Храм Пашупатинатх - Pashupatinath Temple

Храм Пашупатинатх
पशुपतिनाथ मन्दिर
108 Ночной вид на храм Пасупатинатх.jpg
Ночной вид на храм Пашупатинатх
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругКатманду
ПровинцияБагмати-Прадеш
БожествоГосподь Шива
ФестивалиШиваратри, Teej, Бала Чатурдаши
Место расположения
Место расположенияГаушала, Катманду
СтранаНепал
Храм Пашупатинатх расположен в Непале.
Храм Пашупатинатх
Расположение в Непал
Географические координаты27 ° 42′35 ″ с.ш. 85 ° 20′55 ″ в.д. / 27,70972 ° с.ш. 85,34861 ° в. / 27.70972; 85.34861Координаты: 27 ° 42′35 ″ с.ш. 85 ° 20′55 ″ в.д. / 27,70972 ° с.ш. 85,34861 ° в. / 27.70972; 85.34861
Архитектура
ТипПагода
Создательнеизвестный
Дата установлена16-ый век
Храмы)492
Надписинеизвестный
Интернет сайт
pashupati.org.np
Часть серия на
индуизм
1 Ом.svg
Объект всемирного наследия, храм Пашупатинатх
Храм Пашупатинатх после дождя.
Район Пашупатинатх после дождя.

В Храм Пашупатинатх (Непальский: पशुपतिनाथ मन्दिर) является знаменитым и священным Индуистский храм комплекс, расположенный на берегу Река Багмати, примерно в 5 км к северо-востоку от Катманду в восточной части Долина Катманду,[1] то капитал из Непал. Храм служит резиденцией Пашупатинатх. Этот храмовый комплекс был начертан на Объекты всемирного наследия ЮНЕСКО Список 1979 г.[2][3] Эта «обширная территория индуистского храма» представляет собой «обширную коллекцию храмов, ашрамов, изображений и надписей, воздвигнутых на протяжении веков на берегах священной реки Багмати» и включена в качестве одной из семи групп памятников в список ЮНЕСКО. Долина Катманду.[4]

Храм является одним из 275 тамильских Паадаль Петра Стхаламс (Святые обители Шивы) на континенте. Котирудра Самхита, Глава 11 о Шивалингах Севера, в Шива Пурана упоминает это Шивалинга как исполнитель всех желаний.

История

Храм был построен в 5 веке. Личчави Король Прачанда Дев после того, как предыдущее здание было поглощено термиты.[5] Со временем вокруг этого двухэтажного храма было возведено еще много храмов. К ним относятся храмовый комплекс вайшнавов с Рама храм 14 века и Храм Гухешвари упоминается в рукописи XI века.

Легенда о происхождении храма

Храм Пашупатинатх - старейший индуистский храм в Катманду. Доподлинно неизвестно, когда был построен храм Пашупатинатх. Но согласно Непальскому Махатмайе и Химваткханде,[6] божество здесь получило там большую известность как Пашупати, Повелитель всех пашу, как живых, так и неживых существ. Храм Пашупатинатх существует с 400 г. до н. Э.[нужна цитата ] В богато украшенной пагоде находится священный лингам или священный символ Господа Шивы. Существует множество легенд, описывающих, как здесь возник храм Господа Аалока Пашупатинатха. Некоторые из них описаны ниже.

Легенда о коровах

Легенда гласит, что Господь Шива и Парвати когда-то приняли форму антилопы и в неизвестности щеголяли в лесу на восточном берегу реки Багмати. Позже боги догнали его и, схватив за один из рогов, заставили его вернуться в свою божественную форму. Сломанному рогу поклонялись как Сивалинга но со временем он был похоронен и утерян. Спустя столетия изумленные пастухи обнаружили, что одна из его коров поливала землю молоком. Глубоко раскопав это место, он обнаружил божественный лингам Пашупатинатх.

Легенда Личави

Согласно Гопалраджу Алоку Вамсавали, древнейшей хронике Непала, этот храм был построен Прачанда Дэвой, королем Личчхави, который, согласно каменной надписи, установленной Джаядевой 11 во дворе Пашупатинатха в 753 году нашей эры, был правителем 39 поколений до Манадевы (464-505 г. н.э.).

Легенда Девалая

В другой летописи говорится, что храм Пашупатинатх имел форму Девалайи в форме Линга, до того как Супушпа Дева построил на этом месте пятиэтажный храм Пашупатинатх. Со временем возникла потребность в ремонте и обновлении этого храма. Известно, что этот храм был реконструирован средневековым королем по имени Шивадева (1099-1126 гг.). Он был отремонтирован Ананта Малла, добавив к нему крышу.[7][8] Тысячи паломников со всего мира приезжают поклониться этому храму, который также известен как «Храм живых существ».

Другие убеждения

Есть несколько сложных историй о происхождении Пашупатинатх. Вкратце одна история гласит, что Шива и Парвати пришли в долину Катманду и отдыхали у Багмати во время путешествия. Шива был так впечатлен его красотой и окружающим лесом, что они с Парвати превратились в оленей и пошли в лес. Многие места в долине Катманду были определены как места, куда Шива ходил во время своего оленеводства. Через некоторое время люди и боги начали искать Шиву. Наконец, после различных осложнений, они нашли его в лесу, но он отказался уходить. Последовало еще больше осложнений, но в конечном итоге Господь Шива объявил, что, поскольку он жил у реки Багмати в форме оленя, теперь он будет известен как Пашупатинатх, Повелитель всех животных. Говорят, что тот, кто приходил сюда и видел лингам появившееся там не возродится животным.

Обретение Шива Линга в храме Пашупатинатх

Говорят, что исполняющая желания корова Камадхену укрылась в пещере на горе Чандраван. Каждый день Камадхену спускался к тому месту, где лингам был погружен в землю, и выливал свое молоко поверх почвы. Спустя несколько тысяч лет некоторые люди видели, как Камадхену каждый день выливает молоко на одно и то же место, и начали задаваться вопросом, что это будет. Итак, они удалили землю, нашли прекрасный сияющий лингам и начали поклоняться ему.

Храм Пашупатинатх Панорама храма Пашупатинатх с другого берега реки Багмати, Катманду, Непал.

Храмовый комплекс

Площадь Пашупатинатх составляет 0,64 гектара земли, включая 518 храмов и памятников.[2] Главный храм в стиле пагоды расположен в укрепленном дворе на территории комплекса, охраняемого Полиция Непала и Непальская армия и имеет полицейский пост вместе с жилым кварталом внутри. Перед западной дверью стоит огромная бронзовая статуя быка Нанди. Наряду со многими храмами и святынями обоих Вайшнав и шайва традиция.

Храмы и святыни во внутреннем дворе

  • Васуки Натх Храм
  • Храм Унматта Бхайрава
  • Сурья Храм Нараяны
  • Храм Киртимукха Бхайрава
  • Храм Будханилаканта
  • Хануман святыня
  • 184 Святилище Сивалинги

Храмы и святыни во внешнем комплексе

Окрестности храма Пашупати

В храме действует политика взимания платы за въезд с белых людей и запрета белым людям посещать определенные места, даже если белый человек является индуистом.

Архитектура главного храма

Этот главный храм построен в Непале. пагода стиль архитектуры. Здесь присутствуют все черты стиля пагоды - кубические конструкции, красиво вырезанные деревянные стропила, на которые они опираются (тундал). Двухуровневые кровли из меди с золотым покрытием. Храм расположен на квадратной базовой платформе высотой 23 м 7 см от основания до вершины. У него четыре главные двери, все покрытые серебряными листами. У этого храма есть золотая вершина (Гаджур). Внутри два Гарбхагрихас, внешний и внутренний. Во внутреннем гарбхагрихе или святилище помещается идол, а во внешнем святилище - это открытое пространство, подобное коридору.

Божество

Sacro sanctum, или главный идол - камень Мухалинга с серебром Йони основание связано с серебряным змеем. Лингам имеет высоту один метр и обращен в четыре стороны. Эти лица представляют различные аспекты Шивы; Садйоджата (также известный как Барун), Вамадева (также известный как Ардханарешвара), Татпуруша, Агхора и Ишана (образный). Лицом к западу, северу, востоку, югу и зениту, соответственно, представляют пять основных элементов, а именно землю, воду, воздух, свет и эфир.[9] У каждого лица есть крошечные торчащие руки, держащие рудракша мала на правой руке и Камандалу с другой. В отличие от других лингамов Шивы в Индии и Непале, этот лингам Пашупати Шива всегда одет в свой золотой вастрам, за исключением периода времени. абхишека, поэтому разливание молока и Ганга Джал возможно только во время абхишеки через главных священников.

Священник

Рагхавендра Бхат (справа) и Гириш Бхатт в традиционной одежде жреца весом 4-5 кг.[10] храма Пашупатинатх

Уникальной особенностью этого храма является то, что только 4 священника могут прикоснуться к идолу. Ежедневные ритуалы Пашупатинатх выполняются двумя наборами священников; один из священников Бхатта, а другой Бхандари. Бхатта или Бхатт - тот, кто выполняет ежедневный ритуал и может прикоснуться к лингаму, тогда как Бхандари - это священники-помощники и смотрители храма, которые не обладают квалификацией для выполнения ритуалов пуджи или прикосновения к божеству.

Бхатта

Бхатта также пишется как Бхат являются высокообразованными ведическими учеными-дравидами-браминами из Карнатаки. В отличие от других индуистских храмов, священство Пашупатинатх не передается по наследству. Священники выбираются из группы ученых, получивших образование Шри Шанкарачарьи Дакшинамная Пит. Шрингери на Риг Ведический Чтение, инициированное в Пашупата Йоге Каши Математика, Шива Агама и научился читать Самаведа из Харидвар. После квалификации и выполнения всех этих критериев они выбираются в священство Радж Гуру из храма Пашупатинатх, проходят строгий экзамен по Ведам и Шива-агамам, а затем выбранный священник отправляется в Катманду за выполнение пуджи и ежедневного поклонения Господу Шри Пашупатинатху.

Уникальной особенностью этого храма является то, что только 4 священника Бхатты могут прикоснуться к божеству. Текущие священники храма Бхатт;

  • Ганеш Бхат (15-й главный священник храма Пашупатинатх, он же Мул Бхат) из Удупи.[10]
  • Рам Карант Бхат из Мангалуру.[10]
  • Гириш Бхат из Сирси.[10]
  • Нараян Бхат (недавно назначен) из Бхаткал[10]
  • Рагхавендра Бхат (священник только храма Васуки Натх)

Бхандарис

Также называемый Раджбхандари являются казначеями, смотрителями храма и помощниками священника храма.[2] Эти Бхандари - потомки помощников священников, воспитанные ранними Бхаттами, но им разрешили поселиться в Долина Катманду а позже ассимилировался в существующей неварской касте Раджбхандари - высококлассной Чатарии /Кшатрий клан Кашьяпа gotra. Их основная функция - помогать священнику Бхатты и поддерживать внутреннюю Гарбхагриха. Они могут иметь мало ведических знаний или совсем не иметь их, но все же квалифицироваться как помощники священников, если они принадлежат к одной семейной линии и соответствуют некоторым основным критериям, таким как каста, готра, чистота линии, образовательная квалификация и т. Д. Они работают в группе из трех человек и меняются в зависимости от каждый день полнолуния.[2] Всего 108 бхандари.

Вход и Даршан

Западный вход во внутренний двор главного храма
Пандра Шивалая и гхат (смотровая площадка для туристов со стороны реки Багмати, к востоку от главного храма)

Храмовый двор имеет 4 входа по сторонам света. Западный вход - это главный вход во двор храма, а остальные три входа открыты только во время праздников. Храмовая охрана (Вооруженные силы полиции Непала ) и фонд развития района Пашупатинатх избирательно относятся к тому, кому разрешен вход во внутренний двор. Практикующие индуисты Южная Азия диаспора и буддисты непальской и тибетской диаспоры допускаются только во двор храма. Практикующим индуистам западного происхождения не разрешается входить в храмовый комплекс, и они не должны заходить дальше других посетителей, не являющихся индуистами. Исключение предоставляется Сикхи и Джайны; если они индийского происхождения, они могут войти в храмовый комплекс. Остальные могут посмотреть на главный храм с прилегающей стороны реки.[11] и должны заплатить номинальную плату в размере 10 долларов (1000 непальских рупий) за посещение сотен небольших храмов, расположенных во внешних помещениях храмового комплекса.

Внутренний двор храма открыт для преданных с 4:00 до 19:00, но внутренний храм Пашупатинатх, где установлен Лингам Господа Пашупатинатха, открыт с 5:00 до 12:00 для утреннего ритуала и осмотра и с 17:00 до 19:00 для вечерний ритуал. В отличие от многих других шайвовских храмов, преданным не разрешается входить в самое сокровенное. Гарбхагриха Храм закрывается в зависимости от сезона. В ноябре он закрывается в 18.30. В дальнейшем он закрывается рано, если рано гаснет свет. Летом они закрываются. в 8 вечера.

Абхишека

Во внутреннем святилище, где размещен Шива-лингам, есть четыре входа: восток, запад, север, юг. Обычно преданные получают Шива Лингадаршан только через западный вход. С 9:30 до 1:30 преданные могут поклоняться через все 4 двери.

Все четыре двери также открываются во время Абхишека время то есть 9-11 утра. В этот период возможны все четыре стороны Шива Лингадаршана. Билет на абхишеку можно взять на стойке SBI, расположенной у входа в храм. Базовый билет на абхишеку стоит около 1100 NPR, в который входит рудраабхишека и другие пуджи. Абхишека будет проводиться в зависимости от направления взгляда на мух. Если в квитанции указано «восточное направление», тогда нужно стоять в очереди у восточного входа, где священники будут делать абхишеку для восточного мух Шива-линга.

Фестивали

В течение года проводится множество фестивалей, и их посещают тысячи людей. Самыми важными фестивалями являются фестиваль Маха Шива Ратри Бала Чатуртхи и фестиваль Тидж. Тидж - один из самых знаменитых фестивалей в храме Пашупатинатх. Его празднуют индусские непальские женщины за долгую жизнь, счастье своего мужа. Считается, что пост в этот день укрепит связь между мужем и женой. В этот день в храме Пашупатинатх будет много людей.[12]

Противоречие 2009 г.

В январе 2009 года, после принудительной отставки главного священника храма Пашупатинатх, возглавляемое маоистами правительство Непала «вручную выбрало» непальских священников из этнической группы хас-горкхали, чтобы они возглавили храм, тем самым обойдя давние требования храма.[13] Это назначение было оспорено бхандари храма, заявив, что они не против назначения непальских священников, а против назначения без надлежащей процедуры.[2][14] После того, как назначение было оспорено в гражданском суде, назначение было отменено Верховный суд Непала.[15][16] Однако правительство не прислушалось к постановлению и настаивало на своем решении. Это вызвало возмущение общественности и протесты из-за отсутствия прозрачности. Военизированная группа КПН (маоистская), получившая название ЛКСМ, напала на протестующих, в результате чего более десятка получили ранения.[17] Законодатели и активисты оппозиционных партий присоединились к протестам, заявив о своей поддержке Бхатты и других протестующих, выступающих за Бхатту.[18] После долгого недовольства и протестов со стороны индуистов как в Непале, так и за его пределами, правительство было вынуждено отменить свое решение, которое было объявлено незаконным Верховным судом Непала, и восстановить в должности священников бхатта.

Землетрясение 2015 г.

Одна из внешних святынь была повреждена в результате землетрясения в Непале в 2015 году

Главный храмовый комплекс Пашупатинатх и святилище остались нетронутыми, но некоторые внешние здания в объекте всемирного наследия были повреждены Землетрясение в Непале в апреле 2015 г..[19]

В популярной культуре

В видеоигре использовались здания и уличная планировка храма. Коммандос 2: Отважные люди в одном из этапов игры «Мишень: Бирма». Хотя действие игры происходило в Бирме, были ссылки на Гуркхи, солдаты непальской национальности.

Галерея

  • Храм Пашупатинатх

    Храм Пашупатинатх

  • Храм пашупатинатх в солнечный день

    Храм пашупатинатх в солнечный день

  • Обезьяна

    Обезьяна в храме Пашупатинатх

  • вид на город

    Вид на город из храма Пасупатинатх

  • Каменный храм

    Маленькая храмовая дверь в храме Пасупатинатх

  • Храм Шивы

    Небольшой храм Шивы

  • Садху

    Садху ищут преданных

  • Садху

    Садху, ламинированный пеплом, курит марихуану

  • Пашупатинатх Катманду

    Храм Пашупатинатх Катманду

  • Панорама Пашупатинатх

    Панорамный вид на Пашупатинатху

  • цветной магазин

    Магазин красок в районе Пасупатинатх

  • Ночной вид на Пашупатинатх

    Ночной вид на Пашупатинатх

  • Входные ворота Пашупатинатх

    Входные ворота Пашупатинатх

  • Храм Пашупатинатх во время Арати

    Храм Пашупатинатх во время Арати

  • Кремация в Пашупатинатх

    Пашупатинатх в ночное время во время вечернего арати

  • Полуночный вид на храм Пашупатинатх

    Полуночный вид на храм Пашупатинатх

  • Храм Пашупатинатх Гаджур

    Храм Пашупатинатх Гаджур

  • Сияющий вид на Пашупатинатх

    Сияющий вид на Пашупатинатх

  • Храм пашупатинатх в солнечный день

    Храм пашупатинатх в солнечный день

  • Вид на храм пасупатинатх сверху гауригхат

    Вид на храм пасупатинатх сверху гауригхат

  • Садху чат

    Группа садху, наслаждающихся своим днем

  • Кремация мертвого тела

    Кремация мертвого тела

  • Солнечный свет в храме Пахупатинатх

    Солнечный свет в храме Пахупатинатх

  • освещенный Пашупатинатх

    Очень освещенный храм Пашупатинатх ночью

  • Basmeshowr Ghat

    Basmeshowr Ghat, где происходит кремация

  • Шивалингас

    Многие Шивалинги в храме Пашупатинатх

  • Храм шивы в стиле шихар

    Храм Шивы в стиле Шихар в Пашупатинатх

Рекомендации

  1. ^ «Храм пашупатинатх V века». 2014-08-02. Получено 2015-03-25.
  2. ^ а б c d е «Индуистский храм: Пашупатинатх в Непале». Newsblaze.com. 2009-01-08. Получено 2011-10-30.
  3. ^ "СААРК туризм". Nepal.saarctourism.org. Архивировано из оригинал на 2010-07-22. Получено 2011-10-30.
  4. ^ «Храм Пашупатинатх ожидает более 7 лакхов преданных на Махашивратри». IANS. news.biharprabha.com. Получено 23 февраля 2014.
  5. ^ Робертсон Маккарта и Неллес Верлаг: Путеводитель Неллеса по Непалу, первое издание, 1990 г., стр. 94
  6. ^ «Священные места». Катманду, Непал: Священные места. 2009-05-05. Получено 2011-10-30.
  7. ^ "Пашупатинатх". Nepal.saarctourism.org. Архивировано из оригинал на 2010-07-22. Получено 2014-08-05.
  8. ^ "священный символ". Mahashivratri.org. Получено 2014-08-05.
  9. ^ Энциклопедия шиваизма, Свами П. Ананд, Свами Пармешварананд, издатель Sarup & Sons, ISBN  8176254274, ISBN  9788176254274, стр. 206
  10. ^ а б c d е "Духовная связь государства с Катманду". Деканхеральд. Получено 2016-01-28.
  11. ^ Мэйхью, Брэдли; Биндлосс, Джо; Армингтон, Стэн (2006). Непал. Одинокая планета. п.166. ISBN  978-1-74059-699-2. Пашупатинатх.
  12. ^ Непал, естественно. «Маха Шиваратри в Непале». www.welcomenepal.com. Получено 2018-03-06.
  13. ^ «Индийский экспресс». Индийский экспресс. 2009-01-05. Получено 2014-08-05.
  14. ^ «Кантипур». Kantipuronline.com. Архивировано из оригинал 21 февраля 2009 г.. Получено 2011-10-30.
  15. ^ "Сифы". Sify. 2009-01-04. Архивировано из оригинал 31 января 2009 г.. Получено 2011-10-30.
  16. ^ «Кантипур». Kantipuronline.com. Архивировано из оригинал на 2009-02-22. Получено 2011-10-30.
  17. ^ «Кантипур». Kantipuronline.com. Архивировано из оригинал 21 февраля 2009 г.. Получено 2011-10-30.
  18. ^ «еКантипур». Kantipuronline.com. Архивировано из оригинал 21 февраля 2009 г.. Получено 2011-10-30.
  19. ^ "священный символ". экономические времена. Получено 2015-05-05.

дальнейшее чтение

  • Майклс, Аксель. 1994 г. Die Reisen der Götter: Der nepalesische Paßupatinatha-Tempel und sein rituelles Umfeld, mit einem Beiheft Pasupatiksetra. (Бонн: VGH Wissenschaftsverlag).
  • Майклс, Аксель и Говинда Тандан. 1994 г. Пашупатиксетра. Карты Деопатана. (Бонн: VGH Wissenschaftsverlag).
  • Майклс, Аксель. 2008 г. Шива в беде: фестивали и ритуалы в храме Пасупатинатха в Деопатане (Непал). (Издательство Оксфордского университета).
  • фон Шредер, Ульрих. 2019. Непальские каменные скульптуры. Том первый: Индуистский; Том второй: Буддист. (Публикации Visual Dharma, 2019). 1556 страниц с 2960 иллюстрациями (двухцветные с многочисленными цветными иллюстрациями); 345 х 240 мм; связаны с футляром. Включает глоссарий, библиографию, хронологическую таблицу и указатель. SD-карта с более чем 15 000 цифровых фотографий. ISBN  9783033063815

внешняя ссылка