Жозефина Маклауд - Josephine MacLeod

Жозефина Маклауд
Оля Булл, Бетти Лаггетт и Джозефин МакЛауд июль 1906.png
Олеа Булл, Бетти Леггетт и Жозефина МакЛауд в отеле «Холдтс», Бергон, Норвегия, после ужина с королем Хаарконом и королевой Мод 23 июля 1906 года.
Родившийся1858
Соединенные Штаты
Умер15 октября 1949 г.
Голливуд, Калифорния
НациональностьАмериканец
Род занятийРелигиозный деятель
Активные годы1895–1949

Жозефина Маклауд (1858-15 октября 1949) был американским другом и приверженцем Свами Вивекананда.[1][2] У нее была сильная привязанность к Индии, и она была активным участником движения Рамакришны Вивекананды.[3]Вивекананда дал ей прозвища «Тантин» и «Джо Джо». Она считала Свами Вивекананду своим другом и помогала ему с финансами. Она и Сестра Ниведита обменялись письмами, в которых обсуждали свои положительные впечатления от Свами Вивекананды, и они соревновались друг с другом за его внимание.[2][нужен лучший источник ]Жозефина не была саньясин, в отличие от многих других, таких как Сестра Ниведита или же Сестра кристина.[3] Она сыграла важную роль в распространении послания Вивекананды о Веданте на Западе.[4]Она внесла большой вклад в начальную и последующую фазы развития порядка Рамакришна и Вивекананда. Она внесла вклад во многие дела, поддержанные Сестра Ниведита, самый известный ученик Вивекананды, в том числе внесший финансовый вклад в развитие Индийское национальное движение особенно в Бенгалии и других местах Индии.[5]

Жозефина Маклауд в 1939 году

Жизнь

Ранние годы

Жозефина родилась в 1858 году в семье Джона Дэвида Маклауда и Мэри Энн Леннон. Отец Жозефины был американцем шотландского происхождения. Ее родиной был Чикаго. У пары было три сына и три дочери. Две их дочери, Бесс или Бетти (1852–1931) и Жозефина (1858–1949), стали ученицами Свами Вивекананды.[3] Бетти вышла замуж за мистера Уильяма Стерджеса из Чикаго в 1876 году, и у нее были сын по имени Холлистер и дочь по имени Альберта, которые также были тесно связаны с Веданта Общества и Рамакришна порядок. Сама будучи незамужней, Жозефина осталась с Бетти и ее семьей. После смерти Уильяма Стерджеса в 1894 году Бетти вышла замуж за мистера Фрэнсиса Легетта, бизнесмена из Нью-Йорка, в 1895 году. Свами Вивекананда присутствовал на этом браке в Париже. Ridgely Manor, который впоследствии стал известен как одно из мест для размещения Свами Вивекананда во время своего путешествия по Америке и Европе в 1899 году принадлежал семье Легетт.[6]Джозефин была известна под несколькими другими прозвищами, включая Джо, Джо-Джо, Юм и Тантин (что означает «Тетя».[7]).[8]

Отношения со Свами Вивеканандой

Жозефина и ее сестра Бетти впервые услышали лекцию Свами Вивекананды по философии Веданты в Нью-Йорк 29 января 1895 г. Их подруга Р. Дора Рётеслесбергер рассказала им о Вивекананде. Они собрались в гостиной квартиры Вивекананды вместе со многими другими женщинами и несколькими мужчинами. Его лекция произвела на нее впечатление, и в конце она заметила, что то, как он излагал истину, было чем-то уникальным. В течение следующих семи лет она слушала его лекции несколько раз.[8] По ее словам, встреча со Свами Вивеканандой и ее общение с ним в оставшиеся периоды его жизни в Америке и Индии были самым важным событием в ее жизни.[9] Она была глубоко впечатлена и таким образом начала развивать отношения, которые будут для нее долгими и важными.[10]

МакЛауд стал членом Общества Веданты, основанного Вивеканандой, и продолжил изучение и практику Веданты. Это взаимодействие дало ей другую перспективу жизни в «вечности».[11] Вивекананда отметил: «Я просто обожаю Джо (Джозефин МакЛауд) в ее тактичности и спокойствии. Она женственный государственный деятель или женщина. Она может владеть королевством. Я редко видел такой сильный, но здравый смысл в человеческом существе».[7] Жозефина считала своим долгом распространение послания Свамиджи об индийской духовности на Западе.[3]

Свами Вивекананда в Лондоне в 1896 году.

Жозефине было 35 лет, когда она встретила Свамиджи. Она считала день, когда она впервые встретила Вивекананду, 29 января 1895 года, своим «духовным днем ​​рождения». Она сказала: «Это Истина, которую я увидела в Свамиджи, освободила меня; чтобы освободить меня, пришел Свамиджи».[8] В результате ее постоянного взаимодействия с Вивеканандой во время его лекций по Веданте ее преданность его учению стала настолько глубокой, что она поверила, что он был «Новым Буддой», и даже назвала его «Нашим Пророком».[8]

Жозефине не нравилось, что кто-то называл ее ученицей Вивекананды; она тут же возразит, что она его друг. Ее племянница, позже леди Сэндвич, заметила, что она не подруга Свами, но "Ему". Вивекананда очень уважал ее и писал ей о своих внутренних чувствах, которыми он не делился ни с кем другим, включая братьев-монахов или его"Мадрас Бойз В одном письме он заметил, что «я даже в воображении не могу заплатить огромный долг благодарности, который я вам должен».[8] По вопросам конфликта между Британский в Индии и Белур Математика в Калькутте она вмешалась с официальными лицами в Британское правительство в Англия для решения вопросов.[7]

Когда она была в Лондоне, когда Вивекананда также читал там лекции в 1896 году, лучшие фрукты каждого сезона были доставлены ему от анонима. Фирме Уильяма Уитли, популярного торговца фруктами в Лондоне, оплатил такую ​​доставку анонимный благотворитель. Ананас, редкий в Лондоне фрукт, который оценивался в четверть за плод, ему доставляли каждый день. Благодетелем считалась Жозефина, поскольку она была в Лондоне, когда началась доставка фруктов.[12]

Она защищала религиозный дух Вивекананды, когда во время ее визита в Индию с ним она заявила, что «великая экспозиция нашего Свамиджи Философия Веданты всегда одобрял, чем отвергал миссию Христа, и оставлял христиан лучшими христианами ... "[13] Поскольку усилия Жозефины в США и на Западе были настолько сильными, Свамиджи назвал ее «миссионеркой» Орден Рамакришны продвигаемый Вивеканандой.[13]

Мисс Маклауд спросила Свами Вивекананду, будет ли она сопровождать его в Индию. Его ответ был: «Да, приходите, если вы хотите грязи, унижения, бедности и множества набедренных повязок, говорящих о религии. Не приходите, если хотите чего-то еще. Мы не можем вынести еще одной критики».[14] Она приехала в Индию, и когда ее спросили, что она может сделать для него (Свами Вивекананда), последний серьезно ответил: «Любите Индию».[15]

Сидят (слева направо): Свами Вивекананда, Альберта Стерджес, Бессе Леггетт (скрыто), Жозефина МакЛауд

Вспоминая лекцию Свами о Бхагавад Гита, выдающееся из индуистских священных писаний, где-то в 1895 году, позже она цитировала: Я своими глазами видела (она указала на свои глаза) Кришна сам стоит там и проповедует Гиту. Это было мое первое чудесное видение. Я смотрел и смотрел. . . Я видел только фигуру, а все остальное исчезло..[16]В 1898 году она посетила Индию и путешествовала со Свами Вивеканандой по Северной Индии, включая Алмору, Кашмир и некоторые части Пенджаба. Когда в Индии она оставалась в Белур Математика, в старом доме вместе с миссис Сара Булл.[17]Она всячески заботилась о Свами, когда он во второй раз прибыл в Нью-Йорк в 1899 году, когда он останавливался в поместье Риджли или в другом месте Америки.[18]Капитан Севье, который вместе со своей женой госпожой Шарлотта Севье стал учеником Свами Вивекананды после посещения лекций последнего в Лондоне и основал Адвайта Ашрам в Маявати, посоветовался с первой мисс Маклауд относительно ее впечатлений о Вивекананде.[19]В 1900 году г-жа Маклауд путешествовала со Свами Вивеканандой, когда последний посетил Париж для участия в Конгрессе истории религий в сопровождении мадам Эмма Кальве, Пер Иасинте и Жюль Буа. Группа путешествовала через Юго-Западную Европу в Константинополь, Афины и, наконец, в Каир, откуда Свами вернулся в Индию.[20]

Более поздняя жизнь

После смерти Вивекананды в 1902 году она впала в депрессию на два года, после чего посвятила следующие четыре десятилетия делу пропаганды ведантического этоса Свамиджи.[7] В своем последнем письме к ней Вивекенанда написал: «Ты был для меня добрым ангелом».[21] В предыдущем письме он написал: «И тебе, дорогой Джо, Пранамы."[21] Даже после смерти Вивекананды Жозефина поддерживала связь с Орденом Рамакришны и часто посещала штаб-квартиру Белур Матха Ордена и оставалась там на много дней.[3]

Жозефина также была очень близка с Сестра Ниведита, ученица Свами Вивекананды, посвятившая свою жизнь обучению индийских женщин и делу возрождения индийского национализма.[22] Она отправилась в Японию и представила Вивекананде художника Какусо Окакура и принца Оду, буддийского настоятеля.[23]

Она предоставила первоначальное финансирование в размере 800 долларов для создания Удбодханской прессы, которая была использована для публикации Удбодхан Патрика, ежемесячный бенгальский журнал Ордена Рамакришны.[24]

Жозефина Маклауд тоже помогла Миссия Рамакришны в преодолении политических кризисов. В декабре 1916 года лорд Кармайкл, тогдашний лейтенант-губернатор Бенгалии, выступил с заявлением, бросающим тень на Миссия Рамакришны. Рамакришна Матх и Миссия всегда находилась под пристальным наблюдением правительства из-за предполагаемой причастности некоторых из ее монахов к националистической деятельности, такой как причастность к Анушилан Самиты вовремя Раздел Бенгалии прежде, чем они отреклись от мира, а также потому, что пламенные речи и идеалы Свами Вивекананды вдохновляли многих борцов за свободу, таких как Ауробиндо Гош. Свами Сарадананда, секретарь Миссия Рамакришны, по совету Пресвятой Богородицы Шри Сарада Деви, встретился с губернатором, который впоследствии отказался от своего заявления. Однако Миссии Рамакришны помогли контакты на высоком уровне Жозефины Маклауд, которые сформировали благоприятное мнение в правительственном кругу.[25]

Она также убедила Свами Нитьятмананда, близкий сотрудник Махендранатх Гупта или М, автор Евангелие Шри Рамакришны, чтобы опубликовать точку зрения М. на Свами Вивекананда, которая позже появилась в пятом томе Рамакришна Катхамриты, оригинальной бенгальской версии Евангелия, в качестве приложения.[26]

Она была в контакте со многими современными светилами, включая Джордж Бернард Шоу и Ромен Роллан. Она очень помогла в распространении послания Веданты и учений Свами Вивекананды, в частности, на различных европейских языках, включая немецкий. Она также много работала над улучшением образования женщин в Индии, внося регулярный финансовый вклад в школу, основанную и управляемую Сестра Ниведита.[27]

Французский ученый и лауреат Нобелевской премии Ромен Роллан писала о Жозефине Маклауд: «(Она) не устает указывать на его (Вивекананды) красоту, его обаяние, силу притяжения, которая исходила от него».[28]

Помогла провести первое столетие со дня рождения Шри Рамакришна в Калькутте в 1937 году.[29]

Несмотря на то, что она была тесно связана с организацией, сыгравшей ведущую роль в индуистском возрождении, она оставалась христианкой в ​​вере. По ее собственным словам, она стала лучшей христианкой под влиянием Вивекананды.[30]

Жозефина умерла в Калифорнии 15 октября 1949 года. На момент смерти она жила в Общество Веданты Южной Калифорнии центр в Голливуд.[21]

Рекомендации

  1. ^ Пенджабский университет. Кафедра религиоведения (2001 г.). Журнал религиоведения. Кафедра религиоведения Пенджабского университета. Получено 11 октября 2012.
  2. ^ а б Сил 1997, п. 187.
  3. ^ а б c d е «Жозефина Маклауд - ученица Свами Вивекананды». Архивировано из оригинал 18 сентября 2012 г.. Получено 11 октября 2012.
  4. ^ Вивекананда 2000, п. 110.
  5. ^ Ниведита Локмата, Автор: Санкари Прасад Басу, издатель Ananda Publishers Pvt. Limited, 1968 г., ISBN  9788170669722
  6. ^ [1] Сайт усадьбы Риджли
  7. ^ а б c d "Тантин: жизнь и времена Жозефины МакЛауд". Веданта: пресса и каталог. Получено 6 сентября 2013.
  8. ^ а б c d е Бадринатх 2006, п. 277.
  9. ^ Захватывающий голос Вивекананды, Дхаритри Кумар Дасгупта, Веданта Кесари, март 2010 г., стр. 27, опубликовано Ramakrishna Math, Ченнаи
  10. ^ Духовный разум Свами Вивекананды, Свами Атмарупананда, Прабуддха Бхарат (Пробужденная Индия), январь 2009 г., стр.20, опубликовано Адвайтой Ашрамом, Маявати
  11. ^ Галлахер и Эшкрафт 2006, п. 10.
  12. ^ Самкара 2011, п. 88.
  13. ^ а б Шарма 1988, п. 102.
  14. ^ Nivedita, The Dedicated, Reymond, Lizelle, page 70, опубликованная John Day Co. в 1953 г., ISBN  0910261164>
  15. ^ "Воспоминания о Свами Вивекананде Жозефины Маклауд"
  16. ^ Правраджика Прабуддхапрана, Жизнь Жозефины МакЛауд: Друг Свами Вивекананды (Дакшинешвар: Шри Сарада Матх, 1990), стр. 12
  17. ^ Nivedita, The Dedicated, Reymond, Lizelle, page 69, опубликованная John Day Co. в 1953 г., ISBN  0910261164
  18. ^ [2] Место, дорогое Свами Вивекананде: статья в The Hindu
  19. ^ Вивекананда, биография Свами Никхилананды, опубликованная Адвайтой Ашрамом, 1982, ISBN  0-911206-09-4
  20. ^ Свамиджи и Эмма Кальве, Свами Татхагатананда, Веданта Кесари, март 2010 г., опубликовано Ramakrishna Math, Майлапур, Ченнаи [3] В архиве 2010-08-21 на Wayback Machine Веданта Кесари на веб-сайте Ченнаи Матха
  21. ^ а б c «Глава шестая: Преданный как друг Свами Вивекананды, пункт 2». Ramakrishna.de. Получено 6 сентября 2013.
  22. ^ Nivedita, The Dedicated, Reymond, Lizelle, page 168, опубликованная John Day Co. в 1953 г., ISBN  0910261164
  23. ^ Nivedita, The Dedicated, Reymond, Lizelle, page 243, опубликованная John Day Co. в 1953 г., ISBN  0910261164
  24. ^ Ниведита О Рабиндранат Дебанджан Сенгупта, издатель Дейс, Калькутта, ISBN  9788189834036
  25. ^ [4] Веданта Россия
  26. ^ Махендра Натх Гупта (М.) Автор Евангелия Шри Рамакришны Свами Четанананда, Общество Веданты Сент-Луиса, ISBN  978-091635694-1
  27. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-09-18. Получено 2012-10-11.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь) Дань Вивекананде Фрэнк Паралато-младший.
  28. ^ Р. Роллан, "Журнал 1915-1943", "Индэ" (1960), цитируется в "Люди, знавшие Вивекананду - Жозефин Маклауд"
  29. ^ Global Vedanta, осень 2010 г. XV, нет. 4, опубликовано Обществом Веданты Западного Вашингтона.
  30. ^ Веданта Кесари, март 2010 г., Рамакришна Матх, Майлапур, Ченнаи

Библиография

внешняя ссылка

Книги

  • Тантин: Жизнь и времена Жозефины МакЛауд, Правраджика Прабхуддхапрана
  • Жозефина Маклауд и миссия Вивекананды, написанная Линдой Пруг, издателем Шри Рамакришна Матх, Ченнаи, ISBN  8171208517
  • Свами Вивекананда на Западе: новые открытия - Мари Луиза Берк (Адвайта Ашрам, Калькутта)
  • Письма сестры Ниведиты - под редакцией профессора Санкари Прасада Басу (издательство Nababharat Publishers, Калькутта, апрель 1982 г.)