Мадала Панджи - Madala Panji

В Мадала Панджи это хроника Храм Джаганнатха, Пури, Одиша, Индия. Он описывает исторические события Одиши, связанные с Господь Джаганнатха и храм Джаганнатха.[1] В Мадала Панджи датируется 12 веком.[2]

Роль Мадала Панджи в истории Одиа

При написании истории Одиа историки, такие как сэр У.У. Хантер и Эндрю Стирлинг, рассматривали факты, изложенные в Мадала Панджи, как основу [3] . Мадала Панджи традиционно писалась из года в год.[4]. В день Биджая-Дашами Каранас (официальные исторические писатели Пури, касты Одиши, участвовавшие в ведении хроники. Этот ритуал цитируется как доказательство того, что традиция ведения этой хроники началась с царя Одиа Анантаварман Чодаганга Сам Дев (1078–1150). Есть такие, как Dr. Харекрушна Махатаб, Доктор Нилаканта Дэш и доктор Кришна Чандра Паниграхи которые считают, что Панджи восходит к правлению Рамачандры Девы I, который восстановил поклонение Господу Джаганнатхе после Калапахад сказал, что уничтожил его. Аргументы сложны, но вполне вероятно, что большая часть ранних летописей действительно была утеряна в период, последовавший за Кала Пахад, и были переписаны таким образом, чтобы легенды смешались с историей.

Авторы Панджи

Согласно традиции, Чодаганга создал 24 семьи Карана для хранения храмовых записей. Пятерым из них было поручено написать и сохранить Мадала Панджи. Они есть:

  • Панджиа Каран - сохраняет Мадала Панджи
  • Тадау Каран - пишет Мадала Панджи
  • Деула Каран - усиливает Мадалу
  • Котха Каран - главный компилятор
  • Баити Каран - помощник

Классификация

На последующем этапе, из-за громоздких размеров Мадала Панджи, его содержание, охватывающее различные аспекты, связанные с управлением храмом, было разделено на четыре части:

  1. Бхандара Кханджа Мадала (поддерживается Паттаджоши Мохапатра)
  2. Деула Мадала / Карманги Мадала (поддерживается Деула Карана)
  3. Дешапанджи Мадала (подготовила Деула Карана)
  4. Раджакханджа Мадала (подготовлен и поддерживается Тадхау Караной),[5]

Виды панджи

Есть также пять различных категорий панджи. Их всех никто не видел.

  • Раджа Ханджа - важные события раджаса. Читайте о Пауш Пурнима (Пушьябхишек). Хранит Тадау Каран.
  • Деш Кханджа - описывает дары земли и денег, а также случаи разграбления храма Джаганнатха. Хранит Кота Каран.
  • Карманги. Ежедневные ритуалы. Важные события, связанные с ритуалами, записываются. Анонсируется ежедневно в Beherana.
  • Дина Панджи - Ежедневный альманах, читаемый храмовым астрологом во время Авакаша. Они готовились ежегодно и завершались Вишува Санкранти.

Помимо Мадалы, были и другие Караны, писавшие региональные хроники, известные как Чакадас. «Все кадаты и чакады, вместе взятые, будут примерно полной телегой».

Мадала Панджи в последние годы

Язык мадала-панджи - это Одиа, он был записан на языке Одиа и телугу, хранится в Библиотеке рукописей в Мадрасе, что повествует об истории об изображении Нила Мадхава или Господь Джаганнатха Удрадеша, как Одиша был известен в средние века. Кажется, это было переписано в 16 веке, когда король Хурда недавно установил образы после разрушения, сделанного Калапахад, Мусульманский генерал Наваб Бангал.

Тщательное изучение Мадала Панджи с использованием всех различных исходных материалов, по-видимому, еще не проводилось.

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ «Архивная копия». Архивировано из оригинал на 2012-11-20. Получено 2012-11-29.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)
  2. ^ Britannica.com
  3. ^ Саху, Н.К. (1956). История Ориссы. История Ориссы. Сусил Гупта (Индия). Получено 2019-05-15.
  4. ^ Рат, Б.К. (1983). Культурная история Ориссы, 855-1110 гг. Н. Э.. Сандип Пракашан. Получено 2019-05-15.
  5. ^ http://www.orissa.gov.in/e-magazine/Orissareview/june_july-2007/engpdf/Pages91-96.pdf