Храм Падманабхасвами - Padmanabhaswamy Temple

Храм Падманабхасвами
TVM Padmanabhaswamy Temple.jpg
Религия
Принадлежностьиндуизм
БожествоМаха Вишну
ПравлениеКоролевская семья Траванкора
Место расположения
Место расположенияТируванантапурам
СостояниеКерала
СтранаИндия
Географические координаты8 ° 28′58 ″ с.ш. 76 ° 56′37 ″ в.д. / 8,48278 ° с. Ш. 76,94361 ° в. / 8.48278; 76.94361Координаты: 8 ° 28′58 ″ с.ш. 76 ° 56′37 ″ в.д. / 8,48278 ° с. Ш. 76,94361 ° в. / 8.48278; 76.94361
Архитектура
ТипСлияние Керала Архитектура и Тамильская архитектура
Интернет сайт
spst.в
Часть серия на
Вайшнавизм
Крупным планом - Вишну, сидящий в позе лотоса на лотосе. Из изображения поэта Джаядева, склоняющегося перед Вишну, Гуашь на бумаге Пахари, Сама картина преданности, обнаженная, со склоненной головой, скрещенными ногами и скрещенными руками, Джаядева стоит слева, с орудиями поклонения, помещенными перед сиденьем лотоса Вишну, который сидит там, благословляя поэта.
Аум Ом красный.svg Портал индуизма

В Храм Падманабхасвами это Индуистский храм находится в Тируванантапурам, столица штата Керала, Индия. Название города Тируванантапурам на малаялам переводится как «Город Господа Ананты»,[1] относится к божеству храма Падманабхасвами. Храм построен из сложного сочетания Chera style и Дравидийский стиль архитектуры, с высокими стенами, и 16 века гопура.[2][3] В то время как Храм Анантапура в Кумбла считается первоначальным местом пребывания божества («Муластханам»), архитектурно в некоторой степени храм является точной копией Храм Адикесава Перумал в Тируваттар.[4]

Главное божество Падманабхасвами (Вишну ) закреплено в позе "Ананта Шаяна", вечном йогический сон на змей Ади Шеша.[5] Падманабхасвами - божество-покровитель королевская семья Траванкора. Титульный Махараджа Траванкора, Мулам Тирунал Рама Варма, является попечителем храма.

История

Смотрите также: История Кералы и Дивья Десам
Гопурам храма Падманабхасвами

Несколько сохранившихся индуистских текстов, таких как Брахма Пурана, Матсья Пурана, Вараха Пурана, Сканда Пурана, Падма Пурана, Вайю Пурана, Бхагавата Пурана и Махабхарата упомянуть эту святыню.[нужна цитата ] Храм упоминается в (только в записях) Сангамский период из литература между 500 г. до н.э. и 300 г. н.э. несколько раз.[6][7][8] Многие историки и ученые придерживаются мнения, что одно из названий Храма, «Золотой Храм», буквально связано с осознанием того факта, что Храм к тому моменту уже был невообразимо богатым.[6][7][8] Многие сохранившиеся произведения сангамской тамильской литературы и поэзии, а также более поздние произведения 9-го века тамильских святых поэтов, таких как Наммалвар, относятся к храму и городу как к стенам из чистого золота.[9] В некоторых местах и ​​храм, и весь город часто превозносятся как золотые, а храм - как небо.[10][11]

Храм является одним из 108 основных Дивья Десамс («Святые обители») в Вайшнавизм, и прославляется в Дивья Прабандха. В Дивья Прабандха прославляет этот храм как один из 13 Дивья Десам в Малай Наду (соответствует современной Керале с районом Каньякумари).[12] Тамильский поэт 8 века Альвар Наммалвар воспел славу Падманабхи.[13] В Храм Анантапурам Считается, что в Касарагоде изначально находился Падманабхасвами («Муластханам»).[14][15]

Верят что Парашурама очистил и почитал идола Шри Падманабхасвами в Двапара Юга. Парашурама доверил «Кшетра карьям» (Управление Храмом) семь семей Потти - Купаккара Потти, Ванчиур Атияра Потти, Коллур Атияра Потти, Муттавила Потти, Карува Потти, Нейтхассери Потти и Шрикариату Потти. Король Адитья Викрама из Ванчи (Венада) был направлен Парашурамой на выполнение «Парипаланам» (защиты) храма. Парашурама передал Тантрам Храма Тарананаллуру Намбутирипаду. Эта легенда подробно описана в «Керала Махатмьям», который является частью «Брахманда-пуранам».

Другая версия, касающаяся освящения Главного Идола Храма, связана с легендарным мудрецом Вильвамангалатху Свамияром. Свамияр, который жил недалеко от Храм Анантапурам в районе Касарагод, молился Господу Вишну за его даршан или «благоприятное зрелище». Считается, что Господь явился в образе маленького озорного мальчика. Мальчик осквернил идола, который хранился для пуджи. Мудрец пришел в ярость и прогнал мальчика, который исчез перед ним. Понимая, что мальчик не был обычным смертным, мудрец заплакал о прощении и попросил еще один даршан в качестве знака. Он услышал голос, сказавший: «Если вы хотите увидеть, как я прихожу в Анатавану (бесконечный лес или анантхакаду). После долгих поисков, когда он шел по берегу Лаккадивское море, он услышал пулайя дама предупредила своего ребенка, что бросит его в Анантханкаду. В тот момент, когда Свами услышал слово Анантханкаду, он пришел в восторг. Он отправился в Анантханкаду, руководствуясь указаниями женщины, у которой он спросил. Мудрец достиг Анантханкаду в поисках мальчика. Там он увидел, как мальчик сливается с деревом Илуппа (индийское масляное дерево). Дерево упало и превратилось в Ананта Саяна Мурти (Вишну, возлежащий на небесной змее). Ананта ). Но здание, которое принял Господь, было необычайно большого размера, с Его головой в Тируваттаре около Тхукалай Тамил Наду, Тело или Удалом в Тируванантапураме и лотосными стопами в Триппадапураме около Кулатора и Технопарка (Триппаппур), что составляло около восьми миль в длину. длина. Мудрец попросил Господа сжаться до меньшей пропорции, которая была бы в три раза длиннее его посоха. Сразу же Господь сжался до формы Идола, который сейчас можно увидеть в Храме. Но даже тогда многие деревья Илуппа мешали полному видению Господа. Мудрец видел Господа в трех частях - тирумукхам, тирувудал и триппадам. Свами молил Падманабху о прощении. Свами предложил Перумалу рис канджи и уппумангу (соленые кусочки манго) в кокосовой скорлупе, которые он получил от женщины пулайи. Место, где Мудрец получил даршан Господа, принадлежало Купаккаре Потти и Каруве Потти. С помощью правящего короля и некоторых семей браминов был построен Храм.[16] Храм Анантханкаду Нагараджа все еще существует к северо-западу от храма Падманабхасвами. Самадхи (место последнего упокоения) Свамияра находится к западу от храма Падманабхасвами. Храм Кришны был построен над Самадхи. Этот храм, известный как храм Вильвамангалама Шри Кришны Свами, принадлежит Триссуру. Надувил Мадхом.[4]

Мукилан, мусульманский мародер, вторгся на обширные территории Венады в 1680 году нашей эры.[17] Он разрушил храм Будхапурам Бхактадаса Перумал, принадлежавший Нейтхассери Потти. Мукилан планировал разграбить своды храма Шри Падманабхасвами и разрушить его. Но его отговорили от этого местные патаны, лояльные королевской семье Венада. Падманабхан Тхампи, главный соперник Анижома Тирунала Мартанда Вармы, двинулся в Тируванантапурам со своими войсками и попытался ограбить своды Храма. Тампи остался в Шри Варахаме и послал своих наемников в храм Шри Падманабхасвами. Говорят, что божественные змеи материализовались сотнями и отпугнули людей Тампи. Ободренный этим небесным вмешательством, Палличал Пиллаи и местные жители выступили против Падманабхана Тхампи и следили за тем, чтобы наемники не продолжили злоключение.

Королевская семья Траванкора

В первой половине 18 века в соответствии с матрилинейные обычаи, Анижам Тирунал Мартанда Варма, сменивший своего дядю Раму Варму на престоле в возрасте 23 лет. Он успешно подавил 700-летнюю мертвую хватку Ettuveetil Pillamar («Лорды восьми домов») и его кузены после обнаружения заговоров, в которые лорды были вовлечены против королевского дома Траванкора (существуют различные легенды и споры об этих в основном апокрифических историях, но в целом он взял под свой контроль и централизовал власть ). Последняя крупная реконструкция храма Падманабхасвами началась сразу после присоединения Анижама Тирунала к муснуду, и идол был повторно освящен в 906 году. МНЕ (1731 г. н.э.). 17 января 1750 года Анижам Тирунал сдал королевство Travancore Падманабхасвами, божеству в храме, и пообещал, что он и его потомки будут вассалами или агентами божества, которые будут служить царству как Падманабха Даса.[5] С тех пор имени каждого короля Траванкора предшествовал титул Шри Падманабха Даса; женщин-членов королевской семьи звали Шри Падманабха Севини. Пожертвование царя Падманабхасвами было известно как Триппади-данам. Последнее пожелание Анижама Тирунала в связи с его кончиной в возрасте 53 лет четко очерчивает исторические отношения между Махараджей и храмом: «Не должно быть никаких отклонений в отношении посвящения королевства Падманабхасвами и всех будущих территориальных приобретений. должны быть переданы Дэвасвам ".

Строение храма

Подъездная дорога к храму Падманабхасвами

Главный храм

в Гарбхагриха, Падманабха возлежит на змее Ананта или же Ади Сеша.[18] У змея пять капюшонов, обращенных внутрь, что означает созерцание. Правая рука Господа кладется на Шива лингам. ШридевиЛакшми, богиня процветания и Бхудеви Богиня Земли, рядом с ним две супруги Вишну. Брахма появляется на лотосе, исходящем из пупка Господа. Божество сделано из 12008 салиграммы.[19] Эти салиграммы с берегов Река Гандаки в Непал, и в ознаменование этого некоторые ритуалы проводились в Храм Пашупатинатх.[20] Божество Падманабхи покрыто «Катусаркара йогам», специальной аюрведической смесью, которая образует пластырь, сохраняющий чистоту божества. Ежедневное поклонение проводится с цветами, а для абхишекам используются особые божества.[нужна цитата ]

Платформы перед виманам и где покои божеств вырезаны из единого массивного камня и поэтому называются «Оттаккал-мандапам». По приказу Мартанда Варма (1706–58) Оттаккал-мандапам был вырезан в скале в Тирумале, примерно в 4 милях (6,4 км) к северу от храма. Он измерял 20 квадратных футов (1,9 м2; 190 дм2; 19000 см2) площадью 2,5 фута (30 дюймов; 7,6 дм; 76 см) толщиной и был помещен перед божеством в месяц Эдавом 906 г. н.э. (1731 г. н.э.). В то же время Мартанда Варма также принесла 12000 шалиграммы, аниконный представления Вишну, от Река Гандаки, к северу от Бенареса (ныне известный как Варанаси ) в храм. Они были использованы при повторном освящении Падманабхи.[21]

Чтобы выполнить даршан и пуджа, нужно подняться на мандапам. Божество видно через три двери - через первую дверь виден лик лежащего Господа и Шива Линга под рукой; Шридеви и Бхригу Муни в Катусаркаре, Брахма, восседающий на лотосе, исходящем из пупка Господа, отсюда и название «Падманабха», золотые абхишека-мурти Господа Падманабхи, Шридеви и Бхудеви и серебряные утсава-мурти Падманабхи через вторую дверь; стопы Господа, а также Бхудеви и Маркандейа Муни в Катушаркаре через третью дверь. Идолы двух богинь, держащих хамарам, Гаруда, Нарада, Тумбуру, божественные формы шести оружий Господа Вишну, Сурья, Чандра, Саптарши (Семь мудрецов), Мадху и Кайтабха также находятся в Святилище. Только король Траванкора может совершать саштанга намаскарам или простираться ниц перед «Оттаккал Мандапам». Традиционно считается, что всякий, кто простирается на мандапаме, отдал все, чем обладает, Божеству. Поскольку правитель уже сделал это, ему разрешено простираться на этом мандапаме.[22]

Другие святыни

Внутри Храма есть два других важных святилища, Теккедом и Тирувамбади, для Божеств, Угра Нарасимха и Кришна Свами соответственно.

Столетия назад несколько семей Вришни Кшатрии отправились на юг, неся с собой идолов Господа. Баларама и Господь Кришна. Когда они достигли священной земли Шри Падманабха, они подарили Нейтхассери Потти идола Баларамы, также известного как Бхактадаса. Нейтхассери Потти построил храм в Будхапураме в нынешнем районе Каньякумари и установил там этого идола. Вришни подарили идола Кришны Махарадже Удайе Мартанде Варме из Венада. Махараджа построил отдельный храм, известный как Тирувамбади, на территории храма Падманабхасвами для этого идола. Святилище Тирувамбади имеет независимый статус. В Тирувамбади есть свой собственный мандапам намаскара, балийские камни и флагшток. Владыка Тирувамбади - Партхасарати, Божественный колесничий Арджуна. Двуручный гранитный идол, одна рука держит хлыст, а другая опирается на левое бедро, прижимая к себе раковину, стоит в позе стоя. На Экадаши дней Господь одет и украшен как Мохини. Вришни, которые пришли в Венад и поселились там, известны как Кришнан вакаккар, поскольку они принадлежат к линии преемственности Господа Кришны.

Есть также святыни для Рама сопровождаемый Сита, Лакшмана и Хануман, Вишваксена (Нирмальядхари Вишну и Устранение препятствий), Вьяса, Ганапати, Саста, и Кшетрапала (который охраняет храм). Великие идолы Гаруда и Хануман со скрещенными руками стоит в районе Валия баликкал.[4] Идолы тевара Читира Тирунал Баларама Варма и Утрадом Тирунал Мартанда Варма расположены в юго-восточной части Храма.[нужна цитата ]

Гопурам

Основа настоящего гопурам заложен в 1566 году.[23] Храм имеет 100-футовый (30 м),[24] 7-ми ярусный гопурам, сделанный в Pandyan стиль.[25] Храм стоит рядом с бак, названный Падма Тиртам (имеется в виду весна лотоса). В храме есть коридор с 365 и четвертью скульптурными гранитно-каменными колоннами со сложной резьбой, что является окончательным свидетельством для Вишвакарма sthapathis в создании этого архитектурного шедевра. Этот коридор простирается с восточной стороны в святилище. Флагшток высотой 80 футов (24 м) стоит перед главным входом с пракарам (закрытые территории храма). Первый этаж под гопурамом (главный вход с восточной стороны) известен как Натака Сала, где находится знаменитое храмовое искусство. Катхакали был поставлен ночью в течение десятидневного Утсавам (фестиваль) проводится два раза в год, в течение Малаялам месяцев Минама и Тулама.[нужна цитата ]

Храмовые ритуалы

Фестивали и обряды

Нарасимха Свами и Падманабха Свами после прихода с пляжа Шанкумука во время фестиваля Аарат

С этим храмом связано множество фестивалей. Основные фестивали проводятся два раза в год. В Алпаши фестиваль, который проходит в октябре / ноябре и Пангуни фестиваль, который находится в Тамильский месяц Пангуни, март / апрель, длится 10 дней каждый. На девятый день махараджа Траванкора в качестве Триппаппура Муппана сопровождает божеств в веттаккалам для Палливетты. Столетия назад шествие Палливетты проходило через Кайтхамукку, Кутхираваттом (Куннумпурам), Пажая Шрикантешварам и Путхариккандам. Фестивали завершаются Аарат (святая ванна) шествие к Пляж Шанкумугам. Слово Аарат относится к очищающему погружению божеств храма в море. Это мероприятие проходит вечером. Махараджа Траванкора сопровождает Аарат шествие пешком. Праздничные идолы «Утсава Виграхас» Падманабхасвами, Нарасимха Мурти и Кришна Свами совершают ритуальное омовение в море после предписанного пуджи. После этой церемонии идолов переносят обратно в храм в процессии, зажженной традиционными факелами, знаменуя завершение фестиваля.[4]

Крупный ежегодный фестиваль, связанный с храмом Падманабхасвами, - это Наваратри фестиваль. Кумиры Сарасвати Амман, Мун Удита Нангай (Парашакти, который появился раньше Сарасвати, Лакшми и Парвати чтобы помочь им узнать своих мужей, которые были превращены в младенцев силой целомудрия Анасуя ) и Кумара Свами (Муруган ) доводятся до Кутхира малика дворец перед храмом Падманабхасвами в виде процессии. Этот фестиваль длится 9 дней. Знаменитый музыкальный фестиваль Свати проводится каждый год во время этого фестиваля.

Большой кумир Пандавов показан во время фестиваля Пангуни

Самый большой фестиваль в этом храме лакша дипам, что означает сто тысяч (или один лакх ) лампы. Этот фестиваль уникален и проводится раз в 6 лет. Перед этим праздником пение молитв и чтение трех Веды делается в течение 56 дней (Мураджапам). В последний день в храме и вокруг него зажигаются сотни тысяч масляных ламп. Следующий лакша дипам намечено на январь 2020 года.

Священники

Храмы, где совершается «Свамияр Пушпанджали», претендуют на особую святость. Саньясины из Надувил Мадхом и Мунчира Мадхом ежедневно совершают пушпанджали (поклонение цветам) Падманабхе, Нарасимхе Мурти и Кришне Свами. Тхарананаллур Намбутирипадс из Иранджалаккуды - это Тантри Храма. Намби, которых всего четыре, являются первосвященниками Храма. Два Намби - Перия Намби и Панчагавьяту Намби - отведены Падманабхе и по одному Намби Нарасимха Мурти и Кришна Свами. Намби родом по обе стороны реки Чандрагири.[4]

Вход в храм

В соответствии с Воззвание о входе в храм, только тем, кто исповедует индуистскую веру, разрешен вход в храм, и преданные должны строго соблюдать дресс-код.[26]

Управление храмом

Храм Падманабхасвами и его собственность находились под контролем Эттара Йогам (Король и Совет Восьми) с помощью Ettuveetil Pillamar («Владыки восьми домов»). Эттара Йогам состоит из Пушпанджали Свамияра, шести членов Тируванантапурату Сабха, Сабханджитана (Секретарь) и Арачана (Махараджа Траванкора). Тируванантапурату Сабха в первую очередь отвечал за управление Храмом. Копаккара Потти, Ванчиур Атияра Потти, Коллур Атияра Потти, Муттавила Потти, Карува Потти и Нейтхассери Потти являются членами Сабхи. Пушпанджали Свамияр председательствует на собраниях Сабхи. Шрикарьятху Потти - это Сабханджитан Сабхи.[27] Любое решение, принятое Сабхой, может быть выполнено, только если Махараджа Траванкора одобрит его.[28] Считается, что восемь членов Эттара Йогам (Семь Горшков и Махараджа Траванкора) получили свои права от Самого Господа Парашурамы.

В прошлом только свамияры из Надувил Мадхом были назначены пушпанджали свамиярами Махараджа Траванкора. Анижам Тирунал Мартанда Варма урезал власть Эттара Йогама и ликвидировал могущественного Эттуветил Пилламар. После этого Эттара Йогам стал консультативным и одобряющим органом. Помимо Надувила Мадхома, Мунчира Мадхом получил право назначать Пушпанджали Свамияров во время своего правления. В недавнем прошлом Утрадом Тирунал Мартанда Варма также дал Пушпанджали права свамиярам Мадхома Триккаикатту и Текке Мадхома. Хотя Махараджа является авторитетом, назначающим Пушпанджали Свамияра, первый должен совершить Вечу Намаскарам, когда увидит Свамияра. После смерти Утрадома Тирунала Мартанды Вармы в декабре 2013 года его племянник Мулам Тирунал Рама Варма стал титульным махараджей Траванкора в январе 2014 года. Как и его предшественники, Мулам Тирунал также получил согласие от Эттара Йогама, прежде чем принял титул «Махараджа». В присутствии назначенного Махараджи, Йогатил Поттимара и Тантри, Пушпанджали Свамияр Мараванчери Теккедату Нилаканта Бхаратикал подписал Нитту (Орден) Эттара Йогама, приняв Мулам Тирунал в качестве Чирава Мутха Тирувади (Махараджа Траванкора) и Thrippappoor Mootha Thiruvadi (Защитник Храма). Эта церемония проходила в Кулашекхара Мандапам в храме Падманабхасвами. Ревати Тирунал Балагопал Варма, внук регента Махарани Пурадом Тирунал Сетху Лакшми Байи, это титульная Элаяраджа Траванкора.

Сохранившиеся храмовые записи

Важным событием в долгой истории храма было строительство «гранта-пура» (записной комнаты) на территории самого храма около 1425 г. н.э. тогдашним королем Венад Веера Ирави Ирави Варма для хранения «Матилакама» ( внутри стен) записей, как были известны существовавшие тогда храмовые записи.[29] Большая часть этих записей (более 3000 листовок «Каджан») из Матикалама была передана позже в архивный департамент в 1867 году во время его создания. Каждая из этих листовок каджанов, которые собирались за тысячи лет, содержит 10000 документов, согласно Р. Нагасвами, известный археолог и историк, насчитывающий более 30 крор записей. Несмотря на их культурную ценность, только малая часть этих грантов (связок) листовок каджана, написанных в основном древними письменами прото-Тамильский и архаический малаялам, были расшифрованы. Переводы этого раздела рукописей, выполненные некоторыми учеными, служат редким, но очень неадекватным первоисточником о храме и его богатых традициях.

Остальные документы Mathilakam, разделенные на 70 «глав», все еще лежат в архиве. По словам Ашвати Тирунала Гури Лакшми Байи, члена королевской семьи Траванкора и автора книги о храме, с самого раннего периода письменной истории в храме работали два типа «писателей-летописцев». Одна группа должна была записывать дела и действия Эттарайогама, совета храмовых администраторов, в который входил тогдашний король. Другой заключался в том, чтобы составлять и сохранять записи о повседневном функционировании храма, вести правильные отчеты о храмовой сокровищнице, а также о храмовых сборах доходов и храмовых расходах, а также записывать все другие записи, связанные с функционированием храма.

Храмовые активы

Основная статья: Сокровище храма Падманабхасвами

Храм и его имущество принадлежат лорду Падманабхасвами и долгое время находились под контролем траста, возглавляемого Королевская семья Траванкора. Однако в настоящее время Верховный суд Индии отстранил королевскую семью Траванкора от руководства храмом.[30][31][32][33] Т. П. Сундарараджан Судебные разбирательства изменили взгляд мира на Храм.

В июне 2011 года Верховный суд дал указание властям из отдела археологии и пожарных служб открыть секретные комнаты храма для осмотра предметов, хранившихся внутри.[34] В храме есть шесть известных до сих пор хранилищ (нилавара), обозначенных буквами от A до F, для целей бухгалтерского учета судом (поскольку, однако, в отчете Амикуса Кюри судьи Гопала Субраманиама в апреле 2014 года, как сообщается, были обнаружены еще два подземных хранилища которые были названы G и H). В то время как хранилище B не открывалось на протяжении веков, хранилище A, возможно, было открыто в 1930-х годах, а хранилища C - F открывались время от времени в последние годы. Два священника храма, Перия Намби и Теккедату Намби, являются хранителями четырех хранилищ, от C до F, которые периодически открываются. Верховный суд постановил, что «существующие практики, процедуры и ритуалы» храма должны соблюдаться при открытии хранилищ от C до F и использовании предметов внутри, в то время как хранилища A и B будут открываться только для целей инвентаризации статьи, а затем закрылись. Обзор подземных хранилищ храма был проведен группой из семи человек, назначенных Верховный суд Индии для создания инвентаря, ведущего к перечислению обширной коллекции статей, которые традиционно хранятся под замком. Подробная инвентаризация храмового имущества, состоящего из золота, драгоценностей и других ценностей, еще не проведена.

В то время как хранилище B остается закрытым, хранилища A, C, D, E и F были открыты вместе с некоторыми из их вестибюлей. Среди сообщенных находок - цельный золотой идол из чистого золота высотой три с половиной фута. Махавишну, усыпанный сотнями бриллиантов, рубинов и других драгоценных камней.[35] Также были обнаружены 18-футовая цепочка из чистого золота, золотой сноп весом 500 кг (1100 фунтов), золотая вуаль весом 36 кг (79 фунтов), золотые цепочки для монет «Сараппалли» 1200, инкрустированные драгоценными камнями, и несколько мешков, наполненных золотыми артефактами, ожерельями, диадемами, бриллиантами, рубинами, сапфирами, изумрудами, драгоценными камнями и предметами из других драгоценных металлов.[36][37][38][39] Церемониальный наряд для украшения божества в виде золотых анки, состоящих из 16 частей, весом почти 30 килограммов (66 фунтов), золотых скорлуп кокосовых орехов, усыпанных рубинами и изумрудами, и нескольких монет наполеоновской эпохи 18 века, которые были найдены среди многих других предметов.[3] В начале 2012 года была назначена экспертная комиссия для исследования этих объектов, среди которых есть сотни тысяч золотых монет. Римская империя, которые были обнаружены в Коттаям, в районе Каннур.[40][41] По словам Винода Рая, бывшего генерального контролера и ревизора (CAG) Индии, который проводил аудит некоторых храмовых записей за 1990 год, в августе 2014 года в уже открытом хранилище A находится 800 кг (1800 фунтов ) клад золотых монет примерно 200 г. до н.э., каждая монета по цене более ₹2.7 крор (380 000 долларов США).[42] Также был найден чистый Золотой Трон, усыпанный сотнями бриллиантов и других драгоценных камней, предназначенный для 18-футового Божества. По словам одного из мужчин, который был среди тех, кто вошел в это Убежище А, несколько самых больших алмазов были размером с большой палец взрослого человека.[43] По разным данным, было найдено по крайней мере три, если не больше, короны из чистого золота, усыпанные бриллиантами и другими драгоценными камнями.[44][45][46] В некоторых других сообщениях СМИ также упоминаются сотни стульев из чистого золота, тысячи золотых горшков и кувшинов среди предметов, обнаруженных в Убежище А и его прихожих.[47]

Это откровение укрепило статус храма Падманабхасвами как самого богатого места поклонения в мире.[48] По консервативным оценкам, стоимость монументальных предметов близка к ₹1.2 лакх крор или ₹1,2 трлн (17 миллиардов долларов США). Если принять во внимание антикварную и культурную ценность, эти активы могли бы стоить в десять раз больше текущей рыночной цены.[49]

Для справки, весь ВВП (доходы во всех формах) Империя Великих Моголов в самом зените под Аурангзеб (в 1690 г.) составляла сравнительно скромные 90 миллиардов долларов США в современном выражении.[50][51] Фактически, самая богатая «сокровищница» Моголов (в периоды Акбара, Джахангира и Шаха Джахана) состояла из семи тонн золота, а также восьмидесяти фунтов неограненных алмазов, по сто фунтов рубинов и изумрудов и шестисот фунтов золота. жемчуг.[52]

Даже после того, как были открыты только пять меньших из восьми хранилищ, о которых сообщалось, (три больших хранилища и все их передние оставались закрытыми), сокровище, найденное на данный момент, считается самым большим собранием золотых предметов и полностью драгоценные камни в зарегистрированной истории мира.[53][54]

Считается, что ценные вещи накапливались в храме в течение нескольких тысяч лет, были подарены Божеству (и впоследствии хранились там) различными династиями, такими как Cheras, то Пандий, то Королевская семья Траванкора, то Колатирис, то Паллав, то Чолас и многие другие короли в зарегистрированной истории как Южной Индии, так и за ее пределами, а также от правителей и торговцев Месопотамии, Иерусалима, Греции, Рима и позже, различных колониальных держав из Европы и других стран.[6][7][8][29][40][55][56][57] Некоторые люди предполагают, что часть хранимых богатств достигла королей Траванкора в более поздние годы в виде налогов, а также завоевала богатства других южноиндийских королевств.[58] Однако большинство ученых полагают, что это накапливалось за тысячи лет, учитывая упоминание Божества и Храма в нескольких сохранившихся индуистских текстах, тамильской литературе сангама (500 г. до н.э. - 300 г. н.э., где он упоминался как «Золотой Храм» на счет его невообразимого богатства), а сокровища состоят из бесчисленных артефактов, относящихся к эпохам Чера, Пандья, а также греческой и римской эпох. Древний позднетамильско-сангамский эпос Силаппатикарам (самое позднее с 100 по 300 год нашей эры) говорит о том, что тогдашний царь Чера Ченкуттуван получал в дар золото и драгоценные камни из некоего «Золотого храма» (Аритуйил-Амардон), который считается храмом Пашманабхасвами.[59][60][61]:65[61]:73[62] Золото выливалось из рек, а также добывалось в районах Тируванантапурам, Каннур, Ваянад, Коллам, Палаккад и Малаппурам в течение тысяч лет. В регионе Малабар (как часть зарегистрированной истории «Тамилакам») со времен шумерского периода было несколько центров торговли и коммерции, начиная от Вижинджама на юге и заканчивая Мангалором на севере. Кроме того, во времена вторжения Майсура в конце 1700-х годов другие связанные королевские семьи (королевской семьи Траванкора) в Керале и на Дальнем Юге, такие как Колатири, укрывались в Тируванантапураме и хранили свое храмовое богатство на хранение в храм Падманабхасвами.[6][7][8][29][40][55][56][57][63] Кроме того, большая часть сокровищ, хранящихся в гораздо более крупных и пока еще не открытых хранилищах, а также в гораздо меньших открытых подвалах, датируется задолго до образования так называемого Королевства Траванкор, например 800 кг (1800 фунтов) клад золотых монет 200 г. до н.э., о котором упоминал Винод Рай. Известный археолог и историк Р. Нагасвами также заявил, что в Керале существует несколько записей о подношениях, сделанных Божеству из нескольких частей Кералы.[6] Наконец, необходимо помнить, что в Королевстве Траванкор всегда проводилось различие между Государственной (государственной) казной (Карувелам), Королевской семейной сокровищницей (Челлам) и Храмовой сокровищницей (Тирувара Бхандарам или Шри Бхандарам). Во время правления Махарани Гоури Лакшми Байи, сотни храмов, которые находились в плохом состоянии в регионе Керала, были переданы правительству. Лишние украшения в этих храмах также были перенесены в Хранилища храма Падманабхасвами. Вместо этого средства храма Падманабхасвами были использованы для ежедневного содержания этих храмов.

4 июля 2011 года группа экспертов из семи человек, которой было поручено провести инвентаризацию храмового имущества, решила отложить открытие камеры «Б». Эта камера запечатана железной дверью с изображением кобры, и она не открывалась, поскольку считалось, что ее открытие приведет к большому несчастью.[64] Королевская семья сказала, что с храмом связано много легенд и что в камере B есть модель змеи на главной двери, и открытие ее может быть плохим предзнаменованием.[65] Команда из семи человек проконсультируется с еще несколькими экспертами 8 июля 2011 года, а затем они могут принять окончательное решение об открытии камеры «B».[66] Аштамангала Девапраснам, проведенная в Храме для распознавания воли Господа, показала, что любые попытки открыть камеру «B» вызовут Божественное неудовольствие и что священные предметы в других комнатах были осквернены в процессе инвентаризации.[20] Первоначальный заявитель, судебный иск которого привел к инвентаризации, Т.П. Сундараджан умер в июле 2011 года, что укрепило доверие тех, кто верит в фольклор вокруг храма.[67] До этого теперь известного инцидента в июле 2011 года одно из нескольких хранилищ в Храме, которое не было ни одним из хранилищ B (нетронутым после 1880-х годов), G или H (оба были повторно обнаружены, предположительно, Амикусом Кюри только в середине 2014 года. ), был открыт в 1931 году. Возможно, это был вестибюль любого из Убежищ A, C, D, E или F, которые, возможно, еще не были открыты. Это было необходимо из-за тяжелой экономической депрессии, которую переживала Индия, как и весь мир. Дворцовая и государственная казна почти иссякли. Небольшая группа людей, включая короля и священников, нашла строение размером с зернохранилище, почти заполненное в основном золотом и некоторыми серебряными монетами и драгоценностями. На нем были увенчаны сотни горшков из чистого золота. Также было четыре сундука с золотыми монетами. Также был найден прикрепленный к земле сундук большего размера с шестью секциями в нем. Они были полны золотых украшений, инкрустированных бриллиантами, рубинами, сапфирами и изумрудами. Кроме них, было еще четыре сундука старых монет (не золотых), и их отнесли обратно во Дворцовую и Государственную сокровищницу для отсчета.[11]

Убежище (Нилавара) B («Запретная зона»)

Бхагавата-пурана говорит, что Господь Баларама посетил Пхалгунам (более известный как Тируванантапурам), совершил омовение в Панчапсарах (Падматиртхам) и подарил святым людям десять тысяч коров.[68] Хотя саннидхьям Господа Падманабхи всегда присутствовал на святой земле Тируванантапурам, что делало ее местом паломничества даже во времена Баларамы, современный Храм Господа появился позже. Юго-западная часть Чуттамбалама была построена в святом месте, где, как полагают, Господь Баларама пожертвовал коров святым людям. Эта часть стала известна как Махабхаратаконам и покрывала землю, под которой находились Каллара Б и Каллара А.[69]

Согласно популярной легенде, многие дэвы и мудрецы, преданные Господу Балараме, посетили Его на берегу Падматиртхама. Они просили Его разрешить им жить там, поклоняясь Господу. Баларама исполнил их желание. Считается, что эти дэвы и мудрецы живут в Калларе Би, поклоняясь Господу. Наги Деваты, преданные Господу, также обитают в этой Калларе.[70] Канджиротту Якши, чьи очаровательные и свирепые формы нарисованы в юго-западной части главного Святилища, находится в этой Калларе, поклоняющейся Господу Нарасимхе.[71] Под этой Калларой были установлены святые объекты, такие как Шричакрам, чтобы усилить могущество Главного Божества. Лорд Югра Нарасимха из Теккедома считается Защитником Каллары Б. На Калларе Б изображено изображение змея, указывающее на опасность для любого, кто его откроет. Четырехдневный Аштамангала Девапраснам Проведенное в августе 2011 года, Каллара Б объявлена ​​«запретной зоной».[72]

Одна из старейших существующих оценок, касающихся только Убежища B, которая может считаться не менее надежной, чем любая другая, сделанная с момента открытия скрытых сокровищ (или активов) Храма в 2011 году, была сделана самой королевской семьей Траванкора в 1880-е годы (когда в последний раз обновлялись старые существующие инвентаризация и оценка). Согласно ему, золото и драгоценные камни, содержащиеся в Убежище B, которое на сегодняшний день является самым большим и единственным хранилищем (из шести, о котором сообщается), не открывавшимся до сих пор с момента открытия клада, стоили 12000 крор индийских рупий в затем условия (1880-е годы). Принимая во внимание последующую инфляцию рупии и рост цен на золото и драгоценные камни, поскольку в целом одно только сокровище в закрытом хранилище B будет стоить не менее ₹50 триллионов (700 миллиардов долларов США) в современном выражении, без учета культурной ценности.[73][74] Цена на золото в 1880-х годах, когда инвентаризация и оценка были в последний раз обновлены, составляла 1,8 индийских рупий за грамм (цена золота составляла около 18 долларов США за унцию в 1880-х годах, когда доллар был 3,3 за рупию ).[75] Фактически, если судить по этим цифрам, золото в Убежище B потенциально может стоить гораздо больше триллионов долларов даже до того, как будет учтена культурная или историческая ценность.

Маловероятно, что Каллара Б была открыта после 1880-х годов. В статье Эмили Гилкрист, гостившей в 1933 году англичанки, в своей книге «Траванкор: Путеводитель для посетителей» (Oxford University Press, 1933) упоминается неудачная попытка открыть одну Каллару в 1908 году: «Около 25 лет назад. , когда государству потребовались дополнительные деньги, было сочтено целесообразным открыть эти сундуки и использовать богатство, которое они содержали ». «Группа людей» собралась и попыталась войти в хранилища с факелами. Когда они обнаружили хранилища, "кишащие кобрами", они "спаслись бегством.[11]

В 2011 году вестибюль Каллары Б был открыт наблюдателями, назначенными Верховным судом Индии.[76] Но Наблюдатели не смогли открыть Каллару Б. Однако Гопал Субраманиум в своем отчете, представленном в Верховный суд в апреле 2014 года, рекомендовал его открытие после проведения еще одного Девапраснама. Два Пушпанджали Свамияра - высшие духовные сановники храма Падманабхасвами. Пушпанджали Свамияр из Надувил Мадхома 8 февраля 2016 года направил письма Председателю Административного комитета и Исполнительному директору, в которых выразил решительное несогласие с открытием Каллары Б.[77] Пушпанджали Свамияр из Мунчира Мадхома в мае 2018 года провел Ратха Ятру из Касарагод в Тируванантапурам, выступая против открытия священной Каллары. Ажванчери Тампраккал, верховный духовный лидер брахманов Кералы, обращаясь к собранию, проведенному в связи с Ратха-ятрой, также потребовал, чтобы вера не попиралась открытием Каллары Б.[78]

Согласно отчету бывшего контролера и генерального аудитора Индии Винод Рай, по крайней мере, внешняя дверь Каллары Б открывалась несколько раз за последние десятилетия - дважды в 1991 году и пять раз в 2002 году. Как только доклад Винода Рая был опубликован, принцесса Асвати Тирунал Гоури Лакшми Байи пояснил, что г-н Рай имел в виду вестибюль Каллары Б., который был открыт еще в 2011 году наблюдателями, назначенными Верховным судом.[79]

Споры

В 2011 году Высокий суд Кералы постановил, что правительство штата должно взять на себя контроль над храмом и его активами, но королевская семья Траванкора подала апелляцию в Верховный суд.[80] Был заказан независимый отчет, который был завершен в ноябре 2012 г.[81] не обнаружив никаких доказательств того, что королевская семья экспроприировала сокровища.[80]

По состоянию на конец апреля 2016 года хранилища B, G и H вместе с несколькими их прихожими еще не открывались; в то время как инвентаризация предметов в хранилищах C, D, E и F была завершена (в августе 2012 г.) и началась формальная инвентаризация хранилища A.[82] Несколько сотен горшков и других предметов из золота, которые используются для ежедневных ритуалов или периодически для церемоний в Храме, не были инвентаризированы, поскольку храмовые жрецы выразили резкие возражения.[82] К тому моменту из Убежища А и его вестибюлей было извлечено более 1,02 миллиона «предметов», хотя тогда инвентаризация была проведена лишь в небольшой их части. «Изделие» может быть как отдельным предметом, так и коллекцией из нескольких предметов, примерами последнего являются тайник с 1,95 000 «Рассаппанамов» (золотых монет) весом 800 кг и наборы наваратн (коллекции из девяти различных видов алмазов). ).[83] Среди предметов, инвентаризованных по состоянию на март 2013 года, насчитывается более 60 000 полностью драгоценных камней, установленных как части более крупных золотых украшений.[83] Результаты инвентаризации не подлежат разглашению до завершения всего процесса по постановлению Верховного суда Индии.[81]

В апреле 2014 г. Amicus Curiae защищать Гопал Субраманиам подали 577-страничный отчет в Верховный суд Индии обвинения в злоупотреблениях в администрации храма. По его словам, власти не выполнили свои этические обязанности, открыв множество банковских счетов, трастов, а также не подавая налоговые декларации за последние десять лет. Он утверждал, что Убежище B было открыто, несмотря на предыдущее постановление Верховного суда, запрещавшее это.[84]

В отчете говорится: «Большое количество золота и серебра, открытие которых шокировало Amicus Curiae, является единичным случаем бесхозяйственности. Наличие машины для нанесения золотого покрытия также является еще одним необъяснимым обстоятельством. Это открытие вызывает опасения. сомнения в организованном изъятии людей, принадлежащих к высшим эшелонам. Как представляется, со стороны всего государственного аппарата наблюдается сопротивление эффективному решению указанных проблем. Отсутствие надлежащего расследования со стороны полиции является убедительным признаком того, что, хотя Тируванантапурам является Город в штате Керала, параллелизм, основанный на монархическом правлении, кажется, преобладает в социальной психике ".[85] Коллегия Верховного суда в составе судьи Р. М. Лодха и судьи А. К. Патнаик приказал сменить администрацию, сформировав комитет из 5 членов и назначив Винод Рай в качестве аудитора. В комитет войдут Тируванантапурам (округ) эксперт К. П. Индира,[86] Тантри и Намби из храма и два члена будут определены после консультации с Правительство Кералы. Кроме того, МСФО чиновник и бывший администратор храма К. Н. Сатиш был назначен руководителем.[87][88] Правительство Кералы согласилось выполнить постановление Верховного суда.[89] Мулам Тирунал Рама Варма остается попечителем храма и по-прежнему выполняет ритуальные обязанности как титулярный Махараджа Траванкора, но не несет ответственности за управление храмом после временного решения Верховного суда.[90][91] Отчет также обнаружил существование еще двух хранилищ, о которых никогда даже не упоминалось и о которых до сих пор не говорилось.

В отчете им было присвоено имя Убежище «G» и Убежище «H». Как и Убежище 'B' и все его вестибюли, оба эти свода и их вестибюли еще не были открыты по состоянию на май 2014 года.[92][93] В отчете также упоминается, что г-н Субраманиан обнаружил несколько больших сундуков, заполненных артефактами из драгоценных металлов и драгоценных камней, за пределами восьми хранилищ и их вестибюлей.[94]

CBI и Бюро разведки отметили назначение Гопала Субраманиама судьей Верховного суда. IB цитирует отчет г-на Субраманиама о храме Шри Падманабхасвами как один из случаев, когда он в значительной степени полагался на свои духовные инстинкты, а не на рациональную логику и неопровержимые факты.[95] В своем втором отчете о храме Шри Падманабхасвами сам г-н Субраманиам рассказывает: «Это был его утренний ритуал [закрытия] своего ума и поиска руководства, который привел к открытиям в этом направлении».[96]

Amicus Curiae также обвиняется в проведении пуджи в Храме в нарушение его обычаев.[95] Он совершал пуджи в Тхевараппуре в Храме и перед Святилищем Ведавьяса. Несмотря на сопротивление со стороны королевской семьи и храмовников, он вытащил каменную янтру из близлежащего дворца Мартандан Мадхома и совершал на ней пуджу в течение нескольких дней. Тантри объяснили, что Янтрам не имеет никакого отношения к храму Падманабхасвами и предназначен для защиты Дворца. Но Amicus Curiae настоял на том, чтобы его установили в Sanctum Sanctorum Храма. Из-за серьезного противодействия со стороны Тантри Янтрам остается там, где был. Каждое утро Господа Падманабху следует пробуждать, только трубя в раковину и повторяя Шрипада Суктхам. Но Amicus Curiae ввела ежедневное исполнение Венкатеша Супрабхатам, чтобы пробудить Господа. Верховный суд попросил тантри принять окончательное решение о том, можно ли петь Супрабхатам. После этого старший тантри Недумпилли Тхарананаллор Парамешваран Намбутирипад приказал властям храма немедленно прекратить пение Супрабхатам, поскольку это вызывало «Аня Мантра Яджана Дошам» (недуг, вызванный поклонением Божеству несовместимыми мантрами) Главному Божеству и Храму. . В качестве искупления этой дошам тантри хотят, чтобы ученые-ведики повторяли по 12 мур из Ригведы и Яджурведы. В своем первом отчете Верховному суду Amicus Curiae поручил Тантри проверить, действительно ли Шри Янтра может быть установлен в Sanctum Sanctorum, перед утсава мурти.[97]

13 июля 2020 года, отменив решение Верховного суда штата Керала от января 2011 года, Верховный суд Индии постановил, что управление и контроль храма Падманабхасвами будет осуществляться бывшим Королевская семья Траванкора.[98]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «О Тируванантапураме». Муниципальная корпорация Тируванантапурам. Архивировано из оригинал 18 сентября 2010 г.. Получено 29 октября 2010.
  2. ^ Абрам, Давид (1 ноября 2010 г.). Путеводитель по Керале. Rough Guides UK. ISBN  9781405388047.
  3. ^ а б Паданна, Ашраф (1 июля 2011 г.). "Индия: сокровище, обнаруженное в храме Кералы". Новости BBC. Получено 2 июля 2011.
  4. ^ а б c d е Байи, Асвати Тирунал Гури Лакшми (1995). Храм Шри Падманабха Свами. Бхаратия Видья Бхаван, Бомбей, Индия.
  5. ^ а б Понмелил, В.А. «Храмы Кералы - Храм Шри Падманабхасвами». Temples.newkerala.com.
  6. ^ а б c d е Т. С. Субраманян. «Эклектичная архитектура, изысканные черты». Индуистский.
  7. ^ а б c d «Сокровище принадлежит храму и никому другому». Rediff. 11 июля 2011 г.
  8. ^ а б c d «Постройте музей мирового уровня возле храма Падманабха Свами». Rediff. 18 июля 2011 г.
  9. ^ «Настоящее богатство храма Вишну в Индии». HuffPost.
  10. ^ «Настоящее богатство храма Вишну в Индии». HuffPost.
  11. ^ а б c А. Шриватсан. «Когда хранилище было открыто в 1931 году». Индуистский.
  12. ^ Элаявалли, Венкатеш К. "108 Дивья Десам: Виртуальный тур". Архивировано из оригинал 19 июля 2011 г.
  13. ^ «Наммалвар: стихи и биография». Poetry-chaikhana.com. Архивировано из оригинал 10 августа 2011 г.. Получено 4 июля 2011.
  14. ^ "История".
  15. ^ «Храм на озере Анантапура, единственный храм на озере в Керале в Касарагоде - Туризм Кералы».
  16. ^ «История храма».
  17. ^ Менон, П. Шунгонны. "История Траванкора с древнейших времен" Мадрас: Хиггинботам, 1878 г.
  18. ^ Джаяшанкер, S (1999), Храмы Кералы
  19. ^ Хэтч, Эмили Гилкрист (1939). Travancore (Второе изд.). Калькутта: Oxford University Press. п. 151.
  20. ^ а б Матрубхуми, 12 августа 2011 г.
  21. ^ Менон, П. Шунгуни (1878). История траванкора с древнейших времен. Мадрас: Хиггинботам и Ко.
  22. ^ Сантханам, Каушалья (15 сентября 2011 г.). «Писатель королевского происхождения». Индуистский. Ченнаи, Индия. Получено 15 сентября 2011.
  23. ^ Селвистер Поннумутан (1996). Духовность основных церковных общин в социально-религиозном контексте Тривандрам / Керала, Индия. Editrice Pontificia Università Gregoriana. п. 62. ISBN  9788876527210.
  24. ^ «Храм Падманабхасвами Тируванантапурам, Керала». Naturemagics.com. Получено 3 июля 2011.
  25. ^ Т. Мадхава Менон, (2000) Справочник штата Керала, том 1. стр. 243
  26. ^ Пиппа Де Бруйн, Кейт Бейн, Дэвид Аллардис Индия Фроммера 2010 Стр. 281 Храм Падманабхасвами - Этот храм Вишну в тамильском стиле, который считается самым большим в Керале, может быть закрыт для неиндусов, но «храмовым гидам» удается с легкостью нацеливать иностранцев, приводя их к обязательному пятна от. "
  27. ^ Шри Падманабха Свами Кшетрам Чаритра Рекхакалиуде С. Ума Махешвари
  28. ^ Харифрам Курича Шри Падманабха Свами Кшетрам доктора М.Г. Сасибхошана и доктора Р.П. Раджи
  29. ^ а б c Кришнакумар, Р. (29 июля 2011 г.). «Ключ к прошлому». Линия фронта. Получено 16 июля 2020.
  30. ^ Правительство Кералы не имеет права на богатство, 6 июля 2011 г., Rediff.com
  31. ^ Южная Каролина останавливает открытие последнего хранилища храма в Керале, TNN & Agencies 8 июля 2011 г.
  32. ^ Суд Apex ограничивает открытие хранилища храма в Керале Служба экспресс-новостей, сб, 9 июля 2011 г.
  33. ^ TNN (9 июля 2011 г.). «Сокровище храма Падманабхасвами принадлежит божеству: королевской семье». Таймс оф Индия. Архивировано из оригинал 6 ноября 2012 г.
  34. ^ «Сокровище на 50 тысяч рупий в храме Кералы». Таймс оф Индия. 2 июля 2011 г.. Получено 3 июля 2011.
  35. ^ «Золотой идол Вишну найден в храме Шри Падманабхасвами». Индуистский. Ченнаи, Индия. 16 июня 2011 г.. Получено 4 июля 2011.
  36. ^ «Сокровище храма Падманабха в Керале стоимостью более 60 тысяч рупий».
  37. ^ «Богатство храма Тируванантапурам вызывает споры о собственности».
  38. ^ Иттиипе, Мину (18 июля 2011 г.). "Ценность вечного покоя". outlookindia.com.
  39. ^ Джин Дж. Копровски. «Будут раскрыты результаты поиска сокровищ в индуистском храме на миллиард долларов». Канал Fox News.
  40. ^ а б c «Группа для обращения за помощью к Национальному географическому обществу для инвентаризации храмовых сокровищ». Индуистский. Получено 3 мая 2014.
  41. ^ Институт востоковедения (2005). Первая международная конференция по истории раннего христианства в Индии. Институт востоковедения. п. 40.
  42. ^ «Богатство храма Падманабха Свами за гранью воображения: Винод Рай». 5 января 2015.
  43. ^ Джейк Халперн (30 апреля 2012 г.). «Тайна храма». Житель Нью-Йорка.
  44. ^ Г. Махадеван. «Храм Падманабхасвами - настоящий кладезь». Индуистский.
  45. ^ Т. С. Субраманян. «Происхождение храмовых сокровищ». Индуистский.
  46. ^ «Пятиуровневая система безопасности храма Падманабхасвами». Индуистский. Press Trust of India.
  47. ^ «Отважные индийские короли и их храмовые сокровища». Новости BBC.
  48. ^ "'В индийском храме найдены сокровища на миллиарды долларов ». Yahoo! Новости. 2 июля 2011 г. Архивировано с оригинал 5 июля 2011 г.. Получено 2 июля 2011.
  49. ^ Пракаш (3 июля 2011 г.). «Индия сегодня храм Падманабха в Керале - 120000 крор». Индия сегодня. Получено 3 июля 2011.
  50. ^ "Империя Великих Моголов - Издательство Кембриджского университета". Дои:10.2277/0521251192. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  51. ^ YouTube.
  52. ^ Свами, К. Р. Н. (13 апреля 2003 г.). "Сокровища могольских императоров". The Sunday Tribune.
  53. ^ «Индия скоро оценит крупнейшее в мире золотое сокровище». Архивировано из оригинал 14 апреля 2015 г.
  54. ^ «Золотое сокровище в храме Индии может быть самым большим в мире». Товар онлайн. 4 июля 2011 г. Архивировано с оригинал 6 мая 2016 г.
  55. ^ а б Бина Сараса. «Сказки, которые рассказывает сказочная коллекция в подвалах». Индуистский.
  56. ^ а б Кришнакумар, Р. (29 июля 2011 г.). «Сокровища истории». Линия фронта. Получено 16 июля 2020.
  57. ^ а б Джеймс, Дэвид (5 июля 2011 г.). «Сокровище храма: нужно ли богам золото?». Товар онлайн. Архивировано из оригинал 3 марта 2016 г.
  58. ^ «Сверкающие детали открываются из сокровищ индийского храма». Газета. 5 июля 2011. Архивировано с оригинал 8 июля 2011 г.. Получено 18 июля 2011.
  59. ^ Айянгар, Саккоттаи Кришнасвами (1 января 1940 г.). Серан Ванджи: Ванджи, столица Черас. Суперинтендант правительственной прессы Кочина. п. 29.
  60. ^ Индучудан В. Т. (1 января 1969 г.). Тайная комната: историческое, антропологическое и философское исследование храма Кодунгаллур. Cochin Devaswom Board. п. 47.
  61. ^ а б Индучудан В. Т. (1 января 1971 г.). Золотая башня: историческое исследование Тируккулашекхарапурама и других храмов. Cochin Devaswom Board.
  62. ^ Кришнамурти, С. (1964). Силаппадикарам. Бхаратхи Путхакалаям.
  63. ^ http://www.thenewsminute.com/article/why-sree-padmanabhaswamy-temple-s-mysterious-vault-b-should-be-opened-expert-explains-65521
  64. ^ Hayes, S (10 июля 2011 г.). «Забытый и проклятый миллиард сокровищ, обнаруженный под индийским храмом». NewsFlavor. Получено 18 июля 2011.
  65. ^ «Легенда останавливает инвентаризацию храма Кералы». Азиатский век. 4 июля 2011 г.. Получено 18 июля 2011.
  66. ^ TNN (5 июля 2011 г.). "Храм Шри Падманабха Свами: богатства Господа стоят более 1 лакха кр". The Economic Times. Нью-Дели. Получено 5 июля 2011.
  67. ^ Справочник: Т.П. Сундарараджан, скончавшийся 17 июля в возрасте 70 лет, этим летом получил судебное постановление.к открытию сводов храма Шри Падманабхасвами XVI века в Тривандруме, в южном индийском штате Керала Дейли Телеграф, 20 июля 2011 г.
  68. ^ «Шримад Бхагавата» (стр. 381 третьего тома). Перевод Свами Тапасьянанды. Опубликовано Шри Рамакришной Матхом, Ченнаи
  69. ^ Письмо Его Святейшества Пушпанджали Свамияра главному министру Пинарайи Виджаяну
  70. ^ "Шри Падманабхо Ракшату" Дж. Секхарана Наира, Матрубхуми, Тируванантапурам, издание от 17 сентября 2017 г.
  71. ^ Байи, Асвати Тирунал Гури Лакшми. «Храм Шри Падманабха Свами» (третье издание). Бхаратия Видья Бхаван, 2013.
  72. ^ Индус от 7 июля 2011 г.
  73. ^ «Храм Шри Падманабха Свами в Керале может открыть еще больше богатств».
  74. ^ https://www.forbes.com/sites/jimdobson/2015/11/13/a-one-trillion-dollar-hidden-treasure-chamber-is-discovered-at-indias-sree-padmanabhaswam-temple/#2594055d1ba6
  75. ^ https://nma.org/wp-content/uploads/2016/09/historic_gold_prices_1833_pres.pdf
  76. ^ Индус от 29 июня 2011 г.
  77. ^ Матрубхуми, издание Thiruvananthapuram от 26 февраля 2016 г.
  78. ^ Матрубхуми и Малаяла Манорама, издание Тируванантапурам от 14 мая 2018 г.
  79. ^ Malayala Manorama Daily, 13 августа 2014 г.
  80. ^ а б Храмовые богатства: отдать Падманабхасвами - The Economist, 19 февраля 2013 г.
  81. ^ а б Верховный суд Индии по делу Шри Мартанда Варма против Т. П. Сундарараджан И Утрадом Тирунал Мартанда Варма v Союз Индии - ноябрь 2012 г.
  82. ^ а б «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 8 марта 2013 г.. Получено 24 мая 2013.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  83. ^ а б Шриватсан, А. «Группа для обращения за помощью к Национальному географическому обществу для инвентаризации храмовых сокровищ».
  84. ^ "Суд Apex считает отчет amicus curiae о храме тревожным". Индуистский. Получено 24 апреля 2014.
  85. ^ «Amicus Curiae стремится провести ревизию храмового богатства». Индуистский. Получено 24 апреля 2014.
  86. ^ «Храм Падманабхи Свами: К. П. Индира берет на себя ответственность». Матрубхуми. Архивировано из оригинал 26 апреля 2014 г.. Получено 26 апреля 2014.
  87. ^ «Женщина-судья отвечает за храм Падманабхасвами». NDTV. Получено 26 апреля 2014.
  88. ^ «SC поручает храм Падманабхасвами комитету из пяти человек». Индуистский. Получено 24 апреля 2014.
  89. ^ «Правительство будет соблюдать приказ SC в случае с храмом: Чанди». Индуистский. Получено 24 апреля 2014.
  90. ^ Уткарш, Ананд. «Необходимо принять меры по исправлению положения: SC». Индийский экспресс. Получено 25 апреля 2014.
  91. ^ J., ВЕНКАТЕСАН. «SC разрешает Раме Варме быть попечителем храма». ИНДУ. Получено 25 апреля 2014.
  92. ^ J. Venkatesan. "Суд Apex считает отчет amicus curiae о храме тревожным". Индуистский.
  93. ^ «Дополнительный окружной судья становится администратором храма Шри Падманабхасвами». Таймс оф Индия.
  94. ^ А. Шриватсан. «Среди запертых подвалов и подземных ходов вопросы о сохранности храмовых сокровищ». Индуистский.
  95. ^ а б The Economic Times, 25 июня 2014 г.
  96. ^ Отчет Amicus Curiae, стр. 9
  97. ^ Отчет Amicus Curiae, стр. 63
  98. ^ Трипати, Ашутош (13 июля 2020 г.). «Храм Падманабха Свами будет управляться бывшей королевской семьей, постановил Верховный суд». Hindustan Times.

внешняя ссылка