Shorea robusta - Википедия - Shorea robusta

Эта статья о растении, широко известном как «сал». Для использования в других целях см. Сал (значения).

Shorea robusta
Shorea robusta.jpg
Научная классификация редактировать
Королевство:Plantae
Clade:Трахеофиты
Clade:Покрытосеменные
Clade:Eudicots
Clade:Росиды
Заказ:Мальвалес
Семья:Dipterocarpaceae
Род:Shorea
Разновидность:
С. робуста
Биномиальное имя
Shorea robusta
Синонимы

Ватика робуста

Shorea robusta, то Sal дерево,[2] также Сарай и другие имена,[3] это вид дерева в семье Dipterocarpaceae.

Распространение и описание

Это дерево является родным для Индийский субконтинент, к югу от Гималаи, из Мьянма на востоке к Непал, Индия и Бангладеш. В Индии он простирается от Ассам, Бенгалия, Одиша и Джаркханд на запад к Shivalik Hills в Харьяна, к востоку от Ямуна. Ассортимент также распространяется на Восточные Гаты и на восток Виндхья и Сатпура диапазоны центральной Индии.[4] Часто это доминирующее дерево в лесах, где встречается. В Непале он встречается в основном в Тераи региона с востока на запад, особенно в Sivalik Hills (Чурийский хребет) в зоне субтропического климата. Есть много охраняемых территорий, таких как Национальный парк Читван, Национальный парк Бардия и Национальный парк Шуклафанта, где есть густые леса с огромными салами. Он также встречается в нижнем поясе холмистой местности и Внутренний Терай.

Дерево сал известно также как сакхуа в северной Индии, в том числе Мадхья-Прадеш, Одиша и Джаркханд.[5][6] Это государственное дерево двух индийских штатов - Чхаттисгарха и Джаркханда.[7][циркулярная ссылка ]

Саль умеренно или медленно растет, достигает высоты от 30 до 35 м и диаметра ствола до 2-2,5 м. В листья 10–25 см в длину и 5–15 см в ширину. В более влажных районах Сал вечнозеленый; в более засушливых районах - сухой сезон лиственный, сбрасывает большую часть листьев в период с февраля по апрель, снова распускается в апреле и мае.

индуизм

В Индуистский традиции, дерево сал считается любимым Вишну.[8] Его имя шала, Shaal или же Сал, происходит от санскрит (शाल, śāla, буквально «дом»), название, которое предполагает, что это дом из древесины; другие имена на санскрите Ашвакарна, Чирапарна и сарджа, среди многих других.[нужна цитата ]

Джайны заявляют, что 24-е тиртханкара, Махавира, достиг просветления под Сал.[нужна цитата ]

Некоторые культуры в Бенгалии поклоняются Сарна Бурхи, богиня, связанная со священными рощами деревьев Сал.[9]

Есть стандартный декоративный элемент индуизма. Индийская скульптура который возник в якши схватившись за ветку цветущего дерева, упираясь ногой в его корни.[10] Этот декоративный скульптурный элемент был интегрирован в Индийская храмовая архитектура в качестве салабханджика или «дева дерева сал», хотя неясно, является ли это деревом сал или деревом ашока.[11] Дерево также упоминается в Рамаяна - в частности, где Господа Раму (по просьбе свергнутого короля обезьян Сугривы для доказательства того, что он может убить старшего сводного брата Сугривы Вали) просят пронзить семь салаты в ряд с одной стрелой (которая позже использовалась, чтобы убить Вали, а еще позже, чтобы обезглавить брата Раваны Кумбхакарну)

В долине Катманду в Непале можно найти типичную непальскую храмовую архитектуру пагоды с очень богатой резьбой по дереву, а также большинство храмов, таких как Храм Ньятапол (Nyatapola), сделаны из кирпича и древесины сала.[нужна цитата ]

буддизм

Королева Махамая рождает Будду

Буддист традиция считает, что Царица Майя Сакья по пути в царство своего деда родила Гаутама Будда схватившись за ветку салата или Ашока дерево в саду в Лумбини на юге Непал.[12][13]

Также согласно буддийской традиции, Будда лежал между парой деревьев сал, когда умер:

Затем Благословенный с большой общиной монахов отправился на дальний берег реки Хираннявати и направился в Упаваттана, соляную рощу Малланов около Кусинары. По прибытии он сказал дост. Ананда: «Ананда, пожалуйста, приготовь мне постель между двумя деревьями сал, головой к северу. Я устал и лягу».[14]

Также говорят, что дерево сал было тем деревом, под которым Koṇḍañña и Вессабху соответственно пятый и двадцать четвертый будды, предшествующие Гаутама Будда, достиг просветления

В буддизме кратковременное цветение дерева сал используется как символ непостоянство и быстрое ускользание славы, особенно как аналог sic transit gloria mundi. В японском буддизме это лучше всего известно по вступительной строке: Сказка о Хайке - рассказ о взлете и падении некогда могущественного клана, вторая половина которого гласит: «Цвет цветов сала раскрывает правду, что преуспевающие должны прийти в упадок». (沙羅 雙樹 の 花 の 色 、 盛 者必 衰 の を 顯 す, шарасоджу но хана но иро, дзёшахиссуи но котовари во аравасу),[15] цитируя идиома из четырех символов Джоша Хиссуи (盛 者必 衰) из отрывка в Гуманная Сутра Царя, «Преуспевающие неизбежно приходят в упадок, полные - неизбежно пустые» (盛 者必 衰 、 実 者必 虚, Джоша Хиссуи, Джисша Хиккё?).

Путаница с деревом пушечного ядра и другими деревьями

В Азии дерево сал часто путают с Couroupita guianensis или дерево пушечных ядер, дерево из тропической Южной Америки, завезенное в Азию британцами в 19 веке. С тех пор дерево пушечного ядра было посажено на буддийских и индуистских религиозных объектах в Азии, полагая, что это древо священных писаний. В Шри-Ланке, Таиланде и др. Тхеравада В буддийских странах он был посажен в буддийских монастырях и других религиозных местах. В Индии дерево пушечного ядра было посажено в храмах Шивы и называется Шив Камал или Нагалингам, так как его цветы, как говорят, напоминают капюшон нага (божественной кобры), защищающей лингам Шивы.[13][16]Пример дерева с пушечным ядром, ошибочно названного «деревом сал», находится в пагоде Королевского дворца Пномпеня в Камбодже.[17]

В Японии дерево сал в буддийских писаниях определяется как лиственная камелия (Stewartia псевдокамелия ), называемый шара, 沙羅, от санскритского шала.[13]

Также говорят, что дерево сал путают с Ашока дерево (Сарака индика).[18]

Использует

Сал - один из важнейших источников твердая древесина древесина в Индии, с твердой, крупнозернистой древесиной, которая светлая по цвету в свежем виде, но становится темно-коричневой с обнажением. Древесина смолистая и прочная, она пользуется спросом в строительстве, хотя плохо подходит для строгания и полировки. Древесина особенно подходит для изготовления оконных и дверных рам.

Сухие листья салата являются основным источником для производства листовых пластин, называемых Патравали и листовые чаши в северной и восточной Индии, также используемые в качестве листовых тарелок для подачи еды в регионах Индии Карнатака Канара (Дакшина Каннада, Гокарна). Листья также используются в свежем виде для сервировки готовых блюд. паан (препараты из бетеля) и легкие закуски, например, вареные чернить граммы, гол гаппа и т.д. Использованные листья / тарелки легко поедаются козами и крупным рогатым скотом. Таким образом, дерево защитило северную Индию от наводнения пенополистирола и пластиковых плит, которые могли бы вызвать огромное загрязнение. В Непал из его листьев делают местные тарелки и сосуды, называемые «тапари», «дуна» и «богата», в которых подают рис и карри. Однако за последнее десятилетие использование таких «натуральных» инструментов резко сократилось.

Смола дерева сал известна как сал Dammar или индийская даммар,[19] ṛla на санскрите. Он используется как вяжущий в Аюрведический лекарство,[20] сгорел как ладан в индуистских церемониях и используется для герметизации лодок и кораблей.[19]

Семена сала и фрукты являются источником лампового масла и растительного жира. Масло семян извлекается из семян и после очистки используется в качестве растительного масла.

Галерея

  • Ствол сал, суженный фикусом в Джаянти

  • Новые листья с цветочными бутонами Западная Бенгалия, Индия

  • Старый лист в Джаянти

  • Цветущий навес в Джаянти

  • Салабханджика или "девушка салата", Hoysala скульптура Белур, Карнатака

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ Эштон, П. (1998). "Shorea robusta". Красный список видов, находящихся под угрозой исчезновения МСОП. 1998: e.T32097A9675160. Дои:10.2305 / IUCN.UK.1998.RLTS.T32097A9675160.en.
  2. ^ "Shorea robusta". Информационная сеть по ресурсам зародышевой плазмы (УХМЫЛКА). Служба сельскохозяйственных исследований (ARS), Министерство сельского хозяйства США (USDA). Получено 11 мая 2019.
  3. ^ "Сал Дерево". ecoindia.com. Получено 24 ноября 2020.
  4. ^ Oudhia P., Ganguali R.N. (1998). Является ли Lantana camara ответственным за заражение Sal-borer в M.P.? Насекомая среда. 4 (1): 5.
  5. ^ http://infochangeindia.org/environment/stories-of-change/a-rakhi-for-trees.html
  6. ^ http://bjmirror0112.wordpress.com/
  7. ^ Список индийских государственных деревьев
  8. ^ Священные деревья
  9. ^ Портеус, Александр (2012-04-03). Лес в фольклоре и мифологии. Курьерская корпорация. ISBN  9780486120324.
  10. ^ Buddhistische Bilderwelt: Ханс Вольфганг Шуман, Ein ikonographisches Handbuch des Mahayana- und Tantrayana-Buddhismus. Eugen Diederichs Verlag. Кельн. ISBN  3-424-00897-4, ISBN  978-3-424-00897-5
  11. ^ Эккард Шлебергер, Die indische Götterwelt. Гештальт, Ausdruck und Sinnbild Евгений Дидерих Верлаг. Кельн. ISBN  3-424-00898-2, ISBN  978-3-424-00898-2
  12. ^ Басвелл, Роберт младший; Лопес, Дональд С. мл., ред. (2013). Принстонский словарь буддизма. Принстон, Нью-Джерси: Издательство Принстонского университета. п. 724. ISBN  9780691157863.
  13. ^ а б c Бхиккху Ньянатусита, «Что такое настоящее дерево Сал», Бюллетень Буддийского общества публикаций, № 63, 2010, дата обращения 15.01.2017 г. https://www.scribd.com/document/192654045/Nyanatusita-Bhikkhu-What-is-the-Real-Sal-Tree
  14. ^ «Маха-париниббана-сутта: Великая беседа о полном освобождении» (DN 16), перевод с пали Таниссаро Бхиккху ». Получено 2015-06-29.
  15. ^ Глава 1.1, перевод Хелен Крейг Маккалоу
  16. ^ Л. Б. Сенаратне «Почитаемое« Дерево Сал »и настоящее Дерево Сал», Sunday Times, Воскресенье, 16 сентября 2007 г., дата обращения: 15.01.2017 г. http://www.sundaytimes.lk/070916/News/news00026.html
  17. ^ «Sal tree at Royal Palace Silver Pagoda», доступ 17 января 2017 г. https://samilux.wordpress.com/2009/09/20/sal-tree-at-royal-palace-silver-pagoda/
  18. ^ Вайсе, Кай. «Управление священным садом Лумбини» в Управление азиатским наследием: контексты, проблемы и перспективы, Рутледж, 2013, стр. 122.
  19. ^ а б Панда, Х. (2011). Справочник по технологии спиртовых лаков (с тестированием и анализом). Дели, Индия: Азиатско-Тихоокеанская Деловая Пресса. С. 226, 229–230.
  20. ^ Сала, Асвакарна[постоянная мертвая ссылка ]

внешняя ссылка