Храм Амматирувади - Ammathiruvadi Temple
 | Эта статья не цитировать любой источники. (Сентябрь 2019) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) |
| Храм Амматирувади | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Округ | Триссурский район |
| Божество | Дурга |
| Фестивали | Наваратри |
| Место расположения | |
| Место расположения | Уракам, Триссур |
| Состояние | Керала |
| Страна | Индия |
| Архитектура | |
| Тип | Керала |
Великолепный древний храм Деви расположен в Уракам, спокойная деревня, расположенная примерно в 12 км от Триссур города и почти на таком же расстоянии от Иринджалакуда город, когда едешь в сторону Триссура.
Расположенный там знаменитый храм - первый среди крупных 108. Дурга храмы, в народе называемые «Храм Амматирувади».
Храм Уракам Амматирувади - это архитектурное чудо с его величественными Раджагопурам (декоративные ворота), Матилкетту (сложные стены), оотупура (зал для кормления), наламбалам (здание, непосредственно окружающее святилище), двухэтажной атмосферой Шриковил (святилище святилища) и безмятежной атмосферой. поддерживается во внутреннем храме.
Храм Валаядхеесвари или более известный как Храм Амматирувади в Уракаме является передовым из 108 Дургаалаям (храмов дурги) штата Керала. Согласно Пураанаас, Керала была возвращена лордом Парашурама, шестой аватар МахаВишну из моря, бросив свой парасу (топор) из Каньякумари в Гокарну и разделив эту землю на 64 грама. Он осознал, что для процветания и благополучия этой земли Бхаргавы было необходимо получить милостивые благословения Дурги, и определил 108 мест для храма. Расположение этих храмов представляет собой разбросанные части тела Сати Деви, супруги Господа Парамасивы, разрезанные на куски Махавишну своей чакрой, чтобы успокоить Шива после наполненной инцидентом Дакшаяги.[нужна цитата ]
История храма Уракам Амматирувади:
Согласно фольклору Кералы, Поомулли Намбутири (также иногда называемый Тирувалайаннур Бхаттатири) основал храм Амматирувади около 700–1000 лет назад. На этом месте храма когда-то жил дом Намбутири. Шракам был тогда частью деревни Перуванам (одна из 64 деревень древней Кералы).
Легенда гласит, что в то время, из-за зверств и бедствий, происходящих в Дешаме, старейшины предложили трем видным членам общины, а именно, Валае Бхаттатири, Кадалаил Намбутири и затем Комарату Менон отправиться в Канчипурам и помолиться богине Канчи Камакши, а затем доставьте ей удовольствие и предложите благоприятные решения, чтобы предотвратить злые последствия, происходящие в то время. Все они пошли и довольные своими молитвами, довольная преданностью, Деви согласилась пойти с ними в Уракам. Соответственно, Канчи Камакши решил приехать в Кералу на зонтике из пальмовых листьев Поомулли (Валаяннур) Намбутири. Он добрался до дома и положил зонт на пол своего дома. После короткого сна он вернулся и обнаружил, что не может забрать зонтик с того места, где хранился. Он был сильно заземлен на пол. Позже в ходе дальнейшего расследования было подтверждено, что Канчи Камакши проживал на этом зонтике. Богиня явилась во сне Намбутири той ночью и сообщила ему, что он должен построить храм для богини и покинуть Шракам на север. Она также сообщила ему, что он должен найти идола в далеком колодце и восстановить богиню из зонтика на этом идоле. Намбутири сделала, как желала богиня. Он построил храм, после короткого периода управления храмовыми делами семьей Поомулли, он оставил все, что у него было, храму и передал управление махарадже Кочина. С тех пор богиня стала известна как Амматхирувади.
Позже храмовое управление было передано Доска Кочин Девасвам, который заботится об этом даже сейчас. Храм Уракам Амматирувади является неотъемлемой частью 1400-летнего храма. Араттупужа Пурам фестиваль. Арраттуппужа пурам называется Дева Мела, где все боги и богини собираются вместе в присутствии Трипраяра Тевара (Шри Рама ), считал их головой. Согласно старым обычаям семьи Кочи Раджа, а затем и штата Керала, всякий раз, когда Амматирувади выезжает за пределы храма, то есть на пурам или другие праздники, ее должны встречать официальные «Почетные караулы». полиция. Все торжества в этом храме проводятся местным комитетом под руководством правления Кочин Девасвом.
Истории, передаваемые старейшинами, также говорят о том, что в те дни идол, установленный Пумулли Намбутири, изначально был идолом Деви, которому поклонялся Шри Рама до того, как он пошел на войну с Раваной. Есть несколько исторических связей, которые можно увидеть в местах ближе к Ооракам, что подтверждает утверждение, что деревня была частью древней индуистской истории. Благодаря тем же связям, эта деревня и все соседние деревни несут в себе божественную ауру процветания. Здесь всегда процветают сельскохозяйственные и другие виды деятельности.
Также говорят, что одна семья, близкая к храму, стала настолько преданной Деви, что она была довольна их бхакти, и с тех пор старший член этой семьи - Важаппилли - стал охранять Амматхирувади, и куда бы она ни пошла, она будет сопровождаться этим членом. Это продолжается и сейчас.
Поскольку она пришла в Уракам на зонтике из пальмового листа, всякий раз, когда идол Амматирувади проводится, его будет сопровождать человек, несущий зонтик из пальмового листа.[нужна цитата ]
Фестивали:Храм Амматирувади ежегодно проводит пять известных фестивалей. Это Наваратри, Триккартика, Пурам, Иллам Нира и Ваварат. Наваратри - это девятидневный фестиваль, который отмечается очень грандиозно. Этот храм украшен огнями, звуками и цветами. Фестиваль Thrikkarthika отмечается как день рождения Амматирувади. По этому случаю богиня одевается в шелковые ткани и украшает храмовые драгоценности. В храме слоны тоже украшают и берут их на шествие. Важной особенностью этого фестиваля является грандиозный праздник, который ежегодно устраивают более 15 000 человек, кто бы ни приезжал на этот праздник. Говорят, что никто не должен выходить из этого храма на пустой желудок. Пурам - важное событие для культурных программ. Это 13-дневный фестиваль, который торжественно отмечается храмовыми слонами и ударными инструментами. Фестиваль стоит того, чтобы насладиться, поскольку искусство и культуру можно увидеть по-настоящему с религиозными чувствами местных жителей.