Сабаримала - Sabarimala

Эта статья о храме Сабаримала Шри Дхарма Шастха. О холмах Сабаримала см. Сабаримала (место).

Сабаримала
Сабаримала 2.jpg
Храм Сабаримала Шриковил
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругПатанамтхитта
БожествоАйяппа
ФестивалиМакаравилакку, Мандалапуджа
Место расположения
Место расположенияPerunad
СостояниеКерала
СтранаИндия
Сабаримала находится в Керале.
Сабаримала
Расположение в Керале
Географические координаты9 ° 26′15 ″ с.ш. 77 ° 04′50 ″ в.д. / 9,4375 ° с. Ш. 77,0805 ° в. / 9.4375; 77.0805Координаты: 9 ° 26′15 ″ с.ш. 77 ° 04′50 ″ в.д. / 9,4375 ° с. Ш. 77,0805 ° в. / 9.4375; 77.0805
Архитектура
ТипКерала Храм архитектура
ЗавершенныйДо 12 века
Характеристики
Храмы)4
Высота1,260 м (4,134 футов)
Интернет сайт
www.sabarimala.kerala.gov.в

В Храм Табаримала это храм комплекс, расположенный в Сабаримала внутри Периярский тигровый заповедник в деревне Перинад, Район Патханамтхитта, Керала, Индия.[1][2] Это одно из крупнейших мест паломничества в мире, которое ежегодно посещают от 40 до 50 миллионов преданных.[3][4][5][6] Храм посвящен индуистскому безбрачному божеству. Айяппан также известный как Дхарма Шаста, который по поверью является сыном Шива и Мохини, женское воплощение Вишну.[7] Традиции Сабаримала - это слияние Шиваизм, Шактизм, Вайшнавизм, и другие Ramaṇa традиции.

Храм расположен на вершине холма среди восемнадцати холмов на высоте 1260 м (4 133 фута) над уровнем моря и окружен горами и густыми лесами. Густой лес, часть Периярский тигровый заповедник, вокруг храма известен как Пунгаванам. Храмы существуют на каждом из холмов, окружающих Сабаримала. Функциональные и неповрежденные храмы существуют во многих местах в окрестностях, например Нилаккал, Калакетти, и Каримала, остатки старых храмов сохранились до наших дней на оставшихся холмах.

Еще один интересный факт: все больше индуистов возносят молитву в мечети Вавар считается мусульманским приверженцем айаппана.[8]

В ответ на PIL поданной в 1991 г. Керала Высокий суд посчитал, что ограничение въезда женщин 10–50 лет в храм в соответствии с обычаями, преобладающими с незапамятных времен, и он направлял Доска Devaswom придерживаться традиционных традиций храма, а также пришел к выводу, что «поскольку нет никаких ограничений между одной секцией и другой секцией или между одним классом и другим классом среди индусов в вопросе входа в храм (Сабаримала), тогда как запрет только в отношении женщин определенной возрастной группы, а не женщин как класса ".[9]
Однако 28 сентября 2018 г. Верховный суд Индии большинством голосов 4-1 (4 мужчин и 1 женщина) отменили запрет на въезд женщин. Но судья одинокая женщина, Инду Малхотра отметила в своем оспаривающем решении, что «то, что составляет основную религиозную практику, должна решать религиозная община», а не вопрос, который должен решаться судом. Она добавила, что «на понятия рациональности нельзя ссылаться в вопросах религии в судах».[10][11] В Главный судья, Дипак Мишра, заявил, что избирательный запрет на женщин не является "существенной частью" индуизм, а вместо этого форма «религиозного патриархата». справедливость Дхананджая Й. Чандрачуд заявил, что запрет «стигамизирует» и «стереотипирует» женщин, в то время как «возлагает бремя на мужчин целомудрие После вердикта Верховного суда южный штат Керала стал свидетелем огромных мирных протестов и массовых митингов преданных. Преданные подали около 65 петиций о пересмотре постановления от 28 сентября 2018 года. Обычно Верховный суд Индии никогда не принимает ходатайство о пересмотре собственное постановление. Однако, учитывая факты и обстоятельства дела, Верховный суд принял ходатайство о пересмотре дела и решил рассмотреть разбирательство в открытом судебном заседании. После завершения слушания в феврале 2019 года суд постановил, что новый председатель суда г-н Ранджан Гагой, передать дело в большую судейскую коллегию в составе 7 судей для пересмотра решения от 28 сентября 2018 года.

Храм открыт для поклонения только в дни Мандалапуджа (примерно с 15 ноября по 26 декабря),[12] Макаравилакку или же "Макара Санкранти "(14 января) и Маха Вишува Санкранти (14 апреля) и первые пять дней каждого Месяц малаялам.

Происхождение

Айянар с Пурной и Пушкалой. Из Исторического музея Раджендра Чола, Гангайкондачолапурам, район Перамбалур, Тамил Наду, Индия.

Поклонение Шаста составляет часть очень древней истории южной Индии.[13] В Сабаримале божеству поклоняются как Айяппан и, как Дхармашаста. Святыня Сабаримала - древний храм. Считается, что князь Династия Пандалам, аватар Айяппан, медитировал в храме Сабаримала и стал единым с божественным. Место, где медитировал принц, называется Манимандапам.

Есть много Шаста храмы в Южной Индии и по всему миру.[14] По традиции Шаста храм в Сабаримале - один из пяти Шаста храмы, основанные Господом Парашурама, аватар из Господь Вишну. Другой Шаста В эту группу из пяти храмов входят храмы Айяппан:[15][ненадежный источник? ] в Кулатупужа, где Шаста появляется как Балака или ребенок; в Арьянкаву где господин появляется как брахмачари или молодой человек; в Храм Ачанковил Шастха, где господин ведет здесь жизнь Грихастха Ашрама и изображен вместе со своими двумя женами - Пурна и Пушкала[нужна цитата ] в Сабаримале, где господин изображен в Ванапрастхе или форме отречения; в Поннамбала Меду господин появляется как «макаравилаку».[16][ненадежный источник? ]


В 1821 году королевство Пандалам было добавлено к Travancore. 48 основных храмов, включая храм Сабаримала, также были добавлены в Траванкор.

Храм

Смотрите также: Патинеттампади
Сабаримала Картинная галерея
Тирусаннидханам
Сабарипидам
Патинеттампади
Гарба Гуди

В Саннидханам (главный храм) построен на плато около 40 футов высотой.[17][ненадежный источник? ][18][ненадежный источник? ]

Храм был восстановлен после поджога и вандализма в 1950 году.[19] Никаких обвинений предъявлено не было[20] и более раннее каменное изображение божества было заменено панчалоха (сплав из пяти металлов) идол, около полутора футов.

Храм состоит из святая святых с позолоченной крышей и четырьмя золотыми навершиями наверху, два мандапамы, то баликалпура в котором находится алтарь. В 1969 году флагшток (дхваджам ) был установлен.[21]

Святилище Каннимула ганапати пратишта находится к юго-западу от Шриковил Саннидханам. Преданные предлагают часть сломанного кокоса (Нейтенга) камину (Ажи). Ганапати хомам - главное подношение.[18][ненадежный источник? ]

Трипадикал Патинетту или 18 священных ступеней - это главная лестница в храм. Согласно принятому обычаю, ни один паломник без «Ирумудиккетту» не может подняться по 18 священным ступеням. В 1985 году 18 ступеней были пройдены Панчалоха. Северные ворота открыты для тех, кто не носит на себе «Ирумудиккетту», как было отмечено в решении Высокого суда Кералы 1991 года.[22]

Храмы доверенных помощников Господа Айяппана, Каруппу Сами и Кадута Сами, расположены в качестве его стражей (кавал) у подножия 18 священных ступеней.

Храм Маликапуратхамма, чье значение почти равно Господу Айяппе,[нужна цитата ] находится в нескольких ярдах от Саннидханама. Считается, что у лорда Айяпана были конкретные инструкции, которые он хотел Маликаппурат Амма, с левой стороны. До пожара в Маликаппураме была только Пида Пратишта (святое место). Кумир Маликаппурат Амма был установлен Брахмасри Кандарару Махешварару Тантри. Деви в Маликаппураме держит Санкх, Чакрам и Варада Абхья Мудра. Теперь идол покрыт золотой голакой. Храм также был реконструирован в последнее десятилетие, и теперь коническая крыша и сопанам покрыт золотом.[23][ненадежный источник? ]

Храм Нагараджав в Сабаримала

Святилище Повелителя змей, Нагараджав, находится рядом с храмом Маликаппурам. Паломники после даршана Айяппы и Каннимула Ганапати совершают даршан и делают подношения Нагараджаву.

Манимандапам, это место, где Айаппан Джива самадхи [Арья керала джевасамадхи].[23][ненадежный источник? ]

Храмовый комплекс Сабаримала включает Пампа Ганапати храм, Нилакал Махадева храм и Паллияра Бхагавати храм. Храм Нилакал Махадева и Храм Паллияра Бхагавати так же стары, как Шаста храм и божества почитаются как родители Господа Айяппы. Храм Ганапати в Пампе имеет Пампа Маха Ганапати и Ати Ганапати (букв. старая ганапати), срековил, где поклоняются идолу из первого храма Ганапати. Сабари Пидам есть храм Рамы и Хануман также.[нужна цитата ]

Поклонение

Мандала каалам

Паломничество в Сабаримала начинается с первого дня месяца Вришика года малаялам (месяц Скорпиона) и заканчивается 11-го числа месяца Дхану (месяца Стрельца). Этот сезон 41-дневного паломничества известен как Мандала калам (сезон). Сезон приходится на декабрь и январь.[24]

Прасад

Аравана Паясам
Аравана Паясам

В прасад в храме Сабаримала Аравана паясам и Appam. Их готовят с использованием риса, топленое масло, сахар, неочищенный пальмовый сахар и т.д. Рис, необходимый для приготовления прасада в храме Сабаримала, поставляется Храм Четтикулангара Деви, второй по величине храм под Travancore Доска Devaswom расположенный в Мавеликкара. Главный комиссар Travancore Devaswom Board сказал, что правление назначило Центральный научно-исследовательский институт пищевых продуктов, Майсур, консультантом для предоставления технических рекомендаций по обеспечению качества араваны, аппама и других приготовлений прасада в храме Сабаримала.[25]

Хариварасанам

Хариварасанам произносится перед тем, как закрыть дверь храма каждую ночь. Молитва Хариварасанам, которую поют в Сабаримале, является Ураккупатту. Он состоит из Камбангуди Кулатур Шриниваса Айер в санскрит. Говорят, что Шриниваса Айер читал эту композицию после Атхаза Пуджа, стоя перед святыней Айяппа в главном храме. Благодаря усилиям Свами Вимочанананды, это было принято как колыбельная. Тантри и Мелшанти. В композиции 352 буквы, 108 слов в 32 строках в 8 строфах.[26][ненадежный источник? ]

Хотя было много версий этой песни в исполнении многих известных вокалистов, в храме исполняется исполнение К. Дж. Йесудас, сочиненный известным музыкальным руководителем Г. Девараджан, который находится в Мадхьямавати рага из Индийская карнатическая музыка.[27][ненадежный источник? ]

Нейябхишекам

Этот важный ритуал включает в себя выливание священного топленое масло привезены паломниками в их Палликетту или же Ирумуди (сумка с двумя отделениями из хлопчатобумажной ткани ручной работы, используемая для ношения подношений храма Сабаримала на головах) на идоле Господа Айяппы. Это символически означает слияние Дживатма с Параматма. В то время как ирумуди красного цвета используется паломником в его первом путешествии в качестве канни айаппана в Сабарималу, другие используют темно-синий до третьего года, а затем ирумуди цвета шафрана.

Макара Вилакку

Основная статья: Макаравилакку

Господь Рама и его брат Лакшмана встретились Сабари, преданный племени в Сабаримале. Сабари предложил Господу фрукты, попробовав их. Но Господь принял их с радостью и всем сердцем. Затем Господь увидел божественного человека, делающего тапасья. Он спросил Сабари, кто это был. Сабари сказал, что это было Шаста. Рама подошел к нему. Шаста встал и поприветствовал принца Айодхьи. Годовщина этого инцидента отмечается в день Макара Вилакку. Считается, что в день Макара Вилакку Господь Дхармашаста останавливает его тапасья благословить своих преданных. День еще называют Макара Шанкранти.[нужна цитата ]

Ахам Брахмасми и Таттвамаси

Самое важное послание, написанное на фасаде храма, - одно из четырех Махавакьи Адвайты или недвойственной школы философии. Тат Твам Аси, третий из четырех Махавакьев, которые в санскрит переводится как «Ты есть То» - это основная философия, которая управляет храмом и паломничеством. Поскольку паломничество символично для пути к самореализации, что все живые существа обладают сущностью Брахмана, паломники относятся друг к другу как Свами, признавая свою божественность.[нужна цитата ]

Короче говоря, вы являетесь частью Параматма что является квинтэссенцией Адвайта философия.[нужна цитата ]

История методов поклонения

Обычаи паломников в Сабарималу основаны на пяти методах поклонения; те из шиваитов, шактистов и вайшнавов. Сначала было три группы преданных - преданные Шакти, которые использовали мясо для поклонения своему божеству.[нужна цитата ], преданные Вишну, которые следовали строгому покаянию и воздержанию, и преданные Шивы, которые частично следовали этим двум методам. Другое имя Айяппы - Шаста. Все это можно увидеть слияния с верованиями паломников в Сабаримала. Цепочка, которую носят паломники, происходит от шиваитской цепи рудракша. Строгий пост, покаяние и воздержание исключаются из верований вайшнавов. Подношение табака Кадутхасвами можно считать заимствованным у шактистов.[нужна цитата ]

Паломничество

Вывеска, указывающая направление на Сабаримала. Многоязычная доска написана на хинди, Малаялам, Тамильский, Каннада, телугу и английский (в таком порядке, сверху вниз)
Управление толпой паломников

Ожидается, что преданные будут следовать Вратам (41-дневный период строгой экономии) перед паломничеством.[28][29][30] Это начинается с ношения специального Мала (цепочка из Рудракша или же Туласи обычно используются бусины, хотя доступны и другие типы цепочек.). В течение 41 дня Вратама от преданного, принявшего обет, требуется строго соблюдать правила, которые включают в себя только следующее: лакто-вегетарианский диета (в Индии вегетарианство является синонимом лакто-вегетарианства), следуйте целомудрие, следить трезвенничество, не использовать ненормативная лексика и нужно контролировать гнев, позволять волосам и ногтям расти без стрижки.[30] Они должны изо всех сил стараться помогать другим и видеть во всем вокруг себя Господа Айяппу. Ожидается, что они будут совершать омовение дважды в день и регулярно посещать местные храмы и носить только простую традиционную одежду черного или синего цвета.[нужна цитата ]

Многие индуистские паломники также посещают мечети в Эрумели посвященный Вавар, мусульманский святой, который согласно традиции был преданным Господа Айаппана.[31]

Миллионы преданных до сих пор следуют традиционной горной лесной тропе (примерно 61 км) от Эрумели, 12.8 км от Вандиперияр и в 8 км от Чалакаяма, предположительно занятый Айяппа сам. В Эрумели маршрут начинается с Эрумели к реке Алудха, затем пересекает гору Алудха и достигает Каривилам тходу. Теперь идет священный переход Каримала, оттуда в Чериянаваттом, Валлиянаваттом и, наконец, Река Памба. Затем они должны подняться на Нилималу и войти в Ганеша-Беттам, Шрирама-Бетта Падам. Затем идет Аранмула Коттарам, что является одной из остановок святого пути Тирувабхарана Гошаятра (Великое шествие божественных драгоценностей).[нужна цитата ]

В наши дни люди используют транспортные средства, чтобы добраться до Река Памба альтернативным маршрутом. От Памбы все паломники отправляются в поход по крутой горной тропе Нили Мала до Сабари Мала. Этот маршрут сейчас хорошо развит, с магазинами скорой помощи и медицинской помощью по бокам, а паломникам оказывается помощь при подъеме по крутому склону, который раньше был простой тропой через густые джунгли. Пожилых паломников за плату поднимают до самого верха мужчины на бамбуковых стульях.[нужна цитата ]

Женщины

Основная статья: Въезд женщин в Сабаримала

Руководство храма вводит религиозные ограничения против въезда женщин менструального возраста. Это основано на традиции храма уважать божество, аналогичные ограничения существуют против входа мужчин в другие индуистские храмы, например Храм Брахмы, Пушкар,[32][33][34] Храм Камакхья.[35]

Согласно Воспоминания об обзоре Travancore и состояния Кочина, изданный в двух томах правительством Мадраса в 19 веке, женщинам менструального возраста два столетия назад было отказано в доступе в храм Сабаримала. Хотя авторы, лейтенанты Мадрас Пехота, завершившая обзор к концу 1820 года после почти пяти лет исследований, она была опубликована в двух томах только в 1893 и 1901 годах. «Старушки и молодые девушки могут приближаться к храму, но те, кто достигли возраста. половое созревание и определенное время жизни запрещены, поскольку все половые сношения в этом районе противны этому божеству (Господу Айяппе) », - говорится в сообщении. [36]Вплоть до 1991 года женщины посещали храм, хотя и в небольшом количестве. Женщины паломники моложе 50 лет посещали храм, чтобы провести первую церемонию кормления своих детей рисом (Чорроону ) в храмовых помещениях.[37]

В 1991 году судьи К. Парипурнан и К. Баланараяна Марар из Керала Высокий суд в своем постановлении против Доска Travancore Devaswom, запретил женщинам в возрасте от 10 до 50 лет совершать богослужения в храме, заявив, что такое ограничение соответствует обычаям, преобладающим с незапамятных времен.[22] Кроме того, судьи направили Правительство Кералы, чтобы использовать силы полиции для обеспечения соблюдения ограничений.[22] Высокий суд также заявил, что «поскольку нет никаких ограничений между одной секцией и другой секцией или между одним классом и другим классом среди индуистов в отношении входа в храм (Сабаримала), тогда как запрет распространяется только на женщин определенного возрастная группа, а не женщины как класс ".[9]

28 сентября 2018 г. Верховный суд Индии большинством голосов 4-1 (4 мужчин и 1 женщина) отменили запрет на въезд женщин.[38][39] Главный судья, Дипак Мишра, заявил, что избирательный запрет на женщин не является «неотъемлемой частью» индуизма, а является формой «религиозного патриархат ".[38] справедливость Дхананджая Й. Чандрачуд заявил, что запрет «стигамизирует» и «стереотипирует» женщин, в то время как «возлагает бремя на мужчин целомудрие " на них.[38][40] Одинокие женщины судят, Инду Малхотра отметила в своем оспаривающем решении, что «то, что составляет основную религиозную практику, должна решать религиозная община», а не вопрос, который должен решаться судом. Она добавила, что «на понятия рациональности нельзя ссылаться в вопросах религии в судах».[38][41][42]

Это привело к протестам на Нилаккал и базовые лагеря Памба 17 октября 2018 года, когда храм был открыт впервые после вердикта Верховного суда. Протестующие напали на женщин-журналистов, украли их фотоаппаратуру и повредили автомобиль. Нападению подверглась и полиция. Среди протестующих было несколько женщин, которые проверяли машины на предмет наличия в них женщин менструального возраста и помогали с блокировками на дорогах.[43][44] Поступали также сообщения о повреждении полицией мотоциклов протестующих.[45] Однако преданные Господа Айяппы в больших масштабах по всей Керале, а также в других южных штатах Индии, а именно Тамил Наду, Андра-Прадеш и Карнатака, протестовали против въезда женщин в возрастной группе 10-50 лет в Сабаримала. В акции протеста приняло участие большое количество людей, в основном преданные женщины.[46] 26 декабря 2018 года преданные провели зажигательную дийю или лампаду Айяппа Джьоти по всему штату Керала, Карнатака, на расстояние около 765 км с 18:00 до 18-30 часов, чтобы предотвратить вход молодых женщин в храм. К мероприятию присоединились тысячи.[47][48] Протестующие подверглись физическому нападению в Каннуре, и власти штата возбудили дела против 1400 неопознанных участников.[49][47]

Даже другие религиозные группы поддержали дело преданных. Видный Джайн Ачарья Югбхушан Сури Махарадж, также известный как Пандит Махарадж, сказал, что святость - это вопрос религии и что он связан с основными религиозными правами.[50] Комментируя ряды храмов Сабаримала, Пандит Махарадж сказал IndiaToday.in: «Будь то Сабаримала или Шикхарджи Джаркханда, волнения направлены на святость», добавив: «Религия говорит о внутренней вере и святости. Это должно уважаться. Я не против. судебная власть или Верховный суд, но они не должны игнорировать веру людей ». Также основатель Art of Living Рави Шанкар сражались за правила, которые традиционно соблюдались в святилище храма Айяппа в Сабаримала.[51]

Две женщины менструального возраста попытались войти в храм 19 октября 2018 года, но были заблокированы протестующими на расстоянии около 100 метров. После Тантри пригрозил закрыть святая святых если женщины пытались подняться по 18 священным ступеням, они поворачивали назад.[52][53]

2 января 2019 года в 3:45, впервые после вердикта Верховного суда, две женщины в возрасте от 40 лет были препровождены полицией в храм Сабаримала, предположительно через задние ворота, предназначенные для персонала. Главный министр Кералы, Пинарайи Виджаян, подтвердил их вход. После этого священники закрыли храм на один час, чтобы ритуально очищать 41-дневное паломничество известно как Мандала калам или 41-дневный период аскезы / Вратхам не получил обходного пути, и женщины вошли в помещения храма, нарушив все эти традиции.[24][28].[54][55][56][57]

Администрация

Администрация и юридические обязательства управляются Доска Travancore Devasvom, аффилированный орган Правительство Кералы. Тажамон Мадом это традиционная семья священников, которая имеет полномочия по религиозным вопросам, которые решаются в храме Сабаримала. Тантри является высшим священником и главой храма. Семья обязана решать религиозные вопросы, касающиеся святыни Сабаримала. Тантрис должен присутствовать во всех церемониальные пуджи и функции, которые будут проводиться в помещениях храма, и функции, связанные с храмом. Установкой идолов храма также занимался тантри из этой семьи.

В настоящее время Кандарару Радживарару и Кандарару Махеш Моханару из Тажамон Мадом являются Thantris Сабаримала, с ежегодной сменой, и А.К Судхир Намбудири является избранным Мелшанти Сабарималы, с ноября 2019 года по ноябрь 2020 года.

Совет Travancore Devaswom (TDB) решил разрешить большему количеству преданных ежедневно посещать храм Сабаримала Айяппа с 1 декабря 2020 года. Число преданных увеличено с нынешних 1000 до 2000 в будние дни и с 2000 до 3000 по выходным и каникулы.

На территории святыни и в базовых лагерях были приняты все необходимые меры предосторожности в соответствии с рекомендациями COVID-19.[58]

Экологические усилия

Информационная вывеска возле Надаппантала, Сабаримала, приглашающая всех объединить усилия, чтобы очистить Сабарималу от пластика и других отходов.

Отходы, выбрасываемые преданными в Сабаримала, угрожают дикой природе региона.[59][60][61] и вечнозеленые леса.[62] Прилагаются усилия, чтобы Сабаримала была свободна от загрязнений и отходов. Высокий суд Кералы постановил, что «Ирумудиккетту» не должно содержать пластиковых материалов.[63] Такие проекты, как «Пуньям Пункаванам», были инициированы под эгидой правительственных ведомств.[64] Индуистские организации, такие как Искусство жизни и Мата Амританандамайи Матх регулярно вносит свой вклад в поддержание чистоты Сабаримала и его окрестностей.[65][66][67] Во время очистки реки Памба, Сабаримала Санндидаанам, чистота является их основной целью.[68] более широкое видение состоит в том, чтобы распространять послание о зелени и чистоте за пределами Сабарималы.

Некоторые из основных аспектов "Пуньям Пункаванам"Проект включает:[69]

  1. Не использовать мыло и масло при купании в святой реке Памба. Запрещается бросать какие-либо вещи, в том числе одежду, в святую реку.
  2. Подготовить Irumudikkettu без использования пластика и использования только биоразлагаемый материалы.
  3. Посвятить хотя бы один час мероприятиям по чистоте в Сабаримала Саннидханам, реке Памба и окрестностях в рамках паломничества.

Транспорт

Доли сервис в Сабаримала

Ближайшие аэропорты Международный аэропорт Тируванантапурам (170 километров (110 миль)) и Международный аэропорт Кочина (160 километров (99 миль)). Вертодром находится в г. Perunad примерно (40 км (25 миль)) от Памбы, которая также известна как вертолетная площадка Сабаримала.Тирувалла (87 километров (54 миль)Ченганнур (82 км (51 миль)), Коттаям (92 км (57 миль)), Kayamkulam Junction (102 км (63 миль)), Састхамкотта (100 километров (62 миль)), Пуналур (100 километров (62 миль)) и Коллам Junction (129 км (80 миль)) - одни из ближайших доступных железнодорожных станций от Сабаримала.

Основная магистральная дорога протяженностью около 70 километров (43 миль) до Сабарималы - это Патанамтхитта -Памба, которая проходит через Маннаракуланджи, Вадассерикара, Perunad, Лахай & Нилаккал. Государственная автотранспортная корпорация штата Керала осуществляет регулярные ежедневные автобусные рейсы из Пандалам, Патанамтхитта, Коттаям, Тируванантапурам, Эрнакулам и Кумили. Прямые автобусные рейсы до Патанамтхитты, Эрумели и Памбы отправляются из Железнодорожная станция Ченганнур и Коттаям железнодорожная станция.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Сабаримала». pathanamthitta.nic.in. Получено 4 января 2019.
  2. ^ "ХРАМ САБАРИМАЛА Шри Дхарма Састха". travancoredevaswomboard.org. Получено 4 января 2019.
  3. ^ «Почему миллионы людей собираются в святилище Сабаримала». DailyBhaskar. 15 января 2011 г.. Получено 2 декабря 2016.
  4. ^ «Индоамериканцы потрясены трагедией Сабаримала». Sify. Получено 2 декабря 2016.
  5. ^ «Коллекция пластинок на Сабаримале». Индуистский. 27 декабря 2014 г.
  6. ^ «Женщины войдут в храм Сабаримала сегодня: странные законы против женщин со всего мира». Индия сегодня. 28 сентября 2018.
  7. ^ «Легенда о Сабаримале: история любви, которая удерживала женщин от Господа Айяппы». Индия сегодня. 28 сентября 2018.
  8. ^ Кумар, К.П. Нараяна. «Прежде чем прибыть в храм Сабаримала в Керале, преданные посещают мечеть». The Economic Times. Получено 7 ноября 2020.
  9. ^ а б https://indiankanoon.org/doc/1915943/
  10. ^ Жиль Тарабу (2015). «Религиозная неопределенность, астрология и суды в Южной Индии». В Берти, Даниэлла; Хорошо, Энтони; Тарабу, Жиль (ред.). Сомнения и доказательства. Правовые и ритуальные обычаи судей. Ashgate. С. 70–71. ISBN  978-1-4724-3451-7. Проверено 29 октября 2018 года.
  11. ^ https://indianexpress.com/article/india/sabarimala-verdict-justice-indu-malhotra-dissents-cant-invoke-rationality-in-religion-5378873
  12. ^ «Даты открытия храма Сабаримала с 2018 по 2019 год - Ченнаивижн». Chennaivision. 1 января 2018 г.. Получено 16 января 2018.
  13. ^ Азиатские мифологии| Ив Боннефой | University of Chicago Press, 15 мая 1993 г.
  14. ^ «Святыни Шастхи в восьми формах». Индуистский. Получено 2 декабря 2016.
  15. ^ «Айяппа Самадж из района залива Сан-Франциско». www.ayyappasamaaj.org. Получено 2 декабря 2016.
  16. ^ «Шесть храмов шастхи и шат-чакры». shanmatha.blogspot.hk. Получено 2 декабря 2016.
  17. ^ "Саннидханам сабаримала означает | Краткое описание сабаримала саннидханам". lordayyappa.com. Получено 2 декабря 2016.
  18. ^ а б «Сабаримала - паломничество - символ любви, равенства и преданности». www.sabarimala.org. Получено 2 декабря 2016.
  19. ^ Менон, К. Кесава (1950). Дело о поджоге храма Сабаримала (PDF). Тривандрам: Правительственная пресса. Получено 8 января 2020.
  20. ^ Джеффри, Робин (1980). «Что говорят статуи: политика выбора символов в Тривандрам». По делам Тихого океана. 53 (3): 494. Дои:10.2307/2757305. JSTOR  2757305.
  21. ^ «Мой чоруну был в Сабаримале на коленях у моей матери: ТКА Наир». Получено 5 марта 2020.
  22. ^ а б c Высокий суд Кералы (5 апреля 1991 года) Судебная коллегия: К. Парипурнан, К. Б. Марар; Источник: [1] (по состоянию на воскресенье, 1 мая 2016 г.)
  23. ^ а б «Храм Маликаппуратамма Маликапурам Сабаримала». www.vaikhari.org. Получено 2 декабря 2016.
  24. ^ а б недунал (14 февраля 2017 г.). «Даты открытия Сабаримала 2020». недунал. Получено 2 января 2020.
  25. ^ «CFTRI по контролю качества прасадома Сабаримала». 6 августа 2012 г.
  26. ^ Хариварасанам История и значение хариварасанам.
  27. ^ "Скачать песни и тексты песен Harivarasanam, тексты песен KJ Yesudas Harivarasanam". www.ayyappatemple.in. Получено 2 декабря 2016.
  28. ^ а б http://www.haindavakeralam.com/HKPage.aspx?PageID=12948&SKIN=D
  29. ^ «Даты открытия храма Сабаримала с 2018 по 2019 год». Dheivegam.
  30. ^ а б Сингх, Рам Кинкар (15 октября 2018 г.). «Храм Сабаримала: вот почему преданные Господа Айяппы протестуют в Дели». Индия сегодня. Получено 13 ноября 2019.
  31. ^ Мечеть Вавара в Сабримала (21 февраля 2020 г.). «Мечеть вавар». Economic Times.
  32. ^ Султания, Девяни (29 ноября 2016 г.). «Вот список из 8 храмов в Индии, куда мужчинам вход запрещен!». International Business Times, издание для Индии. Получено 13 ноября 2019.
  33. ^ «Индийские храмы, куда мужчинам нельзя входить в определенные дни». Новый индийский экспресс. Получено 13 ноября 2019.
  34. ^ «ВХОД ЗАПРЕЩАЕТСЯ: 6 храмов в Индии, куда мужчинам не разрешают входить или поклоняться». Dailybhaskar. 20 февраля 2017 г.. Получено 13 ноября 2019.
  35. ^ https://www.newindianexpress.com/nation/2018/sep/28/indian-temples-where-men-cant-enter-on- specific-days-1878292.html
  36. ^ https://www.theweek.in/news/india/2018/11/22/british-era-survey-report-says-sabarimala-ban-existed-200-years-ago.html
  37. ^ Жиль Тарабу (2015). «Религиозная неопределенность, астрология и суды в Южной Индии». В Берти, Даниэлла; Хорошо, Энтони; Тарабу, Жиль (ред.). Сомнения и доказательства. Правовые и ритуальные обычаи судей. Ashgate. С. 70–71. ISBN  978-1-4724-3451-7. Получено 29 октября 2018.
  38. ^ а б c d Регистратор, SCI. "Письменное ходатайство (гражданское) № 373 от 2006 г." (PDF). Верховный суд Индии. Верховный суд Индии. Получено 15 декабря 2018.
  39. ^ «Женщины любого возраста могут входить в храм Сабаримала, - говорит верховный двор, прекращение запрета». NDTV.com. Получено 28 сентября 2018.
  40. ^ https://www.thehindu.com/news/national/kerala/sabarimala-temple-entry-live-updates/article25066336.ece
  41. ^ «Вердикт Сабарималы: судья Инду Малхотра не согласен - не может ссылаться на рациональность в религии». Индийский экспресс. 29 сентября 2018 г.. Получено 24 ноября 2018.
  42. ^ «Вердикт Сабарималы: 5 основных причин, по которым судья Инду Малхотра расходился с мнением большинства - Times of India». Таймс оф Индия. Получено 24 ноября 2018.
  43. ^ «Сабаримальский скандал: преданные нападают на журналистов, не дают женщинам приблизиться к храму». Hindustan Times. Получено 17 октября 2018.
  44. ^ «Сабаримала: толпы нападают на женщин возле индуистского храма в Индии». BBC. Получено 17 октября 2018.
  45. ^ «Смотрите: копы Кералы вандализируют припаркованные автомобили возле Сабарималы». NDTV.com. Получено 15 ноября 2018.
  46. ^ "'Мирные протесты против решения Верховного суда ». Deccan Chronicle. 2 октября 2018 г.. Получено 21 июн 2019.
  47. ^ а б «Чтобы противостоять женской стене, добровольцы Айяппа Джиоти выстраиваются в очередь с фонарями по всей Керале». www.thenewsminute.com. Получено 21 июн 2019.
  48. ^ «Массовое участие женщин в 765 км Айяппа Джьоти». OnManorama. Получено 21 июн 2019.
  49. ^ «Возбуждены дела против 1400 человек, принявших участие в мероприятии Айяппа Джиоти в Керале». www.thenewsminute.com. Получено 21 июн 2019.
  50. ^ Пуна, 18 октября, Панкадж П. Хелкар; 18 октября 2018 г. ОБНОВЛЕНО; Ist, 2018 01:08. «Женщины не должны входить в Сабарималу: Джайн ачарья Пандит Махарадж». Индия сегодня. Получено 4 марта 2019.CS1 maint: числовые имена: список авторов (связь)
  51. ^ «Необходимо следовать традиции: Шри Шри Рави Шанкар в ряду Сабаримала». Индия сегодня. Ist. Получено 4 марта 2019.
  52. ^ «Протесты Сабаримала: женщины спускаются с холма без даршана после протестов». Индуистский. Получено 19 октября 2018.
  53. ^ Берлингер, Джошуа; Покхарел, Сугам; Сури, Манвина (2 января 2019 г.). «Две индийские женщины стали первыми, кто войдет в храм после отмены многовекового запрета». CNN. Отсутствует или пусто | url = (помощь)
  54. ^ «Две женщины моложе 50 лет утверждают, что они вошли в храм Сабаримала в Керале - Times of India ►». Таймс оф Индия. Получено 2 января 2019.
  55. ^ «2 женщины младше 50 входят в Сабарималу, храм открывается после» Очищение"". NDTV.com. Получено 2 января 2019.
  56. ^ П., Ченнабасавешвар (28 сентября 2018 г.). «Дело о входе в храм Сабаримала: смелое заявление Джаямалы, вызвавшее споры в 2006 году». OneIndia. Получено 24 июн 2019.
  57. ^ М.Г., Радхакришнан. «Запрет на посещение святилища Сабаримала женщинами запрещенной возрастной группы подвергается тщательной проверке». Индия сегодня. Индия сегодня. Получено 20 октября 2018.
  58. ^ «Правление Travancore Devaswom разрешает большему количеству преданных посещать храм Сабаримала, проверка на Covid-19 обязательна». Новости18. 1 декабря 2020 г.. Получено 3 декабря 2020.
  59. ^ "ശബരിമലയിൽ ചത്ത മ്ലാവിന്റെ വയറ്റിൽ കിലോക്കണക്കിന് പ്ലാസ്റ്റിക്ക്". mathrubhuminews.in. Получено 2 декабря 2016.
  60. ^ «Зеленая линия? Храм Сабаримала в Керале запрещает использование пластмасс - Firstpost». Первый пост. 15 января 2016 г.. Получено 2 декабря 2016.
  61. ^ "Высокий суд Кералы требует расследования смерти оленей". Deccan Chronicle. 7 января 2016 г.. Получено 2 декабря 2016.
  62. ^ «Сабаримала и Перияр вечны, но под угрозой». Блоги Times Of India. 22 июня 2014 г.. Получено 2 декабря 2016.
  63. ^ "'Irumudikkettu 'не должен содержать пластмассы: HC ". Матрубхуми. Получено 2 декабря 2016.
  64. ^ Виджаян, П. "'Пуньям Пункаванам ', чтобы очистить Сабаримала ". Матрубхуми. Получено 2 декабря 2016.
  65. ^ "сабаримала | Амала Бхаратам അമലഭാരതം". e.amritapuri.org. Получено 2 декабря 2016.
  66. ^ «Уборка Сабаримала: собрано 35 000 мешков мусора». NDTV.com. Получено 2 декабря 2016.
  67. ^ Куттур, Радхакришнан. «200 иностранцев принимают участие в акции по уборке на Сабаримала». Индуистский. Получено 2 декабря 2016.
  68. ^ Корреспондент, спец. "Пампа будет включена в Пуньям Пункаванам". Индуистский. Получено 2 декабря 2016.
  69. ^ «Добро пожаловать на официальный сайт Пуньям Пункаванам». www.punyampoonkavanam.org. Получено 2 декабря 2016.

внешняя ссылка