Храм Кедарнатх - Kedarnath Temple
Храм Кедарнатх | |
---|---|
Религия | |
Принадлежность | индуизм |
Округ | Рудрапраяг |
Божество | Кедарнатх, лорд Кедарханда (Шива ) |
Место расположения | |
Место расположения | Кедарнатх |
Состояние | Уттаракханд |
Страна | Индия |
Расположение в Уттаракханде | |
Географические координаты | 30 ° 44′6,7 ″ с.ш. 79 ° 4′0,9 ″ в.д. / 30.735194 ° с.ш. 79.066917 ° в.Координаты: 30 ° 44′6,7 ″ с.ш. 79 ° 4′0,9 ″ в.д. / 30.735194 ° с.ш. 79.066917 ° в.д. |
Высота | 3,583 м (11,755 футов) |
Интернет сайт | |
Бадринатх-Кедарнатх |
Кедарнатх Мандир (Храм Кедарнатх) это Индуистский храм (храм) посвященный Шива. Расположен на Гарвале Гималайский хребет недалеко от Река Мандакини, Кедарнатх находится в штате Уттаракханд, Индия. Из-за экстремальных погодных условий храм открыт для широкой публики только в период с апреля (Акшая Трития ) и ноябрь (Картик Пурнима, осеннее полнолуние). Зимой виграха (божество) из храма Кедарнатх переносится в Ухимат и где божеству поклоняются в течение следующих шести месяцев. Кедарнатх рассматривается как однородная форма Шива, «Владыка Кедарханда», историческое название региона.[1]
К храму нельзя добраться напрямую по дороге, и до него нужно идти пешком 22 км (14 миль) в гору от Гаурикунд. Пони и манчан услуга доступна, чтобы добраться до структуры. В соответствии с Индуистский легендам, храм изначально был построен Пандавы, и является одним из двенадцати Jyotirlingas, самые священные индуистские святыни Шива.[2] Это один из 275 Паадаль Петра Стхаламс, изложенные в Теварам. Предполагалось, что Пандавы доставят удовольствие Шиве, совершив покаяние в Кедарнатх.[3][2] Храм - одно из четырех основных мест в Индии. Чота Чар Дхам паломничество по Северным Гималаям. Этот храм является самым высоким среди 12 джьотирлингов.[4] Кедарнатх был наиболее пострадавшим районом во время Внезапные наводнения 2013 г. в Северной Индии. Храмовый комплекс, прилегающие районы и город Кедарнатх сильно пострадали, но структура храма не понесла никаких «серьезных» повреждений, за исключением нескольких трещин на одной стороне четырех стен, которые были вызваны потоком обломков с высоких гор. . Большой камень среди обломков служил преградой, защищающей храм от наводнения. Окружающие помещения и другие постройки на территории рынка были сильно повреждены.[5][6]
История и легенды происхождения
Храм на высоте 3583 м (11755 футов) в 223 км от Ришикеш, на берегу Река Мандакини, приток Ганга, каменное здание неизвестной даты.[7] Неизвестно, кто и когда построил оригинальный храм Кедарнатх. Имя «Кедарнатх» означает «властелин поля»: оно происходит от санскритских слов. Кедара ("поле") и Натха ("господин"). Текст Каши Кедара Махатмья заявляет, что это так называется потому, что "урожай освобождение "здесь растет.[8]
Согласно теологическому описанию, бог Шива согласился поселиться здесь по просьбе Нара-Нараяна.[8] После Курукшетра война, то Пандава братья, пришли сюда на встречу с Шивой по совету мудреца Вьяса, потому что они хотели просить прощения за убийство своих родственников во время войны. Однако Шива не захотел прощать их: так он превратился в быка и спрятался среди скота на холме. Когда Пандавам удалось выследить его, он попытался исчезнуть, зарывшись головой в землю. Один из братьев, Бхима, схватил его за хвост, заставляя предстать перед ними и простить их. Затем братья Пандава построили первый храм в Кедарнатхе. Части тела Шивы позже появились в четырех других местах; и вместе эти пять мест стали известны как пять Кедаров ("Панч Кедар "); голова быка появилась на месте Рудранатх.[3][2]
В Махабхарата, в котором рассказывается о Пандавах и войне на Курукшетре, не упоминается ни одно место под названием Кедарнатх. Одно из самых ранних упоминаний Кедарнатха встречается в Сканда Пурана (ок. 7-8 вв.), в котором есть рассказ, описывающий происхождение Река Ганг. В тексте упоминается Кедара (Кедарнатх) как место, где Шива выпустил святую воду из спутанных волос.[9]
Согласно житиям Мадхавы Санкшепа-шанкара-виджая, философ 8 века Ади Шанкара умер в Кедаранатхе (Кедарнатхе); хотя другие жития, основанные на анандагири Прачина-Шанкара-Виджая, заявите, что он умер в Канчи. В Кедарнатхе находятся руины памятника предполагаемому месту смерти Шанкары.[10] Кедарнатх определенно был известным центром паломничества к XII веку, когда он упоминается в Критья-калпатару написано Гахадавала министр Бхатта Лакшмидхара.[11]
По традиции английского альпиниста Эрик Шиптон (1926), «много сотен лет назад» в храме Кедарнатх не было местного священника: священника Храм Бадринатх использовались для проведения служб в обоих храмах, ежедневно путешествуя между двумя местами.[12]
Пять храмов
Председательствующий образ Кедарнатха в виде лингам имеет неправильную форму с пьедесталом 3,6 м (12 футов) в окружности и 3,6 м (12 футов) в высоту. Перед храмом находится небольшой зал с колоннами, на котором изображены Парвати и из пяти Пандава князья. Вокруг есть пять храмов: Бадари-кедар, Мадхья Махешвара, Тунганатха, Рудранатха и Каллешвара.[13] Первый зал в храме Кедарнатх содержит статуи пяти Пандава братья Кришна, Нанди, автомобиль Шива и Вирабхадра, один из охранников Шива. Статуя Драупади и другие божества также установлены в главном зале.[1] Необычной особенностью храма является голова человека, высеченная в треугольной каменной фасаде. Такая голова вырезана в другом храме поблизости, построенном на месте свадьбы Шивы и Парвати был проведен. Считалось, что Ади Шанкара возродил этот храм вместе с Бадринатхом и другими храмами Уттаракханда; Считается, что он достиг Махасамадхи в Кедаранатхе. За храмом находится самадхи Мандир из Ади Шанкара.[14]
Главный священник (Раваль) храма Кедарнатх принадлежит Веерашайва сообщество из Карнатаки.[15] Однако, в отличие от храма Бадринатх, в храме Равал Кедарнатха не проводятся пуджи. Пуджи проводят помощники Раваля по его указанию. Равал перемещается с божеством в Ухимат зимой. В храме пять главных священников, и они становятся главными священниками на один год по очереди. Настоящий (2013 г.) Равал храма Кедарнатх - Шри Вагиша Лингачарья.[15]Шри Вагиш Лингачарья, который принадлежит к деревне Банувалли Талука Харихар района Даванагере в Карнатака. В Гарбхагрихе храма поклоняются лингаму треугольной формы. Кедарнатх окружает множество символов Пандавов. Раджа Панду умер в Пандукешваре. Племена здесь исполняют танец под названием "Пандав Лила ".[16] Вершина горы, на которой Пандавы отправились к Сварге, известна как «Сваргарохини», она расположена недалеко от Бадринатх. Когда Дхармараджа отправлялся в Сваргу, один из его пальцев упал на землю. В этом месте Дхармараджа установил Шива-лингам размером с большой палец. Чтобы получить Машишарупу, Шанкара и Бхима сражались булавами. Бхиму охватило раскаяние. Он начал массировать тело Шанкары топленым маслом. В память об этом событии даже сегодня этот треугольный Шива Джьотирлинга массируется гхи. Вода и листья беля используются для поклонения.
Администрация
Храм был включен в Закон № 30/1948 правительства штата Уттар-Прадеш как Закон №. 16,1939, который стал известен как Закон Шри Бадаринатха и Шри Кедарнатха Мандира. Комитет, назначенный правительством штата, управляет обоими храмами. Закон был изменен в 2002 году правительством штата Уттаракханд, которое предусматривало добавление дополнительных членов комитета, включая правительственных чиновников и заместителя председателя.[17] Всего в правлении семнадцать членов; три выбранных Законодательное собрание Уттаракханда, по одному члену, каждый выбранный Районные советы из Чамоли, Паури Гарвал, Техри Гарвал и Уттаркаши округов, и десять членов, назначенных Правительство Уттаракханда.[18] С религиозной стороны есть Равал (главный священник) и три других священника: Наиб Равал, Ачарья / Дхармадхикари и Ведпати.[19] Административная структура храма состоит из главного исполнительного директора, который выполняет приказы правительства штата. Заместитель главного исполнительного директора, два OSD, исполнительный директор, бухгалтер, служащий храма и сотрудник по рекламе помогают главному исполнительному директору.[20]
Катастрофа в Кедарнатхе, 2013 г.
Долина Кедарнатх, наряду с другими частями штата Уттаракханд, был поражен беспрецедентные внезапные наводнения 16 и 17 июня 2013 года. 16 июня примерно в 19:30. Оползень и селевые потоки произошли возле храма Кедарнатх с громкими раскатами грома. Послышался невероятно громкий раскат, и около 20:30 из Чорабари Тала или Ганди Тала вниз по реке Мандакини хлынуло огромное количество воды. смывая все на своем пути. 17 июня 2013 года около 6:40 утра вода снова начала с огромной скоростью каскадом течь из реки Сварасвати и Чорабари Тал или Ганди Тал, принося с собой огромное количество ила, камней и валунов. За храмом Кедарнатх застряла огромная скала, которая защищала его от разрушительных последствий наводнения. Воды хлынули с обеих сторон храма, уничтожая все на своем пути. Даже очевидцы заметили, что один большой камень был перенесен в заднюю часть храма Кедарнатх, создавая препятствия для обломков, отклоняя поток реки и обломков в стороны от храма, избегая повреждений.
Другая теория, что храм не разрушается, - это его строительство.[21][22][23][24] Хотя храм выдержал сильные наводнения, комплекс и его окрестности были разрушены, в результате чего погибли сотни паломников и местных жителей. Магазины и отели в Кедарнатхе были разрушены, и все дороги были сломаны. Люди укрывались внутри храма на несколько часов, пока Индийская армия доставили их по воздуху в более безопасные места.[15] Уттаракханд Главный министр объявил, что храм Кедарнатх будет закрыт в течение года для расчистки завалов.
Эксперты, которых спросили Археологические исследования Индии Чтобы изучить состояние фундамента после наводнения, пришли к выводу, что опасности для храма не было. В ИИТ Мадрас С этой целью специалисты посетили храм трижды. Инструменты неразрушающего контроля, которые не нарушают структуру храма, использовались командой IIT для оценки состояния конструкции, фундамента и стен. Они представили свой промежуточный отчет о том, что храм устойчив и серьезной опасности нет.[25][26]
Институт Альпинизма им. Неру (NIM) получил ответственность за восстановление Кедарнатха. Хотя в институте не было опыта в градостроительстве или строительстве, они освоили высотную подготовку. Под руководством опытного альпиниста полковника Аджай Котиял, NIM строго работал в течение года и совершил паломничество ятр можно из следующего года.[28]
Фотография храма Кедарнатх 1880-х годов
Храм Кедарнатх - один из 12 Jyotirlingas
Храм Кедарнатх ночью
Смотрите также
Рекомендации
- ^ а б «Храм Кедарнатх». Кедарнатх - Официальный сайт. 2006 г.. Получено 9 сентября 2013.
- ^ а б c Джеймс Дж. Лохтефельд (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: A-M. Розен. С. 363–364. ISBN 978-0-8239-3179-8.
- ^ а б Дж. Гордон Мелтон; Мартин Бауманн, ред. (2010). Религии мира: обширная энциклопедия верований и практик. 1 (A-B) (2-е изд.). ABC-CLIO. п. 1624. ISBN 978-1-59884-204-3.
- ^ "КЕДАРНАТ". Badarikedar.
- ^ Джоанна Сагден; Шрейя Шах (19 июня 2013 г.). «Храм Кедарнатх пережил внезапное наводнение». WSJ.
- ^ «Незначительные повреждения внешней стены храма Кедарнатх: ASI». Zee News. 7 августа 2013 г.
- ^ Абрам, Дэвид (2003). Путеводитель по Индии. Нью-Йорк: грубые путеводители.
- ^ а б Диана Л. Эк (2013). Банарас: Город Света. Кнопф Даблдей. С. 185–186. ISBN 978-0-307-83295-5.
- ^ Алекс Маккей (2015). Истории Кайласа: отказ от традиций и построение священной географии Гималаев. БРИЛЛ. п. 135. ISBN 978-90-04-30618-9.
- ^ Исаева Н.В. (1993). Шанкара и индийская философия. SUNY Нажмите. С. 90–91. ISBN 978-0-7914-1282-4.
- ^ Эдвард Куинн (2014). Критический товарищ Джорджа Оруэлла. Информационная база. п. 232. ISBN 978-1-4381-0873-5.
- ^ Жан М. Гроув (2004). Малые ледниковые периоды: древнее и современное. Тейлор и Фрэнсис. п. 238. ISBN 978-0-415-33422-8.
- ^ Харшананда, Свами (2012). Индуистские паломнические центры (2-е изд.). Бангалор, Индия: Ramakrishna Math. С. 71–3. ISBN 978-81-7907-053-6.
- ^ "Сайт правительства Уттаракханда". Правительство Уттаракханда. Архивировано из оригинал 10 июня 2008 г.. Получено 9 сентября 2013.
- ^ а б c "Семья священника Кедарнатха молится о его благополучном возвращении". Deccan Herald. 24 июня 2013 г.. Получено 9 сентября 2013.
- ^ "Танцевальные формы Гархвали". euttaranchal.com.
- ^ «Администрация храма». Шри Бадринатх - Комитет храмов Шри Кедарнатха. 2006. Архивировано с оригинал 29 октября 2013 г.. Получено 9 сентября 2013.
- ^ «Члены комитета храма». Шри Бадринатх - Комитет храмов Шри Кедарнатха. 2006. Архивировано с оригинал 29 октября 2013 г.. Получено 9 сентября 2013.
- ^ «Религиозное устройство храма». Шри Бадринатх - Комитет храмов Шри Кедарнатха. 2006. Архивировано с оригинал 29 октября 2013 г.. Получено 9 сентября 2013.
- ^ «Энергетическое строение храма». Шри Бадринатх - Комитет храмов Шри Кедарнатха. 2006. Архивировано с оригинал 29 октября 2013 г.. Получено 9 сентября 2013.
- ^ «Что произошло ночью 16 июня в храме Кедарнатх». Tehelka.com. 17 июня 2013 г.. Получено 9 сентября 2013.
- ^ «Отчет о выживших после наводнения в Уттаракханде». Yahoo newsuutar. 17 июня 2013 г.. Получено 9 сентября 2013.
- ^ «Счет выживших». youtube.com. 17 июня 2013 г.. Получено 9 сентября 2013.
- ^ «Учет пострадавших от наводнения». youtube.com. 17 июня 2013 г.. Получено 9 сентября 2013.
- ^ «Трагедия в Кедарнатхе: премьер-министр, Соня пересмотрела ситуацию, количество жертв увеличилось до 660». Zeenews.com. 17 июня 2013 г.. Получено 9 сентября 2013.
- ^ «Муссонная ярость оставляет храм Кедарнатха, погруженным в грязь и слякоть». Индийский экспресс. 19 июня 2013 г.. Получено 9 сентября 2013.
- ^ «Сейф святыни Кедарнатх, будет закрыт в течение года». Индуистский. 19 июня 2013 г.. Получено 9 сентября 2013.
- ^ «В восстановлении Кедарнатха, новое бедствие в процессе». Провод. Получено 1 июня 2019.
Примечания
- Чатурведи, Б. К. (2006). Шив Пурана (Первое изд.). Нью-Дели: Diamond Pocket Books (P) Ltd. ISBN 81-7182-721-7.
- Экк, Диана Л. (1999). Банарас, город света (Первое изд.). Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. ISBN 0-231-11447-8.
- Гвинн, Пол (2009). Мировые религии на практике: сравнительное введение. Оксфорд: Публикация Блэквелла. ISBN 978-1-4051-6702-4.
- Хардинг, Элизабет У. (1998). «Бог-Отец». Кали: Черная Богиня Дакшинешвара. Motilal Banarsidass. С. 156–157. ISBN 978-81-208-1450-9.
- Лохтефельд, Джеймс Г. (2002). Иллюстрированная энциклопедия индуизма: A-M. Издательская группа Розен. п. 122. ISBN 0-8239-3179-X.
- Р., Венугопалам (2003). Медитация: в любое время в любом месте (Первое изд.). Дели: B. Jain Publishers (P) Ltd. ISBN 81-8056-373-1.
- Вивекананда, Свами. «Парижский конгресс истории религий». Полное собрание сочинений Свами Вивекананды. Том 4.