Храм Таратарини - Taratarini Temple

Эта статья поднимает множество проблем. Пожалуйста помоги Улучши это или обсудите эти вопросы на страница обсуждения. (Узнайте, как и когда удалить эти сообщения-шаблоны) Эта статья или раздел возможно содержит синтез материала что не достоверно упомянуть или же иметь отношение к основной теме. Соответствующее обсуждение можно найти на страница обсуждения. (Май 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) Эта статья включает в себя список общих Рекомендации, но он остается в основном непроверенным, потому что ему не хватает соответствующих встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Май 2011 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Храм Тары Тарини
ତରା ତାରିଣୀ ପୀଠ
Недавно отремонтированный храм
Религия
Принадлежность	индуизм
Округ	Гянджам
Божество	Тара и Тарини (Тара и Ади Мата / Ади Шакти )
Фестивали	Чайтра Мела / Чайтра Парва / Чайтра Ятра, Душера, Наваратри, Дипавали, Санкранти, Все вторники в году
Место расположения
Место расположения	Возле Брахмапур Город
Состояние	Одиша
Страна	Индия
Расположение в Ганджаме, Одиша, Индия Показать карту Одиши Храм Таратарини (Индия) Показать карту Индии
Географические координаты	19 ° 29′22,83 ″ с.ш. 84 ° 53′59,23 ″ в.д. / 19.4896750 ° с.ш. 84.8997861 ° в. / 19.4896750; 84.8997861Координаты: 19 ° 29′22,83 ″ с.ш. 84 ° 53′59,23 ″ в.д. / 19.4896750 ° с.ш. 84.8997861 ° в. / 19.4896750; 84.8997861
Архитектура
Тип	Калинга Архитектура
Создатель	Императоры Калинга в древний период, Басупрахарадж в средневековый период в 17 веке и Совет по развитию Тары Тарини в настоящее время
Завершенный	Сатья Юга
Характеристики
Храмы)	Пять
Памятник (ы)	Пятьсот
Надписи	У подножия Храма (Храм Шивы)
Интернет сайт
http://taratarini.nic.in/

В Храм Таратарини (Одиа: ତାରାତାରିଣୀ ମନ୍ଦିର) на холмах Кумари на берегу реки Рушикуля^[1] возле Брахмапур город в Гянджамском районе, Одиша, Индия почитается как Святилище Груди (Стхана Питха) и является проявлением Ади Шакти. Тара Тарини Шакти Пита - один из старейших центров паломничества Богини-Матери и один из четырех основных древних Тантр Пита и Шакти Питас в Индии.^[2]

В мифологических текстах выделяются четыре основных Шакти Питас: Тара Тарини (Стана Кханда), рядом Брахмапур; Бимала (Пада Кханда) внутри Храм Джаганнатха, Пури; Камахья (Йони Кханда), рядом Гувахати; и Дакшина Калика (Муха Ханда) в Калькутта. Есть 52 других священных Шакти Пита, которые произошли от конечностей Мата Сати труп в Сатья Юга.

Тара Тарини Шакти Пита и Тантра Пита

Шива несет труп Сати Деви

Святилище считается одним из самых почитаемых Шакти Питас и Тантра Питас и крупных центров паломничества Шакты (Шактизм ) секта индуизма. Считается, что святыня - это Шакти Питха.^[3] Шакти Питхи - святые обители Парашакти. Считается, что это произошло из мифологической истории о падении частей тела Сати Деви, когда Шива нес его и бродил. На индийском субконтиненте есть 51 Шакти Пит и 26 Упа Пит. 51 Шакти Питас, как полагают, представляет 51 букву санскритского алфавита. Считается, что грудь Сати Деви упала здесь, в Тара Тарини. Шакти святыни называется Маа Тара Деви.

Происхождение Шакти Питас связаны с мифологией Дакша-яджны и самосожжения Сати. Святыни Шакти Пита приводят к развитию Шактизм в Индии.^[4]

Четыре Ади Шакти Питаса

Великие мифологические тексты, включая Шива-пурану и Калика-пурану (Астхашакти), признают четыре основных Шакти Пита. Нравиться (Вимала, Пада Кханда) внутри храма Джаганнатха, Пури, Одиша, (Тара Тарини) Стхана Кханда (Грудь), недалеко от Брахмапура, Одиша, (Камахья, Йони кханда) около Гувахати, Ассам и (Дакшина Калика Калигхат, Mukha khanda) в Калькутте, Западная Бенгалия произошел от конечностей Трупа Мата Сати. В гимне Калика Пурана (Астхашакти) ясно говорит:

«Вимала Пада кханданча,
Стана кханданча Тарини (Тара Тарини),
Камахья Йони кханданча,
Муха кханданча Калика (Кали)
Анга пратьянга сангена
Вишну Чакра Кшате нача …… »^{[нужна цитата ]}

Далее, объясняя важность этих четырех Питов, Брихат Самхита дает географическое положение этих Питов. Например:

“Рушикуля Тейт Деви, Таракашья Махагири, Ташья Грандж Стиха Тара, Васишта Раджитапара"

Таким образом, нет никаких споров относительно этих четырех Ади Шакти Пита и их местонахождения. (Четыре Ади Шакти Питхи также являются частью 51 Шакти Питхи, но они являются четырьмя основными частями тела Деви Сати. Таким образом, они важны, могущественны и считаются ади Шакти Питхой)

Место расположения

Храм находится на 19 ° 29′N 84 ° 53′E. Расположение этого святилища на берегу реки Рушикуля (также называемой Рушикальяни Сарасвати и известной как старшая сестра Ганги в Ведах) усилило его религиозное и культурное значение. Бхубанешвар (174 км) и Вишакхапатнам (240 км) от святыни. Ближайшая ж / д станция - Брахмапур Железнодорожная станция, 32 км от храма. Такси доступны из Брахмапура, Бхубанешвар, Пури в Тара Тарини, и регулярное автобусное сообщение доступно от Брахмапура до перекрестка Тара Тарини.

Божества

Богини Тара и Тарини представлены двумя древними каменными статуями с золотым и серебряным орнаментом.^[5] Между ними помещены две медные головы, известные как их Чаланти Пратима, или Живой Образ.

Обитель Маа Тара Тарини

Богини Ади Шакти Тара Тарини считалась верховным божеством (Иста-Деви) во многих частях Индии и в большинстве семей в Одише. Эта святая святыня находится на восточном побережье, примерно в 30 км от торгового центра Одиши, Брахмапур. Исторически известный каменный указ императора Ашоки Джаугада и благочестивая река Рушикуля, который был описан в Ригведе как «Гангая Джьешта Бхагини» (старшая сестра Ганги), также присутствуют рядом с этим святилищем.

С незапамятных времен Адьяшакти почитается здесь как Деви Тара Тарини на священной горе Тарини Парват / холмы Кумари / Ратнагири / Пурнагири с голубой вершиной. На вершине холма находится красивый каменный храм - обитель Маа. Два камня, антропоморфизированные добавлением золотых и серебряных украшений и имеющие форму человеческих лиц, являются главной святыней этого храма, которые представляют богинь Тару и Тарини. Между ними - две знаменитые и прекрасные медные головы как их Чаланти Пратима или их Живой Образ.

История

Согласно Пуранам, происхождение Маа Тара Тарини напрямую приписывается Джагне Дакша Праджапати в Сатья-юге. Знаменитые Шакта Питхи из Бималы, Тара-Тарини, Дакшина Калика и Камакши произошли из конечностей божественного трупа Деви Сати. Мифологические тексты, такие как Шива-пурана, Калика-пурана, Деви Бхагабат, подтверждают этот факт.

Из Махабхараты известно, что перед началом войны Махабхараты Господь Шри Кришна посоветовал Арджуне вознести молитву о победе при Шридеви Купе или Бхадракали. Бхадракали произошла от конечностей Сати, как и другие четыре основных Ади Шакти Пита, которые существовали во времена Махабхараты или около 6000 лет назад. Это самые старые данные / информация, которые мы получаем на сегодняшний день, относительно существования святынь, происходящих из конечностей божественного трупа Деви Сати.

Согласно доступным историческим источникам, падение Империи Калинган и ее столицы Сампы (Самапа) в войне Калинга около 2300 лет назад императором Маурья Ашокой усилило влияние буддистов в этой части Индии. Тогдашняя Сампа находилась всего в 7 км от святилища на холме Тара Тарини. Итак, ученые считают, что Таре Тарини поклонялись как главному божеству (Иста-Деви) могущественной Империи Калинга. После того, как Ашока завоевал Калингу, ученые нашли ее известным центром буддизма. Район Гянджам у берега реки Рушикуля был активным буддийским поселением, как показано в Особых каменных указах Ашоки, найденных в Джаугаде на расстоянии 4 км от Храма на холме Тара-Тарини. Имя Тара (буддизм), важное божество буддийского пантеона Махаяны, наводит на мысль о влиянии буддизма. Изображение Будды в медитации, присутствующее в святилище храма, подтверждает утверждение этого места как древнего центра буддийского культа Шакта.

Согласно текстам буддистов махаяны, в первые дни буддисты не верили в поклонение богиням или в пратимапуджу (поклонение идолам). Но церковные тексты Махаяны показывают, что с 1 века нашей эры после падения Калинги буддисты Махаяны впервые приняли поклонение Богине-Матери Таре. Поэтому редко можно сомневаться в том, что буддисты научились концепции «Тара Пуджа» из этого святилища. Тексты буддийской тантры, тексты секты Ваджраджани и индуистские тантрические тексты также подтверждают эти факты. Ученые считают, что в начальные дни буддисты поклонялись Таратарини, главному центру тантрической секты в индуизме в то время, как Будде Таре, а позже включили Тару как тантрическое божество или супругу бодхисаттвы Авалокитешвары в свою систему верований. Постепенно это поклонение «Таре» распространилось по разным частям мира.

Помимо поклонения Таре буддийскими тантриками, морская история Калинги предполагает поклонение Таре садхавами, купцами и моряками перед тем, как отправиться в свое морское путешествие из великих морских портов, таких как Дантапура (Гопалпур ), Паллур рядом Озеро Чилика, Калингапатна и река Рушикуля. Все эти главные морские порты древнего мира находились очень близко к святыне на холме Тара Тарини.

Из доступных источников известно, что до 17 века это место было вне поля зрения обычного человека. Но, согласно народной легенде, однажды Маа Тара Тарини явилась в виде двух сестер в доме Шри Басу Прахараджа. Он был ученым брамином из деревни Харида Вира Джаганнатхпур в Гянджамский район и один из великих преданных Богини-Матери, но меньше ребенка. Прожив там несколько лет, однажды сестры внезапно исчезли из дома Басу Прахараджа. По рассказам жителей деревни, сестры поднялись в Тарини Парват / Ратнагири и там исчезли.

Басу Прахарадж обыскивал этих девушек, но не нашел их следов. Его сердце разрывалось от горя и боли. В ту ночь ему приснился сон, в котором Тара и Тарини сообщили Басу Прахараджу, что они не его дочери; это Ади Шакти, Тара и Тарини. Богини приказали Басу выйти из горя и сказали, что время пришло, и с полной преданностью отремонтировать храм на вершине холма Тарини Парват и установить божества в соответствии с ведической традицией.

После этого божественного руководства Басу обнаружил следы древнейшего присутствия Ади Шакти Тара Тарини на священной вершине холма и немедленно предпринял шаги по восстановлению храма и святыни. С тех пор благодаря своему магнетизму и святости эта Стхана Питха (Гробница) Мата Сати стала центром веры и почитания для бесчисленного множества людей, ищущих мира, спокойствия, руководства и духовной энергии, и его слава распространилась, как лесной пожар, чтобы стать одно из популярных религиозных направлений для миллионов преданных.^[6]

Фестивали

Храм Таратарини ночью на фестивале Чайтра

Храм Таратарини с высоты птичьего полета ночью во время фестиваля Чайтра

Эта Чайтра Парба / Чайтра Мела / Чайтра Ятра - самый важный среди фестивалей, проводимых в Храме на холме Тара Тарини.

Это происходит каждый вторник месяца Чайтра,^[7] т.е. с середины марта до середины апреля (по английскому календарю). Сотни тысяч преданных приезжают со всех уголков мира, чтобы получить даршан Тара Тарини и выполнить свою манасику после исполнения своих желаний. Большие собрания проходят в первый, второй, третий и четвертый вторники. Во вторник святилище остается открытым для даршана божеств с 1.00 утра (середина ночи понедельника) до 23 часов вечера (вторник). В этот период пахада (дневной отдых) божеств ограничивается только ночью. Преданные приходят, чтобы поднести первую прядь новорожденных младенцев, веря, что богини Тара Тарини защитят новорожденных от всех бед и обеспечат их благополучие.

Также в каждую санкрати (1-й день солнечного индуистского месяца) в храме проводятся особые пуджи.

Рекомендации

внешняя ссылка

• Туризм в Odisha
• Маа Таратарини, живая богиня Ганджама
• Скульптуры Таратарини