Друкпа Кюнлей - Drukpa Kunley

Друкпа Кюнлей
Друкпа Кюнлей
	འབྲུག་ པ་ ཀུན་ ལེགས་
Личное
Родившийся	1455
Умер	1529 (73–74 года)
Религия	Тибетский буддизм
Родители	Ринчен Зангпо (отец); Гомоки (мать);

Друкпа Кюнлей (1455–1529), также известный как Кунга Легпай Зангпо, Друкпа Кунлег (тибетский: འབྲུག་ པ་ ཀུན་ ལེགས་, Wylie: Брюг Па Кун ноги), и Кунга Легпа, Безумец из Линии Дракона (тибетский: འབྲུག་ སྨྱོན་ ཀུན་ དགའ་ ལེགས་ པ་, Wylie: brug smyon kun dga 'ноги па), был Буддийский монах и миссионер на тибетском Махамудра традиции, а также известного поэта,^[1] и часто считается одним из Ньёнпа («сумасшедшие»). После прохождения обучения в Монастырь Ралунг под сиддха Пема Лингпа, он представил сексуальный разврат и фаллическую одержимость Бутан и основал монастырь Чими Лакханг там в 1499 г.

биография

Друкпа Кюнлей родился в ветви благородной Гьи (тибетский: རྒྱ, Wylie: rgya) клан монастыря Ралунг в Цанг регион западного Тибета, который произошел от Лхабума (lha 'bum), второго старшего брата Цангпа Гьяре. Его отцом был Ринчен Зангпо, а матерью - Гомоки. Он был племянником 2-го Гьялванг Друкпа и отец Нгаванга Тензина и Чингкёнга Друкдры.^{[нужна цитата ]}

Он был известен своим сумасшедшие методы просвещения других существ, в основном женщин, что принесло ему титул «Святой 5000 женщин». Среди прочего, женщины искали его благословения в виде половой акт. Его намерение состояло в том, чтобы показать, что можно достичь просветления, передать просветление и при этом вести очень здоровую половую жизнь, а также продемонстрировать, что целомудрие не было необходимости быть просветленным. Кроме того, он хотел расширить диапазон средств, с помощью которых можно было передать просветление, добавляя при этом новые эволюционные перспективы к всеобъемлющей традиции. Ему приписывают введение в практику фаллос картины в Бутане и ставят их статуи на крышах, чтобы отогнать злых духов.^[2] Из-за этой способности пробуждать непросветленные существа пенис Кюнли называют «Удар молнии пылающей мудрости», а сам он известен как «святой плодородия». По этой причине женщины со всего мира посещали его монастырь в поисках его благословения.^[3]^[4]

Некоторые из его самых известных выступлений включают в себя мочеиспускание на священный спасибо, раздеваясь догола или предлагая свои яички знаменитому ламе. Он один из очень немногих буддийских учителей, которые почти всегда появляются на картинах Бутана топлесс. Известно, что Друкпа Кюнлей не благословлял никого, кто приходил за его руководством и помощью, если они не принесли красивую женщину и бутылку вина. Его храм плодородия, Чими Лакханг, сегодня наполнен сотканными переносными винными бутылками.^[5]

Посетители монастыря Друкпа Кюнлей в Бутан приглашаем вас совершить небольшой поход в гору. Монастырь очень скромный, всего в одном небольшом здании, но в нем есть деревянная и слоновая кость. лингам через которую можно получить благословение от монаха в резиденции.^{[нужна цитата ]}.

Стихи и песни Друкпа Кюнлей

Поэма о счастье

Я счастлив, что я свободный йог.
Так что я все больше и больше обретаю внутреннее счастье.
Я могу заниматься сексом со многими женщинами,
потому что я помогаю им идти по пути просветления.
Внешне я дурак
а внутри я живу с ясной духовной системой.
Внешне мне нравится вино, женщины и песни.
А внутри я работаю на благо всех существ.
Внешне живу в свое удовольствие
а внутри все делаю в нужный момент.
Внешне я оборванный нищий
а внутри - блаженный Будда.

Песня про удовольствие

Молодая женщина находит удовольствие в любви.
Молодой человек находит удовольствие в сексе.
Старик находит удовольствие в своих воспоминаниях.
Это учение о трех удовольствиях.

Кто не знает правды, запутался.
Те, у кого нет целей, не могут жертвовать.
Те, у кого нет храбрости, не могут быть йогами.
Это учение о трех недостающих вещах.

Даже если человек знает путь мудрости;
без практики нет реализации.
Даже если мастер укажет тебе путь,
вы должны пройти это сами.

Пять духовных путей

Я практикую путь самодисциплины.
Я медитирую каждый день.

Я иду по пути любви.
Я работаю как мать и отец всех существ.

Я занимаюсь йогой божеств.
Я представляю себя Буддой в космическом единстве.

Я читаю книги всех религий
и тренируйтесь в нужный момент.

Жизнь мой учитель
и моя внутренняя мудрость - мой проводник.^[6]

Главные учителя

Гьялванг Друкпа II, Гьялванг Кунга Палджор ('brug chen kun dga' dpal 'byor) 1428-1476 гг.
Лхацун Кунга Чоки Гьяцо (lha btsun kun dga 'chos kyi rgya mtsho) 1432-1505 гг.
Пема Лингпа (падма глинг па) 1445-1521

Основные родословные

Друкпа Кагью

дальнейшее чтение

Монсон, Элизабет; Черинг, Чортен (2014). Больше, чем безумец: Божественные слова Друкпы Кюнле. Тхимпху: Институт изучения языка и культуры (ILCS) Королевского университета Бутана. ISBN 9789993693321. ПР 27305898M.

Монсон, Элизабет (2014). "Друкпа Кунле". Сокровищница Жизней. Получено 2019-09-16.

Примечания

^ Стейн (1972), стр. 262, 272.
^ Карма Чоден (2014). Фаллос: безумная мудрость из Бутана. Бутан: Издательство ButterLamp. ISBN 978-9993691174.
^ Винер, Джером А .; Джеймс Уильям Андерсон (2003). Психоанализ и история. Рутледж. С. 200–201. ISBN 0-88163-399-2. Получено 2010-08-09.
^ "Поммаре, стр. 192"
^ «Как Друкпа Кюнлей заставил Бутан поклоняться фаллосу». Однажды в путешествии на всю жизнь. 2016-12-17. Получено 2017-04-10.
^ Пересказывает Кейт Доуман, Франц-Карл Эрхард (переводчик): «Святой юродивый - распутная жизнь и светские песни тантрического мастера Другпа Кюнлега». О.В. Барт в шутку, 2005, ISBN 978-3-502-61159-2