Махакали - Википедия - Mahakali
Махакали | |
---|---|
Статуя десятиглавого Махакали | |
Деванагари | महाकाली, |
санскрит транслитерация | Махакали |
Принадлежность | Брахман, Кали, Махадеви |
Обитель | Маха шамшан |
Мантра | ॐ क्रीं कालिकायै नमः оṁ криṁ каликайаи намах, ом кхадгам чакра гадешу чап паригхат тришулам бхушундим ширах шанкхам сандхатим каре тринайнам сарванг бхушам врутам неэлас падьюти мас паад дашкам сэвйе махаакамаль кахамал ха-ха-антас ха-ха-ха-ха-ха-ха-мадхамал кахамаль кахамал ха-ха-антас |
Оружие | Дхал Щит, Тришул, Меч, Тонкий кинжал, Чаша, лук и стрела, Ятаган, Кобра, Гада, Веды, Чакрам, Петля, Обычный меч |
Консорт | Махакала (Шива ) |
Махакали (санскрит: Махакали, Деванагари: महाकाली), очень почитаемый Индуистский мать богиня времени, смерти и конца света. Она супруга Махакала, бог сознания, основа реальность и существование. Махакали на санскрите этимологически является феминизированным вариантом слова Махакала или же Прекрасное время (что также интерпретируется как Смерть ), эпитет бога Шива в индуизме. Кали и все ее формы - это разные проявления Махакали.
Смысл
Происхождение Махакали содержится в различных Пуранический и Тантрический Индуистские Священные Писания (Шастра ). В них Она по-разному изображается как Ади-Шакти -Богиня Дурга, Первобытная Сила Вселенной, тождественная Абсолютной Реальности или Брахман. Она также известна как (женщина) Пракрити или Мир в отличие от (мужчины) Пуруша или Сознание, или как одно из трех проявлений Махадеви Дурга (Великая Богиня), представляющая трех Гуны или атрибуты в Санкхья философия. В этой интерпретации Махакали представляет Тамас или сила инерции. Общее понимание Деви Махатмья («Величие Богини») текст, более поздняя вставка в Маркандейа Пурану, считается основным текстом Шактизм (ветвь индуизма, считающая Деви Дурга быть высшим аспектом Божество ), присваивает другая форма Богини (Махасарасвати, Махалакшми, и Махакали) к каждому из трех эпизодов в нем. Здесь Махакали назначен на первый эпизод. Ее описывают как абстрактную энергию, йоганидра из Вишну. Брахма вызывает Ее, и Она выходит из Вишну, и Он пробуждается. После этого она убивает демонов Мадху-Кайтабха.[нужна цитата ] Она богиня времени.
Иконография
Махакали чаще всего изображается в сине-черном цвете лица в популярном индийском искусстве.
Ее наиболее распространенное четырехрукое иконографическое изображение показывает, что каждая рука несет по-разному меч, а Тришул (трезубец), отрубленная голова демона и чаша или чаша из черепа (капала ) ловя кровь отрубленной головы. Ее глаза описываются как красные от опьянения и в абсолютной ярости, Ее волосы показаны растрепанными, маленькие клыки иногда высовываются из Ее рта, а Ее язык свисает. Она украшена гирлянда, состоящая из голов демонов, которых она убила, по-разному перечисленных в 108 (благоприятное число в индуизме и количество счетных бусин на Джапа Мала, аналогично четки, для повторения Мантры ) или 50, что представляет буквы санскритского алфавита, Деванагари, и носит юбку из рук демона.
Ее десятиголовый образ (дасамукхи) известен как Даса Махавидья Махакали, и в этой форме Она, как говорят, представляет десять Махавидий или «Великую Мудрость (Богиню)». В этой форме она изображается с десятью головами, десятью руками и десятью ногами, но в остальном обычно соответствует четырехрукой иконе в других отношениях. В каждой из ее десяти рук находится орудие, которое различается в разных отчетах, но каждая из них представляет силу одного из Дэвы или индуистских богов и часто являются идентифицирующим оружием или ритуальным предметом данного Дэва. Подразумевается, что Махакали включает в себя силы, которыми обладают эти божества, и отвечает за них, и это соответствует интерпретации, согласно которой Махакали тождественен Брахман. Не отображая десяти голов, знак "экамухи"или изображение с одной головой может быть изображено с десятью руками, что означает ту же концепцию: силы различных богов приходят только через нее Грейс.
На любом из этих изображений она изображена стоящей на наклонном неподвижном теле Шивы. Это интерпретируется по-разному, но наиболее распространенным является то, что Махакали представляет Шакти, сила чистого творчество во вселенной, а Шива представляет чистый Сознание который инертен сам по себе. Хотя это продвинутая концепция в монистический Шактизм, это тоже согласуется с Недвойственный Трика философия Кашмир, широко известный как Кашмирский шиваизм и наиболее известным образом связаны с Абхинавагупта. Существует разговорная поговорка, что «Шива без Шакти - это Шава», что означает, что без силы действия (Шакти), которая есть Махакали (представленная коротким «я» в Деванагари), Шива (или само сознание) бездействует; Шава означает труп в санскрите, и игра слов состоит в том, что за всеми санскритскими согласными следует короткая буква «а», если не указано иное. Короткая буква «i» представляет женскую силу или Шакти, активирующую Творение. Это часто объясняет, почему Она стоит на Шиве, который является ее мужем в Шактизм, а также Верховное Божество в Шиваизм. Другое понимание состоит в том, что дикая разрушительная Махакали может остановить свою ярость только в присутствии Шивы, Бога Сознания, чтобы равновесие жизни не было полностью нарушено дикой природой.
В Кашмирский шиваизм высшая форма Кали - это Каласанкаршини, который является ниргуной, бесформенным и часто проявляется в виде пламени над головой Гухья Кали, высшей грубой формы Кали. В непальском неварском искусстве форма и бесформенные атрибуты Кали часто рассматриваются в единой форме искусства, показывающей иерархию богинь в их традиции. В нем образ Гухьякали завершается пламенем с Каласанкаршини, высшим божеством в последовательности, которое поглощает время внутри себя и представляется исключительно как пламя, представляющее Пара Брахман.[1] Она подобна божественной актрисе в ее собственной универсальной пьесе, которая принимает форму / роль Шристи Кали, Ракта Кали, Яма Кали, Самхара Кали, Мритью Кали, Рудра Кали, Махакала Кали, Парамарака Кали, Калгнирудра Кали, Мартанда Кали, Стхитинаша Кали. и Махабхайравагхорачанда Кали, который есть не кто иной, как Каласанкаршини Кали
Смотрите также
Рекомендации
- Богиня Кали из Калькутты (ISBN 81-7476-514-X) Сёма А. Чаттерджи
- Встреча с Богиней: перевод Деви-Махатмьи и изучение ее толкования (ISBN 0-7914-0446-3) Томас Б. Коберн
- Словарь индуистских преданий и легенд (ISBN 0-500-51088-1) Анны Даллапиккола
- Кали: Черная Богиня Дакшинешвара (ISBN 0-89254-025-7) Элизабет Уша Хардинг
- Слава богине: девимахатмьям и ее значение (ISBN 0-89254-080-X) Девадатта Кали
- Индуистские богини: видение божественной женственности в индуистских религиозных традициях (ISBN 81-208-0379-5) Дэвид Кинсли
- Тантрические видения божественной женственности (ISBN 0-520-20499-9) Дэвид Кинсли
- Меч и флейта: Кали и Кришна (ISBN 0-520-03510-0) Дэвид Кинсли
- Подношение цветов, кормление черепов: популярное поклонение богине в Западной Бенгалии (ISBN 0-195-16791-0) Джун МакДэниел
- Встреча с Кали: на окраине, в центре, на западе (ISBN 0-520-23240-2) Рэйчел Фелл Макдермотт
- Мать моего сердца, дочь моей мечты: Кали и Ума в религиозной поэзии Бенгалии (ISBN 0-19-513435-4) Рэйчел Фелл Макдермотт
- Кали: женская сила (ISBN 0-89281-212-5) Аджит Мукерджи
- В поисках Махадеви: конструирование личностей великой индуистской богини (ISBN 0-791-45008-2) Под редакцией Трейси Пинчман
- Возвышение богини в индуистской традиции (ISBN 0-7914-2112-0) Трейси Пинчман
- Кали Пуджа (ISBN 1-887472-64-9) Свами Сатьянанда Сарасвати
- Благодать и Милосердие в ее растрепанных волосах: Избранные стихи Богине-Матери (ISBN 0-934252-94-7) к Рампрасад Сен
- Агора, по левую руку от Бога (ISBN 0-914732-21-8) Роберт Е. Свобода