Маханубхава - Mahanubhava

Маханубхав (также известный как Джай Кришни Панта) относится к Индуистский секты в Индия, созданный Сарвагья Шри Чакрадхар Свами (или Чакрадахрара) в 1100-1200 гг.[1] Шри Чакрадхар Свами пропагандировал религиозное движение, а также общественное движение, в которое принимались все члены независимо от их возраста. касты, и традиционная ритуалистическая религия была отвергнута. Некоторые источники называют основателя Маханубхавы Говинда Прабху и Чакрадхара как его первый «апостол».[2] Религия доживает до настоящего времени. Он учит, что Кришна единственный Бог.[3]

Нормы поведения

Сарвадья Шри Чакрадхар Свами, как и Шри Кришна, продвигал свою философию из числа «пяти кришнаитов» (Шри Гопал Кришна, Шри Даттатрея Прабху, Шри Чакрапани, Шри Говинд Прабху и Шри Чакрадхара Свами). Он родился в Bharuch, Гуджарат. Хотя он был Гуджарати по рождению он отлично владел языком маратхи. Он перемещался среди всех слоев общества. Он чрезвычайно эффективно рассуждал о своей философии среди людей на их родном языке. Он использовал шаблонный язык, полный смысла, в компактном стиле.

Один из важнейших аспектов предлагаемой им философии - аскетизм. Его четыре учения: ненасилие, целомудрие, аскетизм и бхакти. И различные аспекты воплощений Богов, которым следует поклоняться: имя, форма, деятельность, дела, место, вачаны (шрути), воспоминания (смрити) и благословение воплощенного Бога.

Человек может практиковать бхакти, запоминая деяния Ал-Могучего. Стремящийся к спасению должен пожертвовать своей страной, деревней и своими родственниками и пожертвовать своей жизнью Богу. Чакрадхара Свами также учил ученика секты, когда, где, как и сколько милостыни им следует просить. Центральной темой его учения было «Чувствуйте душу, а не тело». Живя нищенской жизнью и строго придерживаясь аскетизма, преданный должен жить в соответствии с принципом: «Бог принадлежит мне, а я - Богу». Суть его кодекса поведения кратко изложена в следующей строке для его последователей: «Даже если отрубят голову, тело должно поклоняться Богу».

Помимо обучения строгим вегетарианство, Маханубхава Пантх запрещает использование алкоголь и учит ненасилию.[3]

Литература

Основная статья: Лила Чаритра

Литература Маханубхава обычно состоит из работ, в которых описываются воплощения богов, история секты, комментарии к Бхагавад Гитапоэтические произведения, повествующие о жизни Шри Кришны, а также грамматические и этимологические произведения, которые считаются полезными для объяснения философии секты.

Лилачаритра считается первой биографией, написанной на языке маратхи.[нужна цитата ] Вторым важным творением Махимбхата в области грамотности было Шри Говиндапрабхучаритра или Рудхипурчаритра, биография гуру Свами, Шри Говинда Прабху, в виде 325 дел. Вероятно, это было написано в 1288 году, вскоре после смерти Шри Прабху.

Помимо ЛилачаритраКешобас, псевдоним Кешавраджсури, собрал афористические вачаны Свами или фактически произнесенные слова, известные как Сутрапатх, которые всегда звучат на устах последователей Маханубхава. Кешавраджсури перевел некоторые «дела» с Лилачаритра на санскрит в своей работе «Ратнамала». Точно так же он написал на санскрите Дристантстотарм на основе Дристантпатата. Первый ачарья секты Маханубхава - это Нагдевачрия или Бхатобас. Его биография была написана Нарендрой и Бхайдевбасом примерно в 1308 году.

Таким образом, семь написанных произведений известны как сатигрант, и они приняты последователем секты. Эти произведения и их авторы:

  1. Нарендра: Рукаминисваямвара (1292)
  2. Бхаскарбхат Борикар: Шишупалвадха (1312 г.)
  3. Бхаскарбхат Борикар: Уддхавгита (1313 г.)
  4. Дамодар Пандит: Вачхахарана (1316 г.)
  5. Равалобас: Сахаядриваранана (1353 г.)
  6. Нараянбас Бахахалийе: Риддхипурварнана (1418 г.)
  7. Вишванатх Балапуркар: Джанапрабодх (1418 г.).

История

Именно Нагадева систематизировал Маханубхаву. Махадамба была ведущей поэтессой движения.[2]

Публикации

Mahanubhava Panth издает Маханубхав Сандеш, газета на маратхи и хинди. В конечном итоге планируется расширить издание до английского.[4]


Рекомендации

  1. ^ Прия, Кумар Рави; Далал, Аджит Кумар (01.04.2016). Качественные исследования болезней, благополучия и саморазвития: современные индийские перспективы. Рутледж. ISBN  978-1-134-93347-1.
  2. ^ а б Индийская история. Союзные издатели. 1988 г. ISBN  9788184245684.
  3. ^ а б "Маханубхав Пантх". Факты об индуизме | Факты об индуистской религии. 2011-06-15. Получено 2019-01-11.
  4. ^ «Сайт Маханубхава Сандеш». Архивировано из оригинал на 2015-05-30. Получено 2015-05-30.