Храм Саркарадеви - Sarkaradevi Temple
| Храм Саркарадеви | |
|---|---|
 | |
| Религия | |
| Принадлежность | индуизм |
| Божество | Богиня Бхадракали |
| Место расположения | |
| Место расположения | Чирайинкеежу, Аттингальный |
| Состояние | Керала |
| Страна | Индия |
| Храмы) | Приставка с Храмом Накрамкод Деви, Аванаванчери |
Храм Саркарадеви один из самых важных храмов в Южная Индия. Он расположен к югу от Чирайинкеежу Талук (на северо-западе г. Тируванантапурам район Ближайший город - Аттингальный и Варкала. Традиции относят этот храм к далекой древности. Его главное божество - это Бхадракали (Богиня Дурга). Храм Саркарадеви приобрел значительный статус по многим причинам и приобрел историческое значение, главным образом, с введением знаменитого фестиваля Калиёт. Анижам Тирунал Мартанда Варма, то Travancore государя, в 1748 году. Храм Саркарадеви имеет некоторые основные связи с храмом Накрамкод Деви, который расположен в Аванаванчери, Аттингал.
История
Чирайинкеежу Талук, находящийся в непосредственном подчинении Аттингал, Керала Сварупам, Аттингал Рани, которому доверили Travancore Раджа с проведением тщательно продуманного фестиваля Калиёт. Аттингал Рани был связан с королевской семьей Траванкора через усыновление от Колатунаду Королевская семья. Со времен Venad Короли пользовались независимыми правами в нескольких отношениях на соседние регионы и храмы, а иногда и на всю Венаду. Даже король Мартанда Варма присоединил Аттингаль к Траванкору, вскоре после восхождения на престол Мартанда Варма решила взять на себя прямой контроль над «имением» Аттингала. Похоже, Рани во многих отношениях позволили сохранить свой независимый статус. Поэтому неудивительно, что когда первый решил провести фестиваль Калиёт в храме Саркарадеви в Чирайинкеежу Подразделение, он возложил ответственность на Аттингал Ранис, хотя финансы поступали непосредственно из королевской казны Траванкора.
Аттингал Ранис, в свою очередь, даровал членам военного семейства Поннора Паникерс (когда две принцессы были усыновлены из Колатунада, некоторые старшие члены семьи Поннара, как говорят, сопровождали их в качестве телохранителей в Аттингал, где первые поселились Короли Венад. Потомки семьи по-прежнему проживают там и несут ответственность за наблюдение за грандиозным фестивалем. Даже сейчас ответственность сохраняется за потомками семьи Поннара. Одной из самых важных особенностей этого храма является то, что он является Единственный храм в Южном Керале, где проводится такой тщательно продуманный фестиваль Калиет. Другой фестиваль, который делает храм центром притяжения, - это махотсвавам Минабхарани, который проводится ежегодно в течение десяти дней с марта по апрель. Пожертвовал знаменитый киноактер малаялам Прем Назир слон в Храм Саркара Деви.
Фестивали
Kaliyoot
Главный праздник в храме - праздник калийут, приходящийся на малаялам месяц кумбхам (март). Кали, Мать богини - божество земледельцев. Это очевидно из включения вымышленных интерпретаций традиций сельскохозяйственного искусства в ритуалы художественной формы Калийут. Kaliyoot - это драматическая презентация генезиса Бхадракали и Дарика представители добра и зло соответственно, их конфронтация, а затем и уничтожение Дарики в религиозных терминах и ритмичными шагами. Калийут представляет собой синтез более старых традиций аграрного искусства, что дополнительно подтверждается тем фактом, что время, выбранное для проведения Калиут после Макара Койту (месяц малаялам Макарам соответствует марту и сезону второго сезона сбора урожая в Керале. Термин «урожай» малаялам) и что Кали появляется в драме «Кали» под видом девушки пулайи (каста пулайя - это традиционное сельскохозяйственное трудовое сообщество в Керале).
Цель фестиваля Калиёт - поднести элементарный урожай Амме (божественной Матери), защитнице земли. Ритуальное искусство Калиут первоначально праздновалось в Северном Малабаре, чтобы умилостивить Богиню Кали, которая была доставлена в Траванкор, а также в Храм Саркара королем Мартанда Варма (1729–1758). С этим связана историческая легенда. Для расширения владений этого царства Мартанда Варма Махарадж пытался захватить каямкулам провинции несколько раз (А.П. Ибрагим Кунджу, Возвышение Траванкора, Исследование о жизни и временах Мартанды Вармы). Все его усилия были напрасны, и он был разочарован. Но он не отказался от своих амбиций. Его единственным мотивом было поражение Каямкулама Раджи. С непреодолимым желанием он был вынужден предпринять еще одну попытку война. На пути к Каямкулам Говорят, что он выбрал большую площадку возле храма Саркара, чтобы отдохнуть.
Узнав о прибытии Махараджа на своей булаве, лидеры этого места или Караккар и Каларигуруккарс (великие учителя военных техник в Калари) собрались вместе, чтобы взглянуть на Махараджа. Услышав рассказы раджи о поражении при Каямкуламе, они предположили, что единственный способ добиться его триумфа - это предложить Калийут Саркарадеви. В соответствии с их предложением Махараджа решил предложить Калиёт Саркарадеви и, наконец, добился успеха в войне.
Фестиваль Калиёт обычно отмечается в феврале / марте. Это 9-дневный фестиваль с ритуалами и традиционными церемониями, проводимыми в помещении храма. Церемонии первых 7 дней представляют собой драматические визуализации историй, ведущих к войне между Бхадракали и Дарикой. Церемонии достигают своего пика с церемониями 8-го и 9-го дня, «муди ужичил» и «нилатил пору» соответственно.
На 8-й день церемоний Бхадракали сама отправляется на поиски Дарики, но возвращается в конце дня, не найдя короля демонов. Эта функция является одним из самых важных ритуалов, связанных с фестивалем, поскольку в этот день божество непосредственно предлагает благословение преданным.
Знаменитый «Нилатил пору» (наземный бой) происходит на 9-й и последний день церемоний, который визуализирует убийство царя демонов Дарики Бхадракали и тем самым распространяет преобладание истины над злом.
Функции 8-го и 9-го дней на фестивале драмы Кали - это визуальное удовольствие, а красочные церемонии завершаются часами. Мужчинам из семьи поннара назначаются костюмы кали, дурга и дарика.
Считается, что существует основной текст под названием Kaliyoot Mahotmyam (Говорят, что текст составлен Kannassa Panicker.), Созданный церемониями Kannasa Panicker, связанными с Kaliyoot в качестве подношения преданности. После сооружения сцены для главного представления перну и вызова духа Богини в светильники начинаются главные обряды первых дней, которые заканчиваются компромиссным разговором между Бхадракали и Дарикой, известным как «Мудиталам Таллал».[1]
Фестиваль Минабхарани
Фестиваль Минабхарани - это второй большой ежегодный фестиваль в храме Саркара Деви. Этот фестиваль часто приходится на ежегодную особую пуджу Аттавишам. В период царя Дхарма Раджа и его успех или Мартанда Варма Были отданы распоряжения о тщательном проведении фестиваля, и были зарегистрированы расходы, такие как рисовые поля, понесенные для того же самого. (Mathilakam Records, churana 937, ola, 1639, 1750–51, Государственный архив Кералы, Тривандрам) Фестиваль Минабхарани отмечается в течение десяти дней, и считается, что на десятый день появляется доброжелательная Богиня и изливает свои благословения на преданных. Фестиваль Минабхарани обычно начинается с Кодийетту (поднятия флага), за девять дней до благоприятного дня Бхарани, который считается звездой рождения Саркарадеви. Он заканчивается на десятый день Аратом (священным погружением) божества в храмовый резервуар. С этим праздником связаны очень интересные церемонии. Во все дни вечера представления о подвигах Богини устраивают специальные коллективы людей. На девятый день в храме, известном как Палливетта, проводится важное мероприятие. Считается, что во время этой церемонии Саркара деви исчезает из храма и отправляется на охоту. Богиня идет процессией на охоту под аккомпанемент пяти одетых в шапку. слоны и факелы во дворец Бхагаватхи. С помощью этой охоты она пыталась избежать силы злобы и сохранить мир и безопасность в этом районе. В более ранний период жертвоприношения животных проводились одновременно с этим спектаклем. Однако в более поздние периоды жертвоприношений животных избегали. Теперь эта функция заканчивается возвращением божества и вырезанием кокос с лук и стрела. После этого проводится обрядовый Арат божества.
Из поколения в поколение передаются разные истории о храме Саркара. Большинство местных жителей собираются на фестивальный сезон. В Чирайинкеежу работает большое количество иностранных рабочих. Все они собираются на Минабхарани независимо от веры. Саркара деви обычно упоминается в малаялам как «Саракара Поннаммачи».
Смотрите также
внешняя ссылка
Рекомендации
- ^ http://www.sarkara.org/festivals.htm О фестивале Kaliyoot
- ^ https://www.youtube.com/watch?v=MquKeYGtHnQ Посмотреть видео о Kaliyoot