Нагешвара Джьотирлинга - Nageshvara Jyotirlinga

Нагешвар Джиотирлинга
नागेश्वर मंदिर
Nageshwar Temple.jpg
Храм Нагешвар Джиотирлинга
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругДевбхуми Дварика
БожествоШива
ФестивалиМаха Шиваратри
Место расположения
Место расположенияДварака, Гуджарат
СостояниеГуджарат
СтранаИндия
Nageshvara Jyotirlinga находится в Гуджарате.
Нагешвара Джьотирлинга
Расположение Нагешвара Джьотирлинга в Индии
Географические координаты22 ° 20′09 ″ с.ш. 69 ° 05′13 ″ в.д. / 22,3359 ° с. Ш. 69,0869 ° в. / 22.3359; 69.0869Координаты: 22 ° 20′09 ″ с.ш. 69 ° 05′13 ″ в.д. / 22,3359 ° с. Ш. 69,0869 ° в. / 22.3359; 69.0869
Нагешвар Джотирлинг Джамнагар Гуджарат
Нагешвар Джотирлинг
Храмы в Джагешваре, на фоне Дарукаваны, священного леса Деодар.

Нагешвара один из храмов, упомянутых в Шива Пурана и один из двенадцати Джиотирлингас.

Джиотирлинга

В соответствии с Шив Махапураан, Брахма (Создатель) и Вишну У (Хранителя) однажды возникли разногласия по поводу того, кто из них главный.[1] Чтобы проверить их, Шива пронзил три мира неизмеримым столпом света, Джиотирлинга. Вишну и Брахма разделенная компания, чтобы определить степень каждого конца столба. Брахма, который отправился наверх, солгал, что обнаружил верхний конец столба, но Вишну, который пошел в направлении основания столба, признал, что не делал этого. Шива затем появился как второй Джиотирлинга и проклят Брахма, сказав ему, что ему не место на церемониях, хотя Вишну будут поклоняться до «конца вечности». В Джиотирлинга это высшая неделимая реальность, из которой Шива появляется. Святыни Джйотирлинга отмечают это время, когда Шива появившийся.[2][3] Считалось, что первоначально было шестьдесят четыре джьотирлинга. Двенадцать считаются особенно благоприятными и святыми.[1] Каждое из двенадцати мест носит имя верховного божества, и каждое считается отдельным проявлением Шива.[4] На всех этих сайтах главным божеством является лингам представляя начало меньше и бесконечное Стамбха столб, символизирующий бесконечную природу Шивы.[4][5][6] Двенадцать джйотирлинга Сомнатх в Гуджарат, Малликарджуна в Srisailam в Андхра-Прадеш, Махакалешвар в Удджайн в Мадхья-Прадеш, Омкарешвар в Мадхья-Прадеш, Кедарнатх в Гималаи, Бхимашанкар в Махараштра, Вишванатх в Варанаси в Уттар-Прадеш, Триамбакешвар в Махараштра, Вайдьянатх в Деогхар в Джаркханд, Храм Аундха Нагнатх в Махараштре, Рамешвар в Рамешварам в Тамил Наду и Гришнешвар в Аурангабад в Махараштра.[1][7]

Считается, что Бхимашанкар джйотирлинга также находится в Ассаме. Согласно Шивпурану, Бхима, сын Кумбхакарны, заключил в тюрьму Камрупешвара. Древнее название Ассама - Камруп. Итак, царя Камрупа звали Камрупеахвар.

Этот джьотирлинга расположен в лесу под названием Дакини ван или Дакини пахар, на окраине современного Гувахати.

Легенда

В Шива Пурана говорит Нагешвара Джиотирлинга находится в Дарукаване, древнем названии леса в Индии. «Дарукавана» упоминается в индийских эпосах, таких как Камьякавана, Двайтавана, Дандакавана.

Рассказ в Шива Пурана о Нагешваре. Джотирлинга рассказывает о демоне по имени Дарук, который напал на преданного Шивы по имени Суприя и заключил его вместе со многими другими в тюрьму в своем городе Дарукавана, городе под морем, населенным морскими змеями и демонами. По настойчивым наставлениям Суприи заключенные начали повторять святую мантру Шивы, и сразу после этого появился Господь Шива и демон был побежден.[8] позже проживал там в форме Джотирлинги. У демона была жена, демоница по имени Дарука кто поклонялся Мате Парвати. В результате ее аскезы и преданности Мата Парвати позволила ей овладеть лесом, в котором она совершала свои обряды, и переименовала лес в Дарукавана в ее честь. Куда бы Дарука ни шла, лес следовал за ней. Чтобы спасти демонов Дарукаваны от наказания богов, Дарук призвал силу, которую дала ей Парвати. Затем она переместила весь лес в море, где они продолжили свою кампанию против отшельников, похищая людей и удерживая их в своем новом логове под морем, именно так тот великий преданный Шивы, Суприя, оказался там.[8]

Приезд Суприи произвел революцию. Он установил лингам и заставил заключенных читать мантру Ом Намаха Шивай в честь Шивы, когда он молился лингаму. В ответ на пение демоны попытались убить Суприю, хотя им помешали, когда появился Шива и вручил ему божественное оружие, которое спасло ему жизнь. Дарука и демоны были побеждены, а Парвати спасла оставшихся демонов. Лингам, который установил Суприя, назывался Нагеша; это десятый лингам.[8] Шива снова принял форму Джьотирлинги с именем Нагешвар, а Богиня Парвати была известна как Нагешвари. Затем Господь Шива объявил, что он покажет правильный путь тем, кто будет ему поклоняться.

Споры о местоположении

Фактическое местонахождение легендарного леса Дарукавана обсуждается. Никакие другие важные подсказки не указывают на местонахождение Джьотирлинги. «Дарукавана» остается единственным ключом к разгадке.

Название Дарукавана происходит от дарувана (лес гималайский кедр деревья), как полагают, существует в Альморе. Деодар (дару врикша) в изобилии встречается только в западных Гималаях, но не в полуостровной Индии. Деревья деодар были связаны с Богом Шивой в древних индуистских текстах. Чтобы доставить удовольствие Господу Шиве, индуистские мудрецы жили и выполняли медитацию в лесах деодар. Также согласно древнему трактату Прасадманданам,

"हिमाद्रेरूत्तरे पार्श्वे देवदारूवनं परम् पावनं शंकरस्थानं तत्र् सर्वे शिवार्चिताः।"

Из-за этого храм «Джагешвара» в Альморе, Уттаракханд, обычно называют Нагешварой Джьотирлингой.

Письменное имя Дарукавана можно было неправильно истолковать как «Дваракавана», что указывает на храм Нагешвары в Двараке. Однако в этой части Двараки нет леса, который упоминается ни в одном из индийских эпосов. В повествованиях Шри Кришны упоминается Соманатха и прилегающая к нему Прабхаса тиртха, но не Нагешвара или Дарукавана в Двараке.

Дарукавана может существовать рядом с горами Виндхья. Это к юго-юго-западу от Виндхья, простирающейся до моря на западе. в Двадаша Джиотирлинга Стотра (6),[9] Шанкарачарья похвалил эту Джиотирлингу как Наганатх:

"Ямье саданге нагаретирамье вибхушитангам вивидхаишча бхогайСадбхактимуктипрадамишамекам шринаганатхам шаранам прападйе"

Это может означать, что он расположен на юге [«ямье»] в городе «Саданга», что было древним названием Аундх в Махараштре, к югу от святилища Джагешвара в Уттаракханде и к западу от Дварака Нагешвары.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б c Р. 2003 г. С. 92-95.
  2. ^ Экк 1999, п. 107.
  3. ^ Гвинн 2008, Чар Дхам.
  4. ^ а б Лохтефельд 2002 С. 324-325.
  5. ^ Хардинг 1998 С. 158-158.
  6. ^ Vivekananda Vol. 4
  7. ^ Чатурведи 2006 С. 58-72.
  8. ^ а б c "Dharmakshetra.com". Архивировано из оригинал на 2003-11-25. Получено 2020-04-28.
  9. ^ Двадаша Джиотирлинга Стотра

Источники

внешняя ссылка