Сакья - Sakya

Древо линии сакья
Эта статья касается школы Сакья тибетского буддизма. Для получения информации о древнем племени шакья см. Шакья.

В Сакья (тибетский: ས་ སྐྱ་, Wylie: са ская, «бледная земля») школа - одна из четырех основных школ Тибетский буддизм, остальные Ньингма, Кагью, и Гелуг. Это один из Приказы Red Hat наряду с Ньингма и Кагью.

Происхождение

Вирупа, 16 век. На нем изображен знаменитый эпизод из его агиографии, когда он остановил солнце в небе.[1]
Монастырь Сакья
Сакья Пандита

Название Сакья («бледная земля») происходит от уникального серого пейзажа Ponpori Hills на юге Тибет возле Шигадзе, куда Монастырь Сакья, первый монастырь этой традиции, а резиденция школы Сакья была построена Кхон Кончог Гьялпо (1034–1102) в 1073 г.

Традиция сакья развивалась во второй период перевода буддийских писаний с санскрит на тибетский в конце 11 века. Он был основан Дрогми, известный ученый и переводчик, учившийся в Викрамашила прямо под Наропа, Ратнакарашанти, Вагишвакирти и другие великие пандиты из Индия на двенадцать лет.[2]

Кхон Кончог Гьялпо стал учеником Дрогми по совету своего старшего брата.[3][4]

Традиция была основана «Пятью Достопочтенными Высшими Мастерами», начиная с внука Кхончог Гьялпо, Сачен Кунга Ньингпо, который стал известен как Сачен, или «Великая Сакьяпа»:[5][6]

Бутон Ринчен Друб (1290–1364) был важным ученым и писателем и одним из самых известных историков Тибета. Другие известные исследователи традиции Сакья - это так называемые «Шесть украшений Тибета»:

Руководство школой Сакья передается по наследственной системе между членами мужского пола ветви Сакья семьи Кхон.

Учения

Часть серия на
Тибетский буддизм
Тибетское Колесо Дхармы

Сачен, первый из пяти верховных мастеров, унаследовал богатство тантрический доктрины из многочисленных тибетский переводчики или "Lotawas "кто посетил Индия: самое главное Дрокми Лоцава,[4] Бари Лоцава и Мал Лоцава.[9] От Дрокми исходит высшее учение Сакья, система Ламдре «Путь и его плод», происходящий из махасиддха Вирупа на основе Хеваджра Тантра. Мал Лоцава познакомил Сакья с эзотерическими Ваджрайогини родословная, известная как «Наро Хачома». От Бари Лоцавы пришло бесчисленное множество тантрических практик, главной из которых был цикл практик, известный как Сто садхан. Другие ключевые передачи, которые составляют часть духовной программы Сакья, включают циклы Ваджракилая, Махакала и Гухьясамаджа тантры.

Четвертый патриарх Сакья, Сакья Пандита, был известен своей исключительной ученостью и написал много важных и влиятельных текстов на сутра и тантра, в том числе «Средства действительного познания: сокровищница рассуждений» (Wylie: tshad ma rigs gter), «Разъяснение намерений мудреца» (Wylie: thub pa dgongs gsal) и «Различение трех обетов» (Wylie: sdom gsum rab dbye).

Основная система Дхармы школы Сакья - это «Путь со своим результатом» (Wylie: бюстгальтеры lam dang 'bu bcas), который разделен на две основные линии: «Объяснение Ассамблеи» (Wylie: tshogs bshad) и «Объяснение для близких учеников» (Wylie: слюнявый бшад).

Другой важной системой школы Сакья является "Наропа Объяснение для учеников »(Wylie: nā ro mkha spyod slob bshad).

Другая важная серия учений основана на стихах Гунга Ньингпо (1092–1158), которые называются «отделением от четырех привязанностей», что является предметом комментариев многих мастеров Сакья, таких как Дракпа Гьелцен, Сакья Пандита, Нгорчен Гунга Сангпо и Горампа Sönam Senggé. Эти стихи:[10]

Если вы цепляетесь за эту жизнь, значит, вы не практик дхармы.

Если вы цепляетесь за существование, тогда у вас нет отречения.

Если вы привязаны к своим интересам, тогда у вас нет ума пробуждаться.

Если вы придерживаетесь позиции, значит, у вас нет правильного взгляда.

Подшколы

Со временем из основной линии передачи Сакья возникли две подсекты,

  • Нгор, основанный в Цанге Нгорченом Кунга Зангпо (1382–1457).[8] Школа Нгор расположена в монастыре Нгор Эвам Чоден. Он представляет 85% школы Сакьяпы.[нужна цитата ] и большинство, если не все монастыри в Индии - это Нгорпа, за исключением монастыря Сакья Тризина.
  • Тшар, основанный Цархен Лосал Гямцо (1496–1560 или 1502–1556).[11]

В школе Сакья было три «материнских» монастыря: Монастырь Сакья, основан в 1073 г., Нгор Эвам Чоден, основанная в 1429 году, и Пханьюл Налендра в Пханюле, к северу от Лхасы, основанная в 1435 году Кунченом Ронгтеном. Налендра стала домом «шепотной линии» царской школы.[12]

В Бодонгпа традиция, основан Бодонг Панчен Чогле Намгьел [1376 1451], считается некоторыми учеными как часть традиции Сакья.[нужна цитата ]

Феодальное господство над Тибетом

Смотрите также: Тибет под властью юаня, Бюро по делам буддизма и тибета, и Список правителей Тибета
Тибет в рамках династии Юань под управлением высшего ведомства, известного как Бюро по делам буддизма и тибета (Сюаньчжэн Юань).

В Монгольское завоевание Тибета началось после основания Монгольская империя в начале 13 века. В 1264 году феодальное господство над Тибетом перешло к Дрогон Чогьял Пхагпа к Хубилай-хан, основатель Династия Юань. Сакья-ламы вместе с Сакья Имперские наставники и dpon-chens продолжал служить в качестве наместников и администраторов Тибета от имени Юань императоры в течение почти 75 лет после смерти Пхагпы в 1280 году, пока династия Юань не была сильно ослаблена Восстание красных тюрбанов в 1350-х годах, за десять лет до Династия Мин основанный Хань китайский сверг монгольское правление в Китае.

Лидеры режима Сакья были следующими.

Сакья сегодня

Часть серия на
Буддизм ваджраяны
Ваджра
Часть серия на
Буддизм махаяны
Лотос, один из восьми благоприятных символов в Махаяне.
Часть серия на
буддизм
Колесо Дхармы.svg

Глава школы Сакья, известный как Сакья Тризин («держатель трона Сакья») всегда происходит от мужской линии семьи Кхон. Настоящая Сакья Тризин, Нгаванг Кунга Тегчен Палбар Тринли Сампхел Ванги Гьялпо Родился в Цедонге в 1945 году и стал сорок первым на этом посту. 41-й Сакья Тризин - это реинкарнация двух великих тибетских мастеров: ламы Ньингмапа, известного как Апонг Тертон (Оргьен Тринли Лингпа), который известен своим циклом Красной Тары, и его дед, 39-й Кьябгон Сакья Тризин Дхагтшул Тринли Ринчен (1871–1936 гг.) ).[13] Сегодня он проживает в Раджпуре, Индия, вместе со своей женой Гьяльюм Кушок Таши Лхаки и двумя сыновьями. Ратна Ваджра Ринпоче и Гьяна Ваджра Ринпоче. Ратна Ваджра Ринпоче, старший сын, является держателем линии и женат на Дагмо Калден Данки Сакья Гьяна Ваджра Ринпоче женат на Дагмо Сонам ​​Палкьи Сакья.

Традиционно наследственная преемственность между двумя дворцами Сакья чередуется со времен правления Кхон Кончок Джелпо (1034–1102). Поддинастия Духов Сакья выживает после разделения на два дворца, Долма Пходранг и Пунцок Пходранг. Сакья Тризин - глава Долма Пходранг. Джигдал Дагчен Сакья (1929–2016) был главой Пунцок Пходранг и жил в Сиэтле, штат Вашингтон, где он стал соучредителем монастыря Сакья тибетского буддизма с Дежунг Ринпоче III, и построил первый тибетский буддийский монастырь в Соединенных Штатах. Отцом Дагчен Сакья был предыдущий Сакья Тризин, Тричен Нгаванг Тхутоп Вангчук, держатель трона Сакья, и его мать Дечен Дролма. Дагчен Сакья был женат на Ее Преосвященстве Дагмо Джамьянг Кушо Сакья; у них пятеро сыновей, пятеро внуков и трое правнуков.

Движение Риме

Основная статья: Движение Риме

Увидев, как Гелуг институты вытеснили другие традиции в угол культурной жизни Тибета, Джамьянг Кьенце Вангпо и Джамгон Конгтрул собрал вместе учения Сакья, Кагью и Ньингма, включая многие почти исчезнувшие учения.[14] Без Кьенце и Конгтрула, которые собирали и печатали редкие произведения, подавление буддизма коммунистами было бы гораздо более окончательным.[15]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Дэвидсон, Рональд М. Индийский эзотерический буддизм: социальная история тантрического движения, п. 259
  2. ^ Светящиеся жизни, Стернс, Мудрость 2001
  3. ^ Гл. 25, Сокровища линии Сакья, Цетен, Шамбала, 2008 г.
  4. ^ а б Уорнер, Кэмерон Дэвид Уорнер (декабрь 2009 г.). "Дрокми Шакья Еше". Сокровищница жизней: биографии гималайских религиозных мастеров. Получено 2013-08-09.
  5. ^ Пауэрс, Джон. Введение в тибетский буддизм. Публикации Снежного Льва. 1995. стр. 382.
  6. ^ Таунсенд, Доминик (декабрь 2009 г.). "Сачен Кунга Ньингпо". Сокровищница жизней: биографии гималайских религиозных мастеров. Получено 2013-08-09.
  7. ^ Таунсенд, Доминик (февраль 2010 г.). "Ронгтон Шейджа Кунрик". Сокровищница жизней: биографии гималайских религиозных мастеров. Получено 2013-08-09.
  8. ^ а б Таунсенд, Доминик; Йорг Хеймбель (апрель 2010 г.). "Нгорчен Кунга Зангпо". Сокровищница жизней: биографии гималайских религиозных мастеров. Получено 2013-08-09.
  9. ^ Гарднер, Александр (июнь 2010 г.). "Мел Лотсава Лодро Дракпа". Сокровищница жизней: биографии гималайских религиозных мастеров. Получено 2013-08-09.
  10. ^ Пауэрс, Джон. Введение в тибетский буддизм, исправленное издание (2007) Snow Lion Publications, стр. 438.
  11. ^ Гарднер, Александр (апрель 2010 г.). «Несар Джамьянг Кьенце Вангчук». Сокровищница жизней: биографии гималайских религиозных мастеров. Получено 2013-08-09.
  12. ^ Круг блаженства: буддийское медитационное искусство Джона С. Хантингтона и Дины Бэнгдел. Публикации Serindia. стр.42
  13. ^ Венгерский сайт Сакья Тризина
  14. ^ Шайк, Сэм ван. Тибет: история. Издательство Йельского университета 2011, стр. 165-9.
  15. ^ Шайк, Сэм ван. Тибет: история. Издательство Йельского университета 2011, стр. 169.

Рекомендации

  • Дэвидсон, Рональд (1992). «Предварительные исследования Абхисамайи Хеваджры и Лам брас Цогс бшад». В Дэвидсоне, Рональде М. и Гудмане, Стивене Д. Тибетский буддизм: причина и откровение. State University of New York Press: Олбани, штат Нью-Йорк. ISBN  0-7914-0786-1 С. 107–132.
  • Пауэрс, Джон (1995). Введение в тибетский буддизм. Итака, штат Нью-Йорк, США: публикации Snow Lion. ISBN  1-55939-026-3.
  • Тричен, Чогьяй. История традиции Сакья, Ganesha Press, 1993.

внешняя ссылка