Храм Вимала - Википедия - Vimala Temple

Храм Вимала
изображение храмовых башен
Группа храмов в южной части храмового комплекса Джаганнатха, включая храм Вимала (крайний справа). c. 1890 г.
Религия
Принадлежностьиндуизм
ОкругПури
БожествоВимала (Бимала)
ФестивалиДурга Пуджа
ПравлениеАдминистрация храма Шри Джаганнатха, Пури
Место расположения
Место расположенияХрам Джаганнатха
СостояниеОдиша
СтранаИндия
Храм Вимала находится в Одише.
Храм Вимала
Расположение в Odisha
Географические координаты19 ° 48′17 ″ с.ш. 85 ° 49′6 ″ в.д. / 19,80472 ° с. Ш. 85,81833 ° в. / 19.80472; 85.81833Координаты: 19 ° 48′17 ″ с.ш. 85 ° 49′6 ″ в.д. / 19,80472 ° с. Ш. 85,81833 ° в. / 19.80472; 85.81833
Архитектура
ТипКалинга архитектура (Деула )
Завершенный9 век
Интернет сайт
http://www.jagannath.nic.in/

В Храм Вимала или же Бимала Храм это Индуистский храм посвященный богине Вимале (Бимала), расположенный в Храм Джаганнатха комплекс в Пури в индийском штате Одиша. Это обычно рассматривается как Шакти Питха, среди самых святых храмов, посвященных Индуистская богиня.

Храм расположен в юго-западном углу внутреннего ограждения храмового комплекса Джаганнатха и на западном углу башни Джаганнатха, рядом со священным прудом. Рохини кунда. Храм обращен на восток и построен из песчаник и латерит. Он построен в Деула стиль с четырьмя составляющими; вимана (сооружение, содержащее святилище), Джагамохана (актовый зал), ната-мандапа (фестивальный зал) и бхога-мандапа (зал подношений). Храм был отремонтирован примерно в 2005 году и поддерживается Археологические исследования Индии, Бхубанешвар Круг.

Хотя храм Вимала и является небольшой святыней в храмовом комплексе, он важен для богинь. Шакта и Тантрический поклонники, которые почитают его даже больше, чем Джаганнатха святыня. Вимала считается тантрической супругой Джаганнатха и хранителем храмового комплекса. Преданные отдают дань уважения Вимале перед поклонением Джаганнатхе в главном храме. Пища, предложенная Джаганнатху, не освящается Махапрасад пока это также не будет предложено Вимале. Фестиваль богини Дурга Пуджа в Индуистский месяц из Ашвин (Октябрь) празднуется в Вимале шестнадцать дней, кульминацией которых является Виджаядашами.

История

Центральная икона Вималы относится к VI веку нашей эры.[1] Современное здание, судя по его архитектуре, было построено в девятом веке при Восточная династия Ганга, возможно, над руинами более раннего храма.[1][2] Его архитектура похожа на святыню Нарасимха недалеко от Мукти-мандапа (храмовый зал) в храмовом комплексе Джаганнатха, датируемый девятым веком.[1] В Мадала Панджи заявляет, что храм был построен Яяти Кешари, правителем Династия Сомаваши из Южная Косала. Короли Яяти I (ок. 922–955) и Яяти II (ок. 1025–1040) известны под названием Яяти Кешари. Скульптуры, особенно паршвадеваты (сопутствующие божества), а также фоновая плита центральной иконы отражают стиль Сомаваши и могут быть частью первоначального храма, на руинах которого был построен новый храм. Считается, что Вимала предшествовала даже центральному святилищу Джаганнатха.[2]

Индуистский философ и святой Ади Шанкара (ок. 8 век), как полагают, установил Говардхана матха в Пури, где Вимала была правящей богиней. По словам Старзы (автора Храм Джаганнатхи в Пури), Храм Джаганнатха когда-то был центром поклонения Тримурти из Брахма, Вишну и Шива вместе со своими супругами и тремя центральными формами индуистской богини, Сарасвати, Лакшми и Парвати (в виде Вимала).[3] В Шри Видья секта, посвященная поклонению Богине, была сильна здесь до 17 века. Медленно, Шри Видья и Шива-ориентированный Шайва традиции были разрушены, но остатки продолжаются, с Вишну-центричным Вайшнавизм становится единственной традицией. Тантрический Панчамакара, который включает рыбу, мясо, спиртные напитки, сушеные зерна и ритуальные половые акты, были заменены вегетарианскими подношениями и танцами девдаси. Рыбу вылавливали и приносили в жертву богине.[4] Царь Нарасимхадева, правивший в период с 1623 по 1647 год, прекратил подношения богини мяса и рыбы,[3] хотя позже традиция была частично возрождена. Сегодня в особые дни богине предлагают мясо и рыбу.

Архитектура

изображение плана храма с четырьмя разными башнями
Типичный план храма Деула. План подобен храму Вимала, за исключением самого внешнего зала, который является пидха-деула в храме Вимала, а на схеме - кхакара-деула.

Храм расположен в юго-западном углу внутренней ограды монастыря. Храм Джаганнатха комплекс и в правом западном углу башни Джаганнатха, рядом со священным прудом Рохини кунда.[1][2] Храм обращен на восток и построен из песчаник и латерит. Он построен в Деула стиль, состоящий из четырех компонентов: вимана (сооружение, содержащее святилище), Джагамохана (актовый зал), ната-мандапа (фестивальный зал) и бхога-мандапа (зал подношений). Храм поддерживается и был отремонтирован примерно в 2005 г. Археологические исследования Индии, Бхубанешвар Круг.[2]

Вимана

Вимана - это Рекха деула (высокое здание в форме сахарная Голова ), Высотой 60 футов (18 м) и формой квадрата 15 футов (4,6 м). Он стоит на платформе 2 фута (0,61 м), которая украшена лотос и другие цветочные узоры и завитки. Внешняя стенка виманы разделена на 5 частей (снизу вверх): пабхага, таладжангха, бандхана, Упара Джангха и баранда. Ниши и промежуточные выемки в первой части стены украшены орнаментом. хахара мундиs (тип ниши), завитки, цветочные узоры, лианы, любовные пары и Наги (люди-змеи). Ниши и промежуточные ниши второй части стены также украшены хахара мундис, Симхавидала s (зверь с лицом льва), Гаджавидала s (лев с лицом слона, топчущий льва), jaliwork, прокрутка шикшадана сцена (мудрецы учат учеников) и Киртимуха (лицо монстра) мотивы, а также фигурки восьми Дикпалас (боги-хранители направлений) и некоторые богини. Третья часть внешней стены имеет две горизонтальные молдинги, украшенные аласа-каньяs (прекрасные человеческие девушки), завитки, цветочные и лотосные мотивы. Ниши и углубления четвертой части стены украшены пидха мундиs (разновидность ниши), Симхавидалаэротические сцены, аласа-каньяs, завитки, джали и цветочные узоры, а также фигуры супругов Дикпалов, Наг и их супруги Нагини и различных богинь. Дикпалы и их супруги видны со своими скакунами и выровнены в соответствующих направлениях.[2]

Изображения паршвадеват (сопутствующих божеств) помещены в центральные ниши внешней стены (бада) с трех сторон: восьмирукая Дурга, убивающая Махишасуру на юге; шестирукая богиня Чамунда стоящий на Шиве на западе и пустая ниша на севере, в которой, вероятно, была украденная фигура богини. В перемычка ниши сопутствующего божества Гаджа Лакшми статуэтки. Каркасы ниш украшены завитками и Киртимуха мотивы и две служительницы сопровождают каждую нишу. Самая верхняя часть внешней стены украшена десятью горизонтальными лепными украшениями, украшенными завитками, киртимукхой, лотосами и цветочными мотивами. Внутри виманы лежит Гарбхагриха (святилище), которое увенчано панчарата -стиль, криволинейный вершина храма.[2]

Богиня Вимала обожествляется в святилище, внутренней комнате шестого века, лишенной настенных украшений.[1] Центральная икона Вимала держит в правом верхнем углу четки. Ее правая нижняя рука зажата благотворный жест а ее нижний левый угол держит кувшин, который считается заполненным Амрита (Небесный эликсир жизни). Атрибут в верхнем левом углу сильно оспаривается. Описания включают фигурку человека, нагини, русалки, нага-паша (змея-петля) или какой-нибудь другой предмет. У нее нет оружия, обычно приписываемого Дурге. Значок установлен на симхасана (лев-трон), украшенный по бокам фигурами служанок богини Чхая и Майи. Говорят, что изображение состоит из Лаха (тип воска) и немного выше 4 футов (1,2 м).[5][1][2]

Дверь святилища с лестничным пролетом ведет вниз к джагамохане. В центре перемычки находится статуэтка Гая Лакшми, окруженная апсары (Небесные девы). В Наваграха (божества классических планет) вырезаны над перемычкой. Дверные косяки украшены завитками, лианами, цветами и играющими мальчиками. Два привратник скульпторы окружают дверь.[2]

Джагамохана

Джагамохана или мукхасала - это пидха деула (квадратное здание с крышей в форме пирамиды), 35 футов (11 м) в высоту с квадратным основанием 25 футов (7,6 м). Он стоит на платформе высотой 2 фута (0,61 м), украшенной цветочными узорами и завитками. Внешняя стена разделена на 5 частей, как в вимане. Ниши и промежуточные ниши первой части украшены Хахара Мунди ниши (с любовными парами и эротическими сценами), пилястры наги, завитки, жаливорки и цветочные мотивы. В таладжангха имеет те же мотивы, что и вторая часть стены виманы, за исключением богинь. Третья часть стены имеет три горизонтальных молдинга. Четвертая часть стены также похожа на своего аналога в вимане, за исключением того, что на ней нет скульптур наг и богинь. В самой верхней части стены расположены семь горизонтальных лепных украшений, центральная часть которых украшена танцующими женщинами, влюбленными парами, слонами, оленями, завитками и джаливорками. В Гавакша (декоративная арка) с северной и южной сторон - королевский двор и шикшадана сцены, с окном с балюстрадой с каждой стороны. Рамы окон украшены завитками, джаливорками, играющими мальчиками, растительным орнаментом, лианами и танцующими женщинами. Конструкция увенчана пирамидальной шихарой. На внутренних стенах нет орнамента. Джагамохана имеет два входа: один в сторону святилища (уже обсуждался в разделе о вимане), а другой - в сторону натамандапы, который похож по стилю и оформлению на предыдущий.[2]

Натамандапа

Натамандапа - это пидха деула, 22 фута (6,7 м) в высоту и в форме прямоугольника 35 футов (11 м) в длину и 18 футов (5,5 м). Вероятно, это более позднее дополнение к первоначальному храму, который состоял из виманы и джагамоханы. Он стоит на платформе 3,5 фута (1,1 м). Пять частей внешней стены не украшены. Он увенчан небольшой пирамидальной вершиной. Натамандапа имеет четыре дверных проема, по одной с каждой стороны стены. Внутренние стены натамандапы украшены Паттачитра в стиле традиционных картин Одишан, изображающих шестнадцать форм индуистской богини, включая Махавидьи.[2]

Бхогамандапа

Бхогамандапа - это пидха деула, 20 футов (6,1 м) в высоту и в форме квадрата 15 футов (4,6 м). Он стоит на платформе длиной 4 фута (1,2 м). Пять отделений внешней стены не украшены. Он увенчан небольшой вершиной. Восьмирукий танец Ганеша и 12-рукий шестиглавый стоящий Картикея (оба являются сыновьями Парвати и Шивы) занимают ниши на западной внутренней стене. Потолок украшен цветочными картинами с изображением лотоса посередине, свисающим вниз.[требуется разъяснение ] Бхогамандапа имеет четыре дверных проема, открывающихся с каждой стороны. Каждую дверь охраняют по две привратницы. Лестница у восточного входа служит главным входом в храм.[2]

У входа в святыню за пределами бхогамандапы есть 4 фута (1,2 м) Гаджа-Симха, лев - богиня ' вахана (верховое животное или средство передвижения) - верховая езда на слоне, символизирующая победу добра над злом. Он накрыт плоской крышей.[1][2]

Религиозное значение

храмовый комплекс с четырьмя разными башнями, самая высокая на заднем плане
Храмовый комплекс Джаганнатха

Храм Вимала считается одним из Шакти Питха, самые священные храмы индуистской богини, отождествляемые с Парвати или же Дурга. Считается, что это главный пример важности культа Шакти в Одише.[6] Принято поклоняться богу Шива (Супруга Парвати) на каждой Шакти Питхе в форме Бхайрава, мужской двойник или опекун правящей богини Шакти Питы.[7]

В поклонении, ориентированном на Богин, Вимала (Бимала) рассматривается как правящая богиня Пурушоттамы (Пури) Шакти Питха.[2] Джаганнатха, форма бога Вишну /Кришна (Кришну обычно считают аватаром Вишну), ему поклоняются как Бхайраве Питхи. Это отход от обычной традиции Бхайравы как формы Шивы. Итак, в этом храмовом комплексе Вишну - один из индуистская троица - приравнивается к Шиве, другому члену троицы; это интерпретируется как передача единства Бога. В этом отношении Вимала, обычно ассоциируемая с супругой Шивы, также считается Лакшми, супруга Вишну.[1] Наоборот, Тантрики Считайте Джаганнатха Шивой-Бхайравой, а не формой Вишну.[8]

Главное святилище Храм Джаганнатха имеет три божества: Джаганнатха, Балабхадра (старший брат Кришны, иногда отождествляемый с Шивой) и Субхадра (младшая сестра Кришны и Балабхадры). В традициях, ориентированных на Джаганнатху, в то время как Лакшми ортодоксальная супруга Джаганнатха в храмовом комплексе, Вимала - тантрическая (неортодоксальная) супруга и богиня-хранительница храмового комплекса.[9][2]

Вимала отождествляется с богинями Катьяини, Дурга, Бхайрави, Бхуванешвари и Эканамша в различных текстах и ​​ритуалах. Она считается шакти Вишну, а также Шивы в кульминационном Дурга Пуджа гуляния в храме. Она выглядит как Махишасурамардини (Дурга как убийца демона Махишасура ) или же Виджаялакшми (форма воина Лакшми) в Стела Конарк Нью-Дели, Камень 13 века стела первоначально из Конарк Храм Солнца и теперь размещен в Национальный музей, Нью-Дели.[10][2]

В списках Шакти Питха

изображение храмового идола, украшенное цветами и тканью
Джаганнатха (на фото), правящий Бог храмового комплекса, описывается как Бхайрава или супруга богини Вималы.

Согласно индуистской легенде, Сати, дочь Праджапати Дакша вышла замуж за Шиву против воли Дакши. Дакша организовал большой яджна (жертвоприношение), но не пригласил Сати и Шиву. Без приглашения Сати добралась до места ягьи, где Дакша проигнорировал Сати и поносил Шиву. Не выдержав этого оскорбления, Сати пожертвовала собой в огне. Дикий, убитый горем Шива странствовал по вселенной со своим полусгоревшим трупом. В конце концов, Вишну разделил ее тело на 51 часть, каждая из которых упала в разные места на земле, каждая из которых создала Шакти-питху.[7]

Список Шакти Питх различается в различных религиозных текстах. Многие упоминают Вималу или храмовый комплекс Джаганнатха как Шакти-питху и называют это место разными именами. в Калика Пурана, четыре питы (центры Тантризм ), соответствующие четырем сторонам света. Уддияна или Уддияна (теперь четко обозначенная как Одиша) на западе является местом расположения храма Катьяини (отождествляемой с Вималой) и ее супруга Джаганнатха. В Хеваджара Тантра, у которого есть аналогичный список, также упоминает Катьяини как Бхайрави и Джаганнатха как Бхайраву в Пите Удры (Одра, отождествляемая с Одишей).[11][12]

В Питанирная или же Махапитанирупана раздел из Тантрахудамани упоминает Вираджа-кшетру в Уткала (современная Одиша) как Шакти Питха, с Вимала как правящая богиня (Деви), Джаганнатха как Бхайрава и ее пупок как часть тела, которая упала здесь. Одна из версий этого текста, однако, понижает уровень этого места с пита до упа-питха (подчиненная питха). Здесь Уччхишта (то есть оставшаяся или частично съеденная пища) Сати считается «упавшей частью» ( анга-пратьянга), а местонахождение храма называется Нилачал или «Голубая гора», что является традиционным названием места храмового комплекса Джаганнатха.[13] Нилачала или Нила Парвата упоминается как упа-питха также в Шива-чарита с Вималой и Джаганнатхой как Деви и Бхайравой соответственно.[14]

Тантрическая работа Кубджика Тантра называет Vimala среди 42 Сиддха Питхаs, где Сиддхи s - набор сверхъестественных способностей - можно получить.[15] В Деви Бхагавата Пурана, Прана Тошини Тантра и Брихан Нила Тантра называют храм Вимала Питхой в своем списке из 108 храмов.[16][17] В Матсья Пурана упоминает Пурушоттаму Кшетру с богиней Вималой как Шакти Питху. В Вамана Пурана отмечает его как священное место паломничества. В Махапитха Нирупанам также упоминает Вималу и Джаганнатху как божества Питхи. в Намасттотра Сата, а Пуранический список 100 богинь-матерей назван Вимала Пурушоттамы.[17] В Деви Пурана также упоминает это как Питху, где упали ноги Сати.[18][1][2]

Поклонение

Жители Одиши гордятся храмом Вимала. Они считают его самым важным храмом Богини и обязательным для посещения. Преданные религиозно посещают храм каждый день и читают гимны Деви Махатмья, приписываемый мудрецу Маркандейа, Дебьяпарадхакшьямапана Стотрам Ади Шанкара и Вималастакам составленный Пурушоттамом Ракшитом.[1] Перед тем, как поклониться Джаганнатхе в главном храме, преданным предписано выразить свое почтение богине Вимале.[8][19] Воды Рохини кунда, то тиртха (священный бассейн) Вимала, также считаются святыми.[19] Тантрики часто посещают храм, который они считают более важным, чем центральное святилище Джаганнатха.[2]

Фестиваль богини Дурга Пуджа в Индуистский месяц из Ашвин (Октябрь) отмечается шестнадцать дней, кульминацией которых является Виджаядашами.[8] На Виджаядашами Вимале поклоняются титулованные Гаджапати царь Пури как богиня Дурга, который, как полагают, убил в этот день демона Махишасуру. Самая ранняя запись об этом - Стела Конарк Нью-Дели, которые рассказывают, что король Нарасимхадева I (период правления: 1238–1264) поклонялся Дурге-Мадхаве (Вимала-Джаганнатх) на десятый день Дурга Пуджа, то есть Виджаядашами.[20] Поскольку считается, что богиня принимает разрушительный аспект во время Дурга Пуджи, женщинам запрещается посещать храм, поскольку они считаются слишком «слабосердечными», чтобы стать свидетелями этой ужасной формы богини.[1]

Предложения еды

Основная статья: Махапрасад (Храм Джаганнатха)
изображение еды, хранящейся в различных грязевых чашах
Подношения пищи Джаганнатху становятся Махапрасад (на фото) после того, как был предложен богине Вимале.

Как правило, для богини Вималы не готовятся отдельные подношения. Считается, что богиня выжила благодаря остаткам (Уччхишта ) еды Джаганнатха.[1] Вегетарианские подношения Джаганнатху предлагаются Вимале, после чего они освящаются как Махапрасад (смотрите также прасад ). В Махапрасад состоит из сушеного риса, смешанного с тертым кокосом, сыром, творогом и маслом.[19][1] В Шанкарачарья, глава Говардхана матха, получает горшок с махапрасадом и тарелку кичди что предлагается богине, правящей богине (Адья-шакти) как матха, так и храма.[20]

Легенда повествует о традиции подношения Уччхишта, что в противном случае является табу в индуизме. Однажды Шива в гостях в обители Вишну Вайкунтха, увидел, что несколько зерен (Уччхишта) упал на землю после того, как Вишну закончил свой обед. Шива быстро взял зерно и проглотил его. Без его ведома половина этого прилипла к его бороде. Когда он вернулся в свою обитель, мудрец Нарада увидел половину зерна на бороде Шивы и съел ее. Парвати, супруга Шивы, была расстроена тем, что Нарада съел ее законную долю прасада Вишну. В раздражении она пошла к Вишну и пожаловалась. Вишну успокоил ее, сказав, что в Кали Юга (нынешняя эпоха согласно индуистским верованиям), она жила в Пури как Вимала и ежедневно ела остатки его пищи.[1]

Единственное время в году, когда для богини готовят отдельную пищу, - это когда ей предлагают невегетарианские подношения. В течение Дурга Пуджа, Вимале предлагают невегетарианскую пищу и приносят в жертву животных, которые традиционно приносят индуистской богине-матери. Считается, что во время праздника богиня принимает разрушительную форму, и мясо считается необходимым, чтобы успокоить ее. В строгой секретности в предрассветные часы в храме приносят в жертву козла, а рыбу из священного резервуара храма Марканда готовят и предлагают Вимале в соответствии с тантрическими ритуалами. Ритуалы должны быть завершены до того, как двери главного святилища вегетарианского Джаганнатха откроются на рассвете и в первое утро. аарти предлагается богу. Вайшнав преданным Джаганнатха запрещается посещать храм. Лишь немногие из присутствующих на церемонии получают награду. Бимала паруса (Кухня Вималы) как прасад. Жертвоприношение животных и невегетарианские приношения Вимале вызвали протесты.[1]

Рекомендации

  1. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о Трипатия, Шринибас (сентябрь 2009 г.). "Богиня Бимала в Пури" (PDF). Odisha Обзор. Электронный журнал правительства Odisha: 66–69. Получено 23 ноября 2012.
  2. ^ а б c d е ж грамм час я j k л м п о п q Махапатра, Ратнакар (сентябрь – октябрь 2005 г.). «Храм Вимала в Храмовом комплексе Джаганнатха, Пури» (PDF). Odisha Обзор. Электронный журнал правительства Odisha: 9–14. Получено 23 ноября 2012.
  3. ^ а б Starza 1993, п. 59.
  4. ^ О'мэлли 2007, п. 295.
  5. ^ Starza 1993, п. 137.
  6. ^ Лал 1992, п. 4294.
  7. ^ а б Джонс, Констанс; Райан, Джеймс Д. (2007). Энциклопедия индуизма. Публикация информационной базы. С. 401–402. ISBN  978-0-8160-7564-5. Получено 14 ноября 2012.
  8. ^ а б c «ХРАМ Джаганнатхи» (PDF). Официальный сайт храма Джаганнатха. Администрация храма Шри Джаганнатха, Пури. Архивировано из оригинал (PDF) 30 мая 2013 г.. Получено 25 ноября, 2012.
  9. ^ Starza 1993, п. 20.
  10. ^ Starza 1993, стр. 134–7.
  11. ^ Sircar 1998, стр. 11–2.
  12. ^ Сингх Део 2001, п. 17-8.
  13. ^ Sircar 1998 С. 35–41.
  14. ^ Сингх Део 2001, с. 134.
  15. ^ Sircar 1998, п. 19.
  16. ^ Sircar 1998, стр. 25–7.
  17. ^ а б Сингх Део 2001, стр. 133–4.
  18. ^ Сингх Део 2001, п. 17.
  19. ^ а б c Starza 1993, п. 10.
  20. ^ а б Starza 1993, п. 121.

Библиография