Янтра - Yantra

Для использования в других целях см. Янтра (значения).
Шри Янтра от Хариша Джохари с использованием традиционных цветов
Часть серия на
индуизм
1 Ом.svg

Янтра (यन्त्र) (санскрит) (буквально «машина, изобретение»[1]) - мистическая диаграмма, в основном из Тантрический традиции Индийские религии. Они используются для поклонения божествам в храмах или дома; как помощь в медитации; используются для благ, данных их предполагаемыми оккультными способностями на основе Индуистская астрология и тантрические тексты. Они также используются для украшения полов храмов, в основном из-за их эстетических и симметричных качеств. Определенные янтры традиционно связаны с определенными божествами.

Считается, что изображения янтры в Индии датируются 11-10 тысячами лет до нашей эры.[2] В Камень Багхор, находится в верхнемпалеолит контекст в Сон Ривер долина, считается самым ранним примером[3] автор: G.R. Шарма, участвовавший в раскопках камня (датируется 25–20 тыс. До н. Э.). Треугольный камень с треугольными гравюрами на одной стороне был найден обмазанным охрой на месте, которое считалось местом поклонения. Было обнаружено, что поклонение богиням в этом регионе практикуется так же, как и сегодня.[4] Kenoyer, который также принимал участие в раскопках, считал его связанным с Шакти.[5]

В Ригведический санскрит, это означало инструмент для удержания или закрепления, опору, опору или барьер, этимологически от корня сладкий картофель "поддерживать, поддерживать" и -tra суффикс, выражающий инструменты. Буквальное значение все еще очевидно в медицинской терминологии Сушрута, где этот термин относится к тупым хирургическим инструментам, таким как пинцет или тиски. Значение «мистической или оккультной диаграммы» возникает в средневековый период (Катхасарицагара, Панчаратра ).[6]

Мадху Кханна в связи мантра, янтра, дева, а мыслеформы заявляют:

Мантры, санскритские слоги, начертанные на янтрах, по сути, представляют собой «мыслеформы», представляющие божества или космические силы, которые оказывают свое влияние посредством звуковых колебаний.[7]

Использование и значение

Янтры обычно связаны с определенным божеством и используются для определенных целей, например: для медитации; защита от вредных воздействий; развитие определенных способностей; привлечение богатства или успеха и др.[8] Их часто используют в ежедневных ритуалах поклонения дома или в храмах, а иногда носят как талисман.[9]

В помощь медитации янтры представляют божество, являющееся объектом медитации. Эти янтры исходят из центральной точки, бинду. Янтра обычно имеет несколько геометрических форм, расходящихся концентрически от центра, включая треугольники, круги, шестиугольники, восьмиугольники и символические лепестки лотоса. Снаружи часто есть квадрат, представляющий четыре стороны света, с дверями в каждое из них. Популярная форма - Шри Чакра, или Шри Янтра, который представляет богиню в ее форме как Трипура Сундари. Шри Чакра также включает в себя представление Шива, и призван показать совокупность творения и существования, а также единство пользователя с космосом.[9]

Янтры могут быть на плоской или трехмерной поверхности. Янтры можно рисовать или раскрашивать на бумаге, гравировать на металле или любой плоской поверхности. Они, как правило, меньше по размеру, чем аналогичные мандала, и традиционно используют меньше цветов, чем мандалы.[10]

Оккультные янтры используются в качестве талисманов удачи, для отражения зла, в качестве профилактического средства, в экзорцизме и т. Д. Благодаря своей магической силе. При использовании в качестве талисмана янтра представляет собой божество, которое может быть вызвано пользователем по желанию. Традиционно их освящает и заряжает энергией священник, включая использование мантр, которые тесно связаны с конкретным божеством и янтрой. Практикующие считают, что янтра, не наполненная мантрой, безжизненна.[9]

Гудрун Бюнеманн классифицирует три основных типа янтр в зависимости от их использования:

  1. Янтры, которые используются в качестве основы для ритуальных орудий, таких как лампы, сосуды и т. Д. Обычно это простые геометрические формы, на которых размещаются орудия.
  2. Янтры, используемые в регулярном поклонении, такие как Шри Янтра. Они включают геометрические диаграммы и наполняются энергией мантрами, обращенными к божеству, и иногда включают письменные мантры в дизайн.
  3. Янтры используются в особых ритуалах, ориентированных на желания. Эти янтры часто делают на береста или бумага, и может включать специальные материалы, такие как цветы, рисовая паста, зола и т. д.[10]

Структурные элементы и символика

Кали янтра

Янтра состоит из геометрических фигур, изображений и письменной мантры. Обычны треугольники и гексаграммы, а также круги и лотосы от 4 до 1000 лепестков. Янтры Шайва и Шакти часто имеют зубцы Тришула.[11]

Мантра
Янтры часто включают мантры, написанные на санскрите. Мадху Кханна пишет, что «Янтра и мантра всегда находятся в соединении. Звук считается в янтре таким же важным, как форма, если не более важным, поскольку форма по своей сути является конденсированным звуком, как материя».[7]
Цвет
Использование цветов в традиционной янтре является полностью символическим, а не просто декоративным или художественным. Каждый цвет используется для обозначения идей и внутренних состояний сознания. Белый / Красный / Черный - одна из наиболее значимых цветовых комбинаций, представляющих три качества или гуны природы (пракрити ). Белый представляет саттва или чистота; красный представляет раджас или активирующее качество; черный представляет тамас или качество инерции. Определенные цвета также представляют определенные аспекты богини. Не во всех текстах янтры окрашены в одинаковые цвета. Эстетика и артистизм не имеют смысла в янтре, если они не основаны на символике цветов и геометрических форм.[12]
Бинду
Центральная точка традиционных янтр имеет бинду или точка, которая представляет главное божество, связанное с янтрой. Свита божества часто изображается в геометрических частях вокруг центра. Бинду в янтре может быть изображено точкой или маленьким кружком или может оставаться невидимым. Он представляет собой точку, из которой исходит все творение. Иногда, как в случае с янтрой Линга Бхайрави, бинду может быть представлено в форме линга.[13]
Треугольник
Большинство индуистских янтр включают треугольники. Указывающие вниз треугольники представляют женский аспект Бога или Шакти треугольники, указывающие вверх, представляют мужской аспект, например Шива.
Гексаграмма
Гексаграммы, показанные в янтрах, представляют собой два переплетенных равносторонних треугольника, представляющих союз мужских и женских аспектов божественности, Шивы и Шакти.
Лотос
И мандалы, и янтры часто содержат лепестки лотоса, олицетворяющие чистоту и трансцендентность. Обычно используются восьмилепестковые лотосы, но в янтрах лотосы могут включать 2, 4, 8, 10, 12, 16, 24, 32, 100, 1000 или более лепестков.
Круг
Многие мандалы имеют в центре три концентрических круга, представляющих проявление.
Внешний квадрат
Многие мандалы имеют внешний квадрат или вложенные квадраты, представляющие землю и четыре стороны света. Часто они включают священные дверные проемы с каждой стороны площади.
Пентаграмма
В янтрах нечасто используется пентаграмма. Некоторые янтры Гухьякали иметь пентаграмму, потому что число пять связано с Кали.
Восьмиугольник
Октагоны также нечасты в янтрах, где они представляют восемь направлений.[11]

Дизайн янтры в наше время отличается от традиционных узоров, представленных в древних текстах и ​​традициях. Дизайнеры из Индии и Непала могут копировать элементы дизайна с западных имитаций янтр.[14]

Галерея

  • Традиционная гравированная медь Шри Янтра

  • Янтра Парама Шивы с трезубцем

  • В Шри Янтра диаграмма

  • ашта матрука янтра

  • трипурабхайрава янтра

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Asien.net
  2. ^ Инсолл, профессор африканской и исламской археологии Тимоти; Инсолл, Тимоти (11 сентября 2002). Археология и мировая религия. Рутледж. ISBN  9781134597987.
  3. ^ Харпер, Кэтрин Энн; Браун, Роберт Л. (01.02.2012). Корни тантры,. SUNY Нажмите. ISBN  9780791488904.
  4. ^ «Археолог за работой в области африканских доисторических и ранних исследований человека: совместная работа и понимание». www.oac.cdlib.org. Получено 2017-04-11.
  5. ^ Kenoyer, J.M .; Clark, J.D .; Pal, J. N .; Шарма, Г. Р. (1983-07-01). «Храм верхнего палеолита в Индии?». Античность. 57 (220): 88–94. Дои:10.1017 / S0003598X00055253. ISSN  0003-598X.
  6. ^ Монье-Вильямс, Монье (1899), Санскритско-английский словарь, Дели смотрите также Апте, Ваман Шиврам (1965), Практический словарь санскрита (Четвертое исправленное и дополненное изд.), Дели: Motilal Banarsidass Publishers, ISBN  81-208-0567-4: «1) то, что удерживает или скрепляет, любая подпорка или опора; 2)« оковы », 4) любой инструмент или машина», [...] 7) «амулет, мистическая или астрономическая диаграмма, используемая в качестве амулета. ";Белый 1996, п. 481;
  7. ^ а б Кханна, Мадху (2003). Янтра: тантрический символ космического единства, стр. 21. Внутренние традиции. ISBN  0-89281-132-3 & ISBN  978-0-89281-132-8
  8. ^ Дениз Куш; Кэтрин Робинсон; Майкл Йорк (21 августа 2012 г.). Энциклопедия индуизма. Рутледж. С. 1028–1029. ISBN  978-1-135-18978-5.
  9. ^ а б c Кханна, Мадху (2005). «Янтра». В Джонс, Линдси (ред.). Энциклопедия религии Гейла (Второе изд.). Томсон Гейл. С. 9871–9872. ISBN  0-02-865997-X.
  10. ^ а б Гудрун Бюнеманн (2003). Мандалы и янтры в индуистских традициях. БРИЛЛ. С. 30–35. ISBN  90-04-12902-2.
  11. ^ а б Гудрун Бюнеманн (2003). Манодалы и янтры в индуистских традициях. БРИЛЛ. С. 39–50. ISBN  90-04-12902-2.
  12. ^ Кханна, Мадху (2003). Янтра: тантрический символ космического единства. С. 132-133. Внутренние традиции. ISBN  0-89281-132-3 & ISBN  978-0-89281-132-8
  13. ^ «Что такое янтры и чем они могут мне помочь?». Блог Иша. 2014-08-09. Получено 2017-04-11.
  14. ^ Гудрун Бюнеманн (2003). Манодалы и янтры в индуистских традициях. БРИЛЛ. п. 4. ISBN  90-04-12902-2.

дальнейшее чтение

  • Рана, Дипак (2012), Янтра, мантра и тантризм, США: Neepradaka Press, ISBN  978-0-9564928-3-8
  • Бакнелл, Родерик; Стюарт-Фокс, Мартин (1986), Язык сумерек: исследования буддийской медитации и символизма, Лондон: Curzon Press, ISBN  0-312-82540-4
  • Кханна, Мадху (2003). Янтра: тантрический символ космического единства. Внутренние традиции. ISBN  0-89281-132-3 & ISBN  978-0-89281-132-8
  • Белый, Дэвид Гордон (1996), Алхимическое тело: традиции сиддхов в средневековой Индии, Чикаго: Издательство Чикагского университета, ISBN  0-226-89499-1

внешняя ссылка