Мемориал Вивекананды Рок - Vivekananda Rock Memorial
| Мемориал Вивекананды Рок | |
|---|---|
 | |
| Место расположения | Каньякумари, Индия |
| Координаты | 8 ° 04′41,1 ″ с.ш. 77 ° 33′19,7 ″ в.д. / 8,078083 ° с. Ш. 77,555472 ° в.Координаты: 8 ° 04′41,1 ″ с.ш. 77 ° 33′19,7 ″ в.д. / 8,078083 ° с. Ш. 77,555472 ° в. |
  Расположение мемориала Вивекананда Рок в Тамил Наду  Мемориал Вивекананды Рок (Индия) | |
Мемориал Вивекананды Рок популярный туристический памятник в Ваватурай, Каньякумари, Индия.[1] Он был построен в 1970 году в честь г. Свами Вивекананда который, как говорят, достиг просветления на скале.[2][3][1][4] Согласно местным легендам, именно на этой скале богиня Кумари исполнила тапас в преданности господину Шива. Зал для медитации, известный как Дхьяна Мандапам также прикреплен к мемориалу, чтобы посетители могли медитировать. Дизайн мандапы включает в себя различные стили храмовой архитектуры со всей Индии.[1] Скалы окружены Лаккадивское море. Мемориал состоит из двух основных структур: Вивекананда Мандапам и Шрипада Мандапам.[5]
Открытие Мемориала
В январе 1962 года, по случаю столетия со дня рождения Свами Вивекананды, группа людей сформировала Комитет Каньякумари, целью которого было установить памятник на скале и пешеходный мост, ведущий к скале. Почти одновременно миссия Рамакришны в Мадрасе спланировала строительство этого памятника.[5]
Однако большая часть местных рыбаков-католиков восприняла эту новость не со вкусом. Они поставили на скале большой Крест, видимый с берега.
Это вызвало протесты индуистов, которые заявили, что Скала была местом поклонения индусов. Судебное расследование, проведенное по приказу правительства Мадраса (ныне Тамил Наду), недвусмысленно заявило, что скала была скалой Вивекананда, а Крест - незаконным. Среди всей этой злобы Крест был тайно снят ночью. Ситуация стала нестабильной, и Скала была объявлена запретной зоной, и ее патрулировала вооруженная охрана.
Правительство осознало, что Скала превращается в область спора с индуистами, утверждающими, что это Скала Вивекананда, и христианами, что это Скала Святого Ксаверия. Он постановил, что, хотя скала и была Скалой Вивекананда, на ней не будет воздвигнут мемориал. Тогдашний главный министр Тамил Наду Шри М. Бхактаватсалам сказал, что можно поставить только табличку, заявляющую, что скала связана со Свами Вивеканандой, и ничего больше. С разрешения правительства планшет был установлен на Скале 17 января 1963 года.[6]
Роль Экнатха Ранаде
Первый шаг Экнатх Ранаде взял на себя задачу взять на себя ответственность за работу над Рок-Мемориалом, чтобы убедиться, что это усилие пользуется полной поддержкой Матха и Миссии Рамакришны. Он был назначен секретарем-организатором мемориального комитета Рок Вивекананда, так что он официально отвечал за миссию Рок-Мемориал.[7]
Непосредственными препятствиями были заявления Бхактаватсалама о том, что он не позволит возвести памятник, поскольку Хумаюн Кабир, министр культуры Союза, сказал, что естественная красота Скалы будет испорчена.
Избирательным округом Кабира была Калькутта (бывшая Калькутта). Когда Ранаде объявил в Калькутте, что именно Кабир был против создания Мемориала одному из величайших сынов Бенгалии, поднялся такой шум и крик, что Кабиру пришлось резко повернуться лицом. Однако для победы над Бхактаватсалам подойдет только поддержка премьер-министра Джавахарлала Неру.
С этой целью по совету Лала Бахадура Шастри Ранаде разбил лагерь в Дели. За три дня он собрал подписи 323 членов парламента на демонстрации всесторонней поддержки мемориала Вивекананда Рок, которая была представлена премьер-министру. У Бхактаватсалама не было выбора, кроме как разрешить строительство мемориала в скале.
Бхактаватсалам разрешил строительство только небольшого храма размером 15 на 15 футов. Зная его благоговение перед Парамачарья из Канчи Камакоти Пита, Ранаде обратился к последнему за предложением дизайна Каменного мемориала. Бхактаватсалам без колебаний согласился с более крупным планом (130-1½ дюйма x 56 футов), одобренным Парамачарьей.
Когда все политические преграды были устранены, строительство началось. Ранаде был в авангарде, преодолевая все трудности, с которыми он сталкивался: научно установить, что Скала имеет прочную конструкцию и может поддерживать такую огромную структуру на ней; логистика добычи и транспортировки больших каменных блоков с больших расстояний и с берега на Скалу; обеспечение водой и электроэнергией; растущий спрос на квалифицированных ремесленников, мастеров и рабочую силу; строительство причальных площадок на скале и берегу (идея пешеходного пешеходного моста к Скале отказалась); удаление ила вокруг площадок причала, чтобы позволить более крупным судам приближаться к берегу, и так далее.
Однако самой большой и постоянной проблемой было финансирование всей операции. Вера Ранаде в успех миссии «Рок-Мемориал» была настолько сильной, что он никогда не замедлял темп работы в условиях нехватки средств. Он отмел разочарование других, чья вера была не такой сильной, и начал кампанию по финансированию.
Ранаде считал, что, поскольку мемориал Вивекананда Рок является национальным памятником, каждого индийца следует пригласить внести свой вклад в его строительство. Он обратился к правительству почти каждого штата и попросил их внести свой вклад, приложив особые усилия, чтобы поехать в северо-восточные штаты Нагаленд и Аруначал-Прадеш, чтобы они также могли почувствовать себя частью национальных усилий.
Но основная часть взносов поступила от широкой общественности. Ранаде запустил кампанию по раздаче папок номиналом в одну рупию по всей стране, которые использовались для мобилизации пожертвований простых людей, начиная с такой крошечной суммы, как рупия. Таким образом, многие люди, посещающие Каменный мемориал, могли с оправданной гордостью почувствовать, что они тоже внесли свой вклад в создание этого памятника.
В течение невероятно короткого периода в шесть лет в 1970 году был открыт мемориал Вивекананда Рок, посвященный народу.[8]
Живой мемориал
Создание Вивекананда Кендра - Живой мемориал рядом с каменным сооружением Каменного мемориала - упоминается в 1964 году. После девятилетнего строительства, Вивекананда Кендра был официально основан 7 января 1972 года (108-я годовщина со дня рождения Свами Вивекананды по индуистскому календарю). В тот день, когда взошло солнце, на мемориале Вивекананда на скале был развернут шафрановый флаг с надписью «Ом» в честь основания Вивекананды Кендры: духовно ориентированной миссии службы немонашистского ордена.
Традицию покаяния должны были продолжить молодые мужчины и женщины, приходившие Карьякартас из Вивекананда Кендра распространить следующее послание Свами Вивекананды:
Сто тысяч мужчин и женщин, воспламененных рвением святости, укрепленных вечной верой в Господа и ободренных львиным мужеством своим сочувствием к бедным, павшим и угнетенным, пройдут вдоль и поперек земли. , проповедуя Евангелие спасения, Евангелие помощи, Евангелие социального подъема, Евангелие равенства.[9]
Двойные цели Вивекананда Кендра создают человек и строят нацию. Шри Экнатх Ранаде решил, что Вивекананда Кендра должна быть кадровой организацией. Молодые мужчины и женщины, чьи сердца жаждут служить народу, получат возможность и правильную платформу для служения Богу в человеке.
Когда создавался проект мемориала Свами Вивекананды на скале, он был смоделирован Э. Танумалайаном, студентом Индусского колледжа С. Т., Нагеркойл, Тамил Наду. Он моделировал это парафином. Мемориал представляет собой слияние архитектуры Западной Бенгалии и Тамил Наду и дизайна Рамакришна Матха, Белура, Западная Бенгалия. Он был глубоко признателен тогдашним главным министром Мадраса Бхактаватсалам за его эстетическое качество.
Вивекананда Мандапам
Этот Мандапам, воздвигнутый в честь Вивекананды, состоит из следующих секций[10]:
- Дхьяна Мандапам Зал для медитации с шестью смежными комнатами.
- Сабха Мандапам Зал собраний состоит из Пралима Мандапам (статуя), двух комнат, коридора и открытого пракарам (внешний двор) вокруг Сабхи Мандапам.
- Мукха Мандапам
- Намаштубхьям Сыну Джагадамбы
Это место, где он достиг своей цели жизни.
- Мата Парвати призвала его приехать туда и узнать правду об Индии, то есть, в чем была слава Индии, причины ее падения и как ее можно возвысить.
Шрипада Мандапам
Этот квадратный зал состоит из следующих структур.[10]
- Гарбха Грэм
- Внутренний Пракарам
- Внешний Пракарам
- Внешняя платформа
Оба Мандапамы спроектированы так, чтобы видение Вивекананды в статуе было видно прямо на Шрипадам. Также есть Шри Падапараи Мандапам который представляет собой святыню, воздвигнутую на том месте, где на скале виден след Богини-Девы.
Статуя Свами Вивекананды была создана Нараянрао Сонавдекаром, выдающимся скульптором и профессором знаменитой школы искусств Дж. Дж. В Мумбаи.
Галерея
Мемориал Вивекананды на скале издалека
Глядя вверх с основания мемориала Вивекананда Рок
Скала Вивекананда
Вид на вход
Мемориал Вивекананды Рок в 2016 году
Рекомендации
- ^ а б c tentaran.com: Пять лучших мест для посещения в Каньякумари ; Абгеруфен am 30. января 2019.
- ^ books.google.de: Воодушевляющий призыв Свами Вивекананды к индуистскому народу, Вивекананда Кендра, 2009, стр. 168; Дата обращения 30 января 2019.
- ^ Tamilnadu.com: Бхаратанатьям, 11 апреля 2013 г., дата обращения 3. февраля 2019.
- ^ india.com: Каньякумари: 6 лучших занятий на краю страны, 2018, дата обращения 30. января 2019.
- ^ а б books.google.de: Памятники Индии, Рену Саран, Diamond Pocket Books Pvt Ltd, 2014, страницы 272; Дата обращения 30 января 2019.
- ^ books.google.de: Публичные индуизмы, 2012, SAGE Publications India, дата обращения 1 февраля 2019.
- ^ thehansindia.com: Каждое препятствие - это возможность, - говорит Экнат Ранаде., 21 ноя 2016, дата обращения 4 февраля 2019.
- ^ hindumandirmn.org: HSM Wiki, Дата обращения 10 февраля 2019.
- ^ en.wikisource.org: Полное собрание сочинений Свами Вивекананды Свами Вивекананды, том 5, Послания - первая серия , 20 августа 1893 г., дата обращения 4 февраля 2019 г.
- ^ а б ulturalindia.net: Мемориал Вивекананды Рок, Проверено 5. Февраля 2019.
ВикиПроект
