Храм Кавиёр Махадевар - Kaviyoor Mahadevar Temple

Храм Кавиёр Махадевар
തൃക്കവിയൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം
കിഴക്കെനട- കവിയൂർ മഹാദേവക്ഷേത്രം. JPG
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругПатанамтхитта
БожествоМахадева как Thrikkaviyoorappan
ФестивалиУтсавам (декабрь-январь), Шиваратри, Сахасракаласам (май-июнь) и Пантранту калабхам (июль)
Место расположения
Место расположенияKaviyoor
СостояниеКерала
СтранаИндия
Географические координаты9 ° 23′47 ″ с.ш. 76 ° 36′38 ″ в.д. / 9.39639 ° с.ш. 76.61056 ° в.д. / 9.39639; 76.61056Координаты: 9 ° 23′47 ″ с.ш. 76 ° 36′38 ″ в.д. / 9.39639 ° с.ш. 76.61056 ° в.д. / 9.39639; 76.61056
Архитектура
ТипКеральский стиль
СоздательГосподь Шри Рама с Ситой
ЗавершенныйНачало неизвестно, 10 век нашей эры (современная форма - Святилище)
Надписи2 (Два) - 951 и 952 гг.
Интернет сайт
http://www.thrikaviyoormahadevartemple.com
вид с юго-восточного угла
Храм Кавиёр, главные входные ворота
Нарасимха, аватар из Вишну убийство Хираньякашипу
Гаджендра

Храм Кавиёр Махадевар один из важных Шива храмы в Керале, расположенные в Kaviyoor, Тирувалла Район Патханамтхитта, Керала, Индия. Его обычно называют храмом Триккавиёор Махадева. Главное божество - Господь Махадева (Шива ) с Парвати.Храм хорошо известен Хануман храм, расположенный внутри храмового комплекса. Храм Кавиёр - один из важных особой категории[1] храмы под Правлением Travancore Devaswom.[2][3]

Храм

Храм Кавиур Махадевар расположен в 200 метрах к западу от перекрестка Кавиур на улице Чанганчерри-Кавиур-роуд,[4] примерно в пяти километрах от перекрестка SCS в Тирувалле. Он расположен на небольшом холме, и 21 широкая ступенька ведет на величественный восток. Гопурам. Главный вход ведет к длинному Анаккоттилю. Восточный двор украшен золотой дхваджей (флагштоком) и двумя высокими фонарными мачтами по бокам.[5] Укрепленная территория составляет 2 сотки. Наружная стена средней высоты сделана из латерита, который недавно оштукатурили цементом. Согласно записям, внешней стене столетия.[6] На южной и западной стороне расположены гопурамы. На северной стороне расположена длинная Оттупура. В северо-восточной части есть бассейн для священников. За пределами храмового комплекса с западной стороны находится Кижтрикковил Маха. Вишну Храм. На западе есть большое озеро, которое называется Полачира. Озеро Полачира когда-то принадлежало храму Кавиур, но теперь оно находится под контролем Департамента рыболовства, и здесь функционирует внутренняя рыбоводная ферма.

Легенды

Вокруг храма ходит множество легенд. Основная легенда - о происхождении этого великого храма.[2][3][5] По этой легенде главный идол Господа Шива был установлен Господом Шри Рамой в присутствии Сита, Хануман, Сугреева и Вибхишана по возвращении в Айодхью после поражения Равана. Господь Шри Рама инициировал Ханумана принести божественного Шивалимгу из Гималаев. Хануман отправился в Гималаи и везде искал уникальное Сивалинга, и для этого потребовалось некоторое время. По мере приближения благоприятного времени для пратишты Господь Рама решил сразу же выполнить пратишту и, используя земную форму этого места, слепил Шивалингу и освятил ее. Когда он вернулся, Хануман очень опечалился, увидев, что пратишта уже была сделана. Итак, Господь Рама сказал Хануману удалить пратишту и установить Дивьялингу, которую он принес на ее место. Хануман старался изо всех сил, но только что отлитый земляной лингам оставался таковым. Вместо этого земля, окружающая его, поднялась и образовала небольшой холм. Поэтому Хануман помолился о прощении и попросил у Господа Раму разрешения остаться рядом с совершенным им Дивья Пратиштой навсегда. Таким образом Кавиур стал местом Ханумана. Он традиционно известен как самый известный храм Ханумана в Южной Индии. Вторая легенда - об установке Хануман пратишта внутри храмового комплекса. Мудрец Вильвамангалам однажды посетил этот храм и, войдя в него, увидел Господа в видении. Хануман сидя на ветке огромного Иланджи (Мимусопс elengi ) дерево в северо-восточной части внешнего двора. Он молил Господа сойти с верхушки дерева и устроиться в удобном положении во внутреннем дворе, рядом с Господом.Шива. Хануман санкционировал его желание и сел на япату мудреца.Кинди в северо-западном углу внутреннего двора. Позже Махараджу явился сон Читира Тирунал Баларама Варма отдельное святилище было построено для Господа Хануман в 1108 г. н.э. (1934 г.).

Божества

Главное божество известно как Триккавиёрапан. Считается, что Шивалинга состоит из песка и травы дарбха. Согласно дхьянашлоке (концепции) Господа Шива храма Кавиур находится в приятной форме и сидит в позе лотоса (падмасана), обнимая Богиню Парвати левой рукой, а также в окружении своих сыновей Ганапати и Субрахманья. Кумиры Шива в качестве Дакшинамурти и Ганапати установлены вместе на южной стороне главного святилища. Господь Айяппан установлен на юго-западе лицом к востоку. На западе Богиня. Парвати почитается как Шримулараджешвари. Этот идол был освящен в 1068 г.н.э. (1893 г.) в соответствии с приказом Махараджи Шри. Мулам Тирунал Рама Варма из Travancore. За пределами главного святилища в северо-западном углу внутреннего двора находится Хануман храм. Идол маленький и обращен на восток. Это божество пользуется большей популярностью, чем Господь Шива.

Снаружи наламбалама (монастыря) на северо-восточной стороне внешнего двора установлены идолы Змеиных богов (Нага Раджа и Нага якши). Божество храма Кижтрикковил, расположенное под главным храмовым кольмплексом на северо-западной стороне, является Махавишну. Идол этого храма сделан из камня и стоит в четырех руках.

История

Хотя по основной легенде этот храм принадлежит Трета Юга, его фактическое время постройки неизвестно. Но архитектурные стили представляют собой ранние этапы храмовой архитектуры Кералы. Фундамент святилища относится к началу 10 века или старше. Некоторые видные историки разделяют это мнение, утверждая, что наличие двух инспираций X века уверенно подтверждает это. [7] Считается, что он был построен в начале 10 века.

Одна из надписей относится к эпохе Кали 4051 года (951 год нашей эры), а вторая - к эпохе Кали 4052 года (952 год нашей эры).[8] Первая надпись о дарении Господу соток земли. Шива Кавиёра Макиланчери Теван Ченнан. Вторая надпись описывает дар земли двумя людьми по имени Магалату Нарьянан Кейаван и Мангалату Нараянан Киттиран. Согласно этим надписям, общая площадь пожертвованных земель составляет 202 акра.[9] и был распространен в районах Кидангара, Коттенкари, Кумаранкари и Ээра, в нескольких километрах от Кавиёра. Эти надписи являются одними из самых старых надписей, найденных в Керале, и имеют огромное историческое значение.[10]Кавиур был одной из 64 деревень браминов в штате Керала Парашурамы, 32 деревень Тулу и 32 деревень малаялам. Храм Кавиур Махадевар был Грамакшетрой (деревенским храмом) Кавиур-грамам. Храмом управляли десять семей браминов, известных как горшки Патиллатил. [11] и был принят правительством штата Траванкор в 1899 году (ME1075). Согласно записям, захват храма Кавиур добавил огромное богатство в казну Траванкора с момента захвата более 2500 храмов в ME 976 (около 100 до присоединения храма Кавиур) полковником Монро. Принятие / присоединение ME 976 принесло более 1600000 парашитов риса и почти 50000 рупий в казну Траванкора (в то время король Траванкора получил доступ к нескольким крупным храмам штата Траванкор, включая знаменитые храмы Каньякумари, Сучендрам, Тируваттар. , Варкала, Хариппад, Ампалаппужа, Тирувалла, Ченганнур, Аранмула, Эттуманур и Вайком), в то время как годовой доход храма Кавиур составлял 9201 пара-рисов и 23 334,75 фанама (Мадрас фанам ).[12] Храм Кавиур был доступен штату Траванкор как 12-й главный храм первого класса с его огромным богатством, включая десятки тысяч акров плодородных земель, десятки тысяч рупий и огромную коллекцию достойных сокровищ.

Архитектура

Храмы Кавиур Махадевар - один из старейших структурных храмов Кералы. Храм с покрытой медью крышей, мачтой с золотым флагом и широкими ступенями у восточного входа является одним из самых красивых храмов Кералы.[13][14][15][16][17] Этот храм демонстрирует идеальную архитектуру.[18] Святилище имеет форму круга диаметром 46 футов. Древний подвал состоит из пяти частей и несет в себе особенности более раннего периода храмовой архитектуры.[7] Крыша святилища покрыта медью с позолоченным куполом. Внешняя стена святилища украшена деревянными скульптурными панелями. Вокруг четырнадцать панелей, на каждой вырезаны истории из Рамаяна, Махабхарата, Бхагаватам и Шивапуранам. Внутри мукхамандапама есть две большие панели, прямо над сопанам по обе стороны от главной двери. Продоша Тандава на юге и Тривикрамамурти справа. Крышу поддерживают 44 стропила, а стропильные башмаки из бронзы с рельефами богов.

Намаскарамандапа перед святилищем имеет квадратную форму. Внутренняя крыша Намаскарамандапама украшена красивой резьбой. Скульптуры Наваграхи в центре и история Рамаяны, от рождения Рамы до Ланкадаханы Ханумана, расположены здесь в трех слоях. Стропила Мандапы также были покрыты бронзой, но этих 36 частей сейчас нет. Внутренняя крыша Ватилмадама (Кутумаадам) и Баликалпура также изобилует скульптурами. Из-за высоты и небольшого размера скульптуры на Ватилмадаме не видны четко. Скульптуры Баликалпура также включают некоторые позы из Камасастры. Эти скульптуры относятся к концу шестнадцатого или началу семнадцатого века.[15][16] Деревянные работы этого храма были выполнены местными скульпторами, принадлежащими к семье Теккетил.

Каждая часть этого храма излучает архитектурное великолепие. В храме хранится огромная коллекция драгоценных украшений, которая также свидетельствует о художественном мастерстве скульпторов Кавиура. К ним относятся Сварна прабхамандалам, Золотые Неттиппаттам и чаты ежунналиппу, Золотые горшки, Золотые Рельефы Божеств, Золотые Зонтики, Золотые Цепи и Некоторые материалы с драгоценными камнями.

Фестивали

Согласно пересмотренному пативу (бизнесу) храма Кавиур,[19] было 16 аттавишешамов (ежегодных фестивалей. Но на данный момент основными ежегодными фестивалями являются Пантрантукалабхам в Чингам Канни (июль), Аййям (сентябрь), Тирувутсавам (ежегодный фестиваль - декабрь – январь), Хануматх Джаянти (декабрь – январь), Утриттати Аттатирунал (Январь), Шиваратри (февраль – март), Калабхаабхишекам (апрель) и Сахсракаласам (май – июнь).

Пантранту Калабхам был основан в 1951 году для Господа Хануман по желанию Шри Читира Тирунала Баларамавармы в память об обновлении и модернизации храма Ханумана. Фестиваль начинается в первый день месяца малаялам чингам и заканчивается на двенадцатый день. Айилям в месяц майлаялам канни предназначен для богов-змей.

Главный праздник Господа Махадева Он проходит в месяце Дхану (декабрь-январь) малаялам и привлекает тысячи преданных со всего центрального региона Траванкора и длится десять дней. Идол господина переносят на одетом в шапку слоне в различные места, связанные с храмом, со второго по шестой день праздника. Начиная с седьмого дня ритуалы проводятся только в помещениях храма. На десятый день идолов Господа Шивы и богини Парвати в даровой процессии проводят к реке Манимала в Арат.

Есть еще один ежегодный фестиваль в малаялам, месяц Дхану (декабрь – январь), связанный с храмом Ханумана, который называется Хануматхджианти. Этот фестиваль также привлекает тысячи преданных. В месяц Макарам (январь – февраль) Утриттатхи тирунал празднуется в память освящения идола Шри Мулараджесвари. В месяц малаялам Кумбхам (февраль – март) Шиваратри отмечается с помощью различных ритуалов. 8000 ламп на стене Наламбалама зажигают семь районов деревень Кавиур и Куннамтханам. Сахасракаласам - праздник большого значения. Этот 11 день начался в ME1082 (AD1907).

Предложение

Основные подношения Господу Шива такие Дхара, Паясам, Атимакитатхал и Тулабхарам. Основными подношениями Хануману в этом храме являются Аваль Пантхирунажи и Вадамала. Оба этих предложения требуют предварительного бронирования, но небольшие пакеты аваль ниведьям доступны на стойке в любое время. Главное подношение Махавишну - пальпаясам. Другие распространенные подношения, такие как Ганапати Хоман и другие индуистские ритуалы, также предлагаются в этом Храме.

Часть серия на
индуизм
1 Ом.svg

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ http://travancoredevaswomboard.org/wp-content/uploads/2012/07/Roc.1169.15.Est_.1-dt.-09.02.2015-Grade-Revising-of-Temples-4.pdf
  2. ^ а б Храмы Кералы - С. Джаяшанкар - Контролер публикаций, 1999 г., Управление операций переписи, Керала, стр. 313-314
  3. ^ а б Mahakshethrangalude Munnil - Nalankal Krishnapillai - DC Books (22 декабря 1997 г.) -ASIN: B007E4WVMA
  4. ^ http://www.kerala-tourism.org/temples-in-kerala/kaviyoor-mahadeva-temple.html
  5. ^ а б Рудракшамала- Асвати Тирунал Гаури Лакшми Байи-Пурна Публикации- ISBN  978-81-300-1547-7, стр. 209-227
  6. ^ Тирувалла Грнтхавари - П. Унникришнан Наир - Школа социальных наук, Университет Махатмы Ганди, 1998 г. Стр. 48
  7. ^ а б Архитектурное исследование храмов Кералы - Х. Саркар - Археологические исследования Индии, 1978, стр 166,166
  8. ^ ТРАВАНКОР АРХЕОЛОГИЧЕСКИЙ СЕРИЙ ТОМ ЧАСТЬ I, A.S. РАМАНАТА АЙЯР, ПРАВИТЕЛЬСТВЕННАЯ ПРЕССА, ТРИВАНДРУМ, 2010 стр. 6, 7.
  9. ^ Кералахарифрам - История Керала - д-р М. Р. Рагхава Вариер и д-р Раджан Гуруккал-Валлатхол Видьяпитам, Сукапурам, 1992, стр. 123
  10. ^ Кералатинде Самскарика Харифрам (Культурная история Кералы) - П. К. Гопалакришнан - Государственный институт языков, Тривандрам, 1987, стр. 271 428
  11. ^ http://www.namboothiri.com/articles/kaviyoor-graamam.htm
  12. ^ Temples of Travancore - Travancore Govt - Отпечатано в Sri Vilas Press, Central Station Road, Trivandrum, 1949 г. Страница 290
  13. ^ "Собственная архитектура Бога". Индуистский. 13 июля 2006 г.. Получено 1 сентября 2019.
  14. ^ .ramukatakam.com / СТРАНИЦЫ / ПИСЬМО / Архитектура в Керале_Reviews / writing_glimpsesofarchkerala_reviews_06a.html
  15. ^ а б «Живое дерево: скульптурные традиции Южной Индии» - Джордж Мичелл (редактор) - South Asia Books / Marg Publications; 1-е изд. издание (декабрь 1992 г.)ISBN  978-8185026176
  16. ^ а б Храмовые искусства Кералы: южноиндийская традиция - Рональд М. Бернье-С. Чанд, 1982
  17. ^ http://www.frontline.in/static/html/fl2319/stories/20061006000506500.htm
  18. ^ Монументальные усилия - интервью с Джорджем Мичеллом - Неделя Том 13, № 35, 20 августа 1995 г., стр. 57
  19. ^ Пересмотренный Пативус, санкционированный правительством для Кавиёра Дэвасвама 1935 г. - Правительство. Траванкора, 1935 г., пегеи (введение)