Храм Джаганнатха, Пури - Jagannath Temple, Puri

«Храм Джаганнатха» перенаправляется сюда. Для использования в других целях см. Храм Джаганнатха (значения).

Храм Шри Джаганнатха в Пури
Храм Джаганнатха, Пури
Храм Шри Джаганнатха в Пури
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругПури
БожествоДжаганнатха
Фестивали
ПравлениеОфис храма Шри Джаганнатха, Пури, Одиша, Управляющий комитет храма Шри Джаганнатха, Пури
Место расположения
Место расположенияПури
СостояниеОдиша
СтранаИндия
Храм Джаганнатха, Пури расположен в Одише.
Храм Джаганнатха, Пури
Расположение в Odisha
Географические координаты19 ° 48′17 ″ с.ш. 85 ° 49′6 ″ в.д. / 19,80472 ° с. Ш. 85,81833 ° в. / 19.80472; 85.81833Координаты: 19 ° 48′17 ″ с.ш. 85 ° 49′6 ″ в.д. / 19,80472 ° с. Ш. 85,81833 ° в. / 19.80472; 85.81833
Архитектура
ТипКалинга Архитектура
СоздательИндрадьюмна
Завершенный1161 г. н.э.[нужна цитата ]
Характеристики
Храмы)31
Высота65 м (213 футов)
Интернет сайт
http://jagannath.nic.in/
Чар Дхам

Храм Бадринатх.jpgРамешварам Гопурам.jpgХрам Дваракадиша.jpgХрам-Джаганнатх.jpg

Бадринатх • Рамешварам
Дварака • Пури
Эта коробка:

В Храм Шри Джаганнатха это важный Индуистский храм посвященный Джаганнатха, форма Вишну, в Пури в состоянии Одиша на восточном побережье Индии. Нынешний храм был перестроен с 10 века и позже на месте более раннего храма и начат королем Анантаварман Чодаганга Дева, первая из Восточная династия Ганга.[1]

Храм Пури известен своими ежегодными Ратха ятра, или же колесница фестиваль, в котором три главных божества огромные и искусно украшенные храмовые машины. Они дали свое название английскому термину 'Джаггернаут '. В отличие от каменных и металлических икон, которые можно найти в большинстве индуистских храмов, изображение Джаганнатха сделано из дерева и каждые двенадцать или девятнадцать лет церемониально заменяется точной копией.[2] Это один из Чар Дхам.

Храм священный для всех Индусы и особенно в тех из Вайшнав традиции. Многие великие святые, такие как Рамананда и Рамануджа, были тесно связаны с храмом. Рамануджа основал Emar Mutt возле храма и Ади Шанкарачарья основал Говардхана Матт, резиденцию одного из четырех Шанкарачарьев. Это также имеет особое значение для последователей Гаудия-вайшнавизм чей основатель Чайтанья Махапрабху Его привлекло божество Джаганнатха, и он много лет жил в Пури.[нужна цитата ]

История

Смотрите также: Джаганнатха § Истоки

Храм был построен Династия Ганга король Анантаварман Чодаганга в XII веке н.э., о чем свидетельствует надпись на медной пластине Кендупатны его потомка Нарасимхадева II.[3] Анантаварман изначально был Шиваит, и стал вайшнавом через некоторое время после того, как завоевал Уткала регион (в котором расположен храм) в 1112 году нашей эры. В надписи 1134–1135 гг. Н. Э. Записано его пожертвование храму. Следовательно, строительство храма должно было начаться где-то после 1112 года нашей эры.[4]

Согласно рассказу храмовых хроник, он был основан Анангабхима-дева II: разные летописи по-разному упоминают год постройки как 1196, 1197, 1205, 1216 или 1226.[5] Это говорит о том, что строительство храма было завершено или что храм был отремонтирован во время правления сына Анантавармана Анангабхимы.[6] Храмовый комплекс получил дальнейшее развитие во время правления последующих царей, в том числе династии Ганга и царей. Суривамши (Гаджапати) династия.[7]

Божества

Джаганнатха, Балабхадра и Субхадра представляют собой трио божеств, которым поклоняются в храме. Внутреннее святилище храма содержит статуи этих трех богов, вырезанные из священных ним журналы, известные как дару сидя на украшенной драгоценностями платформе или ратнабедивместе со статуями Сударшана Чакра, Маданмохан, Шридеви и Вишвадхатри.[8] В зависимости от сезона божества носят различную одежду и украшения. Поклонение этим божествам предшествовало постройке храма и, возможно, возникло в древнем племенном святилище.[9]

Легенды

Статуя Аруны, колесничего бога Солнца, на вершине Аруна Стамбха перед Сингхадварой.

Согласно легенде, строительство первого храма Джаганнатха было заказано королем Индрадьюмна, сын Бхарата и Сунанда, а Малава король, упомянутый в Махабхарата и Пураны.[10]

Легендарный рассказ, найденный в Сканда-пуране, Брахма-пуране и других Пуранах, а также в более поздних трудах Одиа, утверждает, что Господь Джаганнатха изначально почитался как Господь Нила Мадхаба царем саваров (вождем племени) по имени Вишвавасу. Услышав о божестве, король Индрадьюмна Послал священника-брамина Видьяпати найти божество, которому Вишвавасу тайно поклонялся в густом лесу. Видьяпати старался изо всех сил, но не мог найти место. Но в конце концов ему удалось жениться на дочери Вишвавасу Лалите. По неоднократным просьбам Видьяпти Вишвавасу отвел своего зятя с завязанными глазами в пещеру, где поклонялись Господу Ниле Мадхабе.

Видьяпати был очень умен. По дороге он уронил семена горчицы на землю. Семена прорастали через несколько дней, что позволило ему позже обнаружить пещеру. Услышав от него, король Индрадьюмна немедленно отправился в Одра деша (Одиша) в паломничество, чтобы увидеть и поклониться Божеству. Но божество исчезло. Король был разочарован. Божество было спрятано в песке. Царь решил не возвращаться, не получив даршана божества, и соблюдал пост до смерти на горе Нила. Тогда небесный голос воззвал: «Ты увидишь его». После этого царь принес в жертву коня и построил великолепный храм Вишну. Нарасимха Мурти, принесенный Нарадой, был установлен в храме. Во сне королю было видение Господа Джаганнатха. Также астральный голос велел ему взять ароматное дерево на берегу моря и сделать из него идолов. Соответственно, король получил образ Господа Джаганнатха, Балабхадра, Субхадра и чакра Сударшан сделал из дерева божественного дерева и установил их в храме.

Индрадьюмна молитва Господу Брахме

король Индрадьюмна мириться за Джаганнатха самый высокий памятник мира. Его высота была 1000 локтей. Он пригласил Господа Брахма, космический творец, освяти храм и изображения.[11]С этой целью Брахма сошел с Небес. Увидев храм, он был безмерно им доволен. Брахма спросил Индрадьюмна Каким образом он (Брахма) может исполнить желание царя, так как был очень доволен им за то, что он построил самый красивый Храм Господу? Вишну. Со сложенными руками, Индрадьюмна сказал: «Мой Господь, если ты действительно доволен мной, милостиво благослови меня на одно, а именно на то, чтобы у меня не было проблем и чтобы я был последним членом моей семьи». Если бы кто-то остался жив после него, он только гордился бы как владелец храма и не работал бы на общество.

Легенда о происхождении Храма

Традиционная история о происхождении храма Господа Джаганнатха состоит в том, что здесь первоначальное изображение Джаганнатха ( божество форма Вишну ) в конце Трета юга проявляется около баньян дерево, рядом морской берег в виде Индранила мани или Голубая жемчужина. Это было так ослепительно, что могло мгновенно мокша, так что Бог Дхарма или же Яма хотел спрятать его в земле и добился успеха. В Двапара-югу царь Индрадьюмна Малва хотел найти этот загадочный образ и для этого жестко покаяние для достижения своей цели. Затем Вишну велел ему отправиться в Пури. морской берег и найдите плавающее бревно, чтобы сделать образ из его ствола.

Король нашел бревно. Он провел яджну, из которой Бог Яджна Нрисимха появился и проинструктировал, что Нараяна следует делать в виде четырехкратного расширения, то есть Параматма в виде Васудева, его Вьюха как Самкаршана, Йогамая как Субхадра, и его Вибхава как Сударшана. Вишвакарма явился в образе ремесленника и подготовил образы Джаганнатха, Балабхадра и Субхадра с дерева.[12]

Когда это бревно, сияющее светом, было замечено плавающим в море, Нарада сказал царю сделать из него трех идолов и поставить их в шатре. Индрадьюмна поручил Вишвакарме, архитектору богов, построить великолепный храм для размещения идолов, а сам Вишну явился в облике плотника, чтобы изготовить идолов, при условии, что его нельзя будет беспокоить, пока он не закончит работу.

Но буквально через две недели королева сильно забеспокоилась. Она сочла плотника мертвым, так как из храма не доносилось ни звука. Поэтому она попросила царя открыть дверь. Таким образом, они пошли посмотреть на Вишну за работой, и последний бросил свою работу, оставив идолов незавершенными. У идола не было никаких рук. Но божественный голос сказал Индрадьюмане установить их в храме. Также широко распространено мнение, что, несмотря на то, что у идола нет рук, он может наблюдать за миром и быть его господином. Таким образом, идиома.

В Ратх Ятра в Пури в наше время, изображающие три колесницы божеств на фоне Храма.

Вторжения и осквернения Храма

Храмовые анналы, Мадала Панджи говорится, что храм Джаганнатха в Пури восемнадцать раз подвергался вторжению и разграблению.[13] В 1692 году император Великих Моголов Аурангзеб приказал закрыть храм до тех пор, пока он не захочет его снова открыть, иначе он будет снесен, местные чиновники Моголов, прибывшие для выполнения работы, были запрошены местными жителями, и храм был просто закрыт. Он был вновь открыт только после смерти Аурангзеба в 1707 году.

Вход и Даршан

Неиндусам не разрешается входить в храм.[14][15][16] Посетители, которым не разрешено войти, могут осмотреть храм и территорию с крыши близлежащей библиотеки Рагхунандана и выразить свое почтение образу бога Джаганнатха, известному у главного входа в храм.[17] Есть некоторые свидетельства того, что эта политика вступила в силу после серии вторжений иностранцев в храм и его окрестности.

Храм открыт с 5 утра до полуночи. В отличие от многих других храмов, преданные могут ходить вокруг идолов и позади них. Во время особого даршана, или париманик даршан, преданные платят небольшую плату, чтобы подойти прямо к статуям. Всем преданным разрешается подходить прямо к божествам во время Сахана Мела (общий вид) 7-8: 00 без уплаты сборов.[18]

Культурная целостность

Гигантские ракхи производятся в храме Пури.

Начиная с Господь Джаганнатха сам, история гласит, что он был племенным божеством, украшенным Народ сабар, как символ Нараяна. Другая легенда утверждает, что он Ниламадхава, изображение Нараяны из синего камня, которому поклонялись аборигены. Он был доставлен в Нилагири (синяя гора) или Нилачала и установлен там как Шри Джаганнатха в компании с Балабхадра и Субхадра. Также утверждается, что изображения, сделанные из дерева, имеют отдаленную связь с исконной системой поклонения деревянным шестам. В довершение ко всему, дайтапати, которые несут значительную долю ответственности за выполнение ритуалов Храма, считаются потомками аборигенов или горных племен Одиши. Таким образом, мы можем с уверенностью утверждать, что начало культурной истории Шрикшетры находится в слиянии индуистской и племенной культур. Эти три божества были объявлены символами Самьяк Даршан, Самьяк Джнана и Самьяк Чарита обычно рассматривается как Трирата (из Джайн культура), усвоение которой приводит к Мокша (спасение ) или абсолютное блаженство ...

Джаганнатхе поклоняются как Вишну или Нараяна или же Кришна и Господь Балабхадра в качестве Шеша. Одновременно божества рассматриваются как бхайрава с Вимала (в деви или супруга Шивы) установленный в кампусе храма. Итак, в конечном итоге мы находим слияние Шиваизм, Шактизм и Вайшнавизм индуистской религии с Джайнизм и до некоторой степени буддизм в культуре Джаганнатха и культурная традиция, столь благоговейно соблюдаемая в Шрикшетре.

Ачарьи и Джаганнатха Пури

Все известные ачарьи, включая Мадхвачарья были известны посещения этой кшетры. Ади Шанкара установил его Говардхана матха здесь. Есть также свидетельства того, что Гуру Нанак, Кабир, Тулсидас, Рамануджачарья, и Нимбаркачарья посетил это место. Шри Чайтанья Махапрабху из Гаудия-вайшнавизм пробыл здесь 24 года, доказав, что любовь к Богу можно распространять, повторяя мантру Харе Кришна. Шримад Валлабхачарья посетил Джаганнатх Пури и провел 7-дневное чтение Шримад Бхагвата. Его место для сидения до сих пор известно как «байтакджи». Это подтверждает его визит в Пури.[19]

Знаменитый инцидент произошел, когда посетил Валлабхачрию. Между браминами состоялась беседа, и было задано 4 вопроса. Кто есть высший из богов, Какая высшая из мантр, Какое высшее писание и Какое высшее служение. Беседа продолжалась много дней с разными школами мысли. В конце концов Шри Валлабх сказал попросить Господа Джаганнатха подтвердить ответы Шри Валлаба. Ручка и бумага остались во внутреннем святилище. Через какое-то время двери открылись и было написано 4 ответа. 1) Сын Деваки (Кришна) - Бог богов 2) Его имя - высшая из мантр 3) Его песня - высшее священное писание (Бхагават Гита) 4) Служение Ему - высшее служение. Царь был потрясен и объявил Шри Валлаба победителем беседы. Некоторые из пандитов, которые участвовали, стали завидовать Шри Валлабху и хотели испытать Его. На следующий день был экадаши, постный день, когда нужно поститься из злаков. Пандиты подарили Шри Валлабху рисовый прасад Шри Джаганнатхджи (храм знаменит этим). Если бы Шри Валлабх съел это, Он нарушил бы Свой обет поста, но если бы Он не принял его, Он проявил бы неуважение к Господу Джаганнатху. Шри Валлабх взял прасад в руку и провел остаток дня и ночи, объясняя шлоки величия прасада, а на следующее утро съел рис.

Чар Дхам

Храм - один из самых святых Вайшнав Индуистский Чар Дхам (четыре божественных места) сайты, включающие Рамешварам, Бадринатх, Пури и Дварка.[20] Хотя происхождение точно не известно, Адвайта школа индуизма, распространяемая Шанкарачарья, создавший индуистские монашеские учреждения по всей Индии, приписывает происхождение Чар Дхам провидцу.[21] Четыре монастыря расположены в четырех уголках Индии, а прилегающие к ним храмы Храм Бадринатх в Бадринатхе на севере, в храме Джаганнатха в Пури на востоке, Храм Дваракадхиш в Дварке на Западе и Храм Раманатхасвами в Рамешвараме на юге. Хотя идеологически храмы разделены между сектами индуизма, а именно: Шиваизм и Вайшнавизм, паломничество в Чар Дхам - это чисто индуистское дело.[22] В Гималаях четыре обители под названием Чота Чар Дхам (Чота означает маленький): Бадринатх, Кедарнатх, Ганготри и Ямунотри - все это у подножия Гималаев[23][требуется полная цитата ] Название Чота был добавлен в середине 20 века, чтобы отличить оригинальный Чар Дхам.[нужна цитата ] Путешествие по четырем сторонам света в Индии считается священным для индусов, которые стремятся посетить эти храмы хотя бы раз в жизни. Традиционно путешествие начинается в восточном конце Пури, продолжаясь по часовой стрелке, как это обычно делается для обхода в индуистских храмах.[24]

Структура

Огромный храмовый комплекс занимает площадь более 400000 квадратных футов (37000 м2) и окружена высокой крепостной стеной, высотой 20 футов (6,1 м), известной как Меганада Пачери.[25] Другая стена, известная как курма бедха, окружает главный храм.[26]Он содержит не менее 120 храмов и святыни. С его скульптурным богатством и плавностью стиля храмовой архитектуры ория, он является одним из самых великолепных памятников Индии.[27]Храм состоит из четырех отдельных секционных структур, а именно:

  1. Деула, Вимана или же Гарба Гриха (Святая святых ), где божества триады обитают на ратнаведи (троне жемчуга). В Рекха Деула стиль;
  2. Мухашала (Фронтальное крыльцо);
  3. Ната Мандир / Натамандапа, который также известен как Джагамохан (Зал аудиенции / Танцевальный зал), и
  4. Бхога Мандапа (Зал подношений).[28]

Главный храм представляет собой храм криволинейной формы, а вершину венчает «шричакра» (колесо с восемью спицами) Вишну. Также известный как «Нилачакра», он сделан из Аштадхату и считается священным.[29]Среди существующих храмов в Ориссе храм Шри Джаганнатха является самым высоким. Башня храма была построена на возвышении из камня и, возвышаясь на 214 футов (65 м) над внутренним святилищем, где проживают божества, доминирует над окружающим ландшафтом. В пирамидальный крыши окружающих храмов и прилегающих залов, или мандапы, ступенчато поднимайтесь к башне, как гребень горных вершин.[30]

Нила Чакра

Превращение старых тел в новые тела из дерева нима называется Набакалебар.

Нила Чакра (Синий диск) - это диск, установленный сверху. шихар храма Джаганнатха. По обычаю, каждый день над Нила-чакрой развевается другой флаг. Флаг, поднятый на Нила-Чакре, называется Патита Павана (Очиститель падших) и эквивалентен изображению божеств, помещенному в святилище.[31]

Нила-чакра - это диск с восемью Навагунджарас вырезаны по внешней окружности, все обращены к флагштоку вверху. Он сделан из сплава восьми металлов (Asta-dhatu) и имеет высоту 3,5 метра (11 футов 8 дюймов) и окружность около 11 метров (36 футов).[32] В течение 2010 года Нила Чакра была отремонтирована и восстановлена Археологические исследования Индии.

Нила-чакра отличается от Сударшана чакра который был помещен с божествами во внутреннее святилище.

Нила Чакра - самая почитаемая культовый символ в Джаганнатха культ. Нила-чакра - единственный физический объект, отметки которого используются в качестве причастия и считаются священными в поклонении Джаганнатхе. Он символизирует защиту Шри Джаганнатха.

Сингхадвара

В Сингхадвара в 1870 году показаны скульптуры Льва с Аруна Стамбха Столб на переднем плане

В Сингахдвара, который в санскрит означает «Львиные ворота», одни из четырех ворот храма и образующие главный вход. Сингхадвара названа так потому, что по обе стороны от входа стоят две огромные статуи сидящих на корточках львов. Ворота выходят на восток и выходят на Бада Данда или Гранд-роуд.[33] В Байси Пахача или двадцать две ступеньки ведут в храмовый комплекс. Идол Джаганнатха, известный как Патитапавана, что на санскрите означает «Спаситель забитых и падших», написано на правой стороне входа. В древние времена, когда неприкасаемым не разрешалось входить в храм, они могли молиться Патите Паване. Статуи двух стражей храма Джая и Виджая встаньте по обе стороны от дверного проема.[34] Незадолго до начала Рат-ятры идолы Джаганнатха, Балабхадры и Субхадры выносятся из храма через эти ворота. По возвращении из Храм Гундича они должны церемониально умилостивить Богиню Махалакшми, чья статуя высечена на двери за то, что она не взяла ее с собой на Ятру. Только тогда Богиня разрешает им войти в храм. Великолепная шестнадцатигранная монолитная колонна, известная как Арун стамбха, стоит перед главными воротами. На этой колонне изображен идол Аруна, возницы бога Солнца. Сурья, на его вершине. Одна важная особенность Арун Стамбхи заключается в том, что до этого она находилась в храме Солнца Конарк,[35][36] позже гуру маратхов Брахмачари Госаин привез этот столб из Конарка.[37]

Другие входы

Ворота Ашвадвара.

Помимо Сингхадвары, главного входа в храм, есть еще три входа, выходящие на север, юг и запад. Они названы в честь скульптур охраняющих их животных. Остальные входы Хатхидвара или Слоновьи ворота, Вяградвара или Тигровые ворота и Ашвадвара или Конские ворота.

Малые храмы

Группа малых храмов в южной части храмового комплекса Джаганнатха, в том числе Храм Вимала (крайний справа). c. 1890 г.

В Храмовом комплексе есть множество небольших храмов и святынь, где регулярно проводится активное поклонение. В Храм Вимала (Храм Бимала) считается одним из самых важных Шактипиты отмечает место, где Богиня Сати пупок упал. Он расположен недалеко от Рохини Кунд в храмовом комплексе. Пока еда, предложенная Джаганнатху, не будет предложена богине Вимале, это не считается Махапрасад.

Храм Махалакшми играет важную роль в ритуалах главного храма. Говорят, что подготовка наиведья как подношение Джаганнатху находится под надзором Махалакшми. Храм Канчи Ганеша посвящен Уччхишта Ганапати. Традиция говорит, что король Канчипурам (Канчи) в древние времена подарил идола, когда Гаджапати Пурушоттама Дева женился на Падмавати, канчи принцесса. Есть и другие святыни, а именно Муктимандап, Сурья, Сарасвати, Бхуванешвари, Нарасимха, Рама, Хануман и Эшанешвара.

Мандапы

Дола Мандапа в 1890 году, где проводится ежегодная Дол Ятра.

Есть много Мандапы или Залы с колоннами на возвышении внутри храмового комплекса, предназначенные для религиозных общин. Самым известным является Мукти Мандапа зал собрания святого места избранных ученых браминов.[38]

Здесь принимаются важные решения относительно проведения ежедневных богослужений и праздников. В Дола Мандапа примечателен красивой резьбой по камню Торана или арка, которая используется для сооружения качелей на ежегодном фестивале Дол Ятра. Во время праздника кумир Дологобинды ставят на качели. Snana Bedi - это прямоугольная каменная платформа, на которой помещаются идолы Джаганнатха, Балабхадры и Субхадры для церемониального омовения во время ежегодного праздника. Снана Ятра.

Ежедневные предложения еды

Основная статья: Махапрасад (Храм Джаганнатха)

Ежедневные приношения Господу приносятся шесть раз в день. К ним относятся:

  1. Утреннее подношение Господу, составляющее его завтрак, называется Гопала Валлабха Бхога. Завтрак состоит из семи блюд: хуа, лахуни, подслащенная кокосовая терка, кокосовая вода и попкорн, подслащенный сахаром, известный как кхай, творог и спелые бананы.
  2. Следующее подношение Сакала Дхупа составляет около 10 часов утра. Обычно он состоит из 13 наименований, включая торт Эндури и Манта пули.
  3. Бада Санкхуди Бхога формирует следующий обед, а подношение состоит из пахалы с творогом и пайя канджи. Подношения совершаются в Бхог Мандапе, примерно в 200 футах от Ратнабеди. Это называется Чатра Бхог и было введено Ади Шанкарачарьей в 8 веке, чтобы помочь паломникам разделить храмовую пищу.
  4. В полдень Мадхьянха-дхупа составляет следующее подношение.
  5. Следующее подношение Господу совершается вечером, около 8 часов вечера, это Сандхья Дхупа.
  6. Последнее подношение Господу называется Бада Симхара Бхога.[39]

Махапрасад Господа Джаганнатха распространяется среди преданных возле Ратнаведи внутри рамки Фокарии, которую рисуют пуджа-панды с помощью Муруджа, за исключением Гопал Баллав Бхог и Бхог Мандап Бхога, которые распространяются в Анабсар Пинди и Бхога Мандап. соответственно.

Rosaighara

Основная статья: Росагара

Храмовая кухня - самая большая в мире.[27][40][41][42] Традиция гласит, что все Махапрасад приготовление пищи на храмовых кухнях контролируется Богиней Махалакшми, императрица Шримандир и что если в приготовленной пище есть какие-либо недостатки, то возле храмовой кухни появляется собака-тень, что является признаком ее недовольства. Если призрачная собака замечена, еда сразу же закапывается и готовится новая партия.[43] Все 56 видов производимых продуктов питания являются вегетарианскими и готовятся без лука, чеснока или перца чили, как предписано Индуистский религиозные тексты.[44] Приготовление пищи производится только в глиняных горшках с использованием воды, взятой из двух специальных колодцев возле кухни, называемых Ганга и Ямуна. Самое ожидаемое предложение - это Кото Бхога или же Абадха, предлагается после полудня. После предложения Джаганнатха и других божеств, еда продается на Ананда Баджара, открытом рынке рядом с храмом.

Фестивали

Фестиваль Ратха Ятры в Пури. Живопись Джеймс Фергюссон.
Основная статья: Список фестивалей, отмечаемых в храме Джаганнатха, Пури

Есть сложные ежедневные богослужения. Ежегодно проводится множество фестивалей, которые посещают миллионы людей. Самый важный фестиваль - это Rath Ятра или фестиваль колесниц в июне. Этот захватывающий фестиваль включает в себя процессию из трех огромных колесниц, несущих идолов Джаганнатха, Балабхадры и Субхадры через горы. Бада Данда то есть Гранд-авеню Пури до конечного пункта назначения Храм Гундича.[45]

Ранние европейские наблюдатели рассказывали истории о преданных, которые были раздавлены колесами этих колесниц случайно или даже как форма достойного самоубийства, сродни сатти. Эти отчеты породили заимствованное слово джаггернаут предлагая что-то необъятное и неудержимое. многие фестивали любят Дол Ятра весной и Джулан Ятра в сезон дождей ежегодно отмечаются храмом. Павитроцава и Даманака Утсава отмечаются согласно панчанга или же панджика.Есть особые церемонии в месяц Картика и Пауша.

Ежегодный шодаша динатмака или 16-дневная пуджа, начинающаяся за 8 дней до Махалая из Эшвин месяц для богини Вимала и заканчивая Виджаядашами, имеет большое значение, в котором как утсава мурти господина Маданмохан и Вимала принять участие.

Чандан Ятра

Основная статья: Чандан Ятра

В Акшая Трития каждый год Чандан Ятра Фестиваль знаменует начало строительства Колесниц Рат Ятры.

Snnana Yatra

На Пурнима месяца Джьешта Богов церемониально купают и украшают каждый год по случаю Снана Ятра.

Анавасара или Анасара

Основная статья: Снана Ятра

Буквально означает отпуск. Ежегодно главные кумиры Джаганнатха, Балабхадра, Субхадра & Сударшан после священной Снана-ятры на Джьештха пурнима, идите к секретному алтарю, названному Анавасара Гар где они остаются в течение следующих темных двух недель (Кришна Пакша ). Следовательно, преданным не разрешается их смотреть. Вместо этого преданные идут в соседнее место Брахмагири видеть своего возлюбленного лорда в форме четырехрукого Аларнатха в форме Вишну.[47]Тогда люди получают первый проблеск лорда накануне Ратх Ятра, который называется Навайувана. Говорят, что боги впадают в лихорадку после принятия огромной ванны, и их лечат специальные слуги по имени Дайтапатис в течение 15 дней. В этот период божествам не предлагают приготовленную пищу.[48]

Ратх Ятра в Пури

Основная статья: Ратха-Ятра (Пури)
Паханди Бидже во время Ратха-ятры в Пури.

В Джаганнатха триаде обычно поклоняются в святилище храма в Пури, но один раз в течение месяца Асадха (Сезон дождей Орисса, обычно выпадающие на июнь или июль), их выводят на Бада Данда (главная улица Пури) и отправляют (3 км) в Шри Храм Гундича, в огромных колесницах (рата ), позволяя публике иметь даршана (Святой вид). Этот праздник известен как Рат Ятра, что означает путешествие (ятра ) колесниц (рата). Ратхи - это огромные деревянные конструкции на колесах, которые каждый год строят заново и тянут преданные. Колесница для Джаганнатха составляет примерно 45 футов в высоту и 35 футов в квадрате, и на ее постройку уходит около 2 месяцев.[49] Художники и художники Пури украшают машины и рисуют лепестки цветов и другие узоры на колесах, резного возничего из дерева и лошадей, а также перевернутые лотосы на стене за троном.[50] Огромные колесницы Джаганнатха, запряженные во время Рат-Ятры, - этимологическое происхождение английского слова. Джаггернаут.[51] Ратха-ятра также называется Шри Гундича-ятрой.

Самый значительный ритуал, связанный с Ратха-ятрой, - это чхера пахара. Во время фестиваля Гаджапати Кинг носит одежду подметальщика и сметает все вокруг божеств и колесниц в Чера Пахара (подметание водой) ритуал. Царь Гаджапати очищает дорогу перед колесницами метлой с золотой ручкой и с величайшей преданностью окропляет сандаловую воду и порошок. Согласно обычаю, хотя царь Гаджапати считался самым возвышенным человеком в Калинган царства, он по-прежнему оказывает Джаганнатху черную услугу. Этот ритуал означал, что под властью Джаганнатха нет различия между могущественным суверенным царем Гаджапати и самым скромным преданным.[52]Chera Pahara проводится в два дня, в первый день Ратха-ятры, когда божества приводят в садовый домик в Храм Мауси Маа и снова в последний день праздника, когда божества торжественно возвращаются в Шри Мандир.

Согласно другому ритуалу, когда божества выносятся из Шри Мандира в Колесницы в Паханди виджай.

В Ратха-ятре три божества переносятся из храма Джаганнатха на колесницах в Храм Гундича, где они остаются на девять дней. После этого божества снова едут на колесницах обратно в Шри Мандир в бахуда ятра. На обратном пути три колесницы останавливаются у храма Мауси Маа и предлагают божествам. Пода Питха, своего рода испеченный пирог, который обычно едят только жители Odisha.

Соблюдение Рат-ятры Джаганнатхи восходит к периоду Пуран. Яркие описания этого фестиваля можно найти в Брахма Пурана, Падма Пурана, и Сканда Пурана. Капила Самхита также относится к Ратха Ятре. В Могул период также, король Рамсинг Джайпур Раджастхан был описан как организатор Ратха Ятры в 18 веке. В Орисса, Короли Маюрбхандж и Парлахемунди организовывали Рат Ятру, хотя самый грандиозный фестиваль по размеру и популярности проходит в Пури.

Более того, Starza[53] отмечает, что постановление Династия Ганга учредил Рат-Ятру при завершении строительства большого храма около 1150 года нашей эры. Этот фестиваль был одним из тех индуистских фестивалей, о которых очень рано сообщили западному миру. Брат Одорик Порденоне посетил Индию в 1316–1318 годах, примерно через 20 лет после Марко Поло продиктовал отчет о своих путешествиях в Генуэзец тюрьма.[54] В своем собственном отчете о 1321 году Одорик сообщил, что люди ставили «идолов» на колесницы, а король, королева и все люди вынимали их из «церкви» с песнями и музыкой.[55] [56]

Ниладри Бие

Отмечается в день Асадха Трайодаши.[57] Ниладри Бидже - последний день Ратха-ятры. В этот день божества возвращаются на ратна беди.[58][59] Господь Джаганнатха предлагает Расгуллу[60] Богине Лакшми войти в храм.[61][62]

  • Главные ворота храма

  • Джаганнатх живет в Шри Мандире.

Гупта Гундича

Празднуется 16 дней от Ашвина Крушна двития до Виджаядашами.[63]По традиции, идол Мадхабы вместе с идолом Богини Дурга (известный как Дургамадхаба), совершает экскурсию по помещению храма. Экскурсия по храму проводится первые восемь дней. В течение следующих восьми дней идолов выносят из храма на паланкине в близлежащий храм Нараяни, расположенный в переулке Доламандапа. После поклонения их возвращают в храм.[64]

Набакалебара

Основная статья: Набакалевара

Одно из самых грандиозных событий, связанных с Господом Джаганнатхой, Набакалаберой.[65] происходит, когда за одним лунным месяцем ашадха следует другой лунный месяц ашадха. Это может произойти через 8, 12 или даже 18 лет. Буквально означает «Новое тело» (Нава = Новое, Калевар = Тело), ​​фестиваль посещают миллионы людей, а бюджет этого мероприятия превышает 500 000 долларов. Мероприятие предполагает установку новых изображений в храме и захоронение старых в храмовых помещениях Койли Вайкунтха. Идолы, которым сейчас поклоняются в помещениях храма, были установлены в 1996 году, следующая церемония состоится в 2015 году.[66] Ожидается, что более 3 миллионов преданных посетят храм во время Набакалевара 2015 года.[67] что делает его одним из самых посещаемых фестивалей в мире.

Управление

После обретения независимости правительство штата, стремясь улучшить административную систему, приняло «Закон 1952 года об управлении храмом Пури Шри Джаганнатха».[68] Он содержал положения о подготовке Реестра прав и обязанностей севайятов и других лиц, связанных с системой поклонения и управления храмом. Впоследствии Закон о храме Шри Джаганнатха, 1955 г. был принят, чтобы реорганизовать систему управления делами храма и его имущества.

Дибясингха Деб это "адхьясевак" (главный слуга) храма.[69][70] Он взял на себя роль в 1970 году в возрасте 17 лет, после смерти своего отца, Биракишора Деба, тогдашнего махараджи Пури.[71]

  • Задняя сторона храма Джаганнатха с садом «Койли Байкунтха» на переднем плане.

  • Шри Дибьясингха Деб, главный служитель храма.

  • Храмовый комплекс Джаганнатха с высоты птичьего полета

Безопасность

Безопасность в храме Джаганнатха XII века была усилена в преддверии Ратха-ятры, праздника возвращения на родину божеств храма Джаганнатха. 27 июня 2012 года в связи с террористической угрозой были усилены силы безопасности, чтобы обеспечить бесперебойное функционирование многолюдной Ратха-ятры. и Суна Беша.[72]

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Сезароне, Бернар (2012). "Бернар Сезарон: Пата-читры Одиши". asianart.com. Получено 2 июля 2012. Этот храм был построен примерно в 1135-1150 годах Кодаганга, царем династии Восточной Ганги.
  2. ^ Нугтерен, Альбертина (2010). «Сплетение природы в мифы: продолжение рассказов о дереве, деревьях и лесах в ритуальной ткани вокруг Бога Джаганнатха в Пури». Журнал по изучению религии, природы и культуры. 4 (2): 159–172. Дои:10.1558 / jsrnc.v4i2.159.
  3. ^ Сурьянараян Дас 2010 С. 49-50.
  4. ^ Сурьянараян Дас 2010, п. 50.
  5. ^ Сурьянараян Дас 2010 С. 50-51.
  6. ^ Сурьянараян Дас 2010, п. 51.
  7. ^ Сурьянараян Дас 2010 С. 51-52.
  8. ^ «Божества в храме Господа Джаганнатха - Храм Джаганнатха». jagannathtemplepuri.com. 2012. Получено 26 июн 2012. вместе с Балабхадрой, Субхадрой, Сударшаном, Мадхабой, Шридеви и Бхудеви на Ратнабеди или украшенной драгоценностями платформе.
  9. ^ "Джаггернаут Пури". Получено 20 сентября 2006.
  10. ^ Амалананда Гош (декабрь 1990 г.). Энциклопедия индийской археологии. BRILL Academic. п. 161. ISBN  90-04-09264-1.
  11. ^ "Информация о Шри Джаганнатх Пури Дхаме - Джаганнатха". jagannathpuri-info.net. 2012. Архивировано с оригинал 4 июля 2012 г.. Получено 26 июн 2012. Царь хотел, чтобы Господь Брахма освятил храм.
  12. ^ «Храм Джаганнатха в Пури». Получено 12 сентября 2006.
  13. ^ Даш, Абхиманью (июль 2011 г.). «Вторжения в храм Господа Джаганнатха в Пури» (PDF). Орисса Обзор: 82–89. Архивировано из оригинал (PDF) 14 июля 2014 г.. Получено 4 июля 2014.
  14. ^ «Храм Джаганнатха». Получено 12 сентября 2006.
  15. ^ Храм Пури в индуистской оплошности В архиве 4 марта 2016 г. Wayback Machine, Телеграф, Калькутта - 8 ноября 2007 г.
  16. ^ «Джаганнатха Пури». Архивировано из оригинал 15 июля 2006 г.. Получено 12 сентября 2006.
  17. ^ «Пури - Храм Джаганнатха». Архивировано из оригинал 6 марта 2012 г.
  18. ^ «Джаганнатх Даршан». http://jagannath.nic.in. Администрация храма Джаганнатха. Архивировано из оригинал 5 марта 2013 г.. Получено 27 июн 2014.
  19. ^ «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) 10 апреля 2009 г.. Получено 8 марта 2010.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  20. ^ Махадев Чакраварти 1986, п. 140.
  21. ^ Миттал, Сушил (2004). Индуистский мир. Нью-Йорк: Рутледж. п. 482. ISBN  0-203-64470-0.
  22. ^ Норберт С. Брокман 2011 С. 94-96.
  23. ^ Гупта 2008, стр. 484-486
  24. ^ Пол Гвинн 2017, п. 296.
  25. ^ «О Сахигопале». samsepuja.in. 2012. Архивировано с оригинал 24 февраля 2015 г.. Получено 26 июн 2012. Самая удаленная из них называется «Меганад Пачери», ее длина составляет 650 футов с востока на запад и 644 футов в ширину с севера на юг. Высота Меганад Пачери составляет 20 футов, а толщина - 6 футов.
  26. ^ «Господь Джаганнатха: Внутри храма Господа, Джаганнатха Пури, Храм Джаганнатха, Орисса». orissa.oriyaonline.com. 2012. Получено 26 июн 2012. и курма Бедха (внутренняя стена) или внутреннее ограждение храма Джаганнатха i
  27. ^ а б «Шри Джаганнатх». Получено 12 сентября 2006.
  28. ^ «Храм Джаганнатха, Индия - 7 чудес». 7wonders.org. 2012. Получено 2 июля 2012. Храм разделен на четыре зала: Бхогмандир, Натамандир, Джагамохана и Деул.
  29. ^ «Архитектура храма Джаганнатха, архитектура Джаганнатха Пури, храм Пури Джаганнатха, Индия». orissatourism.org. 2012. Получено 2 июля 2012. колесо на вершине храма Джаганнатха, сделанное из сплава восьми металлов (Astadhatu ). Это называется Нила Чакра (Синее колесо).
  30. ^ «Храм Джаганнатха, Орриса». Получено 20 сентября 2006.
  31. ^ «Архивная копия» (PDF). В архиве (PDF) из оригинала 3 марта 2016 г.. Получено 15 августа 2014.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  32. ^ Нилачакра сейчас ремонтируется Археологической службой Индии - PURIWAVES | PURIWAVES | фотоновости || пури одиша || пуриньюс || | Нилачакра сейчас ремонтирует Археологическая ... В архиве 12 марта 2016 г. Wayback Machine
  33. ^ «О Храме - Центре заботы о преданных». Devoteecare.fullorissa.com. 2012. Получено 28 сентября 2012. Два колоссальных льва обрамляют Пурба Двара (Восточные ворота), также известные как Симха Двара. Это мини-башня и главный вход в храм.[мертвая ссылка ]
  34. ^ «Храм Шри Джаганнатха». Получено 20 сентября 2006.
  35. ^ «Главный храмовый комплекс - Храм Солнца, Конарак - Археологические исследования Индии». asi.nic.in. 2011. Архивировано с оригинал 8 ноября 2012 г.. Получено 5 октября 2012. Перед восточной лестницей крыльца когда-то стояла отдельно стоящая хлоритовая колонна, дхваджа-стамбха, с Аруной, колесничим Сурьи, в качестве венчающего элемента.
  36. ^ "Аруна Стамбха | ПУРИВОЛНЫ". puriwaves.nirmalya.in. 2012. Архивировано с оригинал 5 июня 2013 г.. Получено 5 октября 2012. Этот Столп был частью Храма Солнца Конарка и находился перед Храмом Солнца.
  37. ^ Бехера, Праджня Парамита (2004). «Столпы почитания Господа Джаганнатхи» (PDF). Орисса Обзор. Архивировано из оригинал (PDF) 22 февраля 2014 г.. Получено 5 октября 2012.
  38. ^ "ХРАМ ДЖАГАННАТА, САНКТУАРИИ, НАПРАВЛЕНИЯ ГОСПОДА ДЖАГАННАТА ХРАМ ПУРИ". jagannath.orissaculture.com. 2009. Архивировано с оригинал 11 июля 2012 г.. Получено 26 июн 2012. Это разрешено только для Шанкарачарьи, браминов 16 сасанов и для Джулан ятры.
  39. ^ «Ритуалы ЛОРДОВ». jagannath.nic.in. Архивировано из оригинал 9 декабря 2012 г.. Получено 25 декабря 2012. Это последняя бхога дня.
  40. ^ Каран, Джаджати (2009). «Собственная кухня Бога не претендует на рекорд - Новости Индии - IBNLive». ibnlive.in.com. Архивировано из оригинал 28 февраля 2011 г.. Получено 2 июля 2012. В храме Джаганнатха в Пури есть самая большая кухня в мире, которая может одновременно накормить более одного лакха.
  41. ^ "Солнце Сампрадая - Независимые вайшнавские новости - Основные статьи - июнь 2011 г.". harekrsna.com. 2011. Получено 26 июн 2012. Это не только самая большая храмовая кухня в мире.
  42. ^ "Удивительная Орисса". nilachakra.org. 2011. Архивировано с оригинал 26 марта 2011 г.. Получено 2 июля 2012. Кухня храма Джаганнатха в Пури считается самой большой кухней в мире.
  43. ^ «Кухня Господа Джаганнатха - Центр заботы о преданных». Devoteecare.fullorissa.com. 2012. Получено 28 сентября 2012. Если собаку заметили, всю еду нужно закопать и приготовить заново.
  44. ^ «Храм Джаганнатха, Джаганнатха Пури, Храм Джаганнатха Пури, Храм Джаганнатха в Пури, храм Джаганнатха Одиша, храм Джаганнатха Орисса». visitodisha.net. 2012. Получено 28 сентября 2012. Прасад готовится очень традиционным способом, без использования лука, чеснока и перца чили.
  45. ^ «Храм Джаганнатха в Пури». Получено 20 сентября 2006.
  46. ^ "Фестивали Господа Джаганнатха, фестивали Пури". fullorissa.com. 2010. Получено 16 мая 2012. Пана Санкранти или Махабишуба Санкранти:
  47. ^ «Аларнатха - Статьи - Джаганнатха Дхам». jagannathdham.com. 2012. Получено 16 мая 2012. народы верят, что Господь Джаганнатх в это время проявляется как Аларнатх Дев,
  48. ^ «Праздники Господа Шри Джаганнатхи». nilachakra.org. 2010. Архивировано с оригинал 22 октября 2012 г.. Получено 16 мая 2012. страдают от лихорадки из-за сложной ванны, поэтому их содержат в диетических условиях (приготовленная пища не подается) и ухаживают за ними дайты
  49. ^ О. М. Старза 1993 г., п. 16.
  50. ^ Das 1982, п. 40.
  51. ^ "Джаггернаут-Определение и значение". Словарь Мерриам Вебстер. Получено 28 ноября 2012.
  52. ^ Каран, Джаджати (4 июля 2008 г.). «Господь Джаганнатха ятра скоро начнется». IBN Live. Получено 28 ноября 2012.
  53. ^ О. М. Старза 1993 г., п. 133.
  54. ^ Парта Миттер 1977, п. 10.
  55. ^ О. М. Старза 1993 г., п. 129.
  56. ^ Дж. П. Дас 1982, п. 48.
  57. ^ «Праздники Господа Шри Джаганнатхи». nilachakra.org. 2010. Архивировано с оригинал 22 октября 2012 г.. Получено 3 июля 2012. НИЛАДРИ БИДЖЕ - отмечается в 13-й день светлых двух недель Асадхи.
  58. ^ "Океан преданных на Великой дороге в свидетели Сунавеша". news.oneindia.in. 2012. Получено 3 июля 2012. вход в святилище, в народе называемое Ниладри Бие
  59. ^ "Ниладри Бидже - Господь Джаганнатх возвращается в Шри Мандир | ПУРИВОЛНЫ". puriwaves.nirmalya.in. 2012. Получено 3 июля 2012. «Ниладри Бидже», возвращение в Шри Мандир. Это приветствие Господа Джаганнатха в Шри Мандире.
  60. ^ https://www.divinechariots.com/2018/03/03/the-divine-food-mahaprashad/
  61. ^ «Господь утешает жену сладкой радостью». divinechariots.com. Одиша, Индия. 2018 г.. Получено 4 марта 2018. Господь Джаганнатх пытается успокоить Свою жену, предлагая ей расагуллы, чтобы она позволила Ему войти в храм вместе с братьями и сестрами.
  62. ^ «Господь Джаганнатх успокаивает разгневанного Махалакшми, возвращается в храм». Пионер. Индия. 2012 г.. Получено 3 июля 2012. Затем Джаганнатха предлагает Махалакшми расгуллам умилостивить ее и простить его.
  63. ^ Панда, Намита (11 октября 2010 г.). "Телеграф - Калькутта (Калькутта) | Гупта Гундича привлекает преданных". Телеграф. Калькутта, Индия. Получено 20 декабря 2012. Начиная с двитийи Ашвина Кришна и до последнего дня Душерры,
  64. ^ "Гупта Гундича в Шрикхетре - начало поклонения Дурге мазхабу | ПУРИВИНЫ". puriwaves.nirmalya.in. Получено 20 декабря 2012. Слуги Виманбаду (которые несут колесницу) несут Шри Дургу-Мадхаб (Шри Джаганнатха и Джая Дурга) на колеснице в храм Нараяни в Доламандап Сахи.
  65. ^ Набакалабера
  66. ^ «Пури готовится к встрече с Набакалебар 2015». Пионер. Индия. 2011 г.. Получено 4 января 2013. Набакалебар ритуал Господа Джаганнатха, который состоится в 2015 году,
  67. ^ «Планы по управлению толпой в Набакалебре». Таймс оф Индия. 12 июля 2014 г.. Получено 13 июля 2014.
  68. ^ Манти, Дж. К. (2007). Сага о Джаганнатхе и Бададеуле в Пури. п. 100. ISBN  9788176257473. Получено 1 июля 2015.
  69. ^ «Служители храма Джаганнатха выступают против несвоевременного ИСКОН Ратьятры». news.oneindia.in. 2012. Получено 28 сентября 2012. Гаджапати Царь, которого считают главным слуга храма
  70. ^ «Господь Джаганнатха: севайяты, полный список слуг Господа Джаганнатха, Джаганнатха Пури, храм Джаганнатха, Орисса». orissa.oriyaonline.com. Получено 28 сентября 2012. Гаджапати (царь Пури) считается первым и главным служителем храма.
  71. ^ "Я могу ходить и не беру паланкин'". Таймс оф Индия. 2011. Получено 13 января 2013. Я взошел на трон в июле 1970 года, когда мой отец Гаджапати Биракишор Деб умер в разгар автомобильного фестиваля. Мне тогда было всего 17
  72. ^ «Теракт в Пури, безопасность ужесточена». Таймс оф Индия. 27 июня 2012 г.

Библиография

внешняя ссылка