Джайнские термины и концепции - Jain terms and concepts

Эта статья нужны дополнительные цитаты для проверка. Пожалуйста помоги улучшить эту статью к добавление цитат в надежные источники. Материал, не полученный от источника, может быть оспорен и удален. Найдите источники: «Джайнские термины и концепции»  – Новости  · газеты  · книги  · ученый  · JSTOR (Апрель 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Часть серия на
Джайнизм
Джайнские молитвы Бхактамара Стотра Мичами Дуккадам Amōkāra мантра Джай Джинендра
Философия Анекантавада Космология Ахимса Карма Дхарма Мокша Кевала Джнана Дравья Таттва Брахмачарья Апариграха Гунастхана Самсара
Этика Этика джайнизма Саллехана
Основные цифры 24 тиртханкары Ришабха Паршва Махавира Арихант Ганадхара Кундакунда Сиддхасена Самантабхадра Харибхадра Яшовая
Основные секты Дигамбара Śvētāmbara
Тексты Самаясара (дигамбара) Правачанасара (дигамбара) Агама (Светамбара) Таттвартха Сутра Дравьясамграха (дигамбара) Кальпа Сутра (Шветамбара)
Другой История Храмы Джайнский флаг Джайнские символы Параспаропаграхо Дживанам Школы и отделения График Список тем
Фестивали Дивали Махавир Джаянти Парюшана Самватсари
Паломничества Тирт Абу Палитана Гирнар Шихарджи Шраванабелагола
Религиозный портал

Основные положения джайнизма

• У каждого живого существа есть душа.
• Каждая душа потенциально божественна и обладает врожденными качествами бесконечного знания, бесконечного восприятия, бесконечной силы и бесконечного блаженства. Будьте милосердны ко всем живым существам.
• Поэтому считайте каждое живое существо собой и никому не причиняйте вреда.
• Каждая душа рождается небесным, человеческим, недочеловеческим или адским существом в соответствии со своей кармой.
• Каждая душа является архитектором своей жизни здесь или в будущем.
• Когда душа освобождается от кармы, она получает сознание Бога (бесконечное знание, бесконечное восприятие, бесконечную силу и бесконечное блаженство) и становится освобожденной.
• Правильный взгляд, правильное знание и правильное поведение (тройная жемчужина джайнизма) обеспечивают путь к этому осознанию.
• Ненасилие (ахимса) - основа правильной веры, условие правильного знания и ядро ​​правильного поведения.
• Контролируйте свои чувства.
• Ограничьте свое имущество и ведите чистую жизнь, приносящую пользу себе и другим. Право собственности на объект само по себе не является собственничеством; однако привязанность к объекту - это собственничество
• Наслаждайтесь обществом святых и более квалифицированных, будьте милосердны к тем, кто страдает, и будьте терпимы к тем, кто склонен к извращениям.
• Душе трудно достичь четырех вещей: человеческого рождения, знания закона, веры в него и следования правильному пути.
• Важно не растрачивать человеческую жизнь зла. Вместо этого мы должны стремиться подняться по лестнице духовной эволюции.^[1]

Фундаментальные принципы (таттвы)

Джайнскую философию можно описать по-разному, но наиболее приемлемая традиция - описывать ее в терминах таттв или основ.^[2] Без их знания невозможно продвинуться к освобождению. Они есть:

1. Джива - Души и живые существа
2. Аджива - Не живые вещи
3. Асрава - Прилив кармы
4. Бандха - Порабощение кармы
5. Самвара - Прекращение притока кармы
6. Нирджара - Сброс кармы
7. Мокша - Освобождение или спасение

Каждый из этих фундаментальных принципов подробно обсуждается и объясняется джайнскими учеными.^[3] Есть два примера, которые можно использовать для интуитивного объяснения вышеуказанного принципа.

(1) Мужчина едет на деревянной лодке на другую сторону реки. Теперь человек - Джива, лодка - это аджива. Теперь в лодке протекает вода, и вода поступает внутрь. Эта поступающая вода - это Асрава, а скопление - это Бандх. Теперь человек пытается спасти лодку, заблокировав отверстие. Эта блокировка Самвара а выливание воды наружу - это Нирджара. Теперь человек переправляется через реку и достигает своей цели, Мокши.

Девять субстанций

Девять веществ объясняются следующим образом: Представьте себе семью, живущую в доме. Однажды они наслаждались свежим прохладным бризом, проникающим через открытые двери и окна дома. Однако погода внезапно превратилась в ужасную пыльную бурю. Семья, осознав шторм, закрыла двери и окна. Но к тому времени, когда они смогли закрыть все двери и окна, часть пыли уже поднялась в дом. Закрыв двери и окна, они начали убирать попавшую пыль, чтобы дом снова стал чистым.

Этот простой сценарий можно интерпретировать следующим образом:

1) Дживы представлены живыми людьми.
2) Аджива представлен домом.
3) Пунья представляет собой наслаждение от приятного прохладного ветра.
4) Папаниколау означает дискомфорт в результате шторма.
5) Асрава представлен притоком пыли.
6) Бандх представляет собой скопление пыли в доме.
7) Самвара представляет собой закрытие дверей и окон, чтобы остановить накопление пыли.
8) Нирджара представляет собой уборку уже собранной пыли из дома.
9) Мокша представлена ​​очищенным домом, который подобен избавлению от всех кармических частиц из души.

Дживас (души)

Классификация Самсари Дживас (Перемещение душ) в джайнизме. Согласно священному джайнскому тексту, Сарвартхасиддхи: "Неподвижные существа (стхавара дживас) обладают четырьмя жизненными силами органа чувств осязания, силой тела или энергии, дыханием и продолжительностью жизни.^[4]

Есть пять классов существ:

Существа с одним чувством (Экендрия Джива) обладают:

• Осязание

Существа с двумя чувствами (Беиндрия Джива) обладают:

• Осязание
• Чувство вкуса

Трехчувственные существа (Триндрия Джива) обладают:

• Осязание
• Чувство вкуса
• Чувство обоняния

Четырехчувственные существа (Чатурендрия Джива) обладают:

• Осязание
• Чувство вкуса
• Чувство обоняния
• Чувство зрения

Пятичувственные существа (Панчендрия Джива) обладают:

• Осязание
• Чувство вкуса
• Чувство обоняния
• Чувство зрения
• Чувство слуха

Среди пятичувственных существ есть две подкатегории: санджни - с умом; асанджни - без ума.

Жизненные силы

А прана (жизненные силы) - это врожденная способность дживы выполнять определенное действие. Ниже приведены 10 пран:

1. Шротрендрия прана - способность слышать
2. Чакшурендрия прана - способность видеть
3. Гранендрия прана - способность обонять
4. Расанендрия прана - способность ощущать вкус
5. Спаршанендрия прана - способность касаться
6. Манабала прана - способность думать
7. Вачанабала прана - способность говорить
8. Каябала Прана - Физические способности
9. Швасочвасабала прана - способность дышать
10. Аюшьябала Прана - Способность жить.

(Говорят, что любое живое существо живет только до тех пор, пока его / ее Аюшьябала Прана позволяет ему / ей.)

Типы кайи (тел)

• Притхвикая Джива - Класс существ, тело которых состоит из Земли. Они подпадают под категорию Односторонних существ.
• Джала-Кая Джива - Класс существ, тело которых состоит из воды. Они подпадают под категорию Односторонних существ.
• Агникая Джива - Класс существ, тело которых состоит из огня. Они подпадают под категорию Односторонних существ.
• Ваюкая Джива - Класс существ, тело которых состоит из воздуха. Они подпадают под категорию Односторонних существ.
• Ванаспатикая Джива - Класс существ, тело которых состоит из растений. Они подпадают под категорию Односторонних существ.
• Трасакая Джива - Класс подвижных существ. Они подпадают под категорию двухчувственных, трехчувственных, четырехчувственных и пятичувственных существ.

Индрии

Пять Индрий, или 5 чувств:

1. Спаршана Индрия - Осязание
2. Расана Индрия - Чувство вкуса
3. Грана Индрия - обоняние
4. Чакшу Индрия - Чувство видения
5. Карна или Шротра Индрия - Чувство слуха

Парьяптис

Парьяпти, или достаточности, которые определяются присутствием частиц кармина в каждой душе в то время, когда душа принимает новое рождение. Парьяптисы бывают 6 видов:

1. Ахара Парьяпти - наличие кармических частиц, определяющих способность дживы есть.
2. Шарира Парьяпти - наличие кармических частиц, определяющих способность дживы иметь тело.
3. Индрия Парьяпти - наличие кармических частиц, которые определяют способность дживы иметь органы чувств, а именно осязание, вкус, обоняние, слух и зрение.
4. Швасочваса Парьяпти - наличие кармических частиц, которые позволяют дживе дышать.
5. Бхаша Парьяпти - наличие кармических частиц, которые позволяют дживе говорить.
6. Мана Парьяпти - наличие кармических частиц, которые позволяют дживе мыслить рационально и различать хейю (можно избежать), джнею (познаваемую, но не выполнимую) и упадейю (достойную подражания).

Типы телосложения

Мирские души (души, не достигшие освобождения) имеют 5 типов телосложения:

1. Аударика Шарира - физическое тело, состоящее из кожи, костей, мяса, крови и т. Д. Все живые существа, жившие на Земле, имеют это тело.
2. Вайкрияка Шарира - Тело небесных существ и адских существ. Не подчиняется физическим законам Земли. Считается, что такое телосложение может принимать различные формы.
3. Ахарака Шарира - это особый тип телосложения, который может быть сформирован только очень особыми аскетами, чрезвычайно сведущими в Древних текстах (Пурвах).
4. Тайджас Шарира - Такое телосложение присуще каждому живому существу, поскольку оно необходимо для поглощения пищи, которую мы едим, жидкостей, которые мы пьем, и воздуха, которым мы дышим. Он подобен огню, поскольку огонь может поглотить все, что было до него.
5. Кармана Шарира - Такое телосложение имеет каждое живое существо, которое не освобождено, независимо от того, живет ли оно в аду, на небесах или на Земле. Это телосложение создано из кармы.

Йоги

Пятнадцать йог (сумма действий) состоят из четырех манойог (умственных действий), четырех ваканайог (словесных действий) и семи каяйог (физических действий).

Четыре манойоги:

• Сатья Манойога - Истинная умственная деятельность,
• Асатья Манойога - ложная умственная деятельность,
• Мишра Манойога - Умственная деятельность, которая частично верна, а частично ложна,
• Вьявахара манойога - Практическая умственная деятельность.

Четыре ваканайоги:

• Сатья Вачанайога - Истинная вербальная деятельность,
• Асатья Вачанайога - Ложная вербальная активность,
• Мишра Вачанайога - Вербальная деятельность, которая частично истинна, а частично ложна,
• Вьявахара Вачанайога - Практическая вербальная деятельность.

Семь каяйог:

• Аударика Каяйога,
• Аударика Мишра Каяйога,
• Вайкрияка Каяйога,
• Вайкрияка Мишра Каяйога,
• Ахарака Каяйога,
• Ахарака Мишра Каяйога,
• Кармана Каяйога.

Теория кармы

Религия джайнов придает большое значение Карма. По сути, это означает, что все дживы пожинают то, что сеют. На счастливое или несчастное существование влияют действия, совершенные в предыдущих рождениях. Эти результаты могут быть разными в одной и той же жизни, и то, что мы сеем, не ограничивается физическими действиями. Физическая, вербальная и умственная деятельность влияет на будущие ситуации. Карма долгое время был важным компонентом джайнизма и других индийских религий, таких как буддизм, индуизм и Сикхизм. Обычно считается, что всеведущий тиртханкар может предвидеть все задолго до науки.

Типы кармы

• Четыре гхатия кармы

1. Гхатки кармы - это те кармы, которые препятствуют врожденным способностям души к всеведению, всевосприятию, высшему блаженству и всемогуществу.
2. Джнанаваранийа карма - Кармы, которые препятствуют внутренней способности души все знать (всеведение)
3. Даршанаваранийа карма - Кармы, которые препятствуют внутренней способности души видеть все (всевосприятие)
4. Мохания карма - Обманывающая карма, которая препятствует внутренней способности души быть в высшей степени блаженным.
5. Антарая карма - Кармы, вызывающие препятствия, которые препятствуют присущей душе высшей силе (всемогуществу)

• Четыре агхатия кармы

1. Кармы агхатки - это те кармы, которые вызывают временную зависимость.
2. Ведания карма - Кармы, вызывающие чувство счастья и несчастья.
3. Нама карма - Кармы, определяющие тип тела, в котором родится душа.
4. Āyushya karma - Кармы, определяющие продолжительность жизни тела, в котором родится душа.
5. Готра карма - Кармы, которые определяют, родился ли человек в семье с высоким или низким статусом.

Компоненты Самьяктвы

• Niśankitatva - Не сомневаясь в правдивости и правильности учений Джины.
• Nikānkṣitatva - Отсутствие мирских желаний в поисках духовных целей.
• Nirvicikitsatva - Не испытывать отвращения или смущения в служении джайнским аскетам, несмотря на то, что мужчины-дигамбара-джайнские аскеты не носят одежды и что ни один джайнский аскет какой-либо секты не купается, не чистит зубы или не выполняет другие действия, связанные с украшением тела.
• Амудхадритва - Отсутствие ложного понимания учения Джины.
• Упабтхана - Достижение совершенства в духовной деятельности и соблюдение религиозных обрядов.
• Shtitikaraṇa - Стабилизация веры собратьев-джайнов, которые кажутся шаткими в своей вере в учение джинов, для восстановления их веры в джинов.
• Прабхавана - Вести свою жизнь так, чтобы прославлять религию джайнов.
• Ватсалья - Братство и братство с другими джайнами.

Бхавана (мысленные размышления)

• Анитья - Непостоянство. Все непостоянно, кроме души.
• Ашарана - В этом постоянно меняющемся мире нет прочного убежища, кроме мокши, или освобождения.
• Самсара - Временной мир непостоянен. Только мокша постоянна.
• Экатва - Единство с душой
• Анятва - Непохожесть со всеми людьми и вещами, кроме души
• Ашучитва - Тело полно грязи. Следовательно, отождествление с этим смертным телом и привязанность к нему бесполезны.
• Āsrava - Прилив. Обманутые мирские существа страдают от постоянного притока в душу порождающей рабство кармы.
• Самвара - Остановка. Прекращение притока в душу кармы, вызывающей рабство.
• Нирджара - линька. Избавление от порождающей рабство кармы из души.
• Дхармасвакхьята - Дхарма реализуема.
• Лока - Вселенная во всех ее формах
• Бодхидурлабха - Трудно, почти невозможно достичь правильного понимания души и истинного пути к освобождению.

Греховная деятельность

Джайны соблюдают обет Ахимса и воздерживайтесь от любого насилия. Рекомендуется искоренить греховную деятельность. Вот некоторые греховные действия:

1. ПранатипаатHinsa --- Насилие
2. Мрушаваад-Jhooth --- Неправда
3. АдатадаанЧори --- Кража
4. МайтхунКушил --- Нецеломудренное поведение
5. Париграха --- Собственность
6. Кродха --- Злость
7. Мана --- Высокомерие
8. майя --- Иллюзия
9. Лобха --- Жадность
10. Рага --- Вложение
11. ДвешИрша --- Ненавидеть
12. Калаха --- (Возбуждение)
13. Абхьякхьяна --- Обвинение
14. Пайшунья --- Сплетни
15. Рати-Арати --- Нравится и не нравится
16. Пара-паривада --- Критика
17. Майаврушаваад --- одержимость
18. Митхьятвашайли --- Неправильная вера

Рекомендации