Сиддха - Siddha
Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка.Январь 2016) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) ( |
Часть серия на |
Шиваизм |
---|
Школы
Саиддхантика Не - Саиддхантика
|
Связанный
|
Сиддха (санскрит: सिद्ध сиддха; "усовершенствованный") - термин, который широко используется в Индийские религии и культура. Это означает «тот, кто достиг совершенства».[1][2] Это относится к совершенным мастерам, которые достигли высокой степени физического, а также духовного совершенства или просветление. В Джайнизм этот термин используется для обозначения освобожденных душ. Сиддха может также относиться к тому, кто достиг сиддхи, паранормальные способности.
Сиддхи могут в широком смысле относиться к сиддхары, натс, аскеты, садху, или же йоги потому что все они практикуют садхана.[3]
Шветашватара (II.12) предполагает наличие тела сиддхов.[4]
Джайнизм
В джайнизме термин сиддха используется для обозначения освобожденных душ, которые уничтожили все кармы и получили мокша.[5] Они свободны от трансмиграционного цикла рождений и смертей (самсара ) и выше Арихантас (всеведущие существа). У сиддхов нет тела; они - душа в чистом виде. Они проживают в Сиддхашила, которая находится наверху Вселенной.[6] Они бесформенны и не имеют страстей, а потому свободны от всех соблазнов. У них нет никакой кармы и они не собирают новую карму.
Согласно джайнам, у сиддхов есть 8 конкретные характеристики или качества. Древний Тамильский Классический джайнский «Чоодамани Ниганду» описывает восемь характеристик в стихотворении, которое приводится ниже.[7]
"கடையிலா ஞானத்தோடு காட்சி வீரியமே இன்ப
மிடையுறு நாமமின்மை விதித்த கோத்திரங்களின்மை
அடைவிலா ஆயுஇன்மை அந்தராயங்கள் இன்மை
உடையவன் யாவன் மற்று இவ்வுலகினுக்கு இறைவனாமே "
«Душа, обладающая бесконечным знанием (Ананта джнана, கடையிலா ஞானம்), бесконечным видением или мудростью (Ананта даршана, கடையிலா காட்சி), бесконечной силой (Ананта лабдхи, கடையிலா வீரியம்), бесконечным блаженством (Ананта сукха, கடையிலா இன்பம்), без имени ( Акшая стхити,), без принадлежности к какой-либо касте (Быть витарага, கோத்திரமின்மை), бесконечная продолжительность жизни (Быть арупа, ஆயுள் இன்மை) и без каких-либо изменений (Агуладхутаа, அழியா இயல்பு) является Богом ».
В следующей таблице приведены восемь высших качеств освобожденной души.[8]
Качественный | Смысл | Проявление |
---|---|---|
Кшайика самьяктва | бесконечная вера или вера в таттвы или основные принципы реальности | проявляется в разрушении обманывающей веру (даршана мохания) кармы |
Кевала Джнана | бесконечное знание | об уничтожении затемняющего знания (гьянаварнийа) карма. |
Кеваладаршана | бесконечное восприятие | о разрушении затемняющего восприятие (даршанаварния) карма |
Анантавирья | бесконечная сила | по разрушению обструктивных (Антарайя) карма |
Суксматва | тонкость | проявляется при разрушении определяющих жизнь (айух) карма |
Авагахан | проницаемость | проявляется при разрушении именных (нама) карма |
Агурулагутва | буквально ни тяжелый, ни легкий | проявляется при разрушении определяющей статус (готра) кармы |
Авьябадха | безмятежное, бесконечное блаженство | проявляется в разрушении порождающей чувства (vedanīya) кармы |
Из-за качества Суксматваосвобожденная душа находится за пределами чувственного восприятия, и ее знание субстанций является прямым, без использования чувств и ума. Качество Avagāhan означает, что освобожденная душа не препятствует существованию других таких душ в том же пространстве.
Душа после достижения состояния Сиддха поднимается на вершину лока (согласно космологии джайнов) и остается там до бесконечности. Сиддхи бесформенны и обитают в Сиддхашила с указанными выше восемью качествами.
индуизм
В индуизме термин «сиддха» впервые употребляется в Майтрейя Упанишад в главе Адхья III, где автор раздела заявляет: «Я - Сиддха».
Сиддха или сиддхар (тамильская традиция)
Часть серии на |
История Тамил Наду |
---|
Категории
|
В Тамил Наду, Южная Индия, сиддха (видеть Сиддхар ) относится к существу, которое достигло высокой степени физического, а также духовного совершенства или просветления. Окончательной демонстрацией этого является то, что сиддхи якобы достигли физическое бессмертие. Таким образом, сиддха, как Сиддхар, относится к человеку, который реализовал цель садхана и стать совершенным существом. В Тамил Наду, Южная Индия, где традиция сиддхов все еще практикуется, особые люди признаются и называются сиддхами (или сиддхарами, или читтами), которые идут по пути к такому предполагаемому совершенству после того, как они постигли особый секрет расаяны совершенствовать свое тело, чтобы иметь возможность выдерживать длительную медитацию вместе с формой пранаяма что значительно сокращает количество вдохов, которые они делают. Говорят, что Сиддха обладает особыми способностями, включая способность к полету. Эти восемь сил вместе известны как аттамасиддхигал (аштасиддхи). В Индуистская космология, Сиддхалока это тонкий мир (Лока ) где рождаются совершенные существа (сиддхи). Они наделены восемью первичными сиддхи при рождении.
Ниже перечислены 18 сиддхаров.
- Агастияр
- Камаламуни
- Тирумоолярный
- Кутамбай
- Кораккар
- Танвандри
- Konganar
- Саттамуни
- Vanmeegar
- Рамадевар
- Нандисварар (Нандидевар)
- Эдаиккадар
- Machamuni
- Карувоурар
- Богар
- Памбатти Сиддхар
- Сундарандандар
- Патанджали
Кашмирский шиваизм
в Индуистская философия (из Кашмирский шиваизм ), сиддха относится к Сиддха Гуру кто может через Шактипат посвящать учеников в Йога. Сиддха в Тамильский Сиддхар или Читтар (см. Чит / Сознание) означает «совершенный» и относится к совершенным мастерам, которые, согласно Индуистский вера, превзошла Ахамкара (эго или Я-создатель), подчинили свои умы, чтобы они подчинялись своему Сознанию, и преобразовали свои тела (состоящие в основном из плотных Раджотама гуны ) в другое тело, в котором доминирует саттва. Обычно это достигается только постоянным медитация.
Сиддхашрама
В индуистском богословии Сиддхашрама это секретная страна глубоко в Гималаях, где живут великие йоги, садху и мудрецы, которые являются сиддхами. Концепция похожа на тибетскую мистическую страну Шамбала.
Сиддхашрама упоминается во многих индийских эпосах и пуранах, включая Рамаяну и Махабхарату. В Рамаяне Валмики говорится, что Вишвамитра жил в Сиддхашраме, бывшем жилище Вишну, когда он появился как Вамана аватар. Он берет Раму и Лакшману в Сиддхашрам, чтобы истребить ракшасы кто мешает его религиозным жертвоприношениям (I. 28.1-20).[9][10]
Сиддха Сампрадая
Всякий раз, когда упоминается сиддха, вспоминаются 84 сиддха и 9 натхов, и именно эта традиция сиддха известна как традиция натхов. Сиддха - это термин, используемый для обоих махасиддхи и натхи. Итак, сиддха может означать сиддху, махасиддху или натх. Эти три слова используются как синонимы.
Восемьдесят четыре сиддхов в Варна (на) ратнакаре
Список из восьмидесяти четырех сиддхов находится в рукописи (рукопись № 48/34 Азиатского общества Бенгалии), датируемой Лакшмана Самват 388 (1506) средневековья. Майтхили работа, Варна (на) ратнакара написано Джйотиришвар Тхакур, придворный поэт царя Митхилы Харисимхадева (годы правления 1300–1321). Интересной особенностью этого списка является то, что имена наиболее почитаемых натхов включены в этот список вместе с буддийскими сиддхачарьями. Имена сиддхов в этом списке:[11][12]
- Минанатха
- Горакшанатха
- Chauranginātha
- Чамаринатха
- Тантипа
- Халипа
- Кедарипа
- Дхонгапа
- Дарипа
- Вирупа
- Капали
- Камари
- Канха
- Канахала
- Мехала
- Унмана
- Кандали
- Дхови
- Джаландхара
- Тонги
- Маваха
- Нагарджуна
- Даули
- Бхишала
- Ачити
- Чампака
- Дхентаса
- Бхумбхари
- Бакали
- Tuji
- Чарпати
- Бхаде
- Чандана
- Камари
- Карават
- Дхармапапатанга
- Бхадра
- Паталибхадра
- Палихиха
- Бхану
- Мина
- Нирдая
- Савара
- Санти
- Бхартрихари
- Бхишана
- Бхати
- Гаганапа
- Гамара
- Menurā
- Кумари
- Дживана
- Агхосадхава
- Гиривара
- Сияри
- Нагавали
- Бибхават
- Саранга
- Вивикадхаджа
- Магарадхаджа
- Ачита
- Бичита
- Нечака
- Чатала
- Начана
- Бхило
- Пахила
- Pāsala
- Камалакангари
- Чипила
- Говинда
- Бхима
- Бхайрава
- Бхадра
- Бхамари
- Бхурукути
Сиддхи в Хатха Йога Прадипика
Во-первых упадеша (глава) Хатха Йога Прадипика, текст XV века, найден список йогов, которых называют махасиддхами. В этом списке есть ряд имен, общих с именами, найденными в списке Варна (на) ратнакара:[11][13]
- Адинатха
- Матсьендра
- Шавара
- Анандабхайрава
- Чауранги
- Минанатха
- Горакшанатха
- Вирупакша
- Билешая
- Мантана
- Бхайрава
- Сиддхибуддха
- Kanthai
- Koraaka
- Сурананда
- Сиддхапада
- Charpai
- Канери
- Пуджьяпада
- Нитьянатха
- Ниранджана
- Капали
- Биндунатха
- Какачанишвара
- Аллама
- Прабхудева
- Ghoā
- Чхоли
- Ṭiṃṭiṇi
- Бхануки
- Нарадева
- Khaṇḍakāpālika
Смотрите также
- Кагапуджандар
- Религия в древней тамильской стране
- Язык сандха
- Cit "абсолютное сознание"
- Мудрец (философия)
Рекомендации
- ^ «Определение: Махасиддха (Индийский Адепт) и Облик Сиддха». himalayanart.org.
- ^ «Сиддха-асана - совершенная поза, или поза адепта». santosha.com.
- ^ Циммерманн, Марион (2003). Краткое введение: тамильские сиддхи и медицина сиддхов Тамил Наду. ГРИН Верлаг. п. 4. ISBN 9783638187411.
- ^ С. 156. Буддийские секты и сектантство Автор Бибхути Баруах
- ^ «Цель жизни в джайнизме». религияfacts.com.
- ^ "Космология джайнизма". hinduwebsite.com.
- ^ Дж. Шричандран (1981), தத்துவமும் பஞ்ச பரமேஷ்டிகளும், Вардхаманан Падхипакам, Ченнаи, стр. 18
- ^ Джейн, Виджай К. (26 марта 2014 г.). Истопадеша Ачарьи Пуджьяпады - Золотая беседа. п. 5. ISBN 9788190363969.
- ^ Вяс, Р. (ред.) (1992). Валмики Рамаяна, Текст в его критическом издании. Вадодара: Восточный институт, Вадодара. п. 40.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь)
- ^ Хануманта Рао, Дезираджу (1998). "Валмики Рамаяна, Бала Канда, Глава 29". сайт valmikiramayan.net. Получено 21 октября 2009.
- ^ а б Дасгупта, Сашибхусан (1995). Неизвестные религиозные культы, Firma K.L.M., Калькутта, ISBN 81-7102-020-8, стр.203ff, 204
- ^ Шастри Харапрасад (ред.) (1916 г., 3-е издание, 2006 г.). Хаджар Бачарер Пурано Бангала Бхасай Бауддхаган О Доха (на бенгали), Калькутта: Vangiya Sahitya Parishad, стр. xxxv-vi
- ^ Sinh, Pancham (тр.) (1914). «Хатха Йога Прадипика, Глава 1». сайт sacred-texts.com. Получено 12 ноября 2009.