Кашмир - Kashmir

Для использования в других целях см. Кашмир (значения).
Не путать с Кашмар.

Координаты: 34 ° 30′N 76 ° 30'E / 34,5 ° с. Ш. 76,5 ° в. / 34.5; 76.5

Политическая карта Кашмирской области, показывающая Пир Панджал диапазон и Кашмирская долина или Кашмирская долина
Пахалгамская долина, Кашмир
Нанга Парбат в Кашмире, девятая по высоте гора на Земле, является западным якорем Гималаев.

Кашмир[а] это самый северный географический регион Индийский субконтинент. До середины XIX века термин «Кашмир» обозначал только Кашмирская долина между Великие Гималаи и Хребет Пир-Панджал. Сегодня этот термин охватывает большую территорию, которая включает управляемые Индией территории Джамму и Кашмир и Ладакх, управляемые Пакистаном территории Азад Кашмир и Гилгит-Балтистан, и управляемые Китаем территории Аксай Чин и Закаракорумский тракт.[1][2][3]

В первой половине первого тысячелетия Кашмир стал важным центром индуизм а позже буддизм; еще позже, в девятом веке, Кашмирский шиваизм возникла.[4] В 1339 г. Шах Мир стал первым Мусульманин правителя Кашмира, открывая Салатин-и-Кашмир или же Династия Шах Мира.[5] Кашмир был частью Империя Великих Моголов с 1586 по 1751 год,[6] а затем, до 1820 г., афганский Империя Дуррани.[5] В том году Сикхи, под Ранджит Сингх, аннексировал Кашмир.[5] В 1846 году, после поражения сикхов в Первая англо-сикхская война, а при покупке региона у англичан под Амритсарский договор, раджа Джамму, Гулаб Сингх, стал новым правителем Кашмира. Правление его потомков под первенство (или опека) британской короны, продолжалась до раздел Индии в 1947 году, когда бывший княжеское государство из Британская Индийская Империя стал спорной территорией, в настоящее время в ведении трех стран: Индия, Пакистан, и Китай.[1][2]

Этимология

Слово Кашмир произошел от древних санскрит язык и упоминался как Кашмира.[7] В Ниламата Пурана описывает происхождение долины от воды, озера, называемого Сати-сары.[8][9] Популярная местная этимология слова Кашмира в том, что это суша, высохшая от воды.[10] Геологи сходятся во мнении, что раньше долина была озером, и озеро стекало через пропасть Барамуллы (Варахамула).[11] что соответствует индуистским легендам.[12]

Альтернативная этимология получила название от названия Ведический мудрец Кашьяпа кто, как полагают, поселил людей на этой земле. Соответственно, Кашмир будет происходить из Кашьяпа-мир (Озеро Кашьяпы) или Кашьяпа-Меру (Гора Кашьяпы).[10]

Это слово упоминается в мантре индуистского священного писания, посвященной поклонению Индуистский богиня Шарада и упоминается, что проживал на земле кашмира, или что могло быть ссылкой на Шарада Пит.

В Древние греки назвал регион Касперия, который был идентифицирован с Каспапирос из Гекатей Милетский (апуд Стефан Византийский ) и Каспатирос из Геродот (3.102, 4.44). Кашмир также считается страной, Птолемей с Каспейрия.[13] Самый ранний текст, в котором прямо упоминается имя Кашмир в Аштадхьяи написано грамматистом санскрита Панини в 5 веке до нашей эры. Панини призвал народ Кашмира Кашмирики.[14][15][16] Некоторые другие ранние ссылки на Кашмир также можно найти в Махабхарата в Сабха Парва и в пуранах вроде Матсья Пурана, Вайю Пурана, Падма Пурана и Вишну Пурана и Вишнудхармоттара Пурана.[17]

Huientsang, буддийский ученый и китайский путешественник по имени Кашмир Kia-Shi-Milo, в то время как в некоторых других китайских источниках Кашмир упоминается как ки-пин (или Чипин или Джипин) и болит.[15]

Кашемир это архаичное написание современного Кашмира, а в некоторых странах[который? ] он по-прежнему так пишется.

в Кашмирский язык, Сам Кашмир известен как Кашир.[18]

Терминология

Правительство Индии и индийские источники называют территорию, находящуюся под контролем Пакистана, «оккупированным Пакистаном Кашмиром» («ПОК»).[19][20] Правительство Пакистана и пакистанские источники называют часть Кашмира, управляемую Индией, «оккупированным Индией Кашмиром» («IOK») или «удерживаемым Индией Кашмиром» (IHK);[21][22] Термины «Кашмир, управляемый Индией» и «Кашмир, управляемый Пакистаном», часто используются нейтральными источниками для частей региона Кашмира, контролируемых каждой страной.[23]

История

Основная статья: История Кашмира
Дальнейшая информация: Хронология Кашмирского конфликта и Кашмирский конфликт

Индуизм и буддизм в Кашмире

Дальнейшая информация: Буддизм в Кашмире и Кашмирский шиваизм
Общий вид неизведанных Буддист ступа рядом Барамулла, с двумя фигурами, стоящими на вершине, а еще одна у основания с измерительными шкалами, была снята Джон Берк в 1868 году. Ступа, которая была позже раскопана, датируется 500 годом нашей эры.

В древние и средневековые периоды Кашмир был важным центром развития индуистско-буддийской религии. синкретизм, в котором Мадхьямака и Йогачара были смешаны с Шиваизм и Адвайта Веданта. Буддийский Маурьян император Ашока часто приписывают основание старой столицы Кашмира, Шринагари, ныне руин на окраине современного Сринагар. Кашмир долгое время был оплотом буддизма.[24] Как Буддист место обучения, Сарвастивада школа сильно повлияла на Кашмир.[25] Буддисты Восточной и Центральной Азии монахи записываются как посетившие королевство. В конце 4 века н.э. знаменитый Kuchanese монах Кумараджива, родился в индийской дворянской семье, учился Диргагама и Мадхьягама в Кашмире под Бандхудаттой. Позже он стал плодовитым переводчиком, который помог принести буддизм в Китай. Считается, что его мать Джива уехала на пенсию в Кашмир. Вималакша, буддийский монах сарвастивадана, путешествовал из Кашмира в Куча и там наставлял Кумарадживу в Vinayapiaka.

Мартандский храм солнца Центральная святыня, посвященная божеству Сурья. Храмовый комплекс был построен третьим правителем Династия Каркота, Император Лалитадитья Муктапида, в 8 веке нашей эры. Это один из крупнейших храмовых комплексов на Индийском субконтиненте.
Руины Мартандский храм солнца. Храм был полностью разрушен по приказу мусульманского султана. Сикандар Бутшикан в начале 15 века, снос продолжался год.

Каркоца Империя (625–885 гг. Н. Э.) Была могущественной индуистской империей, которая зародилась в регионе Кашмир.[26] Он был основан Дурлабхвардханом при жизни Харша. Эта династия ознаменовала подъем Кашмира как державы в Южной Азии.[27] Аванти Варман взошел на трон Кашмира в 855 г. н.э., установив Династия Утпала и прекращение правления Каркоца династия.[28]

По традиции, Ади Шанкара посетили ранее существовавшие Сарваджняпитха (Шарада Пит ) в Кашмире в конце 8-го или начале 9-го века нашей эры. В Мадхавия Шанкаравиджаям заявляет это храм имел четыре двери для ученых с четырех сторон света. Южную дверь Сарваджна Питхи открыл Ади Шанкара.[29] Согласно традиции, Ади Шанкара открыл южную дверь, победив в дебатах всех ученых по всем различным научным дисциплинам, таким как Mīmāṃsā, Веданта и другие отрасли Индуистская философия; он взошел на трон Трансцендентной мудрости этого храма.[30]

Абхинавагупта (ок. 950–1020 гг. н. э.[31][32]) был одним из величайших философы, мистики и эстетики. Он также считался важным музыкант, поэт, драматург, экзегет, теолог, и логик[33][34] - а полиматический личность, оказавшая сильное влияние на индийскую культуру.[35][36] Он родился в Кашмирской долине.[37] в семье ученых и мистиков и изучал все школы философии и искусства своего времени под руководством пятнадцати (или более) учителей и гуру.[38] За свою долгую жизнь он выполнил более 35 работ, самая большая и известная из которых - Тантралока, энциклопедический трактат по всем философским и практическим аспектам Трика и Каула (известный сегодня как Кашмирский шиваизм ). Еще один из его очень важных вкладов был в области философии эстетики с его знаменитым Абхинавабхарати комментарий Наньяшастра из Бхарата Муни.[39]

В 10 веке Мокшопая или же Моксопая Шастра, философский текст о спасении для неаскетов (мокша-упая: «означает освободить»), было написано на холме Прадьюмна в Сринагар.[40][41] Он имеет форму публичной проповеди и претендует на авторство человека и содержит около 30 000 шлока (делая его длиннее, чем Рамаяна ). Основная часть текста образует диалог между Вашиштха и Рама, заменено на многочисленные рассказы и анекдоты для иллюстрации содержания.[42][43] Этот текст был позже (с 11 по 14 век н.э.)[44] расширен и ведантифицированный, в результате чего Йога Васиштха.[45]

Королева Кота Рани была средневековым индуистским правителем Кашмира, правившим до 1339 года. Она была известной правительницей, которой часто приписывают спасение города Сринагар от частых наводнений, построив канал, названный в ее честь »Kutte Kol ". В этот канал поступает вода из Река Джелум на въезде в город и снова сливается с рекой Джелум за чертой города.[46]

Династия Шах Мир

Ворота ограды (когда-то индуистский храм) гробницы Зейн-уль-аб-уд-дина в Сринагаре. Предполагаемая дата от 400 до 500 г. н.э., 1868. Джон Берк. Коллекция офисов Востока и Индии. Британская библиотека.

Шамс-уд-Дин Шах Мир (годы правления 1339–1342 гг.) Был первым Мусульманин правитель Кашмира[47] и основатель Династия Шах Мира.[47][48] Кашмирский историк Джонараджа в его Двития Раджатарангини упомянул, что Шах Мир был из страны Панчагахвара (определяется как долина Панджаббар между Раджури и Будхал ), а его предки были Кшатрий кто обратился в ислам.[49][50] Ученый А.К. Рафики утверждает:

Шах Мир прибыл в Кашмир в 1313 году вместе со своей семьей во время правления Сухадевы (1301–13020), на службу которого он поступил. В последующие годы, благодаря своему такту и способностям, Шах Мир стал известен и стал одной из важных личностей того времени. Позже, после смерти в 1338 году Удаянадевы, брата Сухадевы, он смог сам принять царство и таким образом заложил фундамент постоянного мусульманского правления в Кашмире. Разногласия между правящими классами и иностранные вторжения были двумя основными факторами, которые способствовали установлению мусульманского правления в Кашмире.[51]

Ринчан, из Ладакх, и Ланкар Чак, из Дард территория рядом Гилгит, прибыл в Кашмир и сыграл заметную роль в последующей политической истории Долины. Все трое мужчин получили Ягиры (феодальные поместья) Королем. Ринчан стал правителем Кашмира на три года.

Шах Мир был первым правителем Династия Шах Мира, который был основан в 1339 году. улама, Такие как Мир Сайид Али Хамадани, прибывшие из Средней Азии для прозелитизма в Кашмире, и их усилия обратили тысячи кашмирцев в ислам.[52] и сын Хамадани также убедил Сикандер Бутшикан для обеспечения соблюдения исламского закона. К концу 1400-х годов большинство кашмирцев приняли ислам.[53] Персидский язык был завезен в Кашмир династией Шах-Мири (1349–1561) и начал процветать при султане Зайн-аль-Обедине (1420–70).[54]

Правление Великих Моголов

Нишат Баг, а Персидский сад построен императором Великих Моголов Шахом Джаханом в Шринагаре, Кашмир

В Могол падишах (император) Акбар завоевал Кашмир с 1585 по 1586 год, воспользовавшись внутренними суннитско-шиитскими подразделениями Кашмира,[55] и, таким образом, положило конец правлению коренных кашмирских мусульман.[6] Акбар добавил его в Кабул Субах (включая современный северо-восточный Афганистан, северный Пакистан и Кашмирскую долину Индии), но Шах Джахан выделил это как отдельный субах (имперская провинция высшего уровня) с местонахождением в Сринагар. Кашмир стал самым северным регионом Индии Великих Моголов, а также местом отдыха в летнее время. Они построили персидские водные сады в Сринагаре, на берегу Dal Lake, с прохладными террасами с элегантными пропорциями, фонтанами, розами, жасмином и рядами чинарных деревьев.[56]

Афганское правление

Афганский Династия Дуррани с Империя Дуррани контролировал Кашмир с 1751 года, когда 15-й Великий Могол падшах (император) Ахмад Шах Бахадур вице-король Муин-уль-Мульк был побежден и восстановлен основателем Дуррани. Ахмад Шах Дуррани (который примерно завоевал современный Афганистан и Пакистан от Моголов и местных правителей) до триумфа сикхов в 1820 году. Афганские правители жестоко репрессировали кашмирцев всех вероисповеданий (по мнению кашмирских историков).[57]

Сикхское правило

13 век Джамия Масджид в Сринагар был закрыт правительством Махараджи Ранджит Сингх

В 1819 г. Кашмирская долина вышла из-под контроля Империя Дуррани из Афганистан завоевывающим армиям Сикхи под Ранджит Сингх из Пенджаб,[58] таким образом завершив четыре века Мусульманин Править под Моголы и Афганский режим. Поскольку кашмирцы пострадали от афганцев, они сначала приветствовали новых сикхских правителей.[59] Однако сикхские правители оказались суровыми надсмотрщиками, и правление сикхов в целом считалось репрессивным.[60] защищенный, возможно, удаленностью Кашмира от столицы империи сикхов в Лахоре.[61] Сикхи приняли ряд антимусульманских законов,[61] в том числе вынесение смертных приговоров за убой коров,[59] закрытие Джамия Масджид в Сринагаре,[61] и запретить азан, общественный мусульманский призыв к молитве.[61] Кашмир теперь также начал привлекать европейских посетителей, некоторые из которых писали о крайней нищете огромного мусульманского крестьянства и непомерных налогах сикхов.[59][62] Высокие налоги, согласно некоторым современным отчетам, обезлюдели большие участки сельской местности, позволив возделывать лишь одну шестнадцатую часть обрабатываемой земли.[59] Многие кашмирские крестьяне мигрировали на равнины Пенджаба.[63] Однако после голода 1832 года сикхи снизили земельный налог до половины продукции, производимой с земли, а также начали предлагать фермерам беспроцентные ссуды;[61] Кашмир стал вторым по величине источником доходов Империи сикхов.[61] В течение этого времени Кашмирские шали стал известен во всем мире, привлекая множество покупателей, особенно на Западе.[61]

В штат Джамму, который был на подъеме после упадка Империи Великих Моголов, попал под власть сикхов в 1770 году. В 1808 году он был полностью завоеван Махараджей Ранджитом Сингхом. Гулаб Сингх, тогда еще молодой человек из Дома Джамму, записался в сикхские войска и, отличившись в кампаниях, постепенно набирал силу и влияние. В 1822 году он был помазан как раджа Джамму.[64] Вместе со своим способным генералом Зоравар Сингх Калурия, он покорил и покорил Раджури (1821), Киштвар (1821), долина Суру и Каргил (1835), Ладакх (1834–1840), и Балтистан (1840 г.), тем самым окружая Кашмирская долина. Он стал богатым и влиятельным дворянином при дворе сикхов.[65]

Княжеское государство

Основная статья: Джамму и Кашмир (княжеское государство)
1909 г. Карта Княжеское государство Кашмир и Джамму. Названия регионов, важных городов, рек и гор подчеркнуты красным.

В 1845 г. Первая англо-сикхская война вспыхнул. В соответствии с Имперский географический справочник Индии:

"Гулаб Сингх умудрялся держаться в стороне до битвы при Собраоне (1846 г.), когда он выступил в качестве полезного посредника и доверенного советника сэра Генри Лоуренс. Были заключены два договора. Первым государством Лахор (т.е. Западный Пенджаб ) передал британцам в качестве эквивалента компенсации в один крор холмистые страны между реками Беас и Инд; ко второму британцы передали Гулаб Сингху за 75 лакхов всю холмистую или горную страну, расположенную к востоку от Инда и к западу от Рави, т.е. Долина Кашмира."[58]

Составленный договором и купчей, составленный между 1820 и 1858 годами, Княжеское государство Кашмир и Джамму (как его сначала называли) объединили разрозненные регионы, религии и этносы:[66] к востоку, Ладакх был этнически и культурно тибетский и его жители исповедовали буддизм; к югу от Джамму проживало смешанное население индуистов, мусульман и сикхов; в густонаселенной долине центрального Кашмира население в подавляющем большинстве Сунниты Мусульманин, однако, было также небольшое, но влиятельное индуистское меньшинство - кашмирцы. брамины или же пандиты; на северо-восток, малонаселенный Балтистан имел население, этнически связанное с Ладакхом, но практиковавшее Шиитский ислам; к северу, тоже малонаселенный, Агентство Гилгит, была областью разнообразных, в основном Шииты группы; а на западе Ударить кулаком был мусульманином, но принадлежал к другой этнической группе, нежели Кашмирская долина.[66] После Индийское восстание 1857 г., в котором Кашмир встал на сторону англичан, и последующее предположение прямое правило Великобританией, княжеское государство Кашмира попал под сюзеренитет из Британская корона.

По данным британской переписи населения Индии 1941 года, Кашмир зарегистрировал мусульманское большинство населения в 77%, индуистское население в 20% и редкое население буддистов и сикхов, составляющих оставшиеся 3%.[67] В том же году Прем Нат Базаз, Кашмирский пандит Журналист писал: «Нищета мусульманских масс ужасает ... Большинство из них - безземельные чернорабочие, работающие крепостными у отсутствующих [индуистских] помещиков ... Практически всю тяжесть официальной коррупции несут мусульманские массы».[68] При индуистском правлении мусульмане сталкивались с обильными налогами, дискриминацией в правовой системе и были вынуждены работать без какой-либо заработной платы.[69] Условия в княжеском государстве вызвали значительную миграцию людей из Кашмирской долины в Пенджаб Британской Индии.[70] В течение почти столетия до переписи небольшая индуистская элита правила обширным и обедневшим мусульманским крестьянством.[67][71] Подчиняемые хронической задолженностью перед помещиками и ростовщиками, не имея, кроме того, образования и осведомленности о правах,[67] Крестьяне-мусульмане не имели политического представительства до 1930-х годов.[71]

1947 и 1948 гг.

Дальнейшая информация: Кашмирский конфликт, Хронология Кашмирского конфликта, Восстание Пунча (1947) Poonch Rebellion, Индо-пакистанская война 1947 года, 1947 резня в Джамму, и 1947 резня в Мирпуре
Преобладающие религии по районам при переписи населения Индийской империи 1901 года

Внук Ранбира Сингха Хари Сингх, взошедший на трон Кашмира в 1925 году, был правящим монархом в 1947 году после завершения британского правления на субконтиненте и последующего раздел британских Индийская Империя во вновь независимый Доминион Индии и Доминион Пакистана. В соответствии с Бертон Штайн с История Индии,

"Кашмир не был ни таким большим, ни таким старым независимым государством, как Хайдарабад; он был создан британцами довольно небрежно после первого поражения сикхов в 1846 году в качестве награды бывшему чиновнику, перешедшему на сторону англичан. Гималайское королевство было связано с Индией через район Пенджаба, но его население составляло 77 процентов мусульман, и оно граничило с Пакистаном. Следовательно, ожидалось, что махараджа присоединится к Пакистану, когда британское господство закончится 14–15 августа. Когда он заколебался, Пакистан начал партизанский натиск, чтобы запугать своего правителя и заставить его подчиниться. Вместо этого Махарадж обратился к Mountbatten[72] за помощь, и генерал-губернатор согласился при условии, что правитель присоединится к Индии. Индийские солдаты вошли в Кашмир и изгнали спонсируемых Пакистаном нерегулярных войск со всей территории штата, кроме небольшой. Затем Организация Объединенных Наций была приглашена посредником в ссоре. Миссия ООН настаивала на том, чтобы мнение кашмирцев было выяснено, в то время как Индия настаивала на том, что референдум не может состояться, пока весь штат не будет очищен от нерегулярных формирований ».[73]

В последние дни 1948 года под эгидой ООН было достигнуто соглашение о прекращении огня. Однако поскольку плебисцит требования ООН никогда не выполнялись, отношения между Индией и Пакистаном испортились,[73] и в конечном итоге привело к еще двум войнам за Кашмир в 1965 и 1999.

Топографическая карта Кашмира

Текущий статус и политические разногласия

Основные статьи: Аксай Чин, Азад Кашмир, Джамму и Кашмир (союзная территория), Ладакх, Гилгит – Балтистан, и Закаракорумский тракт

Индия контролирует примерно половину территории бывшего княжеского штата Джамму и Кашмир, которая включает союзные территории Джамму и Кашмир и Ладакх, а Пакистан контролирует треть региона, разделенного на два де-факто провинции Азад Кашмир и Гилгит-Балтистан.

Согласно Encyclopædia Britannica:

"Хотя до раздела 1947 года в Кашмире было явное мусульманское большинство, и его экономическая, культурная и географическая близость с районом Пенджаба (в Пакистане), где проживает большинство мусульман, могла быть убедительно продемонстрирована, политические события во время и после раздела привели к в результате разделения региона. Пакистан остался с территорией, которая, хотя в основном мусульманская по своему характеру, была малонаселенной, относительно недоступной и экономически слаборазвитой. Самая большая группа мусульман, расположенная в долине Кашмира и насчитывающая, по оценкам, более половины Население всего региона находилось на территории, управляемой Индией, и ее бывшие выходы через долину Джелум были заблокированы ".[74][1]

Восточный регион бывшего княжеского государства Кашмир также вовлечен в пограничный спор, который начался в конце 19 века и продолжается до 21 века. Хотя некоторые пограничные соглашения были подписаны между Великобританией, Афганистаном и Россией над северными границами Кашмира, Китай никогда не принимал эти соглашения, и официальная позиция Китая не изменилась после коммунистическая революция 1949 г. который учредил Китайскую Народную Республику. К середине 1950-х гг. Китайская армия вошел в северо-восточную часть Ладакха.[74]

К 1956–57 завершили военную дорогу через Аксай Чин область, чтобы обеспечить лучшую связь между Синьцзян и западный Тибет. Запоздалое открытие Индией этой дороги привело к пограничным столкновениям между двумя странами, которые завершились Китайско-индийская война октября 1962 г.[74]

Белая рамка, нарисованная на подвесном мосту, очерчивает Азад Кашмир из Джамму и Кашмир

Регион разделен между тремя странами в территориальный спор: Пакистан контролирует северо-западную часть (северные районы и Кашмир), Индия контролирует центральную и южную часть (Джамму и Кашмир) и Ладакх, а Китайская Народная Республика контролирует северо-восточную часть (Аксай-Чин и Транскаракорумский тракт). Индия контролирует большую часть Ледник Сиачен области, включая Saltoro Ridge проходит, в то время как Пакистан контролирует нижнюю территорию к юго-западу от хребта Салторо. Индия контролирует 101 338 км2 (39127 квадратных миль) спорного территории, Пакистан контролирует 85,846 км2 (33145 квадратных миль), а Китайская Народная Республика контролирует оставшиеся 37555 км2 (14 500 квадратных миль).

Джамму и Азад Кашмир лежат за пределами хребта Пир Панджал,[требуется разъяснение ] и находятся под контролем Индии и Пакистана соответственно. Это густонаселенные регионы. Гилгит-Балтистан, ранее известный как Северные районы, представляет собой группу территорий на крайнем севере, граничащую с Каракорум, западный Гималаи, то Памир, а Гиндукуш диапазоны. С административным центром в г. Гилгит Северные районы занимают площадь 72 971 квадратный километр (28 174 квадратных миль), а численность населения приближается к 1 миллиону (10 лакхи ).

Ладакх - регион на востоке, между Куньлунь горный массив на севере и главный Великий Гималаи На юг.[75] Основные города Лех и Каргил. Он находится под управлением Индии и является частью штата Джамму и Кашмир. Это один из самых малонаселенных регионов в этом районе, в котором в основном проживают люди Индоарийский и тибетский спуск.[75] Аксай Чин - огромная высокогорная пустыня соли, которая достигает высоты до 5000 метров (16000 футов). Географически часть Тибетское плато Аксай-Чин называют Содовой равниной. Район практически необитаем, постоянных поселений здесь нет.

Хотя на практике этими регионами управляют их соответствующие заявители, ни Индия, ни Пакистан официально не признали присоединение территорий, на которые претендует другая сторона. Индия заявляет о своих правах на эти территории, включая территорию, "уступленную" Китаю Пакистаном в Закаракорумский тракт в 1963 году являются частью его территории, в то время как Пакистан претендует на весь регион, за исключением Аксай-Чин и Транскаракорумского тракта. Две страны вели несколько объявленных войн за территорию. В Индо-пакистанская война 1947 года установили грубые границы сегодняшнего дня: Пакистан владеет примерно одной третью Кашмира, а Индия - половиной, с разделительной линией контроля, установленной Организацией Объединенных Наций. В Индо-пакистанская война 1965 года привел к тупиковой ситуации и прекращению огня, согласованному ООН.

География

Кашмир лежит между широтами 32° и 36 ° с.ш., и долготы 74° и 80 ° в.д.. Он имеет площадь 68000 квадратных миль (180000 км).2).[76] Граничит с севера и востока с Китай (Синьцзян и Тибет), к северо-западу мимо Афганистан (Ваханский коридор), на запад мимо Пакистан (Хайбер-Пахтунхва и Пенджаб) и на юг по Индия (Химачал-Прадеш и Пенджаб).[77]Рельеф Кашмира в основном гористый. Его пересекают в основном Западные Гималаи. Гималаи заканчиваются на западной границе Кашмира в Нанга Парбат. Кашмир пересекают три реки, а именно Инд, Jehlum и Ченаб. Эти речные бассейны делят регион на три долины, разделенные высокими горными хребтами. Долина Инда образует северную и северо-восточную часть региона, включающую голые и пустынные районы Балтистан и Ладакх. Верхняя часть долины Джелум образует собственно Долина Кашмира окружен высокими горными хребтами. В Долина Ченаб образует южную часть региона Кашмира с обнаженными холмами к югу. Он включает почти все Провинция Джамму. Высокогорные озера часто встречаются на больших высотах, а ниже в Кашмирской долине есть много пресноводных озер и большие участки болот, в том числе Озеро Вулар, Dal Lake и Hokersar возле Сринагара.[78]

K2, пик в Каракорум диапазон, это вторая по высоте гора в мире

К северу регион пересекает Каракорум а на северо-западе лежит Гиндукуш горный хребет. Верхний Река Инд отделяет Гималаи от Каракорума.[79] Каракорум - самая сильно покрытая льдом часть мира за пределами полярных регионов. В Ледник Сиачен на 76 км (47 миль) и Ледник Биафо в 63 км (39 миль) занимают второе и третье место по длине ледников в мире за пределами полярных регионов. В Каракоруме четыре восьмитысячник горные вершины с K2, вторая по высоте вершина в мире - 8611 м (28 251 фут).[80][81]

В Река Инд система работает как водосборный бассейн Кашмирской области. Река Инд входит в регион через Тибетское плато. Она течет с востока на запад и проходит через весь Ладакх и Гилгит-Балтистан. Практически все реки, берущие свое начало в регионе, являются притоками речной системы Инда.[82]

Географические особенности региона значительно различаются от одной части к другой. Самая низкая часть региона - это равнины Джамму на юго-западе, которые продолжаются до равнин Пенджаба на высоте ниже 1000 футов над уровнем моря. Горы начинаются на высоте 2000 футов, за ними следуют Внешние холмы, пересеченная местность с хребтами и длинными узкими долинами между 3000 и 4000 футов. Далее в урочище лежат Средние горы высотой от 8000 до 10000 футов с разветвленными долинами. К этим холмам примыкают высокие горные хребты (14000-15000 футов), которые разделяют сток Ченаб и Jehlum от того из Инда. За пределами этого диапазона простирается обширный горный массив от 17000 до 22000 футов. Это северо-западная часть Тибета; Ладакх и Балтистан.[76]

Климат

Сринагар
Климатическая карта (объяснение)
J
F
M
А
M
J
J
А
S
О
N
D
 
 
48
 
 
7
−2
 
 
68
 
 
8
−1
 
 
121
 
 
14
3
 
 
85
 
 
21
8
 
 
68
 
 
25
11
 
 
39
 
 
30
15
 
 
62
 
 
30
18
 
 
76
 
 
30
18
 
 
28
 
 
27
12
 
 
33
 
 
22
6
 
 
28
 
 
15
1
 
 
54
 
 
8
−2
Средняя макс. и мин. температура в ° C
Сумма осадков в мм.
Источник: HKO [83]

Кашмир имеет свой климат для каждого региона из-за большой разницы в высоте. Температура колеблется от тропической жары летом в Пенджабе до интенсивности холода, из-за которой в горах остается вечный снег. Дивизион Джамму За исключением верхних частей долины Ченаб, характерен влажный субтропический климат. В Долина Кашмира имеет умеренный климат. В Astore Valley и некоторые части Гилгит-Балтистан отличается полутибатским климатом. В то время как другие части Гилгит-Балтистана и Ладакх есть тибетский климат, который считается почти без осадков.[76][84]

Юго-западный Кашмир, который включает большую часть провинции Джамму и Музаффарабад, находится в пределах досягаемости индийских муссонов. Хребет Пир Панджал действует как эффективный барьер и блокирует эти муссонные участки на пути к главной долине Кашмира и склонам Гималаев. Эти районы региона получают большую часть осадков в результате ветровых течений Аравийского моря. На Гималайском склоне и в Пир-Панджале с марта по июнь наблюдается сильнейшее таяние снега. Эти колебания таяния снега и количества осадков привели к разрушительным наводнениям в основной долине. Один случай такого крупномасштабного наводнения Кашмира записан в книге XII века. Раджатаранджини. Единственный ливень в июле 1935 года вызвал повышение уровня реки Джелум на 11 футов.[85] В 2014 наводнение Кашмира затопило Кашмирский город Сринагар и затопило сотни других деревень.[86]

Флора и фауна

В Занискари это порода лошадей Ладакх, хорошо адаптирован к гипоксический Кашмирская среда

Кашмир имеет зарегистрированную площадь лесов в 20 230 квадратных километров (7810 квадратных миль), а также некоторые национальные парки и резервы. Леса различаются в зависимости от климатических условий и высоты над уровнем моря. Кашмирские леса варьируются от тропические лиственные леса в предгорьях Джамму и Музафарабад, в умеренные леса по всей Кашмирской долине и альпийские луга и высокогорные меду в Гилгит-Балтистане и Ладакхе.[87][88]В Кашмирском регионе есть четыре четко очерченных зоны растительности в зарослях деревьев из-за разницы в высоте. Тропические леса высотой до 1500 м известны как зона Phulai (Acacia modesta) и зона Olive (Olea cuspid ata). Встречаются полулиственные виды Shorea robusta, Акация катеху, Dalbergia sissoo, Альбиция леббек, Гаруга пинната, Терминалия беллирика и T. tomentosa и Pinus roxburghii находятся на возвышенностях. Умеренная зона между ними (1 500–3 500 м) называется Чирской сосной (финны длиннолистной). В этой зоне преобладают дубы (Quercus spp.) И Рододендрон виды. Зона Blue Pine (Finns excelsa) с Cedrus deodara, Abies pindrow и Picea smithiana встречаются на высотах от 2 800 до 3 500 м. В зоне березы (Betula utilis) встречаются травянистые роды Анемона, Герань, Ирис, Ллойдия, Potentilla и Примула с вкраплениями сухих карликовых альпийских кустов Берберис, Кизильник, Можжевельник и Рододендрон распространены на альпийских лугах на высоте 3500 м и выше.[89][90]

Кашмир считается прекрасным местом лечебной и травянистой флоры Гималаев.[91] На альпийских лугах региона встречаются сотни различных видов полевых цветов.[89] В Ботанический сад и тюльпановые сады Шринагара, построенного в Забарваны выращивают 300 сортов флоры и 60 сортов тюльпанов соответственно. Последний считается самым большим садом тюльпанов в Азии.[92][93]

Самка снежного барса, спасенная в 2012 году из частично замерзшего ручья в районе Вадхун, Сост, в горном хребте Каракорум. Сейчас он находится в заповеднике дикой природы в Налтаре.

Кашмирский регион является домом для редких видов животных, многие из которых находятся под защитой заповедников и заповедников. В Национальный парк Дачигам в Долине проживает последняя жизнеспособная популяция Кашмирский олень (Хангыль) и самое большое население черный медведь в Азии.[94] В Гилгит-Балтистане Национальный парк Деосай предназначен для защиты самого большого населения Гималайские бурые медведи в западных Гималаях.[95] Снежный барс находятся в высокой плотности в Национальный парк Хемис в Ладакхе.[96] В регионе проживает кабарга, мархур, леопардовый кот, джунгли кошка, рыжая лиса, шакал, Гималайский волк, Serow, Гималайская желтогорлая куница, длиннохвостый сурок, Индийский дикобраз, Гималайский заяц-мышонок, лангур и Гималайская ласка. Только в долине зарегистрировано не менее 711 видов птиц, 31 из которых классифицируются как находящиеся под угрозой глобального исчезновения.[97][98]

Демография

По переписи населения 1901 г. Индийская Империя, население княжеское государство из Кашмир и Джамму было 2 905 578. Из них 2154695 (74,16%) были мусульманами, 689,073 (23,72%) индуистами, 25828 (0,89%) сикхами и 35047 (1,21%) Буддисты (имеется в виду 935 (0,032%) других).

В Индусы были найдены в основном в Джамму, где они составляли немногим менее 60% населения.[99] в Кашмирская долина индусы составляли 524 человека на каждые 10 000 населения (т.е. 5,24%), а в приграничных вазараты Ладхакха и Гилгита только 94 из каждых 10 000 человек (0,94%) ».[99] В той же переписи 1901 года в Кашмирской долине общая численность населения составляла 1 157 394 человека, из которых мусульманское население составляло 1 083 766 человек, или 93,6%, а индусы - 60 641 человек.[99] Среди индусов Джамму провинции, которая насчитывала 626 177 человек (или 90,87% индуистского населения княжества), наиболее важными кастами, зафиксированными в переписи, были "Брахманы (186 000), Раджпуты (167 000), Хаттрис (48 000) и Таккаров (93 000) ".[99]

По данным переписи населения Британской Индийской империи 1911 г., общая численность населения Кашмир и Джамму увеличилось до 3 158 126. Из них 2398320 (75,94%) были мусульманами, 696 830 (22,06%) индуистами, 31 658 (1%) сикхами и 36 512 (1,16%) Буддисты. По данным последней переписи населения Британской Индии в 1941 году, общая численность населения Кашмира и Джамму (которая в результате Второй мировой войны была оценена по переписи 1931 года) составляла 3 945 000 человек. Из них общее мусульманское население составляло 2 997 000 (75,97%), индуистов - 808 000 (20,48%), а сикхов - 55 000 (1,39%).[100]

В Кашмирские пандиты, единственные индусы Кашмирской долины, которые стабильно составляли примерно от 4 до 5% населения долины во время правления Догра (1846–1947), и 20% из которых покинули Кашмирскую долину к 1950 году,[101] стали уходить в гораздо большем количестве в 1990-х годах. По мнению ряда авторов, приблизительно 100 000 из 140 000 населения Кашмирских пандитов покинули долину за это десятилетие.[102] Другие авторы предложили более высокую цифру исхода, от всего населения более 150 человек.[103] до 190 тысяч (от 1,5 до 190 000) от общей численности пандитов в 200 тысяч (200 000)[104] на число до 300 тысяч[105] (300,000).

Люди в Джамму говорят на хинди, пенджаби и догри, в долине Кашмира говорят на кашмирском, а в малонаселенном регионе Ладакх говорят на тибетском и балтийском.[1]

Население индийской части Джамму и Кашмира составляет 12 541 302 человека.[106] и пакистанская часть Кашмира составляет 2 580 000 человек, а Гилгит-Балтистан - 870 347 человек.[107]

Под управлениемПлощадьчисленность населения% Мусульманин% Индуистский% Буддист% Другой
 ИндияКашмирская долина~ 4 миллиона (4 миллиона)95%4%*––
Джамму~ 3 миллиона (3 миллиона)30%66%–4%
Ладакх~ 0,25 миллиона (250 000)46%12%40%2%
 ПакистанАзад Кашмир~ 4 миллиона (4 миллиона)100%–––
Гилгит – Балтистан~ 2 миллиона (2 миллиона)99%–––
 Китайская Народная РеспубликаАксай Чин–––––
Транс-Каракорум–––––

  • Мусульманская семья шьет шаль. Мануфактура кашемировых платков, 1867, хромолитография, Уильям Симпсон

  • Группа пандитов или священников-браминов в Кашмире, сфотографированная неизвестным фотографом в 1890-х годах.

  • Брокпа женщины из Каргил, северный Ладакх, в местных костюмах

Экономика

Дальнейшая информация: Азад Кашмир § Экономика, и Джамму и Кашмир (штат) § Экономика

Экономика Кашмира сосредоточена вокруг сельское хозяйство. Традиционно основным продуктом питания в долине был рис, который являлся основной пищей людей. Кроме того, выращивались индийская кукуруза, пшеница, ячмень и овес. Учитывая его умеренный климат, подходит для таких культур, как спаржа, артишок, морской пехотинец, бобы, алые бегуны, свекла, цветная и капуста. В долине распространены фруктовые деревья, а из возделываемых садов растут груши, яблоки, персики, и вишня. Главные деревья гималайский кедр, пихты и сосны, чинара или самолет, клен, береза ​​и грецкий орех, яблоко, вишня.

Исторически Кашмир стал известен во всем мире, когда Кашемировая шерсть экспортировался в другие регионы и страны (экспорт прекратился из-за уменьшения численности кашемировых коз и усиления конкуренции со стороны Китая). Кашмирцы хорошо разбираются в Вязание и делая Пашмина шали, шелковые ковры, коврики, Куртас, и керамика. Шафран Тоже выращивают в Кашмире. Шринагар известен своей серебряной работой, папье-маше, резьба по дереву и ткачество шелка. Экономика сильно пострадала от Кашмирское землетрясение 2005 г. которые по состоянию на 8 октября 2005 г. привели к гибели более 70 000 человек в контролируемой Пакистаном части Кашмира и около 1 500 смертей в Кашмире, контролируемом Индией.

Сринагар, крупнейший город Кашмира

Транспорт

Транспортировка в регионе осуществляется преимущественно воздушным или автомобильным транспортом.[108] Кашмир имеет современную протяженность 135 км (84 мили). Железнодорожный линия, начавшаяся в октябре 2009 года и в последний раз расширенная в 2013 году, соединяет Барамуллу в западной части Кашмира со Шринагаром и Банихал. Ожидается, что Кашмир свяжет с остальной частью Индии после строительства железнодорожной линии от Катра до Банихала завершено.[109]

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Урду: کشمیر‎, романизированный: Кашмир, Кашмири: کٔشیٖر, романизированный:Кашир

Рекомендации

  1. ^ а б c d «Кашмир: регион, Индийский субконтинент». Британская энциклопедия. Получено 16 июля 2016. Цитата: «Кашмир, регион северо-западного индийского субконтинента. Он ограничен Уйгурским автономным районом Синьцзян на северо-востоке и Тибетским автономным районом на востоке (обе части Китая), с индийскими штатами Химачал-Прадеш и Пенджаб. на юге, Пакистаном на западе и Афганистаном на северо-западе. Северная и западная части находятся в ведении Пакистана и включают три области: Азад Кашмир, Гилгит и Балтистан ... Южная и юго-восточная части составляют Индийский штат Джамму и Кашмир. Управляемые Индией и Пакистаном части разделены "линией контроля", согласованной в 1972 году, хотя ни одна из стран не признает ее в качестве международной границы. Кроме того, Китай стал активным участником восточной части Кашмира в с 1950-х годов и с 1962 года контролировал северо-восточную часть Ладакха (самая восточная часть региона) ».
  2. ^ а б «Профиль территории Кашмира». BBC. Получено 16 июля 2016. Цитата: «Гималайский регион Кашмир был горячей точкой между Индией и Пакистаном на протяжении более шести десятилетий. С момента раздела Индии и создания Пакистана в 1947 году соседи, обладающие ядерным оружием, вели три войны за территорию с преимущественно мусульманским населением, причем обе претендует полностью, но частично контролирует. Сегодня это одна из самых милитаризованных зон в мире. Китай управляет частью территории ».
  3. ^ «Кашмирский профиль - хронология». Новости BBC. Получено 16 июля 2016.
    1950-е годы- Китай постепенно оккупирует восточный Кашмир (Аксай-Чин).
    1962- Китай побеждает Индию в короткой войне за контроль над Аксай-Чином.
    1963—Пакистан уступает Транскаракорумский тракт Кашмира Китаю.
  4. ^ Башам, А. Л. (2005) Чудо, что была Индия, Пикадор. Стр. 572. ISBN  0-330-43909-X, п. 110.
  5. ^ а б c Imperial Gazetteer of India, том 15. 1908. Издательство Оксфордского университета, Оксфорд и Лондон. С. 93–95.
  6. ^ а б Пури, Балрадж (Июнь 2009 г.), «5000 лет Кашмира», Эпилог, 3 (6), стр. 43–45., получено 31 декабря 2016, Именно император Акбар положил конец правлению коренных кашмирских мусульман, которое длилось 250 лет. Водораздел в истории Кашмира - это не начало мусульманского правления, как считается на остальной части субконтинента, а переход от Кашмирского правления к некашмирскому правлению.
  7. ^ "Сравнительный словарь индоарийских языков". Dsalsrv02.uchicago.edu. Получено 29 мая 2015.
  8. ^ Акбар, М. Дж. (1991), Кашмир, за долиной, Викинг, стр. 9, ISBN  9780670839940
  9. ^ Райна, Мохини Касба (октябрь 2013 г.), Кашур Кашмирские говорящие люди, Trafford Publishing, стр. 3–, ISBN  978-1-4907-0165-3
  10. ^ а б Снедден, Кристофер (2015), Понимание Кашмира и Кашмира, Oxford University Press, стр. 22–, ISBN  978-1-84904-342-7
  11. ^ Райна, Мохини Касба (2013). Кашур Кашмирские говорящие люди. Издательство Trafford Publishing. ISBN  978-1-4907-0165-3.
  12. ^ Бамзай, П. Н. К. (1994). Культура и политическая история Кашмира. M.D. Publications Pvt. ООО ISBN  978-81-85880-31-0.
  13. ^ Хан, Рухайл (6 июля 2017 г.). Кто убил Кашира?. Notion Press. ISBN  9781947283107.
  14. ^ Кумара, Браджа Бихари (2007). Индия и Центральная Азия: от классического до современного периода. Концепт издательской компании. п. 64. ISBN  9788180694578.
  15. ^ а б Райна, Мохини Касба (13 ноября 2014 г.). Кашур Кашмирские говорящие люди. Издательство Партридж, Сингапур. п. 11. ISBN  9781482899450.
  16. ^ Кау, М. К. (2004). Кашмир и его люди: исследования эволюции кашмирского общества. Издательство APH. ISBN  9788176485371.
  17. ^ Тошахани, Шашишекхара; Варику, Кульбхушан (2009). Культурное наследие кашмирских пандитов. Pentagon Press. С. 2–3. ISBN  9788182743984.
  18. ^ P. iv "Кашмир сегодня", постановление правительства, 1998 г.
  19. ^ Снедден, Кристофер (2013). Кашмир: ненаписанная история. HarperCollins India. С. 2–3. ISBN  978-9350298985.
  20. ^ Загадка терминологии В архиве 16 октября 2015 г. Wayback Machine, The Hindu, 27 января 2014 г.
  21. ^ Заин, Али (13 сентября 2015 г.). «Поднят пакистанский флаг, в оккупированном Индией Кашмире скандированы лозунги в защиту свободы - Daily Pakistan Global». En.dailypakistan.com.pk. Архивировано из оригинал 18 ноября 2015 г.. Получено 17 ноября 2015.
  22. ^ «Пакистанский флаг снова поднят в оккупированном Индией Кашмире». Дуня Новости. 11 сентября 2015 г.. Получено 17 ноября 2015.
  23. ^ Южная Азия: четвертый отчет о сессии 2006-07 гг., Подготовленный Великобританией: Парламент: Палата общин: Комитет по иностранным делам стр. 37
  24. ^ А.К. Надзиратель, Индийский буддизм. Мотилал Банарсидасс 2000, стр. 256.
  25. ^ А.К. Надзиратель, Индийский буддизм. Мотилал Банарсидасс 2000, страницы 263–264.
  26. ^ Рам, П. (1 декабря 2014 г.). Жизнь в Индии, выпуск 1.[мертвая ссылка ]
  27. ^ Калхана (1147–1149); Раджатаранджини.
  28. ^ Сен, Сайлендра Нат (1999). Древняя индийская история и цивилизация. New Age International. п. 295. ISBN  978-8122-411-98-0.
  29. ^ Шьяма Кумар Чаттопадхьяя (2000) Философия Адвайта Веданты Санкара, Sarup & Sons, Нью-Дели ISBN  81-7625-222-0, ISBN  978-81-7625-222-5
  30. ^ Тапасьянанда, Свами (2002), Шанкара-Диг-Виджая, стр. 186–195
  31. ^ Триадическое сердце Шивы, Пол Э. Мюллер-Ортега, стр. 12
  32. ^ Введение в Тантралоку, Navjivan Rastogi, стр. 27
  33. ^ Повторный доступ к Абхинавагупте, Навдживан Растоги, страница 4
  34. ^ Ключ к Ведам, Наталия Михайлова, стр.169
  35. ^ Философия пратьябхиджны, Ганеш Васудео Тагаре, стр. 12
  36. ^ Companion to Tantra, S.C. Banerji, page 89.
  37. ^ Доктрина Божественного Признания, К. К. Панди, страница V
  38. ^ Введение в Тантралоку, Navjivan Rastogi, стр. 35
  39. ^ Люче деи Тантра, Тантралока, Абхинавагупта, Раниеро Ноли, страница LXXVII
  40. ^ Слайе, Уолтер. (2005). «В поисках Mokṣopāya», в: Hanneder, Jürgen (Ed.). Мокшопая, Йогавасимха и связанные с ними тексты Аахен: шейкер Verlag. (Indologica Halensis. Geisteskultur Indiens. 7). п. 35.
  41. ^ «Галерея - Путешествие в Прадьюмнашикхару». Архивировано из оригинал 23 декабря 2005 г.
  42. ^ Лесли 2003, стр. 104–107
  43. ^ Лех Радж Мандждадрия. (2002?) Состояние исследований Йогавастхи (Моксопая) на сегодняшний день В архиве 15 сентября 2013 г. Wayback Machine.
  44. ^ Ганнедер, Юрген; Слайе, Уолтер. Проект Моксопая: Введение. В архиве 28 декабря 2005 г. Wayback Machine
  45. ^ Чаппл, Кристофер; Венкатешананда (1984), «Введение», Краткая йога васинха, Олбани: State University of New York Press, стр. X – xi, ISBN  978-0-87395-955-1, OCLC  11044869
  46. ^ Культура и политическая история Кашмира, Притхиви Нат Каул Бамзай, M.D. Publications Pvt. Ltd., 1994.
  47. ^ а б Краткая энциклопедия всемирной истории Карлоса Рамиреса-Фариа, страница 412
  48. ^ Руководство по истории Индии Пирсона для государственных служб UPSC Страница 104 «Однако ситуация изменилась с окончанием индуистского правления и основанием династии Шахмири Шахмиром или Дхамс-уд-дином (1339–1342). Разрушительное нападение на Кашмир в 1320 году монгольским вождем, Далуча, было прелюдией к этому. Говорят ... Султан сам был ученым человеком и сочинял стихи. Он был ..."
  49. ^ Шарма, Р.С. (1992), Всеобъемлющая история Индии, Ориент Лонгманс, стр. 628, г. ISBN  978-81-7007-121-1, Джонараджа записывает два события правления Сухадевы (1301-2020 гг.), Которые имели далеко идущее значение и фактически изменили ход истории Кашмира. Первым было прибытие шаха Мира в 1313 году. Он был мусульманином-кондотьером с границы Панчагахвары, области, расположенной к югу от парганы Дивасар в долине реки Анс, притока Ченаба.
  50. ^ Зутши, Н. К. (1976), Султан Кашмира Заин-уль-Абидин: эпоха просвещения, Нупур Пракашан, стр. 6–7.
  51. ^ Baloch, N.A .; Рафика, А.К. (1998), «Области Синд, Белуджистан, Мултан и Кашмир» (PDF), в М. С. Азимов; К. Э. Босворт (ред.), История цивилизаций Центральной Азии. IV, часть 1 - Возраст достижений: с 750 г. н.э. до конца пятнадцатого века - Исторические, социальные и экономические условия, ЮНЕСКО, стр. 297–322, ISBN  978-92-3-103467-1
  52. ^ Амин, Тахир; Шофилд, Виктория. «Кашмир». Оксфордская энциклопедия исламского мира. Большое количество мусульманских ulamā приехали из Средней Азии в Кашмир, чтобы проповедовать; Сайид Билал Шах, Сайид Джалалуддин из Бухары, Сайид Таджуддин, его брат Сайид Хусайн Симани, Сайид Шали Шамадани, его сын Мир Мухаммад Хамадани и шейх Нуруддин, сыгравшие важную роль в распространении ислама, сыграли важную роль в распространении ислама.
  53. ^ Амин, Тахир; Шофилд, Виктория. «Кашмир». Оксфордская энциклопедия исламского мира. О вкладе Сайида Али Хамадани, известного как Шах-йи Хамадан, ходят легенды. Он родился в Хамадане (Иран) в 1314 году и принадлежал к ордену суфий Кубравия, ветви Сухравардия, он трижды посетил Кашмир в 1372, 1379 и 1383 годах; вместе с несколькими сотнями последователей он обратил в ислам тысячи кашмирцев. Его сын Сайид Мухаммад Хамадани продолжал свою работу, активно пропагандируя ислам, а также оказывая влияние на мусульманского правителя Сикандера (1389–1413 гг.), Добиваясь соблюдения исламского закона и основывая офис шейха аль-Ислама (главного религиозного авторитета). К концу пятнадцатого века большинство людей приняли ислам.
  54. ^ «Кашмир». Энциклопедия Iranica. 2012.
  55. ^ Снедден, Кристофер (2015). Понимание Кашмира и Кашмира. Издательство Оксфордского университета. п. 29. ISBN  9781849043427. Точно так же у суннитов и шиитов Кашмира временами возникали проблемы, поскольку их разногласия предлагали третьему императору Великих Моголов Акбару (правил в 1556–1605 годах) предлог для вторжения в Кашмир и его захвата в 1586 году.
  56. ^ Хилтон, Изабель (2002). «Между гор». Житель Нью-Йорка.
  57. ^ Зутши, Читралеха (2004). Языки принадлежности: ислам, региональная идентичность и становление Кашмира. Издательство К. Херст и Ко. п. 35. ISBN  9781850657002. Большинство историков Кашмира сходятся во мнении о жадности афганских губернаторов, период, когда не было даже кратковременной передышки, посвященной хорошей работе и благополучию народа Кашмира. Согласно этим историям, афганцы вели жестокие репрессии по отношению ко всем кашмирцам, независимо от их класса или религии.
  58. ^ а б Imperial Gazetteer of India, том 15. 1908. «Кашмир: История». С. 94–95.
  59. ^ а б c d Шофилд, Кашмир в конфликте, 2003 г., стр. 5–6
  60. ^ Мадан, Кашмир, Кашмирис, Кашимириат 2008 г., п. 15
  61. ^ а б c d е ж грамм Зутши, Языки принадлежности 2004, стр. 39–41
  62. ^ Амин, Тахир; Шофилд, Виктория. «Кашмир». Оксфордская энциклопедия исламского мира. Во времена правления как сикхов, так и догра, высокие налоги, принудительный труд без заработной платы (бегар), дискриминационные законы и сельская задолженность были широко распространены среди в основном неграмотного мусульманского населения.
  63. ^ Зутши, Читралеха (2004). Языки принадлежности: ислам, региональная идентичность и становление Кашмира. Издательство К. Херст и Ко. п. 40. ISBN  9781850656944. Истории Кашмира подчеркивают убогость жизни простых кашмирцев во время правления сикхов. Согласно им, крестьянство погрязло в нищете, и миграция кашмирских крестьян на равнины Пенджаба достигла больших масштабов. Отчеты нескольких европейских путешественников того периода подтверждают и подтверждают такие утверждения.
  64. ^ Паниккар 1930, п. 10–11, 14–34.
  65. ^ Шофилд, Кашмир в конфликте, 2003 г., стр. 6–7.
  66. ^ а б Бауэрс, Пол. 2004 г. «Кашмир». Исследовательский документ 4/28 В архиве 26 марта 2009 г. Wayback Machine, Международные отношения и оборона, Библиотека Палаты общин, Соединенное Королевство.
  67. ^ а б c Бозе, Корни конфликта, Пути к миру, 2003 г., стр. 15–17
  68. ^ Цитируется в Бозе, Корни конфликта, Пути к миру, 2003 г., стр. 15–17
  69. ^ Амин, Тахир; Шофилд, Виктория (2009), «Кашмир», Оксфордская энциклопедия исламского мира, получено 19 июн 2018
  70. ^ Сумантра Бозе (2013). Преобразование Индии. Издательство Гарвардского университета. п. 211. ISBN  978-0-674-72820-2.
  71. ^ а б Талбот и Сингх 2009, п. 54
  72. ^ Виконт Луи Маунтбеттен, последний вице-король Британской Индии, оставался в независимой Индии с 1947 по 1948 год, выступая в качестве первого генерал-губернатора Союза Индии.
  73. ^ а б Штейн, Бертон. 2010 г. История Индии. Издательство Оксфордского университета. 432 страницы. ISBN  978-1-4051-9509-6. Стр.358.
  74. ^ а б c Кашмир. (2007). В Encyclopdia Britannica. Получено 27 марта 2007 г. из Энциклопедия Britannica Online. В архиве 13 января 2008 г. Wayback Machine
  75. ^ а б Джина, Прем Сингх (1996), Ладакх: Земля и люди, Издательство Indus Publishing, ISBN  978-81-7387-057-6
  76. ^ а б c Дрю Фредерик (1875). Джамму и Кашмирские территории. Стэнфорд, 1875. С. 3–6.
  77. ^ Таманг, Джоти Пракаш (17 августа 2009 г.). Гималайские ферментированные продукты: микробиология, питание и этнические ценности. CRC Press. ISBN  978-1-4200-9325-4.
  78. ^ Б. О. Ковентри (1923). Полевые цветы Кашмира. Рэйтби, Лоуренс и Ко. Лондон.
  79. ^ «Западные Гималаи | горы, Азия». Энциклопедия Британника. Получено 29 октября 2020.
  80. ^ «Самые длинные неполярные ледники в мире». Worldatlas. Получено 27 октября 2020.
  81. ^ "Восьмитысячники". www.earthobservatory.nasa.gov. 17 декабря 2013 г.. Получено 27 октября 2020.
  82. ^ «Река Инд | Определение, длина, карта, история и факты». Энциклопедия Британника. Получено 27 октября 2020.
  83. ^ «Климатологическая информация для Сринагара, Индия». Обсерватория Гонконга. В архиве из оригинала от 6 апреля 2012 г.. Получено 9 июн 2012.
  84. ^ Штейн М. А. (1899). Древняя география Кашмира. Камала Дара. С. 257–269.
  85. ^ Т. Т. Патерсон, Гельмут де Терра. Исследования ледникового периода в Индии и связанных с ним человеческих культур. Вашингтонский институт Карнеги, 1939 год.
  86. ^ «Индия, Пакистан, наводнение: затопление Кашмира, город Сринагар». Новости BBC. 7 сентября 2014 г.. Получено 1 ноября 2020.
  87. ^ Дар, Гулам Хасан; Хуроо, Анзар А. (26 февраля 2020 г.). Биоразнообразие Гималаев: штат Джамму и Кашмир. Springer Nature. С. 193–200. ISBN  978-981-329-174-4.
  88. ^ Бари Найк, Абдул. Потенциал туризма в экологических зонах и перспективы туризма в Кашмирской долине. LAP LAMBERT Academic Publishing (22 апреля 2016 г.). п. 48. ISBN  3659878626.
  89. ^ а б Б. О. Ковентри (1923). Полевые цветы Кашмира. Рэйтби, Лоуренс и Ко. Лондон.
  90. ^ Маниш, Кумар; Пандит, Махарадж К. (7 ноября 2018 г.). «Геофизические потрясения и эволюционное разнообразие видов растений в Гималаях». PeerJ. 6: e5919. Дои:10.7717 / peerj.5919. ISSN  2167-8359. ЧВК  6228543. PMID  30425898.
  91. ^ Kaul, s n (1928). Лесные товары Джуммы и Кашмира. Kashmir Pratap Stream Press, сринагар. стр. vii.
  92. ^ Эксперты, Арихант (4 июня 2019 г.). Знай свой штат Джамму и Кашмир. Ограниченное издание Arihant Publications India. ISBN  978-93-131-6916-1.
  93. ^ «Во всем мире тюльпаны превращают склоны холмов в красочные лоскутные одеяла». Вашингтон Пост. Получено 29 октября 2020.
  94. ^ «ПЛАН УПРАВЛЕНИЯ (2011-2016) НАЦИОНАЛЬНЫЙ ПАРК ДАЧИГАМ» (PDF). jkwildlife.com. Получено 30 октября 2020.
  95. ^ Наваз, Мухаммед Али; Свенсон, Джон Э .; Закария, Вакар (1 сентября 2008 г.). «Прагматичное управление способствует увеличению численности флагмана - гималайских бурых медведей в пакистанском национальном парке Деосай». Биологическое сохранение. 141 (9): 2230–2241. Дои:10.1016 / j.biocon.2008.06.012. ISSN  0006-3207.
  96. ^ Внесение изменений: досье об участии сообщества в природном туризме в Индии. УРАВНЕНИЯ.
  97. ^ "Список птиц Джамму и Кашмира - Avibase - Список птиц мира". avibase.bsc-eoc.org. Получено 20 октября 2020.
  98. ^ Лоуренс, Уолтер Р. (Walter Roper) (1895). Долина Кашмира. Библиотеки Калифорнийского университета. Лондон: Х. Фроуд. С. 106–160.
  99. ^ а б c d Imperial Gazetteer of India, том 15. 1908. Издательство Оксфордского университета, Оксфорд и Лондон. С. 99–102.
  100. ^ Кисть, Дж. Э. (1949). «Распределение религиозных общин в Индии». Летопись Ассоциации американских географов. 39 (2): 81–98. Дои:10.1080/00045604909351998.
  101. ^ Зутши 2003, п. 318 Цитата: «Поскольку большинство землевладельцев были индуистами, (земельные) реформы (1950 г.) привели к массовому исходу индусов из штата ... Неурегулированный характер присоединения Кашмира к Индии вкупе с угрозой экономической и социальный упадок перед лицом земельной реформы, что привело к росту незащищенности среди индуистов в Джамму и среди кашмирских пандитов, 20 процентов которых эмигрировали из Долины к 1950 году ".
  102. ^ Bose 1997, п. 71, Рай 2004, п. 286, Меткалф и Меткалф 2006, п. 274 Цитата: «Индусские пандиты, небольшое, но влиятельное элитное сообщество, обеспечившее благоприятное положение сначала при махараджах, а затем при сменяющих друг друга режимах Конгресса, и сторонники самобытной кашмирской культуры, которая связала их с Индией, чувствовали себя в осаде. по мере того, как восстание набирало силу. Из примерно 140 000 населения, возможно, 100 000 пандитов бежали из государства после 1990 года; их дело было быстро поддержано правыми индуистами ».
  103. ^ Малик 2005, п. 318
  104. ^ Мадан 2008, п. 25
  105. ^ "Южная Азия :: Индия - Всемирный справочник - Центральное разведывательное управление". www.cia.gov.
  106. ^ «Статистика населения Индии, Джамму и Кашмира». GeoHive. Архивировано из оригинал 19 апреля 2015 г.. Получено 29 мая 2015.
  107. ^ «Статистика населения Пакистана». GeoHive. Архивировано из оригинал 6 апреля 2013 г.. Получено 29 мая 2015.
  108. ^ «Местный транспорт в Кашмире - средство передвижения Кашмир - вид транспорта Кашмир Индия». Bharatonline.com. Получено 3 августа 2012.
  109. ^ «Как добраться до Кашмира поездом, самолетом, автобусом?». Baapar.com. Архивировано из оригинал 8 марта 2016 г.. Получено 22 января 2016.

Библиография

Общая история

История Кашмира

Исторические источники

  • Пусто, Иона. "Кашмир - фундаментализм берет корни", Иностранные дела, 78.6 (ноябрь / декабрь 1999 г.): 36–42.
  • Дрю, Федерик. 1877 г. Северный барьер Индии: популярный рассказ о территориях Джамму и Кашмир с иллюстрациями; 1-е издание: Эдвард Стэнфорд, Лондон. Перепечатка: Light & Life Publishers, Джамму. 1971 г.
  • Эванс, Александр. Почему мир не наступит в Кашмире, Текущая история (Том 100, № 645), апрель 2001 г., стр. 170–175.
  • Хуссейн, Иджаз. 1998. "Кашмирский спор: перспектива международного права", Национальный институт пакистанских исследований.
  • Ирфани, Суруш, изд. «Пятьдесят лет Кашмирского спора»: на основе материалов международного семинара, проведенного в Музаффарабаде, Азад Джамму и Кашмир 24–25 августа 1997 г .: Университет Азад Джамму и Кашмир, Музаффарабад, AJK, 1997.
  • Джоши, Манодж Утраченное восстание: Кашмир в девяностые годы (Пингвин, Нью-Дели, 1999).
  • Хан, Л. Али Кашмирский спор: план регионального сотрудничества 31 Columbia Journal of Transnational Law, 31, p. 495 (1994).
  • Найт, Э. Ф. 1893 г. Где встречаются три империи: рассказ о недавних путешествиях в: Кашмир, Западный Тибет, Гилгит и соседние страны. Longmans, Green, and Co., Лондон. Перепечатка: Издательство Ch'eng Wen Publishing Company, Тайбэй. 1971 г.
  • Рыцарь, Уильям, Генри. 1863 г. Дневник пешехода из кашемира и Тибета. Ричард Бентли, Лондон. Перепечатка 1998: Азиатские образовательные службы, Нью-Дели.
  • Кёхлер, Ганс. Кашмирская проблема между законом и Realpolitik. Размышления о мировом соглашении. Основной доклад на «Глобальном дискурсе о Кашмире 2008». Европейский парламент, Брюссель, 1 апреля 2008 г.
  • Муркрофт, Уильям и Требек, Джордж. 1841. Путешествует по гималайским провинциям Индостан и Пенджаб; в Ладакхе и Кашмире, в Пешаваре, Кабуле, Кундузе и Бухаре ... с 1819 по 1825 год, Vol. II. Перепечатка: Нью-Дели, Sagar Publications, 1971.
  • Неве, Артур. (Дата неизвестна). Путеводитель по Кашмиру, Ладакху, Скардо и т. Д.. 18-е издание. Civil and Military Gazette, Ltd., Лахор. (Дата этого издания неизвестна, но 16-е издание вышло в 1938 году).
  • Штейн, М. Аурел. 1900 г. Раджатарангини Калханы - Хроники царей Кашмира, 2 тт. Лондон, A. Constable & Co. Ltd. 1900. Перепечатка, Дели, Motilal Banarsidass, 1979.
  • Янгхасбенд, Фрэнсис и Молинье, Эдвард 1917. Кашмир. А. и К. Блэк, Лондон.
  • Норелли-Бачелет, Патриция. «Кашмир и конвергенция времени, пространства и судьбы», 2004 г .; ISBN  0-945747-00-4. Впервые опубликовано в виде серии из четырех частей, с марта 2002 г. по апрель 2003 г., в «Пракаше», обзоре Благотворительного фонда Джагат Гуру Бхагаван Гопинатх Джи. Кашмир и конвергенция временного пространства и судьбы Патриции Норелли Бачелет В архиве 28 сентября 2007 г. Wayback Machine
  • Мухаммад Аюб. Армия; Его роль и правление (История пакистанской армии от независимости до Каргила, 1947–1999). Питтсбург: Rosedog Books, 2005. ISBN  0-8059-9594-3.

внешняя ссылка