Онам - Onam

Не путать с Ойнам.

Онам, Тирувонам[1]
Onapookkalam.jpg
Цветок Ранголи, называется Pookalam, это традиция онама
НаблюдаетсяМалаяли как религиозный и культурный фестиваль, штат Керала
ЗначимостьПраздник урожая[2][3]
СоблюденияСадья, Тируватира Кали, Пули Кали, Pookalam, Она-таллу, Thrikkakarayappan, Onathappan, Tug of War, Thumbi Thullal, Onavillu, Kazhchakkula, Athachamayam и Валламкали.
ДатаЧингам (Август сентябрь)
Дата 2020Сб 22 авг. По ср 2 сен.
2021 годЧт, 12 августа - пн, 23 августа
ЧастотаЕжегодный
Относится кБалипратипада

Онам (Малаялам: ഓണം; Романизированный: Ōṇaṁ) является ежегодным [4][5][6] праздник и фестиваль отмечается в южный индийский состояние Керала.[7][8] Это праздник урожая, отмечаемый Малаяли чья дата основана на Панчангам и выпадает на 22-е накшатра Тирувонам в месяц Чингам из Календарь малаялам, который в Григорианский календарь совпадает с августом – сентябрем.[9][10] Согласно легендам, праздник отмечается в честь короля Махабали, чей дух, как говорят, посетил Кералу во время Онама.[11][10]

Онам - главное ежегодное мероприятие для малаяли в Керале и за ее пределами. Это праздник урожая, один из трех основных индуистских праздников, наряду с Вишу и Тируватира, и это наблюдается во время многочисленных празднеств.[12] Празднования Онама включают Валлам Кали (лодочные гонки), Пуликали (танцы тигра), Поккалам (цветок Ранголи ), Онатхаппан (поклонение), Онам Кали, перетягивание каната, Тумби Туллал (женский танец), Кумматтикали (танец в масках), Онаталлу (боевые искусства), Onavillu (музыка), Кажчаккула (подношения подорожника), Онапоттан (костюмы), Аттачамаям (народные песни и танцы) и другие праздники.[13] Это новогодний день для малаяли.[14][15]

Онам - официальный фестиваль штата Керала, государственные праздники начинаются через четыре дня после Утрадом (Канун Онама).[16] Основные торжества проходят на 30 площадках в Тируванантапурам,[17] столица Кералы. Он также отмечается малаяльской диаспорой по всему миру.[10] Хотя его происхождение часто приписывается аспектам индуистской мифологии, Онам отмечается как культурный фестиваль во всех общинах Кералы.[10][18][16]

Значимость

Смотрите также: Махабали, Вишну, и Вамана

Онам - древний индус[4][5] фестиваль Кералы, посвященный сбору урожая риса.[11][6] Значение фестиваля заключено в индуистских легендах, две из которых встречаются чаще.

Легенда Махабали

Согласно Индуистская мифология, Махабали был праправнуком Брамин мудрец по имени Кашьяпа, правнук демонического диктатора, Хираньякашипу, и внук Вишну преданный Прахлада. Это связывает фестиваль с пуранической мифологией Прахлады. Holika известность в индуизме, который был сыном Хираньякашипу. Прахлада, несмотря на то, что он был рожден демоническим Асура Отец, ненавидевший Вишну, восстал против преследования людей своим отцом и поклонялся Вишну. Хираньякашипу пытается убить своего сына Прахладу, но его убивает Вишну в его Нарасимха аватар, Прахлада спасен.[19]

Карлик Вамана, совершающий прыжок, является частью многих индуистских храмовых искусств (вверху) и одной из легенд, стоящих за Онамом.

Внук Прахлады, Махабали, пришел к власти, победив богов (Дэвы ) и захватить три мира. В соответствии с Вайшнавизм Согласно мифологии, побежденные Дэвы обратились к Вишну за помощью в их битве с Махабали.[11] Вишну отказался присоединиться к богам в насилии против Махабали, потому что Махабали был хорошим правителем и своим преданным. Махабали, после победы над богами, заявил, что совершит Яджна (хома жертвоприношения / ритуалы) и удовлетворить любой запрос во время Яджна. Вишну взял аватар - его пятый[20] - монаха-гнома по имени Вамана и подошел к Махабали. Король предлагал мальчику все, что угодно - золото, коров, слонов, деревни, еду, все, что он пожелал. Мальчик сказал, что нельзя искать больше, чем нужно, и все, что ему нужно, это «три шага земли». Махабали согласился.[11][21]

Вамана вырос до огромных размеров и покрыл все, чем правил Махабали, всего за два шага. Для третьего шага Махабали предложил Вишну свою голову, чтобы он наступил, что Вишну принял как доказательство преданности Махабали.[11] Вишну даровал ему дар, благодаря которому Махабали мог снова, раз в год, посещать земли и людей, которыми он ранее правил. Это повторное посещение знаменует праздник Онама, как напоминание о добродетельном правлении и его смирении в выполнении своего обещания перед Вишну. Последний день пребывания Махабали запомнился вегетарианским блюдом из девяти блюд. Онасадья праздник.[11][22]

Название Thrikkakara происходит от слова «Тиру-каал-кара», что означает «место святой ноги». Главное божество на Храм Триккакара Это Вамана, меньший храм сбоку, в котором Шива является божеством. Храм Вамана известен как «Вадаккум Девар», а храм Шивы известен как «Теккум Девар». Ряд дополнительных божеств был установлен в Храм Триккакара.[23] В отчете переписи 1961 года о фестивале Онам говорится: [23]

Хотя храм Вамана считается главным храмом на элитном уровне, местные жители считают храм Шивы более важным. Они верят, что Шива был «Куладейвам» (семейным божеством) Махабали и что в то время не было храма Вамана. Дворец Махабали располагался на том месте, где сейчас находится храм Вамана. После падения Махабали его дворец был разрушен, а позже святой Капила установил на этом месте Ваману.

В соответствии с Нандитха Кришна, более простая форма этой легенды, без Махабали, находится в Ригведа и ведический текст Шатапатха Брахмана где солнечное божество описывается силами Вишну. Эта история, вероятно, росла со временем и частично является аллегорией, где Бали является метафорой благодарственного подношения после щедрого сбора урожая риса во время сезона дождей, и Вишну это метафора солнца и лета Кералы, предшествующая Онаму.[24] Согласно Рошен Далалу, история Махабали важна для Онама в Керале, но аналогичные легенды Махабали имеют важное значение в регионах Балиа и Баван в Уттар-Прадеше, Бхарухе в Гуджарате и Махабалешваре в Махараштре. История важна не потому, что правление Махабали закончилось, но она подчеркивает индуистскую веру в цикличность событий, что ни один человек, ни один правитель и ничто не длится вечно, кроме добродетелей и самопонимания, которые преодолевают все печали.[25]

Легенда Парашурамы

Вамане поклоняются как Онатхаппан во время фестиваля Онам.

Альтернативная легенда о Онаме относится к Парашурама, воплощение Вишну который считается в индуистской мифологии создателем Западные Гаты с южной оконечности Кералы, Карнатака, Гоа и до Махараштра.[26] Согласно этой легенде, Вишну расстроился из-за царей и касты воинов, которые постоянно находились в состоянии войны и высокомерно относились к другим.[26]

Вишну взял аватар Парашурамы, или «Рамы с топором», также известного как Рама Джамадагина, в эпоху царя Каартавирья. Этот царь преследовал и угнетал людей, мудрецов и богов.[26] Однажды царь пришел в обитель Парашурамы и его матери Ренуки, где, пока Парашурама отсутствовал, царь без разрешения забрал теленка их коровы. Когда Парашурама вернулся, он почувствовал несправедливость царя, призвал его на войну и убил царя и всех его жестоких воинов. В конце он бросил топор, и где бы он ни упал, море отступило, образовав земли Кералы и других прибрежных западных частей Индийского субконтинента.[26] Другая версия гласит, что Парашурама принесла Namboodiri Брамины перебрались в юго-западные районы Индии, создав своим топором горный хребет, напоминающий Гималаи. Согласно этой легенде, фестиваль Онам отмечает создание Парашурамой штата Керала, отмечая эти дни как Новый год.[27]

Легенда и поклонение Парашураме засвидетельствованы в текстах и ​​эпиграфах, датируемых примерно 2 веком нашей эры.[26]

Культурный фестиваль

Онам - «популярный крупный индуистский фестиваль в Керале», - заявляет Кристин Фрост, но он также отмечается православными христианами с «большим интересом наряду с индуистами».[28] По словам латино-католического епископа, фестиваль отмечается в BECs (Основные церковные общины) в Тривандруме с местными ритуалами.[29] Селвистер Поннумутан.[16] Эти традиции, согласно Сельвистеру Поннумутану, начинаются с освещения Нилавилакку, арати в том числе и размахивание цветов (пушпарати) над Библией, поедание еды Онам вместе с индуистами как форма «общения братьев и сестер разных верований».[16] Значимость этих практик рассматривается BEC в Тривандруме как форма интеграции с индуистами, взаимного уважения и обмена традициями.[16]

Паулин Варфоломейский (1748-1806), в его 'Путешествие в Ост-Индию 'описывает Онама как:[23]

Четвертый великий праздник, отмечаемый на малаяле, называется Онам и происходит всегда в сентябре, в день новолуния (не всегда). Примерно 10 сентября в Малабаре прекращаются дожди. Вся природа кажется возрожденной; цветы снова расцветают, и деревья цветут, одним словом, это время года такое же, как то, что европейцы называют весной. Следовательно, этот праздник, похоже, был учрежден с целью просить у богов счастливого и плодотворного года. Он длится восемь дней, и в течение этого времени индейцы привыкли украшать свои дома цветами и обмазывать их коровьим навозом; потому что корова, как уже отмечалось, является священным животным, посвященным богине Лакшми, Церере индейцев. В этом случае они также надевают новую одежду, отбрасывают всю свою старую глиняную посуду и заменяют ее новой. Мужчины, особенно молодые, объединяются в две группы и стреляют друг в друга из стрел. Эти стрелы затуплены, но чрезвычайно сильны и выпускаются с такой силой, что значительное количество обычно ранят с обеих сторон. Эти игры очень похожи на Цереалии и Ювеналии древних греков и римлян.

Большинство мусульман присоединяются к праздникам в Керале и отмечают «индуистские фестивали, такие как Онам».[30]

Мусульманские реформаторы призвали других мусульман воздержаться от участия в фестивале.[31] Например, салафитский проповедник из Кералы назвал Онама харам (неправильно и запрещено).[32] В 2019 году другой мусульманский религиозный оратор вызвал споры из-за своего заявления о том, что мусульмане не должны отмечать фестивали других религий, таких как Онам.[33] Некоторые индийские политики-мусульмане освещают традиционные Вилакку (масляные лампы), в то время как другие отказались зажигать эти лампы на мероприятиях Онама, заявив, что это индуистская традиция и противоречит учению ислама. Ежедневные мусульманские газеты и другие издания осуждают мусульманских служителей, которые придерживаются традиций онама.[31][34][32] Однако некоторые мусульмане все равно соблюдают Онам, считая его празднования и ритуалы культурной практикой.[35][36]

По словам Ритти А. Лукозе, Онам обычно считается индуистским фестивалем, культурно инклюзивным в рамках «светского лексикона» индуизма.[37] Однако в последние годы он принял политический тон. В одном случае группа студентов, связанных с индуистским национализмом в Керале, возражала против того, чтобы мусульманин играл роль Махабали.[37] Хотя группа студентов не нападала на мусульманина, они нацелились на местного организатора и протестовали против него, когда альтернативные индусы могут играть эту роль.[37] По словам Лукоше, этот инцидент показывает, как «культурный деятель короля Махабали, понимаемый как индуист, терпимый и инклюзивный», превратился в «исключительно индуистского».[37]

Праздники, ритуалы и практики

Онам приходится на месяц Чингам, который является первым месяцем согласно Календарь Малаялам. Празднования отмечают Новый год малаялам, длится десять дней и завершаются праздником Тирувонам. Десять дней последовательно известны как Атам, Читира, Чодхи, Вишакам, Анижам, Трикета, Мулам, Пурадам, Утрадам и Тирувонам. Первый и последний день особенно важны в Керале и для малаяльских общин в других местах.[11]

День Атам отмечается с началом празднеств в Ваманамурти. Храм Триккакара (Кочи ). Этот храм Вишну считается центральным центром Онама и обителью Махабали, с поднятым фестивальным флагом.[38] Проводятся красочные парады, изображающие элементы культуры Кералы с помощью платформ и картин.[39]

В другие дни проводятся разнообразные праздники и мероприятия, от лодочных гонок, культурных программ, спортивных соревнований, танцевальных мероприятий, боевых искусств, цветочных Ранголи – Pookkalam, молитвы, покупки, пожертвование времени или еды на благотворительность, чтобы провести время с семьей во время застолий. Мужчины и женщины носят традиционную одежду. В Керала сари или Касаву сари особенно носят в этот день.[40]

Атахамаям

Онам начинается каждый год с парада под названием Атахамаям.

Празднование Онама по всему штату начинается с грандиозного шествия у Триппунитура возле Кочи называется Аттхачамаям, также называемый Трипунитура Атхачамаям. В параде представлены марширующие слоны, барабанная дробь и другая музыка, народное искусство, платформы и ярко одетые люди в масках.[41] В истории Кералы Коти король Он возглавлял большую военную процессию в парадных одеждах от своего дворца до храма Триккакара, встречая и приветствуя свой народ. В настоящее время это мероприятие поддерживается государством.[39][42]

На парадах традиционно представлены сцены из эпических произведений, таких как Махабхарата и Рамаяна. Кроме того, некоторые поплавки включают темы из Библия а также актуальные темы, тем самым подчеркивая единство и гармонию.[43]

Исторически путь процессии пролегал от Трипунитуры до храма Ваманамурти в Триккакара, округ Эрнакулам. Храм посвящен Вишну в его аватаре Вамана (карлик). По прибытии в храм участники марша возносят молитву.[43]

Поккалам (Цветок Ранголи)

Цветочные ранголи во время Онама - традиция.
Thrikkakara Appan Onathappan idol (иконка аватара Вамана) внутри Пукалама во время Онама

Цветочный Ранголи, известный как Onapookkalam или просто Поккалам,[44] состоит из собранных цветов с несколькими разновидностями цветов разного оттенка, собранными на маленькие кусочки для создания и украшения узоров на полу, особенно у входов и храмовых помещений, как циновка для цветов. Светильники располагаются посередине или по краям. Это произведение религиозного искусства, как правило, коллективная инициатива девушек и женщин, которые достигают его с тонким прикосновением и личным художественным чувством тона и смешения.[45] По завершении над ним устанавливается миниатюрный пандал (зонт) с подвешенными гирляндами.[46] Пооккалам похож на Ранголи который изготавливается из порошков разных цветов и популярен в Северной Индии.

Традиционный ритуал закладки pookkalam (цветочный ранголи) начинается в день атам. Пооккалам в этот день называется Атапу, и он относительно небольшой по размеру. Размер pookkalam прогрессивно увеличивается с каждым днем ​​фестиваля Onam. На Атаме будут использоваться только желтые цветы, будет сделан только один круглый слой, а дизайн останется простым. Статуи или фигурки Махабали и Ваманы также устанавливаются у входа в каждый дом в этот день.[47]

Традиционно аттхапукалам включали цветы, эндемичные для Кералы и Дашапушпам (10 цветов), но в настоящее время используются все разновидности цветов.[48] Земляные курганы, напоминающие квадратные пирамиды, представляющие собой Махабали и Вамана размещены в залитых навозом двориках перед домом вместе с Pookalam и красиво украшены цветами. По всей Керале, Pookalam соревнования - обычное явление в день онама.[39]

Музыка и танец

Танец Тируватира Кали во время Онама.

Традиционные танцевальные формы, включая Тируватира, Кумматтикали, Пуликали, Thumbi Thullal, Онам Кали и другие. Тируватира Кали - женский танец, исполняемый в кругу вокруг лампы. Кумматтикали танец с красочными масками. В Триссур Празднества включают процессию, состоящую из одетых в шапку слонов в окружении танцоров Кумматикали. Танцоры в масках ходят от дома к дому, исполняя красочные Кумматтикали. Онам Кали - это форма танца, в которой игроки выстраиваются кругами вокруг столба, дерева или лампы, а затем танцуют и поют песни, полученные из Рамаяна и другие былины.[нужна цитата ]

Катхакали выступления являются частью традиции Онам.[49]

Катхакали В это время также обычно исполняется танец, когда танцоры разыгрывают известные мифологические легенды.[50] Известное место для этого находится в Валлуванад что связано с ростом Катхакали,[51] и Cheruthuruthy, куда Керала Каламандалам расположен.

Пуликали: танец тигра

Пуликали танец в костюмах тигра.

Пуликали, также известный как Кадувакали - обычное явление в сезон Онам. Этот танец демонстрирует исполнителей, раскрашенных как тигры в ярко-желтых, красных и черных тонах, которые танцуют под ритмы таких инструментов, как Ченда и Тхакил. Это народное искусство в основном исполняется в культурном районе Триссур, и тысячи людей приезжают в город, чтобы стать частью этого искусства.[52]

Представления ритуального танца поклонения, Тейям, даются во время сезона Онам.[13] В этом Махабали играет Онатар. Его варианты включают такие символы, как Онесваран и Onapottan.[нужна цитата ]

В храме Триккакара каждый день фестиваля демонстрируется одно или несколько из этих мероприятий, включая Катхакали, Тируватира, Чакьяр Куту, Оттам Таллал, Патакам, песни Онам и шоу ударных инструментов.[50][53] Онасадья здесь велика по размеру, и ее посещают более десяти тысяч человек всех религий и конфессий.[54] Праздники включают Пули Кали (танец леопарда в маске) ​​и традиционные формы танца, такие как Кайкотти Кали, которые исполняются с различными функциями. Официальные правительственные торжества начинаются в этот день с яркого освещения в Тируванантапурам, Кочи и Кожикоде вместе с фейерверком.[нужна цитата ]

Большинство городов Кералы, таких как политические, коммерческие и культурные столицы, Тируванантапурам, Кочи и Триссур, освещены огнями и фейерверками. Готовятся роскошные праздники Онам Садья. В храме Триккакара проводится мега-праздник, открытый для публики и собирающий более двадцати тысяч человек.[55]

Валламкали: лодочные гонки

Гонка на лодке Onam

В Валламкали (гонки на лодках-змеях) - еще одно событие, которое является синонимом Онома. Известные расы включают Лодочные гонки Аранмулы Утраттади и Гонка на лодках Nehru Trophy. Многочисленные гребцы гребут на огромных змеевидных лодках. Мужчины и женщины приезжают издалека, чтобы посмотреть и поддержать гонку на змеиной лодке по воде. Это событие особенно выделяется на Река Пампа, считается священным и Керальским эквивалентом Река Ганг.[11]

Как дань уважения традиционным гонкам на лодках-змеях, аналогичные гонки на лодках-змеях также проводятся малаяльской диаспорой в Сингапуре ежегодно во время Онама в Озеро Джуронг.[56]

Онам Садья

Садья - это традиционное вегетарианское блюдо из девяти или более блюд, которое подается на банановом листе.
Праздник урожая Онам отмечается специальным праздничным обедом в последний день и включает рис и сладкое в конце.

В Онам садья (пир) - еще одна неотъемлемая часть Тирувонама,[46] и почти каждый кералиец пытается сделать или посетить его. Онасадья отражает дух сезона и традиционно готовится из сезонных овощей, таких как батат, огурцы, тыква и т. Д.[57] Застолье подается на листьях подорожника и состоит из девяти блюд, но может включать более двух десятков блюд, включая (но не ограничиваясь):[58] Чипсы (особенно Банановые чипсы ), Шаркаравератти (жареные кусочки банана, покрытые пальмовым сахаром),[59][60] Паппадам, различные овощи и супы, такие как Инджипули (также называемый Пулииндзи), Торан, Межуккупуратти, Каалан, Олан, Авиаль, Самбхар, Даль подается вместе с небольшим количеством топленое масло, Эришери, Молосьям, Расам, Пулисери (также известный как карри Велута), Кичади (не путать с Хичди ) и Пачади (его сладкий вариант), Мору (пахта или творог, смешанный с водой), соленья кисло-сладкие и кокосовое чатни. Праздник завершается серией десертов под названием Payasam (сладкое блюдо из молока, сахара, джаггери и других традиционных индийских закусок), которое едят в чистом виде или в смеси со спелым маленьким подорожником. Карри подают с рисом, обычно в Керале предпочитают пропаренный рис «Керала Матта».[59]

В отелях и храмах количество карри и блюд может доходить до 30. Важность праздника для культуры празднования Онама в Керале отражена в известной пословице малаялам:Каанам Виттум Онам Уннанам«Что означает:« Человек должен иметь обед Онам, даже продав свою собственность, если это необходимо ».[46] Онасадья в стиле траванкора известна своей дисциплиной и традициями.[59]

В Куричи племя Парамбиккулам отмечают Онам как праздник поедания нового зерна. Незадолго до Онама они отправляются на общественную охоту, и добытые во время охоты дичи распределяются между участниками и потребляются на семейных пиршествах. Праздники проводятся в Утрадам и Тирувонам. В их угощение также входят рыба и мясо.[23]

Пост Онам праздники

Обычно самая большая часть празднований Онама заканчивается Тирувонамом. Однако два дня после Тирувонама также отмечаются как Третий и Четвертый Онам. Третий Онам, называемый Аввиттом знаменует подготовку к возвращению короля Махабали на небеса. Главный ритуал дня - взять статую Онатхаппа, которая была помещена в центре каждого Поккалама в течение последних 10 дней, и погрузить ее в близлежащие реки или море. Поккалам будет очищен и удален после этого ритуала.[61]

Другие обычаи

Onapottan в традиционном костюме - это обычай в северной Керале. Onapottan посещает дома и дает благословения.[13]

Люди покупают и носят новую одежду по случаю Онама, и эта традиция называется Онаккоди.[62]

Во время Онама кералитские индусы устанавливают образ Триккакара Аппана или Onatthappan (Вишну в форме Ваманы) в их доме[63] так же, как индуисты устанавливают образы или мурти Господь Ганеша на фестивале Ганеша Чатуртхи в другом месте.

Во время этого празднования в индуистских храмах Кералы зажигают множество ламп.[64] Перед храмами воздвигнута пальмира, окруженная деревянной балюстрадой и покрытая сухими листьями пальмиры.[64] Он зажжен факелом и сожжен дотла, чтобы показать, что царь Махабали отправился в Паталу в качестве жертвоприношения.[64]

Качели - еще одна неотъемлемая часть Онама, особенно в сельской местности. Молодые мужчины и женщины, одетые в лучшее, поют Onappaatt, или песни Онам, и качают друг друга на качелях, свешенных с высоких ветвей.[нужна цитата ]

Сезон онама часто ассоциируется с творчеством, поскольку ткачи и гончары используют избыточную продукцию, чтобы удовлетворить повышенный спрос на свою продукцию в течение сезона, особенно в регионах Северной Кералы. Каннур и Касаргод. Ярмарки ручных ткацких станков в наши дни являются неотъемлемой частью духа праздников Онам.[13]

В некоторых частях Кералы люди балуются различными играми и танцами во время и после Тирувонама. Они известны как Онаккаликал. К ним относятся такие соревнования, как Скачки Быков (Марамадиматсарам), Урияды, соревнования по еде, конкурсы покалам и т. д. в особый месяц.

Кураваны Траванкора используют Онам как день для жертвоприношения духам своих предков. В день Утрадама они предлагают духам ликер, рисовые лепешки, плоский и высушенный рис, благовония, камфору и т. Д. Ритуал заканчивается просьбой к духам довольствоваться своими подношениями и заверением, что следующая попытка будет лучше. Затем звучит призыв защитить верующих и отогнать злых духов от их местности. Этот ритуал в местном масштабе известен как Калаям Вайккал. Подобное подношение делается во время Макарам урожай, известный как Учара.[23]

За пределами Индии

Онам также отмечается всемирной малаяльской диаспорой. Торжества примечательны в Объединенные Арабские Эмираты, Сингапур, объединенное Королевство, Новая Зеландия, Австралия, Соединенные Штаты,[56][65][66] И в Франция (Париж, Марсель )

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Правительство Кералы, Официальные праздники 2017
  2. ^ Энн Моррилл (2009). День Благодарения и другие праздники урожая. Публикация информационной базы. С. 46, 49–50. ISBN  978-1-4381-2797-2.
  3. ^ Чопра, Прабха (1988). Энциклопедия Индии. п. 285. Онам - самый важный фестиваль Кералы; в Чингаме (август – сентябрь)
  4. ^ а б Редакторы Encyclopaedia Britannica (1974). Новая Британская энциклопедия. Британская энциклопедия. п. 534. ISBN  978-0-85229-290-7.CS1 maint: дополнительный текст: список авторов (связь), Цитата: «Онам, индуистский фестиваль в штате Керала, Индия».
  5. ^ а б Элейн Чейз; Грейс Бантебья-Кьомухендо (2015). Бедность и стыд: глобальный опыт. Издательство Оксфордского университета. п. 312. ISBN  978-0-19-968672-8., Цитата: «Онам (индуистский фестиваль)»
  6. ^ а б Кэролайн Оселла; Филиппо Оселла (2006). Мужчины и маскулинность в Южной Индии. Anthem Press. п. 174. ISBN  978-1-84331-232-1., Цитата: "Специальное издание Онама (индуистского фестиваля) 2000 года ..."
  7. ^ https://newsable.asianetnews.com/india/why-onam-is-celebrated-more-than-other-festivals-in-kerala-qeohjq
  8. ^ https://www.thehindu.com/news/cities/Delhi/an-experiential-celebration-of-onam-in-delhi/article29329788.ece
  9. ^ Фестиваль Онам, Общество слияния фестивалей Индии (2015)
  10. ^ а б c d Куш, Дениз; Робинсон, Кэтрин; Йорк, Майкл (2012). Энциклопедия индуизма. Рутледж. С. 573–574. ISBN  978-1135189792. Несмотря на индуистские ассоциации, Онам отмечается всеми общинами.
  11. ^ а б c d е ж грамм час Дж. Гордон Мелтон (2011). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных поминовений. ABC-CLIO. п. 659. ISBN  978-1-59884-206-7.
  12. ^ Питер Дж. Клаус; Сара Даймонд; Маргарет Энн Миллс (2003). Фольклор Южной Азии: Энциклопедия. Тейлор и Фрэнсис. п. 454. ISBN  978-0-415-93919-5.
  13. ^ а б c d М. Назир (10 августа 2010 г.). «Непреходящие знания и дух Онама». Индуистский. Получено 26 сентября 2013.
  14. ^ Филиппо Оселла; Кэролайн Оселла (2013). Исламская реформа в Южной Азии. Издательство Кембриджского университета. п. 152. ISBN  978-1-107-27667-3., Цитата: «Онам [Малиали индуистский новый год] (...)»
  15. ^ Дениз Куш; Кэтрин Робинсон; Майкл Йорк (2012). Энциклопедия индуизма. Рутледж. С. 573–574. ISBN  978-1-135-18978-5.
  16. ^ а б c d е Селвистер Поннумутан (1996). Духовность основных церковных общин в социально-религиозном контексте города Тривандрам / Керала, Индия. Gregorian Press. С. 210–212. ISBN  978-88-7652-721-0.
  17. ^ "Праздники Онама".
  18. ^ Мужчина-малаяли-мусульманин празднует Онам после того, как проповедник назвал фестиваль харам, India Today, Shreya Biswas (12 сентября 2016 г.);
    Махабали звонит, Индус, Нити Саркар (5 сентября 2014 г.)
  19. ^ Дж. Гордон Мелтон (2011). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных поминовений. ABC-CLIO. С. 400–402. ISBN  978-1-59884-206-7.
  20. ^ Майкл Д. Куган (1998). Иллюстрированный справочник по мировым религиям. Издательство Оксфордского университета. п.152. ISBN  978-0-19-521997-5.
  21. ^ Нандитха Киршна (2009). Книга Вишну. Книги пингвинов. С. 58–59. ISBN  978-81-8475-865-8.
  22. ^ Гопал, Мадан (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века. Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. п. 74.
  23. ^ а б c d е "Серия монографий, Фестиваль Онам А в Керале, Часть VII-B, Том I - 23277_1961_CNA.pdf" (PDF). Лингвистический обзор Индии. 1961. В архиве (PDF) с оригинала 30 августа 2020 г.. Получено 30 августа 2020.
  24. ^ Нандитха Кришна (2009). Книга Вишну. Книги пингвинов. С. 58–61. ISBN  978-81-8475-865-8.
  25. ^ Рошен Далал (2010). Индуизм: алфавитный справочник. Книги пингвинов. С. 229–230. ISBN  978-0-14-341421-6.
  26. ^ а б c d е Нандитха Кришна (2009). Книга Вишну. Книги пингвинов. С. 65–69. ISBN  978-81-8475-865-8.
  27. ^ Нандитха Кришна (2009). Книга Вишну. Книги пингвинов. С. 67–68. ISBN  978-81-8475-865-8.
  28. ^ Кристин Мангала Фрост (2017). Человеческая икона: сравнительное исследование индуистских и православных верований. James Clarke Company Limited, Кембридж, Великобритания. п. 46. ISBN  978-0-227-90612-5.
  29. ^ "Епископ Сельвистер Поннумутан [католическая иерархия]". www.catholic-hierarchy.org. Получено 31 августа 2020.
  30. ^ Журнал исследований Кералы. 38. Университет Кералы. 2011. с. 100. Получено 1 января 2020., Цитата: «Большинство мусульман отмечают индуистские фестивали, такие как Онам, Дивали и т. Д.; Активно участвуют в индуистских фестивалях без каких-либо религиозных чувств, но как повод для радости с друзьями»
  31. ^ а б Филиппо Оселла; Кэролайн Оселла (2013). Исламская реформа в Южной Азии. Издательство Кембриджского университета. п. 152. ISBN  978-1-107-27667-3.
  32. ^ а б Суннитские наряды хлопают Мунир, The Times of India (9 сентября 2016 г.);
    Салафитский проповедник из Кералы сказал онам, рождественский запрет, The Times of India (18 июля 2016 г.)
  33. ^ «Мусульмане должны дипломатично избегать празднования Онама - Рождества: религиозный деятель делает противоречивое заявление». Получено 17 апреля 2020.
  34. ^ Оселла, Филиппо; Оселла, Кэролайн (2007). «Исламизм и социальные реформы в Керале, Южная Индия» (PDF). Современные азиатские исследования. Издательство Кембриджского университета. 42 (2–3): 330–331. Дои:10.1017 / s0026749x07003198.
  35. ^ Мужчина-малаяли-мусульманин празднует Онам после того, как проповедник назвал фестиваль харам, India Today, Шрейя Бисвас (12 сентября 2016 г.)
  36. ^ Махабали звонит, Индус, Нити Саркар (5 сентября 2014 г.)
  37. ^ а б c d Ритти А. Лукоше (2009). Дети либерализации: гендер, молодежь и гражданство потребителей в условиях глобализации Индии. Издательство Университета Дьюка. С. 182–183, контекст: 179–183. ISBN  0-8223-9124-4.
  38. ^ «Миф, мистика и традиции Онама». Индуистский. Кочи, Индия. 21 августа 2014 г.
  39. ^ а б c PTI (14 августа 2010 г.). "'Праздник Атхачамаям проводится в Трипунитуре ». Индуистский. Получено 17 сентября 2013.
  40. ^ "Скажи это золотым и кремовым оттенком". Индуистский. Кочи, Индия. 14 сентября 2016 г.
  41. ^ Трипунитура Атхачамаям, Туризм Кералы, Правительство Кералы
  42. ^ «И Онам здесь официально». Индуистский. Кочи, Индия. 14 сентября 2016 г.
  43. ^ а б Атахамаям: праздник поколений, Атахамаям, муниципалитет Триппунитура (2015 г.)
  44. ^ Энн Моррилл (2009). День Благодарения и другие праздники урожая. Публикация информационной базы. С. 49–50. ISBN  978-1-4381-2797-2.
  45. ^ Стивен П. Хайлер (1994). Расписные молитвы: женское искусство в деревне Индии. St Martins Press. п. 191. ISBN  978-0-8478-1809-9.
  46. ^ а б c Команда MetroPlus. "Ощущение Онама". Индуистский. Получено 17 сентября 2013.
  47. ^ https://www.timesnownews.com/spiritual/religion/article/onam-pookalam-know-everything-about-its-significance-and-check-out-some-images/645156
  48. ^ "'Athappookalam 'теряет традиционное воодушевление ". Индус. 1 сентября 2009 г.. Получено 17 сентября 2013.
  49. ^ Д. Аппукуттан Наир (1993). Катхакали, Искусство не от мира сего. Marg Publications. п. 47. ISBN  978-81-85026-22-0.
  50. ^ а б «Тирувонам празднует с энтузиазмом». Индус. 11 сентября 2011 г.. Получено 17 сентября 2013.
  51. ^ Вину Васудеван (9 мая 2013 г.). «Величественные образы». Индуистский. Получено 17 сентября 2013.
  52. ^ https://english.mathrubhumi.com/features/life-leisure/covid-pandemic-hinders-onam-festivities-thrissur-to-give-pulikali-a-miss-1.5008169
  53. ^ «Ритуальный обед знаменует Онам в Триккакара». Индус. 24 августа 2010 г.. Получено 17 сентября 2013.
  54. ^ «Великолепие знаменует празднование Онама в храме Триккаккара». Индус. 11 сентября 2011 г.. Получено 17 сентября 2013.
  55. ^ "Храм Триккакара готовится к Онам". Индуистский. Ченнаи, Индия. 24 августа 2013 г.
  56. ^ а б "Онам празднуется в С'поре". Новости Asia One. 7 сентября 2012. Архивировано с оригинал 23 декабря 2016 г.. Получено 30 декабря 2012.
  57. ^ «Фестиваль Онам». Получено 24 июля 2018.
  58. ^ «Керала готовится к 26 блюду Онам садья». 4 сентября 2014 г.
  59. ^ а б c Н. Сатьендран (10 августа 2010 г.). «Онам на листе». Индуистский. Получено 14 сентября 2016.
  60. ^ «Рецепт саркара варатти». Чина Чатти. Получено 30 октября 2015.
  61. ^ https://www.news18.com/news/india/onam-2019-as-keralas-annual-harvest-festival-begins-heres-how-it-is-celebrated-for-10-days-2293685.html
  62. ^ https://www.outlookindia.com/newsscroll/the-harvest-festival-all-about-onam-celebrations-in-india/1135620
  63. ^ "Цветы, пооккалам и онам". Индус. 13 сентября 2013 г.. Получено 17 сентября 2013.
  64. ^ а б c Генеалогия южноиндийских божеств Авторы Бартоломей Зигенбалг, Даниэль Джейарадж. п. 179
  65. ^ «Празднование онама в Дубае с традиционным чутьем». The Khaleej Times. 15 августа 2015 г.. Получено 30 декабря 2015.
  66. ^ Света Патхак (10 сентября 2011 г.). «Кералиты в ОАЭ празднуют Онам». Новости Персидского залива. Получено 30 декабря 2012.

внешняя ссылка

  • СМИ, связанные с Онам в Wikimedia Commons