Махабали - Mahabali

Для использования в других целях см. Махабали (значения).

Махабали
Махабали (Мавели)
Вамана с Махабали (Мавели) из Бхагавата Пураны, Сделано в Манкоте, Джамму и Кашмире. 1700-25
ПринадлежностьДаитья
Персональная информация
РодителиВирочана (отец) и Девамба (мать)
ДетиBanasura, Ратанамала и Ваджраджвала

Махабали (IAST: Махабали), также известный как Бали, Индразенан или же Мавели, это Даитья царь встречается в индуистских текстах. Махабали - внук Прахлада, потомок Риши Кашьяпа. Есть много версий его легенды в древних текстах, таких как Шатапатха Брахмана, Рамаяна, Махабхарата, и Пураны.[1][2][3] Его легенда - часть ежегодного Онам фестиваль в состоянии Керала, и Балипратипада (четвертый день Дивали) фестиваль в Северная Индия, Тулунаду и Карнатака.[1][4] Согласно традиции Кералы, Махабали, внук Прахлады, который был великим преданным Вишну, считается самым благородным и процветающим королем, который преобразовал свое царство в райскую землю на земле и получил величайшее благо от Вишну через своего Вамана-аватара. Вишну также дал ему дар, что он станет Господом Индрой в следующей Махаюге. Он попросил разрешения посетить народ своего королевства на церемонии сбора урожая, чтобы увидеть, как они живут в счастье.

Индуистские мифологии

Смотрите также: Онам § Легенда Махабали
Вамана аватара Господа Вишну топает Бали по голове и отправляет в Патала

В ранней индуистской истории Махабали описывается как доброжелательный и щедрый король. Он правил без дискриминации, и его люди были честными, здоровыми и счастливыми под его властью.[5] Махабали также временно обладал Амрита (нектар для вечной жизни), полученный асуры.[6] Амрита позволила своим соратникам вернуть его к жизни после его смерти в одной из войн между суры и асуры.[7][6] Таким образом, Махабали был застрахован от смерти. После многих войн непобедимый Бали завоевал небо и землю. В суры (Дэвы) подходят к Вишну, чтобы спасти их. Вишну отказался присоединиться к войне или убить своего преданного Махабали. Вместо этого он использовал тактический подход и воплотился как аватар карлика-брамина, Вамана. В то время как Махабали совершал ведические жертвоприношения Ашвамедха, чтобы отпраздновать свои победы и раздавать подарки всем, Вамана подошел к нему и попросил «три шага земли».[7][8] Махабали подарил ему подарок. Затем Вамана превратился в гигантскую форму Тривикрамы Вишну, захватив все небеса за один шаг и землю за секунду. Махабали понял, что Вамана был не кем иным, как Вишну, и предложил свою голову для третьего шага. В некоторых индуистских текстах говорится, что Махабали был доставлен в патала (преисподняя), какое-то государство, которое его туда затащило Гаруда, в других он попадал в рай с прикосновением Вишну, в то время как другая версия утверждает, что он стал чирандживи (бессмертный).[7] Другие даже признали Бали в Вайкунта, который был даже выше, чем царство Дэвов.[9]

Согласно индуистской мифологии, Вишну даровал Бали дар, благодаря которому он мог возвращаться на землю каждый год. Праздники урожая Балипратипада и Онам отмечаются в честь его ежегодного возвращения на родину.[1][4][10] Литература и надписи в индуистских храмах предполагают, что эти фестивали с красочными украшениями, зажженными лампами, раздачей подарков, праздниками и общественными мероприятиями были популярны в Индии уже более тысячелетия.[1][11] Бали также фигурирует в Рамаяна куда Равана пытается освободить его от Паталы, но не может.[7]

Джайнские мифологии

Король Бали также встречается в мифологиях Джайнизм. Он шестой из девяти Prativasudevas (Прати-нараяны, антигерои).[12] Он изображен как злой царь, который замышлял и попытался ограбить жену Пуруши.[13] Он побежден и убит Пурушей. В джайнской мифологии антагонистами Бали являются два сына, рожденные от царя Махасивы (Махасирас): Ананда (шестой Баладева) и Пурушапундарика (шестой Васудева).[13]

Бали также упоминается в надписях джайнов, где покровитель сравнивает поверженных злых противников нынешнего короля с Бали. Например, в надписях Гирнара Гуджарата, датируемых примерно 1231 годом нашей эры (1288 год эпохи Викрамы), министр Ваступала Династия Чаулукья Джайны хвалят его как великого царя, и надписи связывают его с Бали, потому что Ваступала давал много пожертвований. Вот некоторые выдержки из надписей:

В старину Бали был сброшен с земли ногой Вишну, врага демонов; теперь то же самое сделано рукой Ваступалы, ...[14]
О Ваступала, Бали послал тебе сообщение, что он был очень доволен, услышав от Нарады, который посещает три мира, что, хотя ты часто просил тебя, не распространяй свой гнев на нуждающихся ...[15]
Из-за того, что знаменитый министр Ваступала поливал землю нектарными благотворительными фондами, гордость Бали и Калпатару значительно снизилась ...[16]
Да будет непрестанное приветствие святым Бали и Карне, чья благотворительность, хотя и невидимая, стала объектом такой большой известности; следовательно, люди достойны поклонения и милосердия великого министра Ваступалы, которое люди видят своими глазами, настолько велико, что даже сам мир едва ли может вместить это.[17]

Махабали - это распространенное имя, которое встречается в других контекстах. Например, в истории джайнов Махабали - это имя сына Бахубали, которому было передано царство Бахубали до того, как Бахубали стал монахом.[18]

Культурные объекты

В Керале Махабали помнят как исторического короля, жившего там.

В Тулунаду Кроме того, люди считают, что Махабали был королем древних времен, и они предлагают особую пуджу в течение 4-го дня Дипавали. то есть «Бали Падьями». Они называют это «Балиндра Пудже», что включает в себя предложение Балиндре особого блюда на тарелке, приготовленной из бамбуковых палочек вместе с лампой, после чего просят его рассказать фольклорную песню в Тулу, которая звучит как «О, Балиндра ... Bontel poyina mooji dinataani Bali bala ... Koo ... Koo ", что буквально переводится как" Привет, Бали, после 3 дней Дивали (который обычно наступает в месяц Тулу "Бонтел"), приходите и примите еду ". Люди верят, что в этот день король Балиндра выходит из Паталы на день, чтобы увидеть свое царство.

Однако в других частях Индии он, как полагают, жил и правил из других мест. Например, на севере одноименный Балиа (Уттар-Прадеш) считается его столицей.[19] В Махараштре, городке на холме Махабалешвар считается его обителью до того, как Вишну отправил его в Сутала. В Гуджарате это Bharuch что связано с ним, и это засвидетельствовано в Матсья Пурана Глава 114.[19] Город Махабалипурам в Тамил Наду также ассоциируется с ним и считается его столицей.[19]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ а б c d П. В. Кейн (1958). История Дхармашастры, том 5, часть 1. Институт восточных исследований Бхандаркара. стр.201 –206.
  2. ^ Нандитха Киршна (2009). Книга Вишну. Книги пингвинов. С. 58–59. ISBN  978-81-8475-865-8.
  3. ^ Нараян, Р.К. (1977). Рамаяна: сокращенная версия индийского эпоса в современной прозе.. История Махабали. Пингвин Классика. С. 14–16. ISBN  978-0-14-018700-7.
  4. ^ а б Констанс Джонс (2011). Дж. Гордон Мелтон (ред.). Религиозные праздники: энциклопедия праздников, фестивалей, торжественных мероприятий и духовных поминовений. ABC-CLIO. С. 634, 900. ISBN  978-1-59884-205-0.
  5. ^ http://www.madhurima.org/new_madhurima/webpages/AboutOnam.html
  6. ^ а б D Деннис Хадсон (2008). Тело Бога: Императорский дворец для Кришны в Канчипураме восьмого века. Издательство Оксфордского университета. С. 163–174. ISBN  978-0-19-970902-1.
  7. ^ а б c d Джордж М. Уильямс (2008). Справочник по индуистской мифологии. Издательство Оксфордского университета. С. 73–74. ISBN  978-0-19-533261-2.
  8. ^ D Деннис Хадсон (2008). Тело Бога: Императорский дворец для Кришны в Канчипураме восьмого века. Издательство Оксфордского университета. С. 207–219. ISBN  978-0-19-970902-1.
  9. ^ Джордж М. Уильямс (2008). Справочник по индуистской мифологии. Издательство Оксфордского университета. п. 274. ISBN  978-0-19-533261-2.
  10. ^ Гопал, Мадан (1990). К.С. Гаутам (ред.). Индия сквозь века. Отдел публикаций, Министерство информации и радиовещания, Правительство Индии. п.74.
  11. ^ ЯВЛЯЮСЬ. Куруп (1977). «Социология Онама». Индийский антрополог. 7 (2): 95–110. JSTOR  41919319.
  12. ^ фон Глазенапп 1999, п. 288.
  13. ^ а б фон Глазенапп 1999, п. 308.
  14. ^ Берджесс 1885, п. 285.
  15. ^ Берджесс 1885, п. 291.
  16. ^ Берджесс 1885, п. 292.
  17. ^ Берджесс 1885, п. 294.
  18. ^ Виджей К. Джайн 2013, п. xi.
  19. ^ а б c Рошен Далал (2010). Индуизм: алфавитный справочник. Пингвин. С. 229–230. ISBN  978-0-14-341421-6.

Рекомендации

внешняя ссылка

Предшествует
Вирочана		 Дайтьи
неизвестный		Преемник
Banasura