Поклонение в индуизме - Worship in Hinduism
Портал индуизма 
Поклонение в индуизм это акт религиозного поклонения, обычно направленный на одного или нескольких Индуистские божества. Чувство чего-либо Бхакти или обычно используется преданная любовь. Этот термин, вероятно, является центральным в индуизме, но прямой перевод с санскрита на английский затруднен. Поклонение принимает множество форм в зависимости от географии и языка. Поклонение не ограничивается каким-либо местом поклонения и часто включает личное размышление, музыку, танцы и поэзию. Индусы обычно поклоняются в храмах или дома для достижения какой-то конкретной цели или для объединения тела, разума и духа. Цель состоит в том, чтобы жить чистой жизнью, чтобы помочь исполнителю перевоплотиться в более высокое существо.
Божества
В индуизме многие личные боги (Ишварам) поклоняются как муртис. Эти существа являются либо аспектами высшей Брахман, Аватары верховного существа или значительно могущественных сущностей, известных как дэвы. Точная природа веры в отношении каждого божества варьируется в зависимости от Индуистские наименования и философии. Часто эти существа изображаются в гуманоидных или частично гуманоидных формах с набором уникальных и сложная иконография в каждом случае. Эти божества могут быть разными, но обычно все они считаются формами одного бога (Брахман ). Эти божества и их Пуджи (религиозные ритуалы) предоставляют один из способов общения с этим божеством.
Мурти
В индуизме мурти обычно относится к изображению или статуе, которые выражают Божественный Дух (мурту). Преданный (бхакти ) практики, сосредоточенные на развитии глубоких личных узы любви с Богом, часто включают почитание мурти. Действия преданности могут включать в себя пробуждение мурти утром и следя за тем, чтобы его «вымыли, одели и украсили гирляндами».[1] Кроме того, строительство храм для мурти считается высшим актом преданности.[1] Некоторые индуистские деноминации, такие как Арья Самадж[2] и Брахмо Самадж однако отвергнуть его, приравняв к идолопоклонство.
Пуджа
Пуджа или альтернативная транслитерация Пуджа (санскрит: благоговение, почитание, обожание или поклонение) - это религиозный ритуал, выполняемый индуистами в качестве подношения различным божествам, выдающимся лицам или особым гостям. Это делается в самых разных случаях и в самых разных условиях, от ежедневных пуджа сделано в доме, чтобы храм церемоний и больших фестивалей, или начать новое предприятие.[3] Пуджа построен на идее сделать подарок или подношение божеству или важному человеку и получить их благословение (Аширвад). Ритуал пуджи проводится индуистами по всему миру.
Индусским божествам можно поклоняться как в видимых, так и в невидимых формах. С помощью идола невидимым богам поклоняются как видимым богам. При любом желании преданный может молиться богу по своему выбору из различных индуистских божеств.[4]
Арти
Арти - это индуистский религиозный ритуал поклонения, часть пуджи, во время которой свет фитилей пропитывается топленое масло (очищенное масло) или камфора предлагается одному или нескольким божествам. Аарти обычно проводится от одного до пяти раз в день и обычно в конце пуджи (в Южной Индии) или бхаджан сессия (в Северной Индии). Он проводится почти во время всех индуистских церемоний и мероприятий. Он включает в себя циркуляцию «тарелки Аарти» или «лампы Аарти» вокруг человека или божества и обычно сопровождается пением песен, восхваляющих этого дэва или человека (существует множество версий). При этом предполагается, что тарелка или лампа обретают силу божества. Священник разносит тарелку или лампу всем присутствующим. Они кладут свои повернутые вниз ладони на пламя, а затем поднимают ладони ко лбу - очищающее благословение, перешедшее от образа дэвы к пламени, теперь передано преданному.
Даршана
Даршана или Даршан - это санскрит термин, означающий "вид" (видящий или созерцающий;), видение, видение или проблеск. Чаще всего используется для теофания - «проявление / видения божественного» в индуистском культе, например божества (особенно в форме изображения) или очень святого человека или артефакта. Можно также «получить» даршан или мельком увидеть божество в храме или от великого святого человека, такого как великий гуру.[5]
Хома, Хаван и Яджна
Хома (также известный как хомам или Хаван) это санскрит Слово, которое относится к любому ритуалу, в котором подношение к освященному огню является основным действием.[6] В настоящее время слова хома / хомам и Хаван взаимозаменяемы со словом Яджна.[7]
Ягья - это ритуал жертвоприношения, основанный на практике Ведический раз. Выполняется в угоду боги или для достижения определенных желаний. Важным элементом является жертвенный огонь - божественный Агни - в которые вливаются подношения, поскольку считается, что все, что предлагается огню, достигает богов. Ведический (Rauta ) яджна обычно проводится Адхварью священник читает Ведические стихи. Обычно в центре жертвенника бывает один или три костра. Среди предметов, предлагаемых как подношения в яджну включать большое количество топленое масло, молоко, зерна, пирожные или сома. Продолжительность ягьи зависит от типа; некоторые могут длиться несколько минут, часов или дней, а некоторые даже годами. Некоторые яджны проводятся в частном порядке, другие - в присутствии большого количества людей.
Вещества и предметы
Вещества, которые обычно используются в индуистском культе, включают: топленое масло, ладан, кумкум, Бархатцы, молоко, сандаловое дерево, тулси и вибхути. Среди используемых объектов есть алтарь, банановые листья, бхог, кокосы, дия (масляные лампы), венчики, гирлянды, прасад, Шанкха (раковина) и тилака.
Прасад
Прасад - это умственное состояние щедрости, а также материальная субстанция, которая сначала предлагается божеству, а затем потребляется.[8] Буквально милостивый подарок. В прасаде пребывает благословение божества. В современной индуистской религиозной практике в Индии стремление получить прасад и имеют даршан являются двумя основными мотивами паломничества и посещения храма.[нужна цитата ]
Тилака
Тилака, тилак или тика - это знак, который носят на лбу, а в некоторых случаях и на верхней части головы. Тилаку можно носить ежедневно или только по особым религиозным случаям, в зависимости от различных обычаев. Тилака символизирует третий глаз, или мысленный взор, связанный со многими индуистскими богами, и идея медитации и духовного просветления. В прошлом тилаки обычно носили боги, жрецы, аскеты или поклоняющиеся, но теперь это обычная практика для большинства индусов. Он может показать, какой индуистской традиции следует придерживаться. Это может быть сделано с сандаловое дерево паста, зола (вибхути ), кумкум, синдур, глина или другие вещества.
Поклонение дереву
В индуизме много священных деревьев, Peepal, Баньян, Ним, Аамла, Баел.[9] Листья и плоды Баел дерево используются в поклонении Господу Шива[9]. Стволы деревьев нима будут обернуты декоративной красной тканью, которую предложили богине, а к дереву будет добавлена медная человеческая маска. На лицо нанесена декоративная краска, а вокруг дерева нанизаны гирлянды из бархатцев и цветов жасмина. Люди поклоняются дереву ним как Шитала для крепкого здоровья и защиты от опасных болезней. Поклонники дерева склонны тяготеть к одному дереву, в частности, к которому они чувствуют связь как к близкому человеку.[10]
Бхаджан
Бхаджан - это любой тип индийского религиозная песня. У него нет фиксированной формы: он может быть простым, как мантра или киртан, или сложным, как дхрупад или Крити с музыкой на основе классический рага и талас.[11] Обычно он лирический, выражающий любовь к Божественный. Имя, родственное бхакти, означающее религиозную преданность, предполагает ее важность для движение бхакти которые распространились с юга Индии по всему субконтиненту в Могул эпоха.
Киртан
Киртан (санскрит: «повторять»[12]) является вызов и ответ пение или же "ответственный "выполнено в Религиозные традиции Индии.[13] Человек, исполняющий киртан, известен как киртанкар. Практика киртана включает воспевание гимнов или мантры под аккомпанемент таких инструментов, как фисгармония, таблы, двуглавый мриданга или барабан пакавадж, и каратальные ручные тарелки.
Мантра
Мантра - это звук, слог, слово или группа слов, которые считаются способными «создавать преобразование» (ср. духовное преобразование ).[14] Ее использование и тип варьируются в зависимости от школы и философии, связанной с мантрой.[15] Мантры возникли в Ведическая традиция из Индия. Самая основная мантра: Аум, которая в индуизме известна как «пранава мантра», источник всех мантр.
Мантра джапа была концепция ведических мудрецов, которая включает мантры как одну из основных форм пуджи, или поклонения, конечной целью которой считается мокша (освобождение). По сути, мантра джапа означает повторение мантры,[16] и это стало установившейся практикой всех индуистских течений. Он включает повторение мантры снова и снова, обычно в циклах благоприятных чисел (кратных трем), наиболее популярным из которых является 108.
Врата
В контексте индуизма термин врата (произношение: врата или сопляк) обозначает религиозную практику, направленную на выполнение определенных обязательств с целью достижения божественного благословения для исполнения одного или нескольких желаний. Этимологически врата, санскритское слово (также используется в нескольких Индоевропейские языки ), средства обет или обещать.[17] Врата может состоять из одного или нескольких действий. Такие действия могут включать полное или частичное голодание в определенные дни; а Ятра (паломничество) в определенное место или места; посещение, даршана и пуджа в конкретном храме или храмах; чтение мантр и молитв; исполнение яджны.
Фестивали
Индусы соблюдают священные события с помощью праздничных обрядов. Все фестивали в индуизме преимущественно религиозны по своему характеру и значению. Многие фестивали сезонные. Некоторые празднуют урожай и рождение Бога или героев. Многие посвящены Шиве и Парвати, Вишну и Лакшми, Брахме и Сарасвати.[18]
Ятра
Ятра («путешествие», «шествие») обычно означает паломничество в святые места, такие как слияния священных рек, мест, связанных с индуистскими эпосами, такими как Махабхарата и Рамаяна, и другие священные места паломничества.[19] Тиртха-ятра относится к паломничеству в святое место, и обычно проводится в группах. Тот, кто совершает ятру, известен как ятри. Ятра - это камья ритуал; это желательно, но не обязательно для индуиста. Можно пойти на ятру по разным причинам, в том числе по праздникам, чтобы совершить ритуалы для своих предков или получить хорошее карма. Для традиционных индусов само путешествие так же важно, как и пункт назначения, а трудности путешествия сами по себе служат актом преданности.[20] По мнению паломников, посещение священного места очищает себя и приближает к божественному.[21]
использованная литература
- ^ а б Клостермайер, Клаус. Индуизм: Руководство для начинающих. 2-й. Оксфорд: публикации OneWorld, 2007.
- ^ Найду, Тиллейвел (1982). Движение Арья Самадж в Южной Африке. Мотилал Банарсидасс. п. 158. ISBN 81-208-0769-3.
- ^ Линдси Джонс, изд. (2005). Энциклопедия религии Гейла. 11. Томпсон Гейл. С. 7493–7495. ISBN 0-02-865980-5.
- ^ «MurtiPuja всегда лучший». MurtiPuja всегда лучше. Почему это так?. Получено 25 ноября 2020.
- ^ Британская энциклопедия (2011). даршан.
- ^ Глоссарий: Свобода, Роберт (1993). Агхора II: Кундалини. Лас-Вегас: Братство жизни. ISBN 0-914732-31-5.
- ^ Мехта, Киран К. (2008). Молоко, мед и виноград. Мумбаи: Киран К. Мехта. п. 103. ISBN 978-1-4382-0915-9.
- ^ Глоссарий санскритских терминов в литературе по интегральной йоге
- ^ а б «Какие растения и деревья в Индии считаются божественными?». Государственный деятель. 8 ноября 2019 г.. Получено 1 января 2020.
- ^ Хаберман, Дэвид Л. «Лица на деревьях». Журнал по изучению религии, природы и культуры 4, вып. 2 (1 июня 2010 г.): 173-190. База данных ATLA Religion с ATLASerials, EBSCOhost (по состоянию на 4 февраля 2014 г.).
- ^ Дэвид Кортни: http://www.chandrakantha.com/articles/indian_music/bhajan.html
- ^ МакДонелл, А. А. (2004). Практический словарь санскрита. Дели: Мотилал Банарсидасс.
- ^ "Киртан". Архивировано из оригинал 21 августа 2009 г.. Получено 28 декабря 2011.
- ^ Фейерштейн, Г. Более глубокое измерение йоги. Публикации Шамбалы, Бостон, Массачусетс. 2003 г.
- ^ Что такое мантра? http://www.meditationden.com/questions/what-is-a-mantra/
- ^ Словарь индуизма, Маргарет и Джеймс Статли (Издательство Мунширам Манохарлал) 2002, стр.126
- ^ Верма, Маниш (2000). Посты и фестивали Индии. Карманные книги с бриллиантами. ISBN 81-7182-076-X.
- ^ Амуля Мохапатра; Биджая Мохапатра (1 декабря 1995 г.). Индуизм: аналитическое исследование. Mittal Publications. ISBN 978-81-7099-388-9. Получено 10 ноября 2011.
- ^ Юргенсмейер, Марк (2006). Оксфордский справочник мировых религий. США: Издательство Оксфордского университета. ISBN 0-19-513798-1.
- ^ Фаулер, Джинин Д. (1997). «Ятра: паломничество». Индуизм: верования и обычаи. Sussex Academic Press. ISBN 1-898723-60-5.
- ^ Тимоти, Даллен Дж .; Дэниел Х. Олсен (2006). Туризм, религия и духовные путешествия. Рутледж. ISBN 0-415-35445-5.
дальнейшее чтение
- Фуллер, К. Дж. (2004). Камфорное пламя: популярный индуизм и общество в Индии. Издательство Принстонского университета, Нью-Джерси. ISBN 0-691-12048-X.
- Хайлер, Стивен П. (2002). Встреча с Богом: элементы индуистской преданности. Издательство Йельского университета, Новый рай. ISBN 0-300-08905-8.