Ezhumanthuruthu - Ezhumanthuruthu

Ezhumanthuruthu (എഴുമാന്തുരുത്ത്) - маленький "Thuruthu "т.е. остров, расположенный в 8 км к западу от Кадутурути городок. Он попадает в Коттаям район Индия, город букв. Это густонаселенное место Кадутурути Грам Панчаят.

Население составляет около 3500 человек на площади около двух квадратных километров. Это близнец «турутху», состоящий из главной земли Эжумантхуруту и ​​другого маленького туруту, называемого Пулитуруту. К востоку примыкает знаменитая Аямкуды, а на западе - популярное заболоченное место верхнего Куттанад известное как «поместье Мундар». Население Ezhumanthuruthu на 90% состоит из сельскохозяйственных рабочих и мелких или средних фермеров.

Добраться до Эжумантуруту можно прямо из близлежащего города. Thalayolaparambu по дороге 5 км или от города Кадутурути. Ближайшая ж / д станция - Кадутурути Железнодорожная станция. Это примерно в 6 км от этого места. Когда-то его окружали реки. Теперь любой желающий может подъехать по дороге.

Мифология

История происхождения Эжумантуруту хорошо известна. В течение 18-19 веков благодаря Типу Султан вторжение Малабар площадь, Брамины из Палагхат и их солдаты убежали на юг. По пути на этом маленьком месте поселились несколько семей. Один из Намбутирипад считалось, что он обладает божественной силой. Рано утром он мылся в близлежащей реке. Однажды на его пути упало манговое дерево, которое преградило ему путь. Он трижды пробормотал «Эжумаве».

«Ezhu» означает «встать», а «mave» означает манговое дерево в Малаялам. После этого инцидента манго дерево встало и расчистило путь для Намбутирипад. После этого это место было известно как Эджумантуруту, а дом Намбутирипад - Эжумавил Мана. Правильное значение слова «Ezhu» - семь, следовательно, Ezhumanthuruthu означает остров семи деревьев манго. Первое - это только чья-то вера. Легенда гласит, что Пандавы путешествовали по этому месту в течение своих двенадцати лет «аджнатхавасам». Говорят, что под северной стороной реки Карияр находится каменный мост, который они построили для перехода через реку.

Архитекторы Ezhumanthuruthu

На сегодняшний день события, которыми пользуются люди этого места является результатом напряженной работы Шри. Годан Намбудирипад, широко известный как Годан тирумени. Он пожертвовал землю для строительства единственной гимназии. Когда все школы LP потеряли 5-й стандарт, Ezhumanthuruthu LPS сохранил его из-за этого Тирумени. Его усилия по развитию школы были огромны. Из-за его тяжелую работу и своевременное вмешательство, общественный телефон стенд был введен в эксплуатацию после перетаскивания над головой линии 4 км линии, которая была очень трудно получить разрешение от властей в течение этого периода. Почтовый ящик также был доставлен в Эжумантуруту и ​​повешен на стене тогдашней школы LP в 1960-х годах. Он сыграл важную роль в развитии этого маленького острова. Он умер 2 января 2007 года в доме своего старшего сына Бабу в Ахмедабаде, когда ему было 85 лет.

Общественные места

Есть U.P. Школа, филиал кооперативного банка, кооперативное молочное общество, публичная библиотека Нетаджи Смарака Грамина Грандхасала и почтовое отделение (Б.О.).

Правительство U.P. Школа

Эта школа была основана в 1918 году (?). Согласно отчетам отдела образования, в 1921 году она была официально присоединена к школе г-ном Бейкером, гражданином Великобритании, для обеспечения базового и начального образования деревенским жителям. Связи с другими местами не было. Земля была окружена водой, поэтому маленькие дети не могут ходить в школу. В начале 20 века это место было окружено реками Карияр, Калатоде и Матанкари. Это место было островом (Thuruthu на малаялам), следовательно, изолированное место; путешествовать в другие места было очень трудно. Начальное и базовое образование было недоступно для бедных обездоленных людей. Тогда воцарилась неприкасаемость. В этом месте жил иностранный землевладелец (мистер Бейкер), который присматривал за ныне превратившейся в «избыточную землю» (michabhoomi) по прозвищу «сайиппин кари». Он построил школу с одним навесом для начального образования. После обретения независимости от Траванкорских раджей и британского владычества, школа была передана в ведение правительства Кералы, и классы были доведены до 5-го стандарта в недавно построенном здании рядом со старым зданием. Земля была подарена щедрым человеком, известным как Паракал Паппу. Он умер в 1998 году. После этого, в 1970-х годах, в обществе возникло требование переоборудовать школу до старшей начальной, то есть до 7-го стандарта, и снова возникла проблема нехватки земли. Шри. Годан Намбутириппад пожертвовал часть земли, а комитет по модернизации школы купил остальную часть, чтобы удовлетворить потребность.

В проекте «Народный план» построен новый блок. Школа отметила свое 90-летие. Теперь планируется красочно отметить столетие. Многие бывшие ученики этой школы достигли в своей жизни больших высот. Сейчас создан форум к своему 100-летнему юбилею. Это призыв ко всем жителям Ezhumanthuruthu, живущим здесь и за границей, выступить с призывом достойно сыграть свою роль в церемонии. Для связи с форумом создан идентификатор электронной почты. Он также доступен в социальных сетях Facebook (Ezhumanthuruthu Ups). Был сформирован специальный комитет под председательством бывшего директора школы г-на Танкамая. История Ezhumanthuruthu очень интересна новому поколению, чтобы узнать, как их предки жили там, боролись за выживание. Книга находится в стадии подготовки. В шатхабдиПразднование (столетия) запланировано на годичное мероприятие, чтобы объединить людей из всех слоев общества.

27 марта 2016 года был сформирован комитет по развитию школы «Govt. UP School Development Committee» под патронатом Кадутурути MLA, Шри Монса Джозефа и президента Кадутурути Грама Панчайат. Председателем рабочего комитета является член прихода г-жа Шайла Аравинд, руководитель доктор Пушпан и директор школы казначеев г-н Суварнан Т.К. Сформирован комитет из 25 членов, и будут номинированы другие представители интеллигенции и доброжелатели, которые останутся за границей.

На первом заседании комиссия приняла решение о запуске средних классов LKG и UKG и английского языка.

О библиотеке

Эта библиотека организована и координируется группой молодых людей в 1990-х годах, которые устраивали благотворительные представления, собирали книги и получали пожертвования на покупку книг. Несколько выдающихся людей отдают свой вклад. Библиотека прошла регистрацию в Государственном библиотечном совете. Сейчас это одно из достояний молодого поколения. В стопке тысячи книг. Мы очень приветствуем тех, кто хочет внести свой вклад в развитие этой библиотеки. Название было дано в память о живой легенде Нетаджи Субаш Чандра Босе.

Места поклонения

Есть несколько культовых сооружений. В Куннумель Каву Храм Деви расположен на вершине небольшого холма. Божество - это деви и многие люди из соседних мест приезжают каждый день. Этим управляет местное отделение SNDP. Часто считается, что эта деви бродит в ночное время, чтобы увидеть своих преданных и узнать об их благополучии.

В прошлом веке была история, когда во время трагического наводнения люди просили убежища на вершине холма, потому что все другие прилегающие районы были затоплены водой. С вершины холма открывался красивый вид на поместье Мундар в сторону Вайкома.

Другой храм известен как Пункавил Шри. Балабдра деви. Божество - богиня Баала Бхадра. Среди деревенских жителей широко распространено мнение, что деви Баалабхадра заботится о благополучии каждой девочки. Кроме того, поклонение и предложение знаменитых цепочек Neyyvilakku и Lemon девушками-подростками ускоряет их брак.

Еще одно место поклонения - это Челаккапалли аммаван. Он был сильным воином тогдашнего Раджас Сражался и мученик. В связи с его мученической смертью в этом храме поклоняются.

Другой известный храм - трикаил храм. Бог Шива и Айяппа являются божествами, и многие люди посещают этот храм каждый день. Он управляется СНБ Карайогам. Валликерил Гандхарва Кшетрам - еще один храм, и Мутаппан каву также является местом поклонения.

Во дворе Эжумавил Мана есть еще одно божество по имени Шанкаранараянан. Это было фактически установлено в Надумиттам этой маны. Через некоторое время эта мана была восстановлена ​​и божество осталось во дворе. Это божество широко известно как «Миттатху тевар», что означает «бог во дворе». Несколькими годами ранее однажды «в Налукетте появился яркий свет. В то время там не было намбудири. Были только антарджанамы (дамы из семьи Намбудири). Они нашли этот тихий необычный свет и установили только в налукетту».

Внутренний водный туризм

Ezhumanthuruthu становится центром «муссонного туризма» и «внутреннего водного туризма». Несколько иностранцев посещали близлежащее местечко «Мундарское поместье», которое имеет уникальную особенность: во время сильных муссонов и последующего наводнения для людей это чудесный опыт, чтобы прокатиться по затопленной местности. Это место иначе называют частью «Верхнего Куттанада». Во время сезона сбора урожая риса посетители могут увидеть, как жители деревни собирают рис. Койтупатту, традиционная народная песня, которую поют старейшины, сейчас почти исчезла. Жители деревни без ума от участия в гонках на лодках во время сезона Онам в знак энтузиазма по поводу прибытия свежего риса, приветствия на Онатхаппан и так далее.

Ezhumanthuruthu становится туристическим центром Kaduthuruthy Grama Panchayath. Govt. Кералы имеет проект по углублению реки, идущей в сторону Вайкома, для привлечения иностранных туристов. Предоставляются дома-лодки и проживание в семье.

Координаты: 9 ° 45′05 ″ с.ш. 76 ° 27′43 ″ в.д. / 9,75139 ° с.ш. 76,46194 ° в. / 9.75139; 76.46194