Дакшина - Dakshina

Для непальского фильма см. Дакшина (фильм).

Дакшина, дакшина, или же दक्षिणा) - это санскритское слово, которое встречается в буддийской, индуистской, сикхской и джайнской литературе, где оно может означать любое пожертвование, гонорары или гонорары, предоставляемые делу, монастырю, храму, духовному наставнику или после ритуала. Это можно ожидать, либо традиция, либо добровольная форма даана.[1][2] Этот термин встречается в этом контексте в ведической литературе.[2]

Это может означать гонорар для гуру для образования, обучения или руководства.[3]

Этимология и описание

Согласно Монье Уильямс, этот термин встречается во многих ведических текстах в контексте «вознаграждение или подарок исполняющему обязанности священнику (первоначально состоявшему из коровы, Катьяяна Шраутасутра 15, Ландьяна Шраутасутра 8.1.2) »,« пожертвование священнику »,« награда »,« подношение гуру »,« дар, пожертвование ».[4]

Слово также означает «юг», направление света.[4] Дакшина также встречается в различных других выражениях, таких как «дакшиначара», правый путь тантры.[5] Существительное среднего рода дакшинам означает «Декан», преобразование дакшинам по мере развития языка.

Гурудакшина

Экалавья дакшина большого пальца правой руки своему гуру.

Гурудакшина относится к традиции отплатить учителю или гуру после периода обучения или завершения формального образования, или благодарность духовному наставнику.[6] Традиция - это признание, уважение и благодарность.[7] Это форма взаимности и обмена между учеником и учителем. Выплата не является исключительно денежной и может быть особой задачей, которую учитель хочет, чтобы ученик выполнил.

Дакшина в индийских эпосах

В индийском эпосе есть символическая история. Махабхарата это обсуждает правильные и неправильные гурудакшина, в честь персонажа по имени Экалавья.[8] В этой истории говорится о страсти мальчика из племени учиться и владеть стрельбой из лука.

Этот рассказ, как и многие другие истории в Махабхарате, представляет собой притчу с открытым концом об образовании, личном стремлении учиться и о том, что правильно и неправильно. дакшина? В эпосе Махабхарата, после большого пальца правой руки как гурудакшина событие, Дрона преследует и задается вопросом, было ли правильно требовать большой палец Экалавьи,[9] Экалавья заново овладевает стрельбой из лука четырьмя пальцами правой руки, а также левой рукой, тем самым становясь могущественным воином, принимается королем и говорит своим детям, что образование для всех и что никто не может закрыть двери образования для любого человека.[10][11]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Джеймс Эгге (2013). Религиозное дарение и изобретение кармы в буддизме Тхеравады. Рутледж. С. 21, 33, 74, 84–86. ISBN  978-1-136-85915-1.
  2. ^ а б Мария Хайм (2004). Теории дара в Южной Азии: размышления индусов, буддистов и джайнов о Дане. Рутледж. С. 118–120. ISBN  1-135-87851-X.
  3. ^ Махендра Чатурведи, Практический хинди-английский словарь[1] = utf8
  4. ^ а б Санскритско-английский словарь Monier-Williams [2]; Цитата: f. Пожертвование священнику (олицетворенное вместе с Брахманом2ас-пати ब्रह्मणस्-, Индрой इन्द्र и Сомой सोम, i, 18, 5; x, 103, 8; автор x, 107 RAnukr; жена Жертвоприношения [Ragh. I, 31 BhP. Ii, 7, 21], оба являются детьми Ruci रुचि и A1ku1ti आकूति, iv, l, 4 f. VP. I, 7, 18 f.); f. вознаграждение RV. viii, 24, 2I; f. (предложено Гуру) МБх. v Рэг. v, 20 Katha1s. iv, 93 f .; f. (˚णाम् आ- √दिश्, «поблагодарить» DivyA7v. Vii, 104; Caus. «Заслужить благодарность», i); f. подарок, пожертвование (ср. अभय-, प्रा * ण-) Мн. iii R. ii; Эта статья включает текст из этого источника, который находится в всеобщее достояние.
  5. ^ Бхаттачарья, Н. Н. История тантрической религии. Второе исправленное издание. Публикации Манохара, Дели, 1999. ISBN  81-7304-025-7
  6. ^ गुरुदक्षिणा, Гурудакшина Англо-санскритский словарь, Разговорный санскрит, Германия (2010)
  7. ^ Радхакришнан, Л. Дж., И Рабб, Х. (2010). Даже в нефрологии гурудакшина важно, Kidney International, 78, 3-5
  8. ^ Какар, С. (1971). Тема авторитета в социальных отношениях в Индии. Журнал социальной психологии, 84 (1), 93-101
  9. ^ Кумар, С. МАХАБХАРАТА. Издательство HarperCollins, Индия (2011 г.), ISBN  978-93-5029-191-7
  10. ^ Бродбек, С. (2006). Экалавья и Махабхарата 1.121–28, Международный журнал индуистских исследований, 10 (1), 1-34
  11. ^ Бродбек, Саймон (2004) «История Экалавьи в Махабхарате». В: Лесли, Дж. И Кларк, М. (ред.), Текст, вера и личная идентичность: создание диалога, ISBN  9780728603639