Яо Син, Кумараджива едет в Чанъань и переводит многие буддийские тексты на Китайский.
403В Китае, Хуэй Юань утверждает, что буддийские монахи должны быть освобождены от поклонов императору.
405Яо Син почести Кумараджива.
425Буддизм достигает Суматра.
464Буддхабхадра достигает Китая, чтобы проповедовать буддизм.
485Пять монахов из Гандхара путешествие в страну Фусанг (Япония или, возможно, Америка ), где они вводят буддизм.
495В Храм Шаолинь построен во имя Буддхабхадры по указу императора Вэй Сяо Вэня.[13][14]

6 век

ДатаМероприятие
527Бодхидхарма поселяется в монастыре Шаолинь в Хэнань провинция Китая.[15]
531–579Царствование Зороастрийский король, Хосров I Персии, который заказывает перевод Джатака истории в Персидский.
538 или 552Буддизм попал в Японию через Пэкче (Корея ), в соответствии с Nihonshoki; некоторые ученые относят это событие к 538 году.
c. 575Дзен адепты входят Вьетнам из Китая.

7 век

ДатаМероприятие
607Посланник японской империи отправляется в Sui, Китай, чтобы получить копии сутр.
616–634Jingwan начинает вырезать сутры на камне в Фаншань, Yuzhou, В 75 км к юго-западу от современного Пекин.[16]
617–649Царствование Сонгцен Гампо из Тибет, который традиционно считается первым тибетским королем, пропагандировавшим распространение буддизма в Тибете.[17]
627–645Xuanzang едет в Индию, отмечая преследования буддистов со стороны Сасанка (король Гауда, штат на северо-западе Бенгалия ) перед тем, как вернуться к Чанъань в Китае переводить буддийские писания.
c. 650Конец спорадического буддийского правления в Синд.
671Китайский буддийский паломник И Цзин посещения Палембанг, столица частично буддийского королевства Шривиджая на острове Суматра, Индонезия, и сообщает о более чем 1000 буддийских монахов в резиденции.
671Uisang возвращается к Корея после изучения китайского Хуаянь Буддизм и основал Hwaeom школа.

8 век

ДатаМероприятие
c. 8 векБуддист Джатака рассказы переведены на Сирийский и арабский так как Калилаг и Дамнаг. Отчет о жизни Будды переведен на Греческий к Иоанн Дамаскин и широко распространен среди Христиане как история Варлаам и Иосафат. К 14 веку эта история об Иосафате становится настолько популярной, что его делают Католик святой.
736Хуаянь передается в Японию через Корея, когда Rben приглашает Корейский Hwaeom монах Симсанг читать лекции и официально основывает Кегон традиция в Тодаи-дзи храм.
743–754В Китайский монах Цзяньчжэнь пытается достичь Японии одиннадцать раз, преуспев в 754 году в создании японской Рицу школа, которая специализируется на Виная (монастырские правила).
760–830Строительство начато Борободур, известное индонезийское буддийское сооружение. Он завершен как буддийский памятник в 830 году, после 50 лет работы.

9 век

ДатаМероприятие
804Под властью Император Канму Японии флот из четырех кораблей отправляется в материковый Китай. Из двух прибывших кораблей один несет монаха. Кукай - недавно назначен японским правительством в качестве Бхиккху - кто поглощает Ваджраяна учения в Чанъань и возвращается в Японию, чтобы основать японцев Шингон школа. Другой корабль несет монаха Сайчо, который возвращается в Японию, чтобы основать японцев Tendai школа, частично основанная на китайском Тяньтай традиция.
С 838 по 841Лангдарма правил в Тибете и преследует буддизм
838–847Эннин, священник Tendai школа, путешествует по Китаю девять лет. Он достигает обеих знаменитых буддийских гор. Утайшань и китайская столица, Чанъань, ведение подробного дневника, который является основным источником для этого периода китайской истории, включая буддийские преследования.
841–846Император Wuzong из династия Тан (собственное имя: Ли Янь ) царит в Китае; он один из трех китайских императоров, запретивших буддизм. В период с 843 по 845 год Вуцзун проводит Великое антибуддийское преследование, постоянно ослабляя институциональную структуру буддизма в Китае.
859В Caodong Школа Дзен основан Дуншань Лянцзе и его ученики в южном Китае.

10 век

ДатаМероприятие
c. 10 векСтроительство буддийского храма начинается в Баган, Мьянма.
c. 10 векВ Тибете начинается сильное буддийское возрождение.
971Китайский Династия Сун комиссии Чэнду резчикам по дереву вырезать весь буддийский канон для печати. Работа завершена в 983 году; Всего произведено 130 000 блоков.
911Печатная копия Династия Сун Буддийский канон прибывает в Корея, впечатляя правительство.

11 век

ДатаМероприятие
c. 11 векМарпа, Кончог Гьялпо, Атиша, и другие представляют Сарма происхождения в Тибет.
1009Вьетнам Начало династии Ли, отчасти вызванное союзом с буддийским монашеством. Ly императоры покровительствуют Махаяна Буддизм, помимо традиционных духов.
1010Корея начинает вырезать собственное печатное издание буддийского канона на дереве. Дата завершения не известна; канон постоянно расширяется с приходом новых текстов из Китая.
1017В Юго-Восточной Азии и особенно в Шри-Ланка Орден бхиккуни (буддийских монахинь) вымирает из-за вторжений. Линия бхикшу в Шри-Ланка позже возродился монахами из Бирма.
1025Шривиджая, буддийское королевство, основанное в Суматра, совершает набег Чола империя южной Индии; он выживает, но теряет значение. Вскоре после рейда центр королевства перемещается на север от Палембанг к Джамби-Мелаю.
1056король Анаврахта из Языческое царство превращается в Тхеравада Буддизм.
1057Анаврахта захватывает Thaton Нижняя Бирма, укрепление Тхеравада Буддизм в стране.
1063Копия Хитаны 'печатный канон прибывает в Корея из материкового Китая.
1070Бхиккху из Пэгана прибывают в Полоннарува, Шри-Ланка восстановить линию посвящения Тхеравады.
1084–1112В Мьянма, Король Kyansittha царит. Он завершает строительство Пагода Швезигон, алтарь реликвий Будды, в том числе зуба, привезенного из Шри-Ланка. В различных надписях он упоминается как воплощение Вишну, а чакравартин, а бодхисаттва, и дхармараджа.

12 век

ДатаМероприятие
1100–1125Huizong царствует во время китайского Династия Сун и запрещает буддизм, чтобы продвигать Дао. Он один из трех китайских императоров, запретивших буддизм.
1133–1212Hōnen устанавливает Чистая земля Буддизм как самостоятельная секта в Японии.
1164Полоннарува, Шри-Ланка разрушен иностранным вторжением. Под руководством двух лесных монахов - дост. Махакассапа Тхера и дост. Сарипутта Тхера, Паракрамабаху I объединяет всех бхикшу Шри-Ланки в Махавихара секта
1171Анаврахта язычников по просьбе короля Виджаябаху I Цейлона посылает монахов и священные писания, чтобы возобновить буддизм в островном королевстве.
1181Самозваный бодхисаттва Джаяварман VII, набожный последователь Махаяна Буддизм (хотя он также покровительствовал индуизм ), берет на себя управление Кхмерский Королевство. Он строит Байон, самая известная буддийская структура в Ангкор храмовый комплекс. Это создает основу для последующего обращения кхмеров в Тхеравада Буддизм.
1190король Ситу II язычества перестраивает бирманский буддизм с Махавихара школа Цейлона.

13 век

ДатаМероприятие
c. 1200Великий буддийский образовательный центр в Наланда, Индия (происхождение буддизма), где преподавались различные предметы, такие как буддизм, Логика, Философия, Закон, Лекарство, Грамматика, Йога, Математика, Алхимия, и Астрология, разграблен, разграблен и сожжен Мухаммад бин Бахтияр Хилджи.
1222Рождение Ничирен Дайшонин (1222–1282), японский основатель буддизма Ничирэн.
1227Догэн Дзэндзи берет Caodong Школа Дзен из Китая в Японию как St секта
1236Бхикшу из Канчипурама, Индия, прибывают в Шри-Ланку, чтобы возродить линию посвящения Тхеравады.
1238В Тайский Королевство Сукотаи установлено, с Тхеравада Буддизм как государственная религия.
1244Эйхэйдзи Храм и монастырь Сото Дзэн основаны Догэн Дзэндзи.
c. 1250Тхеравада настигает Махаяна - ранее практиковалось вместе с индуизм - как доминирующую форму буддизма в Камбоджа; Шри-Ланка оказывает влияние на это изменение.
1260–1270Хубилай-хан делает буддизм (особенно тибетский буддизм) де-факто государственная религия из Династия Юань, создавая Бюро по делам буддизма и тибета и назначение Сакья Имперские наставники.
1279–1298Сукотаи третий и самый известный правитель, Рам Кхамхенг (Рама Смелый) правит и становится вассалами Лаос, большая часть современных Таиланд, Пегу (Бирма ), и части Малайский полуостров, дав начало художественной традиции Сукотаи. После смерти Рама Кхамхенга Сукотаи теряет контроль над своими территориями, поскольку его вассалы становятся независимыми.
1285Аргун делает Ильханат буддийское государство.
1287В Языческая империя, крупнейшее королевство Тхеравада в Юго-Восточной Азии, падает из-за Монгольские нашествия.
1295Монгол лидер Газан Хан конвертируется в ислам, заканчивая строку Тантрический буддист лидеры.

14 век

ДатаМероприятие
c. 1300В Персия, историк Рашид-ад-Дин Хамадани записывает около одиннадцати буддийских текстов, циркулирующих в арабский перевод, среди которых можно узнать Сукхавати-вьюха и Каранда-вьюха сутры. В этом сборнике указаны части Самютты и Ангуттара-Никаи, а также части Майтрейя-вьякараны.
1305–1316Буддисты в Персия попытка преобразовать Улджайту Хан.
1312в Махаяна традиции в 13 веке Японский Мугай Нёдай стала первой настоятельницей женского пола и, таким образом, первой рукоположенной женщиной Мастер дзен.[18]
1321Содзиджи Храм Сото Дзэн и монастырь, основанный Кейзан Дзэндзи.
1351В Таиланд, У Тонг, возможно, сын Китайский купеческая семья, основывает Аюттхая как его столица и берет имя Раматибоди.
1391–1474Гьялва Гендун Друбпа, первый Далай Лама из Тибет.

15 век

ДатаМероприятие
1405–1431Китайский евнух-адмирал Чжэн Хэ делает семь рейсов в этот период через Юго-Восточная Азия, Индия, Персидский залив, Восточная Африка и Египет. В то время буддизм прочно утвердился в Китае, поэтому посещаемые народы, возможно, имели отношение к китайскому буддизму.

16-ый век

ДатаМероприятие
1578Алтан Хан из Тюмед дает название Далай Лама к Сонам ​​Гьяцо (позже известный как третий Далай-лама).

17-го века

ДатаМероприятие
c. 1600-1700-е годыКогда Вьетнам разделяется в течение этого периода, правители юга Нгуена предпочитают поддерживать Махаяна Буддизм как интегративная идеология этнически плюралистического общества своего королевства, которое также населен Chams и другие меньшинства.
1614В Тоётоми семья воссоздает великий образ Будды в Храм Хокодзи в Киото.
1615В Ойрат Монголы обращаются в Гелук школа тибетского буддизма.
1635В Занабазаре первый Джебцундамба Хутухту родился правнуком Абадай-хан из Халха.
1642Гюши Хан из Хошууд жертвует суверенитет Тибета пятому Далай-ламе.

18-ый век

ДатаМероприятие
1753Шри-Ланка восстановление монахов в монахи из Таиланд - линия передачи Сиям Никая.

19 век

ДатаМероприятие
1802–1820Нгуен Анх вступает на престол первых объединенных Вьетнам; ему удается подавить Восстание Тайсона на юге Вьетнама с помощью Рама I в Бангкоке, затем берет на себя север от оставшегося Триня. Придя к власти, он создает Конфуцианец ортодоксальное государство и стремится ограничить конкурирующее влияние буддизма. Он запрещает взрослым мужчинам посещать буддийские церемонии.
1820–1841Минь Монг царит в Вьетнам, что еще больше ограничивает буддизм. Он настаивает, чтобы все монахи были назначены монастыри и иметь при себе документы, удостоверяющие личность. Он также вводит новые ограничения на печатные материалы и начинает преследование Католик миссионеры и новообращенные, что его преемники (не без провокации) продолжают.
1851–1868В Таиланде король Mongkut - сам бывший монах - проводит кампанию по реформированию и модернизации монашества, движение, которое продолжается в нынешнем столетии под вдохновением нескольких великих монахов-аскетов из северо-восточной части страны.
1860В Шри-Ланка вопреки всем ожиданиям, монашеские и мирские общины вызывают серьезное возрождение буддизма, движение, которое идет рука об руку с растущим национализмом; возрождение следует за периодом преследований со стороны иностранных держав. С тех пор буддизм процветал, и шри-ланкийские монахи и экспатрианты-миряне сыграли важную роль в распространении буддизма Тхеравады в Азии, на Западе и даже в Африке.
1879Совет созывается под патронажем короля Миндон Бирмы, чтобы отредактировать пали канон. У короля есть тексты, выгравированные на 729 камней, которые затем устанавливаются прямо на территории монастыря недалеко от Мандалай.
1880Мадам блаватская и Полковник Олькотт стали первыми жителями Запада, получившими прибежища и заповеди, церемонию, благодаря которой каждый традиционно становится буддистом; таким образом, Блаватская была первой западной женщиной, сделавшей это.[19]
1882Храм Нефритового Будды основан в Шанхай, Китай, с двумя статуями Нефритового Будды, импортированными из Бирмы.
1884Ирландского происхождения У Дхаммалока назначен в Бирма; первый названный, но не первый известный западный бхиккху.
1893В Всемирный парламент религий встречается в Чикаго, Иллинойс; Анагарика Дхармапала и Сойен Шаку присутствовать.
1896С помощью Фа Сиань записи, Непальский археологи заново открывают великий каменный столб Ашока в Лумбини.
1899Гордон Дуглас Предназначен в Мьянма; до недавнего времени считался первым жителем Запада, который был рукоположен в Тхеравада традиция.

20 век

ДатаМероприятие
1908Чарльз Генри Аллан Беннетт британский гражданин, ранее посвященный в монахи тхеравады как бхиккху Ананда Меттейя в Бирме, возглавляет Первую буддийскую миссию на Запад.
1911У Дхаммалока пытались подстрекать к мятежу за сопротивление христианским миссионерам в Бирма.
1912Немецкий монах Ньянатилока основал первый монастырь для монахов Западной Тхеравады, Остров Эрмитаж, в Шри-Ланке.
1922Миссия Дзэншудзи Сото основан как первый храм Сото Дзэн в Северной Америке.
1930Сока Гаккай основана в Японии.
1949Храм Махабодхи в Бодх Гая возвращается под частичный буддийский контроль.
1950Всемирное братство буддистов основана в Коломбо, Шри-Ланка.
1952Немецкое общество Дхармадута основан Асока Вираратна 21 сентября 1952 года в Коломбо, Шри-Ланка, для распространения буддизма в Германии и других западных странах. Первоначально оно было известно как Общество Ланки Дхаммадута.
1954В Шестой буддийский совет проводится в Рангуне, Бирма, организована U Nu. Он заканчивается как раз к 2500-летию со дня смерти Будды по бирманским меркам.
1955В Буддийское общество Индии основан в Мумбаи, Махараштра, Индия.
1956отец Конституция Индии и неприкасаемый лидер Б. Р. Амбедкар превращается в Наваяна Буддизм, насчитывающий более 650 000 последователей - начало современной Необуддийское движение.
1956В Общество изучения дзен основан в Нью-Йорк поддерживать работу Д.Т. Сузуки.
1957Первая буддийская миссия Тхеравады в Германию из Шри-Ланки, спонсируемая Немецким обществом Дхармадута, основанным Асокой Вираратной. В состав миссии входили дост. Сома, Дост. Хеминде и дост. Виниту из храма Ваджирарамая в Коломбо, и его сопровождал Ашока Вираратна.
1957Основание Берлинской буддийской вихары в Берлине - Фронау, Германия, с проживающими монахами из Шри-Ланки. Немецкое общество Дхармадута при покупке Das Buddhistische Haus основан Д-р Пол Дальке в 1924 году. Это первая буддийская вихара Тхеравады в континентальной Европе.
1957Пещеры у вершины горы Пай-тай, Фаншань р-н, 75 км к юго-западу от г. Пекин открываются вновь, открывая тысячи буддийских сутр, высеченных на камне с 7 века. Сделано семь наборов натирок, и камни пронумерованы, работа продолжается до 1959 года.
1959В 14-й Далай-лама убегает Тибет среди волнения и основывает в Индии общину изгнанников. Монастыри, которые участвовали в партизанском насилии или укрывали их, были повреждены или разрушены в ходе боевых действий.
1962В Буддийская ассоциация Царства Дхармы основан Трипитака Мастер Шрамана Сюань Хуа, который позже основал Город десяти тысяч будд и посвящает первых пяти полностью посвященных американских буддистов монахи и монахини.
1962В Дзен-центр Сан-Франциско основан Сюнрю Сузуки.
1963Thích Quảng Đức приносит в жертву себя в знак протеста против угнетения буддийской религии Нго Динь Дием.
1965Бирманское правительство арестовало более 700 монахов в Hmawbi, возле Рангун, за отказ принять правление правительства.
1965Фонд Johnstone House Trust был создан с целью «сделать доступными общественные помещения для обучения и медитации на основе буддийских и других религиозных учений, ведущих к умственному и духовному благополучию, а также предоставить руководство для тех, кто нуждается в такой помощи. в частности, об использовании для этих целей собственности, известной как Johnstone House, Eskdalemuir ". В 1967 году помещения Johnstone House были предложены тибетским буддийским ламам во главе с Аконг Ринпоче, под чьим руководством и руководством Тибетский буддийский монастырь Кагью Самье Линг стал первым и стремительно вырос в крупнейший тибетский буддийский центр в Европе.
1966В Всемирный буддийский совет Сангхи созывается Теравадины в Шри-Ланка с надеждой на преодоление разногласий и совместную работу. На первом съезде присутствуют ведущие монахи из многих стран и сект, Махаяна а также Тхеравада. 9 Основные моменты, объединяющие тхераваду и махаяну написаны дост. Вальпола Рахула принимаются единогласно.
1966Фреда Беди, британка, становится первой западной женщиной, получившей рукоположение в Тибетский буддизм.[20]
1967Друзья Западной Сангхи (позже Друзья западного буддийского ордена ) основал Ургьен Сангхаракшита
1968Август. Первые рукоположения в Западный буддийский орден (Основатель: Ургьен Сангхаракшита )
1968В Шурангама Сутра и Шурангама Мантра читают лекции впервые на Западе (Сан-Франциско) Трипитака Мастер Шрамана Сюань Хуа во время 90-дневного ретрита. Первая пятерка американцев Бхикшу и Бхикшуни рукоположены в китайских традициях, в том числе старейшая американская монахиня-бхикшуни в одежде. Хенг Чр.
1970-е годыИндонезийская археологическая служба и ЮНЕСКО восстановить Борободур.
1974Wat Pah Nanachat, первый монастырь, предназначенный для обучения и поддержки западных буддийских монахов в Тайские лесные традиции основан преподобным Аджан Ча в Таиланд. Обученные здесь монахи позже основали филиалы монастырей по всему миру.
1974Институт Наропы (ныне Университет Наропы ) основан в Боулдер, Колорадо.
1974В Бирма, во время демонстраций на У Тан Похороны 600 монахов арестованы, а некоторые из них заколоты правительственными войсками.
1975Лаосский Коммунист правители пытаются изменить отношение к религии - в частности, призывая монахов работать, а не попрошайничать. Это заставляет многих вернуться к мирской жизни, но буддизм остается популярным.
1975В Общество медитации прозрения создана в Barre, Массачусетс.
1975–1979Камбоджийские коммунисты под Пол Пот попытаться полностью разрушить буддизм и почти добьется успеха. К моменту Вьетнамское вторжение в Камбоджу в 1978 году почти все монахи и религиозные интеллектуалы были либо убиты, либо изгнаны, и почти каждый храм и буддийская библиотека были разрушены.
1976Бхикшу Ред. Хэн Конечно и преподобный Хенг Чау, американский Буддийский монах ученики дост. Трипитака Мастер Сюань Хуа, во имя мир во всем мире, прошел более шестисот миль три шага один поклон паломничество из района Лос-Анджелеса в Город десяти тысяч будд в Mendocino область, многократно делая три шага и один поклон, чтобы покрыть все путешествие. За все 2,5 года, затраченные на паломничество, Шрамана Хенг Уверен заметил практика полной тишины.
1976После демонстрации в Бирма, правительство стремится дискредитировать критически настроенного монаха Ла Ба утверждая, что он каннибал и убийца.
1978В Бирме все больше монахов и послушников арестовываются, раздеваются и заключаются в тюрьмы правительством. Монастыри закрыты, имущество конфисковано. Критический монах У Наяка арестован и умирает, правительство заявляет, что это самоубийство.
1980Бирманское военное правительство утверждает власть над Сангха, и насилие над монахами продолжается все десятилетие.
1983В Шанхайский институт буддизма учреждена в Храм Нефритового Будды, под Шанхайская буддийская ассоциация.
1988Во время восстания 1988 г. SPDC войска расстреливают монахов. После восстания У Ньяниссара, старший монах, записывает кассету, в которой обсуждает демократию в буддийских заповедях; лента запрещена.

В Эстонии первая политическая оппозиционная партия, Эстонская партия национальной независимости был основан главой Эстонского буддийского братства Велло Ваартноу.

199027 августа - более 7000 монахов встречаются в Мандалай, в Бирма, чтобы призвать к бойкоту военных. Они отказываются принимать милостыню от семей военнослужащих или выполнять для них услуги. Военное правительство захватывает монастыри и арестовывает сотни монахов, включая старших монахов. У Сумангала и У Юата. Монахам грозит длительное тюремное заключение, а всех бойкотирующих монахов раздевают; некоторых монахов пытают во время допросов.
1992В Статуя Будды в Хайдарабаде, Индия установлен, работа бывшего главного министра Андхра-Прадеш, Поздний Шри N.T. Рама Рао. 16-метровый, 350-тонный монолитный колосс высоко поднимается из безмятежных вод живописного Хусейн Сагар Озеро. Он сделан из белого гранита с тонкой скульптурой и величественно возвышается среди мерцающих вод озера. Позже он освящен Далай Лама.
1996Субхана Барзаги Роши стала первой женщиной-роси (учителем Дзен) Алмазной Сангхи, когда она получила передачу 9 марта 1996 года в Австралии. На церемонии Субханна также стала первой женщиной-роси в линии преемственности. Роберт Эйткен Роши.[21]
1996Орден и родословная бхиккуни (буддийских монахинь) возрождается в Сарнатхе, Индия, благодаря усилиям Сакьядхита, Международная буддийская ассоциация женщин. Возрождение происходит при некотором сопротивлении со стороны некоторых наиболее буквальных толкователей буддийской Винаи (монашеского кодекса) и приветствуется другими членами общины.
199825 января - Тигры освобождения Тамил Илама (ТОТИ ) террористы совершают смертельную атаку смертника на самое священное буддийское место Шри-Ланки и ЮНЕСКО Центр всемирного наследия: Храм Зуба Зуба, где хранится реликвия зуба Будды. Восемь мирных жителей убиты, еще 25 ранены, значительный ущерб нанесен храмовой структуре, которая была построена в 1592 году.
1998Шерри Чаят Родилась в Бруклине и стала первой американкой, получившей передачу в школе буддизма Риндзай.[22]

21-го века

ДатаМероприятие
2001Май - Две из самых высоких древних статуй Будды в мире, Будды Бамиана, полностью разрушены Талибан в Бамиан, Афганистан.
2002Хенмо Дролма, американка, стала первой бхикшуни в Дрикунг Кагью линия буддизма, рукоположение на Тайване в 2002 году.[23][24]
2003Айя Судхамма Бхикхуни стала первой женщиной американского происхождения, получившей посвящение в бхикшуни в Тхеравада школа на Шри-Ланке.[25][26][27]
2004Хенмо Дролма стал первым жителем Запада, мужчиной или женщиной, ставшим настоятелем в Дрикунг Кагью линия буддизма. Она была назначена настоятелем женского монастыря Ваджра Дакини в 2004 году.[23] Женский монастырь Ваджра Дакини не следует Восемь Гарудхамм.[28]
2004Апрель - в Шри-Ланка, Буддийские монахи, выступающие в качестве кандидатов в Джатика Хела Урумая партия получила девять мест на выборах.
2006Апрель - Правительство Китайской Народной Республики спонсирует Первый Всемирный буддийский форум на горе Путуо, провинция Чжэцзян. Примечательно, что отсутствовал Далай-лама.
2006Мерл Кодо Бойд Родилась в Техасе и стала первой афроамериканкой, получившей передачу Дхармы в дзен-буддизме.[29]
2006Впервые в истории Америки состоялось буддийское посвящение, на котором американка (сестра Ханти-Кхема) приняла Саманери (новичок) клянется американскому монаху (Бханте Вималарамси ) председательствующий. Это было сделано для буддийской американской лесной традиции в центре медитации Дхамма Сукха в Миссури.[30]
2007Миокей Кейн-Барретт, родившаяся и рукоположенная в Японии, стала первой женщиной-священником Нитирэн в своем аффилированном Ордене Нитирэн Северной Америки.[31]
2008После 10-летнего процесса повышения квалификации, завершившегося церемонией под названием сицуго (буквально "название комнаты"), Шерри Чаят получил титул roshi и имя Shinge («Цветение сердца / разума») от Eido Roshi, что было первым случаем, когда эта церемония проводилась в Соединенных Штатах.[32]
2010Западный буддийский орден (Основатель: Ургьен Сангхаракшита ) меняет название на Буддийский Орден Триратна и Друзья Западного Буддийского Ордена на Буддийская община Триратна.
2010Был официально освящен первый тибетский буддийский женский монастырь в Америке (женский монастырь Ваджра Дакини в Вермонте). Он предлагает рукоположение новичков и следует за Дрикунг Кагью линия буддизма. Настоятель женского монастыря Ваджра Дакини Хенмо Дролма, американка, первая бхикшуни в Дрикунг Кагью линия буддизма, рукоположенная на Тайване в 2002 году.[23][24] Она также является первым жителем Запада, мужчиной или женщиной, ставшим настоятелем в Дрикунг Кагью линия буддизма, который был установлен настоятелем женского монастыря Ваджра Дакини в 2004 году.[23] Женский монастырь Ваджра Дакини не следует Восемь Гарудхамм.[28]
2010В Северной Калифорнии 4 монахини-послушницы получили полное посвящение в бхиккуни в Тайланде. Тхеравада традиция, которая включала обряд двойного рукоположения. Бханте Гунаратана присутствовали и другие монахи и монахини. Это было первое такое рукоположение в Западном полушарии.[33] В следующем месяце в Южной Калифорнии было совершено еще несколько посвящений бхикшуни под руководством Вальпола Пиянанда и другие монахи и монахини. Бхикшуни, посвященные в Южную Калифорнию, были Лакшапатие Самадхи (родившийся в Шри-Ланке), Карияпанна, Сусила, Саммасати (все трое родились во Вьетнаме) и Уттаманьяна (родились в Мьянме).[34]
2010В Буддийская ассоциация Сото Дзэн (SZBA) одобряет документ, посвященный предкам женщин в традиции дзэн, на своем собрании, проводимом два раза в год 8 октября 2010 г. Предки женского пола, жившие 2500 лет назад из Индии, Китая и Японии, теперь могут быть включены в учебные программы, ритуалы и обучение предлагается западным ученикам дзен.[35]
2011В Институт буддийских диалектических исследований (IBD) в Дхарамсале, Индия, присвоил степень геше на Достопочтенный Келсанг Вангмо, немецкая монахиня, что сделало ее первой в мире женщиной геше.[36][37]
2013Тибетские женщины впервые смогли сдать экзамены на геше.[38]
2014Университет Наланды (также известный как Международный университет Наланда) - недавно созданный университет, расположенный в Раджгир, возле Наланда, Бихар, Индия. Он был основан с целью возродить древнее место обучения. Университет приобрел 455 акров земли для своего кампуса и выделил 2727 крор вон (около 454 миллиона долларов) индийским правительством.[39] Он также финансируется правительствами Китай, Сингапур, Австралия, Таиланд, и другие.[40]
2016Двадцать тибетских буддистских монахинь стали первыми тибетскими женщинами, получившими степень геше.[41][42]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Кузинс 1996 С. 57–63.
  2. ^ Шуман 2003, п. 10–13.
  3. ^ Prebish 2008, п. 2.
  4. ^ Харви, Питер (2013). Введение в буддизм: учения, история и практики (2-е изд.). Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета. С. 88–90. Отметим дату, когда прошло семьдесят лет после кончины Будды, что в краткой хронологии поместило бы второй собор примерно в 330 +/- 20 лет.
  5. ^ Скилтон, Эндрю. Краткая история буддизма. 2004. с. 48
  6. ^ Raychaudhuri, H.C .; Мукерджи, Б. Н. (1996), Политическая история древней Индии: от прихода Парикшита к исчезновению династии Гупта, Oxford University Press, стр. 204–209.
  7. ^ Нараин, А. (1957). Индо-греки. Оксфорд: Clarendon Press. п. 124
  8. ^ Беквит, Кристофер И. (2015). Греческий Будда: встреча Пиррона с ранним буддизмом в Центральной Азии (PDF). Princeton University Press. ISBN  9781400866328.
  9. ^ Р.К. Сен (1895). «Происхождение Маурьи Магадхи и Чанакьи». Журнал Общества буддийских текстов Индии. Общество. С. 26–32.
  10. ^ Гейгер 2012.
  11. ^ Балдев Кумар (1973). Требуется точный источник!
  12. ^ а б Басвелл, Роберт Э. (1991). Возвращение к сиянию: корейский путь дзен Чинула. Гавайский университет Press. С. 5, 6. ISBN  0824814274.
  13. ^ «Краткая история кунг-фу». Архивировано из оригинал 6 октября 2014 г.
  14. ^ Канцоньери, Сальваторе (февраль – март 1998 г.). «История китайских боевых искусств: от династии Цзинь до периода разобщенности». Хан Вэй ушу. 3 (9).
  15. ^ [1] Искусство шаолиньского кунг-фу: секреты кунг-фу для самообороны, здоровья и просвещения, автор - великий мастер Вонг Кие Кит
  16. ^ Лагервей, Джон (2004). Религия и китайское общество. Гонконг: Издательство Китайского университета. п. xviii.
  17. ^ Анн-Мари Блондо, Йонтен Гьяцо, «Лхаса, легенда и история», во Франсуазе Поммаре (ред.) Лхаса в семнадцатом веке: столица Далай-ламы, Библиотека тибетских исследований Брилла, 3, Брилл 2003, стр. 15–38.
  18. ^ "700-летний памятник игумении Нёдай". Институт средневековых японоведов. Архивировано из оригинал 21 марта 2012 г.. Получено 10 апреля, 2012.
  19. ^ Современные перспективы буддизма: буддизм сегодня: проблемы и глобальные измерения, Мадхусудан Сакья, Cyber ​​Tech Publications, 2011 г., стр. 244
  20. ^ «Обзор научно-популярной книги: революционная жизнь Фреды Беди: британская феминистка, индийская националистка, буддийская монахиня Вики Маккензи. Шамбала»,. Publishersweekly.com. ISBN  978-1-61180-425-6. Получено 2017-06-10.
  21. ^ Субхана Барзаги Роши В архиве 2012-04-02 в Wayback Machine
  22. ^ Аспекты раннего вишнуизма, стр. 32, Джон Гонда в https://books.google.com/books?id=b8urRsuUJ9oC&pg=PA156&dq=indra+superior+vishnu&lr=&cd=40#v=onepage&q=indra%20superior%20vishnu&f=false
  23. ^ а б c d "Женщины творят историю". Vajradakininunnery.org. Архивировано из оригинал на 2010-06-01. Получено 2010-11-19.
  24. ^ а б «Хенмо Дролма». Vajradakininunnery.org. Архивировано из оригинал на 2010-06-01. Получено 2010-11-19.
  25. ^ Премия "Выдающиеся женщины в буддизме" (2006) В архиве 2011-01-14 на Wayback Machine.
  26. ^ Каролинская буддийская Вихара (без даты) В архиве 7 сентября 2010 г. Wayback Machine.
  27. ^ Лесной монастырь Общества Бхаваны (2007), п. 165.
  28. ^ а б "Женский монастырь Ваджра Дакини". Женский монастырь Ваджра Дакини. Получено 2010-11-19.
  29. ^ Кто мастер дзен ?: гид по людям и историям дзен Джеймс Измаил Форд
  30. ^ Предыстория для сестры Хемы В архиве 2013-11-12 в Wayback Machine
  31. ^ Zen T.C. Чжэн. «Развитие своей веры: первая женщина-священница буддийского ордена стремится к разноплановой общине». Chron.com. Получено 2010-11-19.
  32. ^ "Связи Дхармы 2008 стр.9" (PDF). Дзен-центр Сиракуз. Получено 2010-10-05.
  33. ^ Борштейн, Сильвия (2011-05-25). «Посвящение бхиккуни в традиции Тхеравады». Huffington Post.
  34. ^ "Посвящение бхиккуни в Лос-Анджелес". Азиатская трибуна. Получено 1 марта 2015.
  35. ^ "Воспевание однажды забытых имен: Документ предков женщин дзэн". Львиный рев. 18 февраля 2014 г.. Получено 4 октября, 2016.
  36. ^ «Спустя 2500 лет после Будды тибетские буддисты признают женщин». Huffington Post. 18 мая 2011 г.
  37. ^ "Геше Келсанг Вангмо, интервью с первой в мире женщиной-геше". Фонд сохранения традиции махаяны. 11 сентября 2012 г.. Получено 4 октября, 2016.
  38. ^ "Буддийские монахини профессора или нет?". на веру. 7 июня 2013 г.. Получено 4 октября, 2016.
  39. ^ «Сушма Сварадж открывает университет Наланда». Economic Times. 19 сентября 2014 г.. Получено 19 сентября 2014.
  40. ^ «Университет Наланды вновь открывается». Времена Индии. 1 сентября 2014 г.. Получено 10 сентября 2014.
  41. ^ Монахини, тибетские (14.07.2016). «Тибетские буддийские монахини творят историю: поздравляем монахинь-гешема!». Проект тибетских монахинь - Tnp.org. Получено 2016-10-04.
  42. ^ «Двадцать тибетских буддистских монахинь первыми получили степень гешемы». Lionsroar.com. 2016-07-15. Получено 2016-10-04.

Источники

Печатные источники

Интернет-источники

внешняя ссылка