Архитектура Тамил Наду - Википедия - Architecture of Tamil Nadu

Храм Айраватешвара Колесница, архитектура Чола
Камень вель на кирпичной площадке у входа в Храм Муруган, Салуванкуппам, 300 г. до н.э.[1][2]
Брак Шивы и Парвати (Минакши) засвидетельствован Вишну, Храм Минакши, Мадурай
Часть серии на
Тамилы
Тамильский distribution.png
Слово Tamil.svg Тамильский портал

По всему миру разбросано около 33000 древних храмов, многим из которых не менее 800-2000 лет. Тамил Наду. По данным Совета по индусским пожертвованиям Тамил Наду, существует 38615 храмов. Большинство из крупнейшие индуистские храмы проживать здесь.[3] Со сложной архитектурой, множеством скульптур и богатыми надписями храмы остаются самой сущностью культуры и наследия Тамильский земли, с историческими записями, датируемыми не менее 3000 лет.

Штат также изобилует большим количеством храмовых резервуаров. В штате 2359 храмовых резервуаров, расположенных в 1586 храмах. а также слияние многих архитектурный стили. От древних храмов до Индо-сарацинский стиль (впервые в Мадрасе) колониальная эпоха, церкви, мечети стали 20 века и хромом небоскребы.[4]

История

На протяжении Тамилакам, царь считался божественным по природе и обладал религиозным значением.[5] Царь был «представителем Бога на земле» и жил в «коил», что означает «резиденция Бога». Современное тамильское слово для обозначения храма - Койл. Титульное поклонение также было дано царям.[6][7] Другие слова для короля, такие как «kō» («царь»), «iṟai» («император») и «āṇḍavar» («победитель»), теперь в первую очередь относятся к Богу.[8] Толкаппияр относится к Три коронованных короля как «Трое, прославленные Небом».[9] На дравидоязычном Юге концепция божественного царствования привела к принятию на себя основных ролей государства и храма.[10]

Архитектура периода Сангама

С 580 г. до н.э. - 300 г. н.э., величайшие достижения царств ранняя чола, Chera и Пандийские королевства включены кирпичные святыни божествам Муруган, Шива, Амман и Вишну. Некоторые из них были обнаружены недалеко от Adichanallur, Каверипумпухарпаттинам и Махабалипурам, и планы строительства этих мест поклонения были подробно описаны в различных стихах Сангамная литература. Один такой храм, Храм Салуваннкуппан Мурукан,[1][2] обнаружен в 2005 году, состоит из трех слоев. Самый нижний слой, состоящий из кирпичного храма, является одним из старейших в своем роде в Южной Индии и старейшим храмом, посвященным Мурукану. Это один из двух кирпичных святилищ до индуистских храмов Паллавы, которые можно найти в штате. Храм Veetrirundha Perumal в Veppathur посвящен Господу Вишну. Династии раннего средневековья Тамилаккам расширены и возведены структурные дополнения ко многим из этих кирпичных святынь. Скульптуры эротического искусства, природы и божеств из Храм Минакши, и Храм Ранганатхасвами дата от периода Сангама. Многие храмы того времени были построены на кирпичах или гранитных камнях, но они не сохранились до наших дней из-за разрушений, вызванных вторжением империи султаната Дели под руководством Малика Кафура.

Несколько кирпичных построек, относящихся к эпохе Сангама, были обнаружены в разных местах Тамил Наду, таких как Keeladi, Adichanallur и Кодуманал. Находки на этих участках указывают на то, что здания построены из жженого кирпича.[11]

Архитектура Паллавы

Группа памятников в Махабалипураме, Архитектура Паллавы
Дальнейшая информация: Искусство и архитектура Паллавы, Группа памятников в Махабалипураме, и Пещерные храмы Махабалипурама
Смотрите также: Сошествие Ганги (Махабалипурам), Панча Ратхас, и Береговой Храм

В Паллава находились под властью с 600 по 900 гг. н.э., и их величайшие сооружения - единственные каменные храмы в Махабалипурам и их столица Канчипурам, сейчас находится в Тамил Наду.[12][13][14]

Паллавский столб Мандагаппатту, 7 век н.э.

Искусство и архитектура Паллавы представляют собой ранний этап дравидийского искусства и архитектура который расцвел в полной мере под Династия Чола. Первые каменные и растворные храмы Южная Индия были построены во время Паллава правила и были основаны на более ранних прототипах кирпича и дерева.

Самыми ранними примерами построек Паллавы являются высеченные в скале храмы, датируемые 610–690 гг. Н. Э., И структурные храмы между 690–900 гг. На нескольких пещерных храмах, высеченных в скалах, есть надпись царя Паллавы: Махендраварман I и его преемники.[15] Величайшими достижениями архитектуры Паллавы являются высеченные в скале Группа памятников в Махабалипураме в Махабалипурам, ЮНЕСКО Объект всемирного наследия, в том числе Береговой Храм.[16][12][13] В эту группу входят как выкопанные залы с колоннами, без внешней крыши, за исключением естественной скалы, так и монолитные святыни, где естественная скала полностью вырублена и вырезана, образуя внешнюю крышу. Скульпторы Паллавы позже перешли на отдельно стоящие структурные святыни, которые вдохновили храмы Чола более позднего возраста. Одними из лучших примеров искусства и архитектуры Паллавы являются Храм Кайласанатар в Канчипурам, то Береговой Храм и Панча Ратхас из Махабалипурам. Акшара был величайшим скульптором своего времени.[17][13][18]

Пандийская архитектура

аэрофотоснимок храмового кампуса
Вид с воздуха на Храм Минакши Амман
Дальнейшая информация: Пандийское искусство и архитектура

После окончания эпохи Сангама первая империя Пандий была основана Кадунгоном в 6 веке, победив Калабрас. Империя правила нашей эры (6-10 века).

Вырезанные в скалах и структурные храмы являются важной частью архитектуры панди. В Вимана и мандапа вот некоторые из особенностей ранних храмов Пандьяна.[19] Группы небольших храмов видны на Тиручираппаллиский район Тамил Наду. В храмах Шивы есть Нанди бык скульптура перед маха мандапа.[20] На более поздних этапах правления Пандий изящно скульптурные идолы, гопурамы на виманы были разработаны. Гопурамы - это прямоугольные входы и порталы храмов.[21][22] Храм Минакши Амман в Мадурае и Храм Неллайаппар в Тирунелвели были построены во времена правления Пандий.

Храм Неллайаппар, архитектура Панди, 7 век н.э.

Храм Неллайаппар

Храм Неллайаппар - индуистский храм, посвященный божеству Шиве, расположенный в Тирунелвели, построенный Пандьями, а святилища храма были построены Ниндрасир Недумаран который правил в 7 веке. Мани мандапам с его знаменитой музыкальной колонной был построен Поздними Пандьями в 7 веке.

Храм Неллаяппар раскинулся на 14 акрах. Гопурам этого храма составляет 850 футов в длину и 756 футов в ширину.[23] Сангили Мандапам, построенный в 1647 году Вадамалайаппа Пиллаяном, соединяет храмы Гантимати Амман и Неллайяппар.[24] Из надписей Куласеккара Пандиян мы узнаем, что он победил Chera, Чола и Hoysala королей и построили внешние стены храма с военной добычей.[25]

Калугумалайские храмы Пандий

Дальнейшая информация: Калугумалайские джайнские кровати, Веттуван Койл, и Калугасаламурский храм

Храмы в Калугумалай, скалистый холм в Тоотукуди район на юге Тамил Наду. Калугумалайские дома 8 века Джайнские Кровати, Веттуван Койл и Калугасаламурский храм, а Муруган храм в предгорьях. Храмы, высеченные в скале, скульптуры и резьба являются образцами ранней пандийской архитектуры.[26] Кровати джайнов посвящены джайнским и индуистским религиозным деятелям. Построенный в стиле высечки недостроенный храм был построен во время правления Pandyan царь Парантака Недунджадайя (768-800 гг. н. э.).

В кровати около 150 ниш, в которых есть изображения Гоматешвара, Паршванатха и другие Тиртханкары из Джайнизм.[26]

Калугумалайские джайнские кровати, Пандийская архитектура, 768-800 гг. Н. Э.

Резьба в Веттуван Койл покажите верхнюю часть храма с незаконченным низом. Скульптуры и резьба свидетельствуют о пандианском искусстве того периода.[26] Гранитная скала похожа на цветущий лотос, с трех сторон окруженный холмами. В вимана (потолок над святилищем) имеет ниши Парсавадеват, сопутствующих божеств Шивы, таких как ганы, Дакшинамурти изображен играющим мриданга, Шива со своей супругой Ума, танцоры, различные ниши Нанди (священный бык Шивы) и животные, такие как обезьяны и львы. Историк Шиварамамурти считает, что это единственное место, где

Веттуван Койл в Калугумалай, Пандийская архитектура, 8 век н.э.

Дакшинамурти изображен играющим на Мриданге (ударном инструменте), в то время как во всех других местах он изображен играющим Вина. Эпиграф, такой как В. Ведачалам, считает, что в скульптурах есть спонтанность, указывающая на естественные движения человека, как в

Скульптура на потолке Калугасаламурский храм, Пандийская архитектура, 8 век н.э.

скульптура Шивы и Умы, где они, кажется, разговаривают, как обычные люди.

Святилище Калугасаламурский храм к нему можно пройти через зал с колоннами у ворот. Храмовый резервуар находится за пределами храма. Святилище построено в пещере, высеченной в скале, в которой находится изображение Муругана в форме Кажугачаламурти в сидячем положении. Святилище обращено на Запад, а высота изображения верховного божества - 4 фута (1,2 м). На изображении изображены шесть рук, одна из которых держит Vel (божественное копье), его левая нога через плечо павлина, а правая свисает. Есть отдельные святыни его супругов Валли лицом на юг и Дейванай лицом на север. Есть отдельная святыня для Шивы и Парвати, а также всех Парсватах Дэват (сопутствующих божеств), связанных с храмами Шивы. Обычно в храмах Муругана его транспортное средство-павлин движется вправо, но в этом храме он находится слева от Муругана. Верят что Индра, царь небесных божеств, явился павлином, чтобы поклониться Муругану. Таким образом, во время фестивалей изображение павлина прикрывают.[27]

Архитектура Чола

Дальнейшая информация: Искусство и архитектура Чола и Великие живые храмы Чола
Деталь главного виманама (башни) Храм Брихадишвары, Архитектура Чола, 1009 г. н.э.

В Чола цари правили с 848–1280 гг. Раджараджа Чола I и его сын Раджендра Чола кто построил храмы, такие как Храм Брихадешвары из Танджавур и Храм Брихадешвары из Гангайконда Чолапурам, то Храм Айраватешвара из Дарасурам и Сарабесвара (Шива) Храм, также называемый Храмом Кампахаресварар в Тирубхуванам, последние два храма расположены недалеко от Кумбаконама. Первые три из четырех вышеупомянутых храмов названы Великие живые храмы Чола среди ЮНЕСКО Объекты всемирного наследия.

В Чолас были плодовитыми строителями храмов еще со времен первого царя Виджаялая Чола в честь которого существует эклектическая цепь храма Виджаялая Чожисварам возле Нарттамалая. Это самые ранние образцы дравидийских храмов времен Чола. Его сын Адитья I построил несколько храмов в регионах Канчи и Кумбаконам.

Великие живые храмы Чола, Архитектура Чола

Строительство храма получило большой импульс благодаря завоеваниям и гению Адитья I Парантака I, Сундара Чола, Раджараджа Чола и его сын Раджендра Чола I. Раджендра Чола 1 построил храм Раджараджи в Танджуре в честь своего имени. Зрелость и величие, до которых эволюционировала архитектура Чола, нашли выражение в двух храмах Танджавур и Гангайкондачолапурам. Он также провозгласил себя Гангайконда. В небольшой части пояса Кавери между Тиручи-Танджор-Кумбаконам, на пике своего могущества, чолы оставили более 2300 храмов, причем в самом поясе Тиручи-Танджавур насчитывается более 1500 храмов. Великолепный Храм Шивы в Танджавуре построенный Раджой Раджей I в 1009 году, а также Храм Брихадишвары из Гангайконда Чолапурам, построенные около 1030 года, являются достойными памятниками материальным и военным достижениям времен двух императоров Чола. Танджор Брихадисвара, самый большой и высокий из всех индийских храмов того времени, находится на вершине южноиндийской архитектуры.[28] Фактически, два последующих короля Чола Раджа Раджа II и Кулотунга III построили Храм Айраватешвара в Дарасурам и храм Кампахаресварар Шивы в Трибхуванаме соответственно, оба храма находились на окраине Кумбаконама около 1160 и 1200 гг. н.э. Все четыре храма были построены в течение почти 200 лет, отражая славу, процветание и стабильность под Чола императоры.

Вопреки распространенному мнению, императоры Чола покровительствовали и способствовали строительству большого количества храмов, которые были разбросаны по большей части империи Чола. К ним относятся 40 из 108 вайшнавов. Дивья Десамс из которых 77 находятся в большей части Южной Индии, а другие - в Андхре и Северной Индии. Фактически, Шри Ранганатасвами Храм в Шрирангам, который является самым большим храмом в Индии (**) и Чидамбарам Храм Натараджар (хотя первоначально построенные Паллавами, но, возможно, захваченные у Чол в дохристианскую эпоху, когда они правили из Канчи) были двумя наиболее важными храмами, которым покровительствовали и расширяли Чола и со времен второго царя Чола Адитья I. Эти два храма были названы в надписях божествами-покровителями царей Чола.

Шикхара Храм Брихадишвары куполообразный купол (25 тонн) имеет восьмиугольную форму и опирается на цельный блок гранита весом 80 тонн.

Храмовая святыня на Храм Конесварам мысу и Храм Кетисварам и Храм Муннесварам соединения содержали высокие башни гопурам по правилу Чола Тринкомали, Маннар, Путталам и Чидамбарам расширение, которое увеличило строительство тех синкретических последних стилей дравидийской архитектуры, которые можно увидеть по всему континенту.[29][30][31][32]

Конечно, двое Храмы Брихадишвары в Танджавуре и Гангайконда Чолапурам а также два других храма Шивы, а именно Храм Айраватешвара из Дарасурам и Сарабесвара (Шива) Храм, который также известен как Храм Кампахаресварар в Тирубхуванам, оба на окраине Кумбаконам были царскими храмами Чола в память об их бесчисленных завоеваниях и покорении своих соперников из других частей Южной Индии, Деккан Илангаи или Шри-Ланка и пояса Нармада-Маханади-Гангет. Но императоры Чола подчеркнули свой беспартийный подход к религиозным

Вид сзади раджи гопурама, Храм Брихадишвары, Гангайконда Чолапурам, Архитектура Чола

иконография и вера, рассматривая главные божества двух других несравненных творений, а именно Храм Ранганатхасвами посвященный Господу Вишну в Шрирангам и Натараджа Храм в Чидамбарам который на самом деле является домом для близнецов божеств Шива и Вишну (как лежащий Говиндараджар) быть их «куладхейвами» или покровительственными (или семейными) божествами. Чола также предпочитали называть только эти два храма, в которых проживают их покровители или семейные божества, как Койл или «Храм», который обозначает для них наиболее важные места поклонения, подчеркивая их экв. Вышеназванные храмы предлагается включить в число ЮНЕСКО Объекты всемирного наследия, который возвысит их до высоких и высоких стандартов Великие живые храмы Чола.

Храм Гангайкондачолапурам, создание Раджендра Чола I, был призван превзойти своего предшественника во всех отношениях. Завершено около 1030 года, всего через два десятилетия после храма в Танджавур и во многом в том же стиле, большая проработка его внешнего вида свидетельствует о более процветающем состоянии Империи Чола при Раджендре.[33] Этот храм имеет больший лингам Шива, чем храм в Танджавур но вимана этого храма меньше по высоте, чем Танджавур вимана.

В Чола Период также известен своими скульптурами и бронзой во всем мире. Среди существующих образцов в музеях по всему миру и в храмах Южной Индии можно увидеть много прекрасных фигур Шивы в различных формах, таких как Вишну и его супруга Лакшми, и святых Шивы. Хотя в целом они следовали иконографическим условностям, установленным давней традицией, скульпторы в XI и XII веках работали с большой свободой, чтобы добиться классического изящества и величия. Лучший пример этого можно увидеть в виде Натараджа Божественный танцор.[34]

Виджаянагара и архитектура Наяк

Веллор Форт

Форт Веллор был построен Чинна Бомми Редди и Тимма Редди Наяк, подчиненными вождями при Садашива Рая из Виджаянагарская империя в 1566 году нашей эры.[35] Упоминается, что «на поверхности земли нет такого форта, как в Веллоре. У него был глубокий мокрый ров (ров), где когда-то кишели 10 000 крокодилов, ожидая, чтобы схватить каждого злоумышленника в этот неприступный форт. стены с неравномерно выступающими бастионами, по которым могут ездить две телеги ».[36] Форт был построен в гранит из близлежащих карьеров в районах Аркот и Читтор. Его площадь составляет 133 акра (0,54 км2).2) и расположен на высоте 220 м (720 футов) в пределах изломанного горного хребта. Форт окружен ров который когда-то использовался как дополнительная линия защиты в случае вторжения. Предполагалось, что он должен был включать в себя аварийный туннель, ведущий в Виринджипурам на расстоянии около 12 км (7,5 миль), который мог использоваться королем и другими членами королевской семьи в случае нападения. Однако позже это сообщение было оспорено исследователями ASI, которые не нашли доказательств существования такого прохода. Форт считается одним из лучших в военной архитектуре Южной Индии и известен своими величественными валами, широким рвом и прочной каменной кладкой.[37] В Храм Джалакантешвара внутри форта Веллор - прекрасный пример Виджаянагарам Архитектура. Храм украшен изысканной резьбой на гопураме (башне), богато вырезанными каменными столбами, большими деревянными воротами и потрясающими монолитами и скульптурами. Эти скульптуры Виджаянагара похожи на те, что присутствуют в Храм Саундарараджаперумал, Тхадикомбу, Кришнапурам Венкатачалапати храм, Шривиллипутур Дивья Десам и Алагар Койил.[38] Гопурам в башне более 100 футов в высоту. В храме также есть Мандапам, с залом, поддерживаемым резными каменными колоннами драконов, лошадей и Ялис (левоподобное существо).[39][40]

Форт Веллор и храм Джалакандесварар Панорама
Тирумалай Наяккар Махал, Мадурай, 1636 г.
Храм Минакши Амман комплекс, архитектура Pandyan и архитектура Madurai Nayak

В Мадурай и Танджавур Наяки внесли большой вклад в архитектурный стиль, основными характеристиками стиля в этот период были тщательно продуманные мандапы «стоколонного» и «тысячестолпного» типов высокий гопурамы с лепными статуями на поверхности и длинными коридорами.

Основные храмы, представляющие этот стиль:

  • Храм Ранганатхи в Шрирангаме - известен увеличением количества ограждений;
  • Храм в Рамешвараме - известен своими длинными коридорами;
  • В Субраманья храм в Храм Брихадишвары суд в Танджавур - отмечен штрафом вимана с рата и маха мандапы;
  • Храм Минакши в Мадурае - известный своим великолепием «тысячестолпный» мандапам, а Тханга Тхамараи кулам («Бассейн с водой Золотой лотос»).
Интерьер Дурбар Холла, Дворец Танджавур Маратха

Королевство Танджавур маратхов

Дворец Танджавур Маратха был построен правителями Королевство Танджавур Наяк. После падения королевства Танджавур Наяк он служил официальной резиденцией Танджавур Маратха. Дворцовый комплекс состоит из дворца Садар-Махал, двора королевы и Дурбар-холла. В Королевском дворце-музее хранится великолепная коллекция бронзы Чола. Мемориальный зал Раджи Серфоджи и Королевский дворец-музей расположены во дворце Садар-Махал. Также есть небольшая колокольня. В Библиотека Сарасвати Махал расположен рядом с дворцовым комплексом Танджавур.[41]

Колониальный

Смотрите также: Архитектура Ченнаи

Базилика Сан-Томе - это Римский католик (Латинский обряд ) незначительный базилика в Santhome, в городе Ченнаи (Мадрас ), Индия. Он был построен в 16 веке. португальский исследователей, и снова перестроен со статусом собор посредством Британский в 1893 г.

В Высокий суд Мадраса и Правительственный музей в Ченнаи были разработаны Генри Ирвин.

Индо-сарацинская архитектура

Дальнейшая информация: Индо-сарацинская архитектура
Центральный вокзал Пуратчи Талаивара доктора М.Г. Рамачандрана

Индо-сарацинская архитектура - это тип архитектуры, используемый британскими архитекторами в Индии в конце 19-го и начале 20-го веков. Это комбинация Исламский, Индуистский, и византийский архитектура. Особенности индо-сарацинской архитектуры включают купола, арки, минареты и витражи. Британцы построили множество общественных зданий, таких как музеи, учебные заведения и железнодорожные станции, используя этот тип архитектуры. Примеры зданий в индо-сарацинском стиле в Ченнаи: Высокий суд Мадраса, Дом Сената, Дворец Чепаук и железнодорожная станция Эгмор.[42]

Известные здания в Ченнаи

Многие исторические здания по-прежнему полностью функционируют и принимают правительственные, деловые или образовательные учреждения. Ченнаи является домом для второй по величине коллекции исторических зданий в стране после Калькутты.[43]

Дворец Чепаук, Ченнаи

Форт Сент-Джордж

Сенатский дом, Ченнаи

Построен в 1639 г. Форт Сент-Джордж, используется для размещения Тамил Наду Законодательное собрание и секретариат. Типу Султан Пушки украшают валы музея форта. Форт имеет самый высокий флагшток в стране на высоте 150 футов.[44] Форт является одним из 163 зарегистрированных районов (мегалитических памятников) в штате Тамил Наду.

Дворец Чепаук

Построенное в 1768 году, это было первое здание в Индии, построенное с использованием индо-сарацинской архитектуры. Он был разработан Пол Бенфилд, британский архитектор.[42] В Дворец Чепаук раньше была официальной резиденцией Навабы Аркота. Он имеет общую площадь 117 акров с двумя блоками - Калас-Махал и Хумаюн-Махал.[45]

Сенатский дом

Построен в 1879 г. Роберт Чисхолм,[46] Дом Сената расположен внутри Мадрасский университет кампуса и представляет собой индо-сарацинский стиль архитектуры. Главная дверь Сенатского дома открывается в Большой зал, который имеет длину 150 футов, ширину 60 футов и высоту 50 футов. Первое Законодательное собрание Мадраса собралось здесь в 1937 году. Ранее здесь также проводились университетские собрания.[46]

Высокий суд Мадраса

В Высокий суд Мадраса является вторым по величине судебным зданием в мире после Лондонских судов. Это хороший образец индо-сарацинского стиля, строительство которого было завершено в 1892 году.[47]

Национальная картинная галерея

Мемориальный зал Виктории, построенный в 1906 году Генри Ирвином.[48] еще один пример индо-сарацинской архитектуры. Первоначально здесь находился Виктория технический институт, позже переименованный в Национальная картинная галерея в 1951 г.[49] В нем было около 175 коллекций картин из Раджастхан, Декан, Танджор, и Раджа Рави Варма, помимо многих предметов из бронзы, дерева и слоновой кости британской эпохи. Однако с 2002 года художественная галерея закрыта на ремонт.[48]

Валлувар Коттам с террасы выставочного зала

Валлувар Коттам

В Валлувар Коттам, построенный в 1976 г., представляет собой зрительный зал памяти поэта-святого. Тируваллувар. Все 1330 стихов эпоса поэта Тируккурал, начертаны на гранитных столбах, окружающих зрительный зал. Есть 101 фут высотой храмовая колесница структура с изображением поэта в натуральную величину. На основании колесницы в виде барельефа изображены 133 главы Тируккурала.

Железнодорожные станции

В Ченнаи есть несколько интересных железнодорожных станций, построенных в основном в колониальную эпоху. К ним относятся Станция Эгмор, то Станция Рояпурам начиная с 1856 г. Центральный вокзал Ченнаи начиная с 1873 г. и Штаб-квартира Южной железной дороги Построен в 1922 году.

Другие интересные постройки

В Правительственный музей (разработано Генри Ирвин и завершено в 1896 г.) и Инженерный колледж, Гинди еще несколько примеров индо-сарацинского стиля архитектуры.

Другие здания архитектурного значения - Президентский колледж, построенный в 1840 году, Рипон-билдинг (сейчас здесь Chennai Corporation ) датируется 1913 годом, Военный мемориал, Вивеканандар Иллам, Театр-музей и Рамакришна Матх храм. Рядом с резиденцией губернатора (Радж Бхаван ) в Guindy пять мандапамы (или мемориалы), посвященные Махатма Ганди, первый генерал-губернатор Индии C Раджагопалачари, бывшие главные министры государства Камарадж и Бхактаватсалам и вообще мученикам.

Крыша типичного дома четтинаду, архитектура Четтинаду
Канадукатан Вход во дворец Четтинаду, архитектура Четтинаду
Внутри типичного дома Четтинаду, архитектура Четтинаду

Четтинад архитектура

Четтинад - это регион, расположенный в основном в Сиваганга район управляемый Рамнадом королевством Пандья Наду и имеет небольшую часть, идущую в Пудукоттайский район из Чола Наду в Тамил Наду, Индия.

Регион Четтинад хорошо известен своими особняками 19 века, широкие дворы и просторные комнаты которых украшены мрамор и тик. Строительные материалы, предметы декора и мебель в основном импортировались из стран Восточной Азии и Европы. Мрамор привезли из Италии, люстры и тик из Бирма, посуда из Индонезия, кристаллы из Европы и зеркала в стену из Бельгия.

Многие из этих особняков были построены из известняка, известного как карай.[50] Местная легенда гласит, что стены особняка были отполированы пастой из яичных белков, чтобы придать им гладкую текстуру.

Пост-Независимость

После Независимость, штат засвидетельствовал рост сочетания современного и традиционного стилей архитектуры.[51]

Известные здания пост-независимости

Ганди Мандапам

Построенный в 1956 году, Ганди Мандапам представляет собой комплекс памятников, посвященных Махатма Ганди и многие другие Главные министры Тамил Наду. Его общая площадь составляет 18 акров, и в нем есть амфитеатр и музей.[52] Мемориал уникален тем, что выполнен в стиле южноиндийского храма.[нужна цитата ]

Мемориал Вивекананды Рок

В Мемориал Вивекананды Рок построен в 1970 г.[53] в памяти Свами Вивекананда. Он расположен на острове недалеко от Каньякумари сразу после Тируваллувар Статуя. Экнатх Ранаде, общественный деятель, на которого повлияли учения Свами Вивекананды, сыграл решающую роль в строительстве мемориала. Он также основал Вивекананда Кендра рядом с мемориалом в 1972 году.[54]

Статуя Тируваллувара

Мемориал Вивекананды на скале, Каньякумари

В Статуя Тируваллувара, строительство которого началось в 1990 году и завершилось в 1999 году,[55] высотой 133 фута (статуя высотой 95 футов, возведенная на 38-футовом каменном постаменте[53]), посвященный тамильскому поэту Тируваллувару, который написал Тируккурал, считается одним из величайших произведений в литературе о морали и этике. Высота означает 133 главы Тируккарала. Статуя расположена на острове недалеко от самого южного города материковой Индии, Каньякумари. Он был построен Ганапати Стхапати.[55]

Галерея

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ а б Н. Субраманян (21 сентября 2005 г.). «Найдены остатки древнего храма». Индуистский. В архиве из оригинала 10 ноября 2012 г.
  2. ^ а б Н. Рамья (1 августа 2010 г.). «Новые находки старых храмов вызывают восторг у археологов». Времена Индии.
  3. ^ «Тамил Наду и Андхра-Прадеш строят храмовые связи для развития туризма». Таймс оф Индия. 10 августа 2010. Архивировано с оригинал 14 июля 2012 г.. Получено 21 сентября 2011.
  4. ^ «Миссия по ремонту храмовых танков». Хроники Декана. Ченнаи. 19 мая 2013 г.
  5. ^ Харман, Уильям П. (1992). Священный брак индуистской богини. Motilal Banarsidass. п. 6.
  6. ^ Ананд, Мулк Радж (1980). Великолепие Тамил Наду. Marg Publications. п. 146.
  7. ^ Чопра, Пран Нат (1979). История Южной Индии. С. Чанд. п. 49.
  8. ^ Бейт, Бернард (2009). Тамильское ораторское искусство и дравидийская эстетика: демократическая практика на юге Индии. Издательство Колумбийского университета.
  9. ^ A. Kiruṭṭin̲an̲ (2000). Тамильская культура: религия, культура и литература. Бхаратия Кала Пракашан. п. 17.
  10. ^ Эмбри, Эйнсли Томас (1988). Энциклопедия истории Азии: Том 1. Скрибнер. ISBN  9780684188980.
  11. ^ Хесудасан, Деннис С. (20 сентября 2019 г.). «Раскопки в Киджади: эпоха Сангама старше, чем считалось ранее, результаты исследования». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 22 сентября 2019.
  12. ^ а б Джеймс Дж. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: A-M. Издательская группа Rosen. п. 399. ISBN  978-0-8239-3179-8.
  13. ^ а б c «Группа памятников в Махабалипураме». UNESCO.org. Получено 23 октября 2012.
  14. ^ «Оценка консультативного органа» (PDF). UNESCO.org. Получено 23 октября 2012.
  15. ^ Нилаканта Шастри, стр. 412–413.
  16. ^ Мамаллапурам, Британская энциклопедия
  17. ^ Нилаканта Шастри, стр.139.
  18. ^ Группа памятников в Махабалипураме, р-н. Канчипурам В архиве 2018-05-29 в Wayback Machine, Археологические исследования Индии (2014)
  19. ^ Десаи, Пандуранг Бхимарао (1971). Исследования по истории и культуре Индии: том, подаренный доктору П. Б. Десаи ... по случаю его завершения шестидесяти лет. Комитет поздравлений профессора П. Б. Десаи, Карнатакский университет; [для копий напишите в принтер: K. E. B's Print. Нажмите]. п. 125.
  20. ^ Раджан, К. В. Саундара (1 марта 1998 г.). Стили храмов, высеченных в скале: искусство раннего панди и святыни Эллора. Somaiya Publications. п. 58. ISBN  9788170392187.
  21. ^ Аллен, Маргарет Проссер (1991). Орнамент в индийской архитектуре. University of Delaware Press. п. 350. ISBN  9780874133998.
  22. ^ Мансинг, Сурджит (9 мая 2006 г.). Исторический словарь Индии. Роуман и Литтлфилд. п. 430. ISBN  9780810865020.
  23. ^ «Мутхусвами Дикшитар». Получено 28 апреля 2015.
  24. ^ Тируккоилкал важикаатти, район Тирунелвели; tnhrce; Август 2014 г .; стр.11
  25. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал 19 декабря 2017 г.. Получено 2 октября 2019.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  26. ^ а б c «Стхала Варалару». Индуистский религиозный совет и благотворительный совет, Правительство Тамил Наду. 2015. Получено 4 ноября 2015.
  27. ^ «Храм Шри Кажугачаламурти». Динамалар. 2011 г.. Получено 4 ноября 2015.
  28. ^ См. Nilakanta Sastri, K.A. (1955). История Южной Индии, стр 421
  29. ^ К.А. Нилаканта Шастри, История Южной Индии, стр 424–426
  30. ^ Карен Шрайтмюллер (2012). Бедекер Индия, стр.90
  31. ^ Перниола, В. "Католическая церковь в Шри-Ланке. Португальский период", т. II, стр. 366.
  32. ^ Бастин, Рохан. Область постоянного излишеств: множественное поклонение в храмах Муннесварам в Шри-Ланке. стр.114
  33. ^ Нагасами Р., Гангайкондачолапурам (1970)
  34. ^ Бронзовое изображение Натараджи в храме Нагешвара в Кумбаконам это самое крупное из известных изображений.
  35. ^ «Открытие гробницы нашего последнего короля». Санди Таймс. Март 2012 г.. Получено 10 октября 2013.
  36. ^ "Город с" целительным прикосновением"". The Tribune India. 28 апреля 2002 г.. Получено 10 октября 2013.
  37. ^ «Исторические памятники в районе Веллор». Районная администрация Веллора. Архивировано из оригинал 6 февраля 2012 г.. Получено 10 октября 2013.
  38. ^ С., Гопалакришнан (декабрь 1996 г.). "Рангамапа храма Таниккомпу. Исследование иконографической программы традиции Виджаянагара". Восток и Запад. 46 (3/4): 415–431. JSTOR  29757285.
  39. ^ "Древнее чудо: Веллор, город-форт Тамил Наду". Карты Индии. 19 сентября 2011 г.. Получено 19 августа 2015.
  40. ^ "Веллор Форт". Веллор Интернет. 2009. Получено 19 августа 2015.
  41. ^ Гопал, Мадан (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века. Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. п.185.
  42. ^ а б Джейарадж, Джордж. «Индо-сарацинская архитектура в Ченнаи» (PDF).
  43. ^ Равишанкар, Сандхья (6 сентября 2007 г.). «В исторических зданиях Ченнаи нет норм пожарной безопасности». IBN Live. Ченнаи: CNN IBN. Получено 20 ноября 2012.
  44. ^ "Форт Сент-Джордж, Ченнаи". Mapsofindia.com. Получено 25 января 2013.
  45. ^ Лакшми, К. (22 августа 2017 г.). «Дворец Чепаук, знаковое сооружение». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 31 марта 2019.
  46. ^ а б Александр, Дипа (26 февраля 2019). «Сенатский дом Ченнаи открывает свои двери для публики». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 30 марта 2019.
  47. ^ "ченнаи туризм | ченнаи туристические | ченнаи туристические места | ченнаи туристические места | туристические места в ченнаи | highcourtbuilding.html". Ченнаи-справочник. Архивировано из оригинал 5 июня 2013 г.. Получено 25 января 2013.
  48. ^ а б Мадхаван, Д. (15 апреля 2016 г.). «Рестайлинг Национальной картинной галереи». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 31 марта 2019.
  49. ^ Репортер, сотрудники (20 октября 2013 г.). «Историческое здание Ченнаи получает 11 рупий». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 31 марта 2019.
  50. ^ «О Караикуди». cecri.res.in. Получено 22 сентября 2013.
  51. ^ V, Шрирам (15 августа 2014 г.). «Ар-деко в многолюдном городе». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 16 июн 2019.
  52. ^ Лакшми, К. (7 сентября 2013 г.). «Ремонт Ганди Мандапама близится к завершению в Ченнаи». Индуистский. ISSN  0971-751X. Получено 31 марта 2019.
  53. ^ а б "::: TTDC - Места :::". www.tamilnadutourism.org. Получено 30 марта 2019.
  54. ^ «Великолепный мемориал на скале Вивекананда твердо стоит в честь Свами Вивекананды». www.culturalindia.net. Получено 30 марта 2019.
  55. ^ а б «Статуя Святого Тируваллувара, Каньякумари (входной билет, время, стоимость входного билета, телефон, цена) - Туризм Каньякумари 2019». kanyakumaritourism.in. Получено 30 марта 2019.