Кумкума - Kumkuma

Для индийской киноактрисы см. Кумкум (актриса). Для сериала см. Кумкум - Эк Пьяра Са Бандхан.
«Кунгумам» перенаправляется сюда. Для журнала см. Кунгумам (журнал). О фильме см. Кунхумам.
Порошок кумкум из Майсура, Индия.

Кумкума это порошок, используемый для социальных и религиозных знаков в Индия. Это сделано из куркума или любые другие местные материалы. Куркума сушат и присыпают небольшим количеством гашеная известь, который превращает насыщенный желтый порошок в красный цвет.

В Индии он известен под многими именами, включая Kukumam (санскрит कुङ्कुमम्), кунгумам (Тамильский குங்குமம்), Кумкума (телугу కుంకుమ), Кукум (Конкани कुकूम्), кунку (Маратхи कुंकू), кумкум (Бенгальский কুমকুম, хинди कुमकुम), кункума (Каннада ಕುಂಕುಮ), и Kukumam (Малаялам കുങ്കുമം).

заявка

Кумкума чаще всего наносится индейцами на лоб. Причина связана с древним индийским верованием, что «человеческое тело разделено на семь вихрей энергии, называемых чакры, начиная с основания позвоночника и заканчивая макушкой. В шестая чакра, также известный как третий глаз, сосредоточена во лбу, прямо между бровями, и считается каналом, через который человечество духовно открывается Божественному ".[1]

Таким образом, кумкума находится там, где, по мнению индейцев, это самое важное место для повышения восприимчивости.

Общие следы на лбу

  • Шиваиты: Последователи Шивы обычно наносят три белые горизонтальные линии с точкой кумкума в центре.[1]
  • Вайшнавы: Последователи Вишну используют «белую глину, чтобы наносить две вертикальные линии, соединенные у основания и пересекаемые ярко-красной полосой». Часто глина применяется в U-образной форме.[1]
  • Шакты: Шакты большинства сампрадай обычно наносят киноварную точку в центре лба, обмазывая ее куркумой.
  • Сваминараяна: Последователи веры Сваминараян наносят кумкуму в центр лба и между U-образными тилаками. Тилака обычно желтого цвета и сделана из сандалового дерева.[2]
  • Чандракор: Многие Махараштрийцы - мужчины, женщины и дети - традиционно носят его в форме полумесяца.

Значение

В вайшнавской традиции «белые линии представляют собой след их Бога, а красные относятся к его супруге, Лакшми».[1] Традиция Сваминараяны считает, что тилака (желтый U-образный знак) «является символом лотосных стоп Параматмы», а кумкума «представляет бхакту» (преданного).[2] В обеих этих традициях знак на лбу служит напоминанием о том, что преданный Бога всегда должен оставаться защищенным у ног Бога.

«Цвет» матки желтый и символически представлен куркумой. Пятна крови на матке представлены кумкумой. Считается, что сочетание куркумы и кумкумы олицетворяет процветание.[нужна цитата ]

Кумкума и женщины

Когда девушка или замужняя женщина посещают дом, это знак уважения (в случае с пожилой женщиной) или благословения (в случае девушки) предложить им кумкуму, когда они уходят. Однако вдовам он не предлагается.

Мужчины, женщины, девочки и мальчики также наносят на лоб точку из красного порошка куркумы при посещении храма или во время пуджа. Кумкума при храмах находится в кучах. Люди опускают большой палец в кучу и наносят его на лоб или между бровями.

На большей части территории Индии замужние женщины наносят красную кумкуму на пробор волос над лбом каждый день как символ замужества. Это называется киноварь, или на хинди, синдур. На юге Индии многие незамужние девушки носят бинди каждый день, в отличие от северной Индии, где его носят только как символ брака.

Изготовление кумкумы

Кумкум изготавливается из куркумы с добавлением известняка и является Аюрведический лицевой материал вместе с куркумой.

Другое использование

Праздники Холи, Пушкарь, Раджастхан.

Кумкума также широко используется для поклонения Индуистский богини, особенно Шакти и Лакшми, и порошок кумкумы подбрасывается (вместе с другими смесями) в воздух во время Холи (Фестиваль красок), популярный индуистский весенний фестиваль.

Смотрите также

использованная литература

  1. ^ а б c d Хайлер, Стивен. «Опыт: приближение к Богу». В Жизнь индуизма, изд. Васудха Нараянан и Джон Стрэттон Хоули. Лос-Анджелес: Калифорнийский университет Press, 2006.
  2. ^ а б Садху Мукундчарандас. Индийские обряды и ритуалы. Первое издание. Амдавад: Сваминараяна Акшарпитха, 2007 г.

внешние ссылки