Храм Вадаккуннатхан - Vadakkunnathan Temple

"Vadakkumnathan" перенаправляется сюда. Для фильма малаялам см. Вадаккумнадхан.

Координаты: 10 ° 31′27.98 ″ с.ш. 76 ° 12′51,8 ″ в.д. / 10,5244389 ° с.ш. 76,214389 ° в. / 10.5244389; 76.214389

Храм Вадаккумнатан
വടക്കുംനാഥക്ഷേത്രം-തെക്കേഗോപുരം. Jpg
Южный вход нада в храм Вадаккумнатан
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругТриссурский район
БожествоШива
Парвати
Шанкаранараяна
Рама
ФестивалиМаха Шиваратри
Тируватира
Место расположения
Место расположенияТриссур
СостояниеКерала
Страна Индия
Архитектура
Тип(Керальский стиль )
СоздательПарашурама
ЗавершенныйНеизвестно (считается, что ему тысячи лет)
Характеристики
Храмы)3
Памятник (ы)1

Храм Вадаккумнатан это древний Индуистский храм посвященный Шива в городе Триссур, из Штат Керала в Индия. Этот храм - классический образец архитектурного стиля Керала и есть один монументальная башня на каждой из четырех сторон в дополнение к куттамбалам. Настенные росписи, изображающие различные сцены из Махабхарата можно увидеть внутри храма.[1][2][3] В святыни и Куттамбалам показать виньетки, вырезанные из дерева. Храм вместе с фресками был объявлен национальным памятником Индия под Закон AMASR.[4] Согласно народным преданиям, это первый храм, построенный Парашурама, шестой аватара из Вишну. Теккинкаду Майдан, окружающий храм Вадаккуннатхан, является главным местом проведения знаменитых Триссур Пурам фестиваль.[1][2]

В 2012 году Археологические исследования Индии (ASI) рекомендовал 14 мест, включая храм и дворцы Вадаккумнатан, от Керала включить в список ЮНЕСКО Объекты всемирного наследия.[5] Храм также является первым из 108 храмов Шивы в древней Керале, основанных Парашурамой.

Легенда

Легенды о происхождении храма Вадаккумнатхан кратко рассказываются в Брахманда Пурана и эти легенды упоминаются и в некоторых других произведениях.[6] Хотя эти рассказы различаются в отношении некоторых деталей, все они согласны в отношении центральной темы, по которой храм был основан. Парашурама. Согласно преданиям, Парашурама истреблен Кшатрии за двадцать один цикл. Чтобы очистить себя от негативной кармы этих поступков, он совершил яджна в конце которого он отдал всю землю Брамины в качестве дакшина. Он хотел удалиться в новую страну, чтобы совершить медитативное покаяние (тапасья ) и таким образом просил Повелителя океанов Варуна вывести из воды новый участок земли.

Известный Шри Мула Стхана где какое-то время лингам Шива остался. Позже правитель Королевство Кочи решил перенести лингам в более удобное место и заключить его в хорошем храме.

По другой версии, в конце яджны к нему подошли какие-то мудрецы и попросили дать им уединенную землю. Затем Парашурама попросил Варуну от их имени. Варуна дал ему веять (сюрпа) и просил его бросить его в море; как он это сделал, большой участок земли был доставлен из моря; эта область земли, которая возникла из моря, стала Керала. Тогда он был известен под названием «Сурпарака», от слова «Сурпа», означающего веять.

Согласно другим источникам, Варуна попросил Парашураму швырнуть его топор в море. Парашурама теперь хотел освятить эту новую землю. Итак, он пошел в Гора Кайласа к его гуру, Господин Шива и попросил его поселиться в Керале и таким образом благословить регион. Шри Шива в сопровождении своей жены Парвати, его сыновья Ганеша и Субрахманья и его парашады пошли вместе с Парашурамой, чтобы услужить своему ученику. Шива остановился на месте, которое сейчас Триссур, за его место. Позже он и его группа исчезли и Парашурама увидел яркий и сияющий Шива лингам (неантропоморфная икона Шивы) у подножия огромного банановое дерево. Это место, где Шива проявил свое присутствие в виде лингама, известно в санскрит как Шри Мула Стхана.

Некоторое время лингам оставался на Шри Мула Стхана у подножия огромного баньянового дерева. Правитель Королевство Кочин затем решил перенести лингам в более подходящее место и построить вокруг него храм. Вскоре были сделаны приготовления к новой установке. Но была начальная трудность. Лингам нельзя было удалить, не отрезав большую часть баньянового дерева. Это создавало риск повредить лингам падающими ветками. Поскольку правитель и другие остались в замешательстве, Йогатириппаду предложил решение. Он лег на лингам так, чтобы полностью покрыть его своим телом, и попросил людей срубить дерево. Началась рубка, и, к всеобщему удивлению, ни одна ветка дерева не упала ни разу рядом с божеством. Божество было перемещено согласно предписанным ритуалам и установлено на новом месте, где оно остается и по сей день. Впоследствии вокруг божества был построен храм по правилам, указанным в Шастры.[7][8][9]

История

Карта города Триссур с храмом Вадаккуннатхан подготовил Джон Гулд в 1816 г.

Храм был построен во времена Perumthachan из Парайи петта пантхирукулам.[10] Говорят, что Перумтахан жил во втором веке; Итак Koothambalam может быть более 1600 лет. В соответствии с Малаялам историк В. В. К. Валат, храм был додравидийским Каву (святыня). В первые дни Парамеккаву Бхагавати также находился внутри храма Вадаккуннатхан. Впоследствии снаружи был построен новый храм, и на это место был перенесен идол богини. Для сравнения, Храм Кудалманикьям, Храм Кодунгаллур Бхагавати и Храм Амматирувади, Уракам согласно храмовым документам, старше храма Вадаккуннатхан.[11]Некоторые предполагают, что здесь также было влияние буддийских и джайнских храмов.

Йогиатирипппады

В Намбудирис тем, кому было поручено следить за храмовыми делами, называли Йогиатириппад. Когда Намбудирис получил контроль над регионом, храм также перешел в их владения. Йогиатириппады были избраны из Триссура дезам. До Сактхан Тампуран во времена правления системы Yogiatiripppad пришла в упадок. Позже Махараджа Коччи получил руководящую власть над храмом.

Ади Шанкара

Ади Шанкара считается, что он родился (788 г.) у Шивагуру и Арьямбы из Калады в результате их молитв лорду Вадаккумнатану, поскольку Амсаватара Шивы. Супруги благоговейно молились в храме 41 день. Легенда гласит, что Шива явился паре во сне и предложил им выбор. У них может быть либо посредственный сын, который проживет долгую жизнь, либо необычный сын, который рано умрет. И Шивагуру, и Арьямба выбрали последнее. В честь Шивы они назвали своего сына Шанкарой.[12][13] Согласно легенде, Ади Шанкара достигнуто видеха мукти («свобода от воплощения») в храме Вадаккуннатхан. Один рассказ, изложенный Кералия Шанкаравиджая, определяет храм как место его смерти.[14] Он также основал четыре барана в Триссуре, известных как Эдейил Мадхом, Надувил Мадхом, Текке Мадхом и Вадакке Мадхом

Редкий снимок главного входа в храм Вадаккуннатхан, сделанный в 1913 году, вид из Сварадж раунд из иллюстрированного путеводителя по южно-индийской железной дороге, напечатанного Hoe and Coat the Premier Press.

Вторжение Типу Султана

Во время вторжения Типу Султан, храм не подвергался нападению со стороны армии Типу.[15] Хотя Типу Султан разрушил многие храмы в Триссурский район в то время он никогда не касался храма Вадаккуннатхан. Согласно историческим данным, когда Типу Султан шел к Travancore линии, известные как Недумкотта, он ненадолго останавливался в Триссур город с 14 по 29 декабря 1789 года. Чтобы прокормить свою армию, он одолжил кухонные сосуды у храма Вадукантан. Перед уходом Триссур города он не только вернул сосуды, но и подарил храму большой бронзовый светильник.[16]

Заморин Каликута

С 1750 по 1762 год храмовыми делами руководили Заморин Каликута кто напал Триссур город и взял под свой контроль храм и город. В 1762 г. с помощью Королевство Траванкор, Махараджа Коччи восстановил контроль над Триссур город и храм.

Сактхан Тампуран

Когда Сактхан Тампуран (1751–1805), взошел на престол Королевство Кочин, он изменил столицу Королевство Кочин из Thripunithura к Триссур Город как король имел личные отношения с храмом Вадаккуннатхан. Позже он очистил тик лес вокруг храма и познакомил со знаменитым Триссур Пурам фестиваль. Личный интерес короля к храму также изменил судьбу города.

Структура

Храм расположен на возвышении в центре г. Триссур Город и окружен массивной каменной стеной, охватывающей площадь почти 9 акров (36000 м2). Внутри этого укрепления четыре гопурамы лицом к четырем сторонам света. Между внутренним храмом и внешними стенами находится просторный комплекс, вход в который осуществляется через гопурамы. Из них гопурамы на юге и севере закрыты для публики. Люди входят через восточный или западный гопурам. Внутренний храм отделен от внешнего храма широкой круглой гранитной стеной, огибающей широкий коридор, называемый Чуттамбалам. Вход во внутренний храм через коридор.

Божества

Интерьер храма Вадаккуннатхан и в правой части всемирно известного Koothambalam

.

Главное божество этого храма, Господь Шива, почитается в виде огромного лингам, который покрыт насыпью топленое масло, сформированный ежедневным абхишекам (омовение) топленым маслом на протяжении многих лет. Преданный смотрит в святилище теперь можно увидеть только насыпь топленого масла высотой 16 футов (4,9 м), украшенную тринадцатью каскадными золотыми полумесяцами и тремя змеиными капюшонами на вершине. Согласно традиционному поверью, это заснеженный Гора Кайлас, обитель Шивы. Это единственный храм, где лингам не виден.[нужна цитата ] Говорят, что гхи, предлагаемое здесь веками, не имеет неприятного запаха и не тает даже летом.

Во внешнем храме есть святыни для Кришна (Госала Кришна; или Гопала Кришна; Кришна как пастух), бык Шивы вахана (средство передвижения) Нандикешвара, Парашурама, Симходара, Айяппа (Сын Шивы, особенно почитаемый в Керале), Веттеккаран (Шива как охотник), Змеиные божества и Ади Шанкара. За пределами главного храма есть святыни для Господа. Субрахманья и Господь Ганапати. Расположен на веранде Наламбалам это большой белый бык Нандикешвара. Именно на северной стороне находится главное святилище, круглая структура с Шивой, обращенной на запад, и позади него, Парвати, обращенной на восток, что означает их комбинированную форму. Ардханаришвара, сделан. Двухэтажный прямоугольный храм бога Рама обращенный на запад расположен на юге. Между этими двумя святилищами (шриковилу) стоит третий, круглой, двухэтажной формы, который посвящен Шанкаранараяна, комбинированная форма Шивы и Вишну, лицом на запад. Есть мукхамандапамс (залы) перед всеми тремя центральными святынями.[17] Две важные фрески в храме, Васукисаяна и Нританатха (Натараджа ), которым поклоняются регулярно. Святилище Ганеши обращено к храмовой кухне. Предложение Appam (подслащенный рисовый пирог, обжаренный в топленом масле) для него - одно из самых важных подношений в храме. Считается, что умилостивление его здесь - путь к процветанию и богатству.

Архитектура

Планировка Sanctum sanctorums в храме Вадаккумнатха

Фрески

Храм известен редкостью храмовых фресок, среди которых Васукишаяна и Нританатха фрески имеют большое значение, и им ежедневно поклоняются.[18] В храме также находится музей старинной настенной живописи, резьбы по дереву и произведений искусства древних времен.[18] Исследование, проведенное Археологические исследования Индии на двух росписях в храме выяснилось, что ему 350 лет. Эти две редкие картины изображали лежащего Шиву и Натараджа с 20 руками.

Koothambalam

Храмовый театр, известный как Koothambalam, имеет четыре великолепных шлюза, называемых Гопурамс и высокая каменная стена вокруг четырехугольника храма - впечатляющие образцы мастерства и мастерства. В Koothambalam используется для постановки Куту, Нангьяр Куту и Кудияттам, древняя ритуальная форма искусства Центральной Керала. Согласно народным преданиям, до нового Koothambalam был построен, раньше было старое и полуразрушенное строение. Тогдашний Диван Т. Санкунни Менон приказал снести строение и построить новый Koothambalam. Он дал это задание Веланежи Намбудири, знаменитый Thachushasthranjan или мастер. Он подготовил мысленный набросок и построил красивый Koothambalam там. Веланежи Иллом находится в Venganellur Gramam, Челаккара городок.

Фестивали

Маха Шиваратри

Маха Шиваратри это главный праздник, который отмечается в храме.[19] В помещениях храма проходят культурные и музыкальные программы. На празднике зажигается около одного лакха храмовых светильников (сто тысяч). Идол Вадаккумнатхи не выносится на шествие. В этот день он будет постоянно абхишекам с топленое масло и нежный кокос. Ночью храм не закрывается, а днем ​​будут проводиться особые пуджи с абхишеками.

Текке Гопура Ватхил в храме Вадаккумнатан загорелся во время Маха Шиваратри фестиваль

.

Aanayoottu

В Aanayoottu кормления слонов - второй по величине фестиваль, проводимый в храме. Преданные называют слонов Господом. Ганеш воплощение. Фестиваль приходится на первый день месяца Карккидакам (приуроченный к Календарь малаялам ), что совпадает с июлем месяцем. В течение последних 20 лет это было регулярной ежегодной практикой в ​​храме - проведение крупномасштабного Ашта Дравья Маха Ганапати Гавана и Aanayoottu в первый день месяца Каркидаком Календарь малаялам. Он включает в себя несколько необукрашенных слонов, размещенных среди множества людей для поклонения и кормления. Большое количество людей заполняют храм, чтобы покормить слонов. Gajapooja также проводится раз в четыре года.

Триссур Пурам

Триссур Пурам называют матерью всех Пурам в Керале. На малаялам это называется «poorangalude pooram». Это проводится в месяц медам малаялам. Божества из храмов Пармекаву и Тирувамбади вместе с другими маленькими пурамами участвуют в празднествах перед Вадаккуманатханом. Это 36-часовой фестиваль, который привлекает тысячи энтузиастов со всего штата, а также посетителей из других регионов и из-за рубежа. Основные достопримечательности Пурама - Мадатхилавараву панчавадхьям, Эланджитхара мелам, Кудаматтам и Ведикетту. Фестиваль - визуальный праздник для всех, кому он нравится.

Имена

Шива здесь более широко известен как Вадаккуннатан (Санскрит Вришабхачала -Тамильский Vidaikunrunathan Видаи - Вришабха, кунру - чала). В санскрит Вришабха относится к Нанди представлен в виде насыпи или холма. Город Триссур таким образом также получает имя Вришабхадрипурам. В Малаялам Вадаккумнатан в буквальном переводе означает Властелин Севера, который проживает в Кайласам (Гималаи), что в северной части Индии.

Храмовые часы

Храм открывается ежедневно в 04:00, закрывается в 10:00, снова открывается в 16:30 и закрывается в 20.20 после «Триппуки», последнего обряда дня.[3] Ежедневно совершаются три пуджи. Никаких божеств на шествие не выносят. Каждый раз, когда открывается нада, возникает ниямаведи (огонь времени).

Орден Даршана в Храме

Традиционно преданные следуют особому порядку молитвы во внутреннем и внешнем святилищах храма.

Орден Даршана во внешнем святилище

  1. Sreemoolasthanam
  2. Гошалакришнан
  3. Нандикешвара
  4. Парашурама
  5. Симходара
  6. Кашивишванатха - смотреть с алтаря, расположенного немного севернее Симходары.
  7. Самбхукумбхам
  8. Поклонитесь Чидамбаранадхе на маленькой платформе в юго-восточном углу.
  9. Поклонитесь Сетхунадхе из Рамешварама, смотрящему на восток.
  10. С юга гопурма склоняется перед Кодунгаллур Бхагавати.
  11. С платформы в юго-западном углу посмотрите на юг и помолитесь Сангамешваре из Кудалманикьяма.
  12. С той же платформы поклонитесь Ооракатхамме Тирувади.
  13. Посмотрите на купола / тхаджикаккудам Вадаккуннадхана, Шанкаранараянана и Шри Рамы и поклонитесь
  14. Человек наталкивается на плоскую гранитную плиту, называемую Вьясашила, на платформе, на которой нужно написать «Хари Шри Ганапатхайе намах».
  15. Айяппа или Шастха
  16. Веттеккаран (переехал в 2006 г.)
  17. Самадхи Ади Шанкарачарьи, отмеченное Шанкхой и Чакрой
  18. Ади Шанкара.
  19. Вришабха
  20. Живопись Васукишаянам. Также известен как Пханиварашаяна. Одна из самых редких фресок, на которой Господь Шива изображен в форме Ананташаяны Господа Вишну.
  21. Картина Нрутханадха
  22. Субрахманья в Маникантанаале (необязательно)

Орден Даршана во внутреннем святилище храма

  1. Лорд Вадаккуннадхан (1)
  2. Деви Шри Парвати (1)
  3. Лорд Ганапати (1)
  4. Господь Шанкаранараяна (1)
  5. Господь Шри Рама (1)
  6. Господь Шанкаранараяна (2)
  7. Лорд Ганапати (2)
  8. Деви Шри Парвати (2)
  9. Лорд Вадаккуннадхан (2)
  10. Лорд Ганапати (3)
  11. Господь Шанкаранараяна (3)
  12. Господь Шри Рама (2)
  13. Господь Шанкаранараяна (4)
  14. Господь Шри Рама (3)
  15. Господь Шанкаранараяна (5)
  16. Лорд Ганапати (4)
  17. Деви Шри Парвати (4)
  18. Лорд Вадаккуннадхан (4)

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б «Храм Вадаккумнатхан». Триссурский район. Получено 6 октября 2010.
  2. ^ а б "Триссур Пурам". Керала Туризм. Архивировано из оригинал 14 марта 2012 г.. Получено 6 октября 2010.
  3. ^ а б «Храм Вадаккумнатхан». DTPC Триссур. Получено 6 октября 2010.
  4. ^ «Алфавитный список памятников - Керала». Археологические исследования Индии. Получено 6 октября 2010.
  5. ^ «Керала: храм Вадаккумнатан может быть объектом всемирного наследия ЮНЕСКО». ibnlive.in.com. Получено 8 марта 2013.
  6. ^ "Храм Вадаккуннатхан - открытие Индии.Net". Получено 9 сентября 2020.
  7. ^ "История храма Вадаккумнатхана Шивы". Индусский религиозный блог. Получено 30 июля 2012.
  8. ^ «Храм Дакшина Кайласам Триссиваперур Шри Вадаккуннатха». Вайкхари. Получено 30 июля 2012.
  9. ^ «Храмы Кералы - Храм Вадаккуннатхан». New Kerala.com. Получено 30 июля 2012.
  10. ^ "ХРАМ ВАДАККУМНАТАН". Керала Настенная Живопись. 28 января 2019 г.. Получено 9 сентября 2020.
  11. ^ В. В. Валаф (1992). Keralathile Sthalacharithrangal: Триссур Джилла, стр. 217. Керала Сахитья Акадами, Триссур.
  12. ^ Тапасьянанда, Свами (2002). Шанкара-Диг-Виджая. п. 14.
  13. ^ Тапасьянанда, Свами (2002). Шанкара-Диг-Виджая. п. 17.
  14. ^ Тапасьянанда, Свами (2002). Шанкара-Диг-Виджая. xxv ​​– xxxv.
  15. ^ Life-Admin (19 января 2016 г.). «Храм Вадаккумнатхан». Жизнь и жизнь. Получено 9 сентября 2020.
  16. ^ История Типу Султана. Мохиббул Хасан. 2005 г. ISBN  9788187879572. Получено 20 октября 2013.
  17. ^ [1] В архиве 26 августа 2006 г. Wayback Machine Керала-История
  18. ^ а б «Фрески лежащего Шивы, Натараджи с 20 руками найдены в храме Триссура». Ежедневная археология. Архивировано из оригинал 28 августа 2010 г.. Получено 6 октября 2010.
  19. ^ «Празднование Шиваратри в храме Вадаккумнатхан». Ченнаи, Индия: индус. 6 февраля 2007 г.. Получено 4 июля 2011.