Мормонизм - Mormonism

Эта статья о религии мормонов. О самой крупной и наиболее известной ветви мормонизма см. Церковь Иисуса Христа Святых последних дней. Для людей, известных как мормоны, см. Мормоны. Для общего религиозного движения см. Движение Святых последних дней. Для использования в других целях см. Мормон (значения).

В Книга Мормона

Мормонизм это преобладающая религиозная традиция Движение Святых последних дней из Реставратор христианство начато Джозеф Смит в Западный Нью-Йорк в 1820-30-е гг.

В слово Мормон первоначально полученный из Книга Мормона, религиозный текст, опубликованный Смитом, который, по его словам, он перевел с золотые пластины с божественной помощью. Книга описывает себя как летопись раннего коренные народы Америки и их отношения с Бог. Судя по названию книги, первые последователи Смита были более известны как Мормоны, и их вера Мормонизм. Этот термин изначально считался уничижительным,[1] но мормоны больше не считают это так (хотя обычно предпочитают другие термины, такие как Святой последних дней или СПД).[2]

После Смит был убит толпой ожидая суда в 1844 году, большинство мормонов следовали Бригам Янг во время своего путешествия на запад в область, которая стала Территория Юта, называя себя Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД). Другие секты включают Мормонский фундаментализм, который стремится поддерживать такие практики и доктрины, как многоженство,[3] и другие небольшие независимые деноминации. Второй по величине Деноминация Святых последних дней, то Сообщество Христа (бывшая Реорганизованная Церковь Иисуса Христа Святых последних дней), не называет себя «мормонами», но следует Тринитарный Христианский реставратор теологии и считает себя Реставратор с точки зрения доктрины Святых последних дней.

Мормонизм имеет общие убеждения с остальной частью движения Святых последних дней, включая использование и веру в Библия, и в других религиозных текстах, включая Книгу Мормона и Учение и Заветы. Он также принимает Дорогая жемчужина как часть его библейского канона и имеет историю преподавания вечный брак, вечное развитие и многоженство (многоженство), хотя Церковь СПД официально отказалась от практики многоженства в 1890 году. Культурный мормонизм, а Стиль жизни продвигаемый мормонскими организациями, включает культурные мормоны которые идентифицируют себя с культурой, но не обязательно с теологией.

Краткая история

Смотрите также: История Церкви Иисуса Христа Святых последних дней
Витраж, показывающий Джозеф Смит с Первое видение.

Мормонизм зародился в 1820-х годах в западной Нью-Йорк в период религиозного возбуждения, известного как Второе великое пробуждение.[4] После молитвы о которой деноминация он должен присоединиться, Джозеф Смит-младший сказал, что получил видение весной 1820 года.[5] Называется "Первое видение ", Смит сказал, что Бог Отец и его сын Иисус Христос явился ему и велел ему присоединиться ни к одной из существующих церквей, потому что все они были неправы.[6] В течение 1820-х годов Смит сообщил о нескольких посещениях ангелов, и в конце концов ему сказали, что Бог будет использовать его для восстановления истинной христианской церкви и что Книга Мормона будет средством установления правильного учения для восстановленной церкви. Смит, Оливер Каудери, и другие ранние последователи, начали крестить новообращенных в 1829 году. Официально организован в 1830 году как Церковь Христа.[7] Последователи считали Смита современным пророк.[8]

Джозеф Смит сказал Книга Мормона был переведен с написания на золотые пластины в реформированный египтянин язык, переведенный с помощью Урим и Туммим и камни провидца. И особые очки, и провидческий камень иногда упоминались как "Урим и Туммим ".[9][10] Он сказал ангел впервые показал ему расположение плит в 1823 г., захороненных в близлежащий холм, но ему не разрешили брать листы до 1827 года. Смит начал диктовать текст Книга Мормона примерно с осени 1827 г. до лета 1828 г., когда 116 страниц потеряно. Перевод начался снова в апреле 1829 года и закончился в июне 1829 года.[11] говоря, что он перевел это " дар и сила Бога ".[12] Оливер Каудери выполнял функции писца для большей части перевода. После того как перевод был завершен, Смит сказал, что листы были возвращены ангелу. Во время предполагаемого владения Смитом очень немногим было разрешено "засвидетельствовать" таблички.

Книга описывала себя как хронику раннего Израильская диаспора, интегрируясь с уже существующими коренные народы Америки, написанные людьми, называемыми Нефийцы. В соответствии с Книга Мормона, Лехи семья ушла Иерусалим по настоянию Бог c. 600 г. до н.э., а затем отплыл в Америку ок. 589 г. до н.э. Нефийцы описаны как потомки Нефий, четвертый сын пророка Lehi. Нефийцы изображаются верующими в Христос сотни лет назад его рождение. Историческая точность и достоверность Книги Мормона была и остается горячо оспаривается. Никаких археологических, лингвистических или иных свидетельств использования египетской письменности в древней Америке обнаружено не было.[13]

Чтобы избежать конфронтации с жителями Нью-Йорка, участники переехали в Киртланд, Огайо, и надеялся создать постоянный Новый Иерусалим или же Город Сион в Округ Джексон, штат Миссури.[14] Однако они были изгнаны из округа Джексон в 1833 году и бежали в другие части штата Миссури в 1838 году. Насилие между жителями штата Миссури и членами церкви привело к тому, что губернатор штата Миссури издал "приказ об уничтожении, "снова вынуждая церковь переехать.[15] Изгнанные мормоны бежали в Иллинойс, в небольшой городок под названием Коммерс. Церковь купила город, переименовала его Наву, и жил в определенной степени в мире и благополучии в течение нескольких лет.[16] Однако напряженность между мормонами и немормонами снова обострилась, и в 1844 году Смит был убит толпой, осаждая кризис преемственности.[17]

Самая большая группа мормонов (Церковь СПД) приняла Бригам Янг как новый пророк / лидер и эмигрировал в то, что стало Территория Юта.[18] Там церковь начала открытую практику многоженство, форма многоженство который Смит учредил в Наву. Многоженство стало самой сенсационной чертой веры в 19 веке, но решительное сопротивление со стороны Конгресс США угрожали существованию церкви как правового института. Кроме того, полигамия также была основной причиной противостояния мормонизму в штатах Айдахо и Аризона.[19] в Манифест 1890 г., президент церкви Уилфорд Вудрафф объявила об официальном прекращении многоженства.[20]

Из-за формальной отмены многоженства в 1890 году несколько небольших групп мормонов порвали с церковью СПД, образовав несколько деноминаций Мормонский фундаментализм.[21] Между тем, Церковь СПД стала сторонником моногамия и патриотизм, расширила свое присутствие на международном уровне за счет энергичной миссионер Программа увеличилась до более чем 16 миллионов человек.[22] Церковь становится частью американского и международного мейнстрима.[23] Однако он сознательно и намеренно сохраняет свою идентичность как «своеобразный народ»,[24] вера в их уникальные отношения с Богом помогает спасти их от "мирское" (недуховные влияния).

Теология

Природа Бога

Основная статья: Бог в мормонизме

Как и большинство других христианских групп, мормонизм учит, что существуют отец, сын, а Святой Дух, но в отличие от тринитарный веры, Церковь СПД учит, что они отдельные и разные существа Отец и Сын усовершенствовали физические тела, а Святой Дух имел только духовное тело.[25] Хотя эти три существа физически различны, в мормонском богословии они едины в мыслях, действиях и целях и обычно вместе именуются «Божеством».[26][27] Кроме того, мормонизм учит, что Бог Отец является буквальным отцом духов всех мужчин и женщин, существовавших до их земного существования.[28] Церковь LDS также считает, что Небесная Мать существуют.[29][30] Кроме того, считается, что все люди как дети Бога могут стать возвышенный, наследуя все, что есть у Бога, как сонаследники Христу, и стать похожим на него как на Бога.[31] Лоренцо Сноу цитируется высказывание: «Каков сейчас человек, Бог когда-то был: как Бог сейчас, человек может быть».[32]

Реставрация

Изображение Джозеф Смит и Оливер Каудери получение священство власть от Иоанн Креститель
Основная статья: Восстановление (Святые последних дней)

Мормонизм описывает себя как падающий в мире христианство, но как отличное восстановленное разрешение; он характеризует себя как единственную истинную форму христианской религии со времен Великое отступничество это началось вскоре после вознесение Иисуса Христа.[33] По мнению мормонов, это отступничество было связано с искажением чистого изначального христианского учения. Греческий и другие философии,[34] и последователи, разделяющиеся на разные идеологические группы.[35]Кроме того, мормоны требуют мученичество из Апостолы привело к потере Власть священства управлять Церковью и ее таинствами.[36][37]

Мормоны верят, что Бог восстановил ранний христианин Церковь, найденная в Новый Завет через Джозефа Смита.[38] В частности, мормоны верят, что такие ангелы, как Питер, Джеймс, Джон, и Иоанн Креститель Явился Джозефу Смиту и другим и даровал различные Священство власти на них.[39] Таким образом, мормоны верят, что их Церковь является «единственной истинной и живой церковью», потому что через Смита ей была восстановлена ​​божественная власть. Кроме того, мормоны верят, что Смит и его законные преемники - современные Пророки, которые получают откровение от Бога для руководства церковью. Они утверждают, что в других религиях есть доля истины и они руководствуются свет Христа.[40][41]

Космология

Основная статья: Мормонская космология

Космология Смита изложена в основном в более поздних откровениях и проповедях Смита, но особенно Книга Авраама, то Книга Моисея, а Дискурс короля Фоллета.[42] Мормонская космология представляет собой уникальный взгляд на Бога и Вселенную и придает большое значение человеческой воле. В мормонизме жизнь на Земле - это лишь короткая часть вечного существования. Мормоны верят, что вначале все люди существовали как духи или "разумные существа" в присутствии Бога.[43] В этом состоянии Бог предложил план спасения посредством чего они могли развиваться и «иметь привилегию продвигаться, как он сам».[44] Духи были свободны принять или отклонить этот план, и «треть» из них во главе с Сатана отклонил это.[45] Остальные приняли план, спустившись на землю и получив тела с пониманием, что они испытают грех и страдания.

В мормонизме центральной частью Божьего плана является искупление Иисуса Христа.[46] Мормоны верят, что одна из целей земной жизни - научиться выбирать добро вместо зла. В этом процессе люди неизбежно совершают ошибки, становясь недостойными вернуться в присутствие Бога. Мормоны верят, что Иисус заплатил за грехи мира и что все люди могут быть спасены через Его искупление.[47] Мормоны принимают Искупление Христа через веру, покаяние, формальные заветы или таинства, такие как крещение, и постоянно стараются жить подобной Христу жизнью.

Согласно мормонскому писанию, создание Земли не было ex nihilo, но организованный из существующего материала. Земля - ​​лишь один из многих обитаемых миров, и есть множество управляющих небесных тел, включая планету или звезду. Колоб, который считается ближайшим к трон божий.

Постановления

В мормонизме постановление религиозный ритуал особого значения, часто предполагающего формирование завет с Богом.[48] Таинства исполняются властью священство и во имя Иисус Христос. Термин имеет значение примерно такое же, как и термин "причастие "в других христианских конфессиях.

Крещение восьмилетней девочки в Серро Пунта, Панама

Таинства спасения (или таинства, которые считаются необходимыми для спасения) включают: крещение к погружение после возраст ответственности (обычно 8 лет); подтверждение и получение дар Святого Духа совершается возложением рук на голову новокрещеного члена Церкви; рукоположение в Аароново и Священства Мелхиседекова для мужчин; ан дар (включая омовение и помазание ) получено в храмы; и брак (или же запечатывание ) супругу.[49]

Мормоны также совершают другие таинства, в том числе Господский ужин (обычно называемый причастие ), называть и благословлять детей, давая благословения священства и патриархальные благословения, помазание и благословение больных, участие в молитвенные круги, и отдельно люди, которые призваны на церковные должности.

В мормонизме таинства спасения рассматриваются как необходимые для спасения, но сами по себе они недостаточны. Например, крещение требуется для возвышение, но простое крещение еще не гарантирует вечной награды. Ожидается, что крещеный человек будет послушен Божьим заповедям, покается в любом греховном поведении, совершенном после крещения, и получит другие спасительные таинства.

Поскольку мормоны верят, что каждый должен получить определенные таинства, чтобы спастись, мормоны выполняют таинства от имени умерших людей.[50] Эти таинства совершаются опосредованно или «по доверенности» от имени умерших. В соответствии со своей верой в «свободную свободу воли» каждого человека, живого или мертвого, мормоны считают, что умерший может принять или отклонить предложенное таинство в духовный мир, точно так же, как все духи изначально решили принять или отвергнуть план Бога. Кроме того, эти «условные» таинства от имени умершего совершаются только тогда, когда генеалогическая информация об умершем была отправлена ​​в храм и правильно обработана там до выполнения ритуала таинства. От имени умерших совершаются только таинства спасения. Смотрите также: Крещение за мертвых.

Писание

Священные Писания Церкви СПД каноник

Мормоны верят в Ветхий и Новый Заветы, и Церковь СПД использует Библия короля Якова как официальный библейский текст Библия. Хотя мормоны верят в общую точность современного текста Библии, они также считают, что он неполный и что в него были внесены ошибки.[51][52][53] В мормонском богословии многие утраченные истины восстанавливаются в Книга Мормона, который мормоны считают священным писанием, равным по своей силе Библии.[54]

Библейский канон мормонов также включает собрание откровений и писаний, содержащихся в Учение и Заветы который содержит учение и пророчество и Дорогая жемчужина который кратко обращается к Книге Бытия к Исходу. Эти книги, а также Перевод Библии Джозефа Смита, имеют разную степень признания как священное писание среди различных деноминаций движения Святых последних дней.

Открытие

Дальнейшая информация: Откровение (Святые последних дней)

В мормонизме непрерывное откровение это принцип, который Бог или его божественные агенты по-прежнему продолжают сообщать человечеству. Это общение может проявляться по-разному: влияние Святой призрак (основная форма, в которой проявляется этот принцип), видения, посещения божественных существ и другие. Джозеф Смит использовал пример откровений Господа Моисею в Второзаконие чтобы объяснить важность непрерывного откровения.

Бог сказал: «Не убий», в другой раз Он сказал: «Совершенно истреби». Это принцип, по которому осуществляется правление небес - посредством откровения, адаптированного к обстоятельствам, в которых находятся дети царства. Все, что велит Бог, правильно, независимо от того, что это такое, хотя мы можем не увидеть причину этого еще долго после того, как события произойдут.

— Джозеф Смит, Учения Пророка Джозефа Смита С. 256–257.

Мормоны верят, что Смит и последующие руководители церкви могли говорить отрывки из Священных Писаний, «будучи движимы Святым Духом».[55] Кроме того, многие мормоны верят, что древние Пророки в других регионах мира получали откровения, в результате которых были утеряны дополнительные отрывки из Священных Писаний, которые, возможно, однажды появятся. В мормонизме откровение не ограничивается членами церкви. Например, Святые последних дней верят, что Конституция Соединенных Штатов это вдохновленный Богом документ.[56][57]

Мормонов побуждают развивать личные отношения со Святым Духом и получать личное откровение для себя и своей семьи.[55] Концепция откровения Святых последних дней включает в себя веру в то, что откровение от Бога доступно всем, кто искренне ищет его с намерением творить добро. Это также учит, что каждый имеет право личный откровение в отношении его или ее управление (ответственность руководства). Таким образом, родители могут получать вдохновение от Бога в воспитании своих семей, отдельные люди могут получать Божественное вдохновение, которое поможет им справиться с личными проблемами, служители церкви могут получать откровения для тех, кому они служат.

Важным следствием этого является то, что каждый человек может получить подтверждение того, что определенные доктрины, которым учил Пророк, истинны, а также получить божественное понимание в использовании этих истин для собственной выгоды и вечного прогресса. В церкви ожидается и поощряется личное откровение, и многие новообращенные верят, что личное откровение от Бога способствовало их обращению.[58]

Отношение к другим конфессиям

Отношение к господствующему христианству

Смотрите также: Мормонизм и христианство
Мормоны видят Иисус Христос как главная фигура своей религии.[59]

Мормонизм относит себя к категории христианство, и почти все мормоны идентифицируют себя как Христианин.[60][61][62] Для тех, кто определяет христианство в доктринах католицизм, Восточное православие, и Протестантизм, Различия мормонизма выводят его за рамки христианства.[63][64][65]

С самого начала вера провозгласила себя Церковью Христа. восстановлен с его изначальным авторитетом, структурой и властью; утверждая, что существующие деноминации верили в неправильные доктрины и не были признаны Богом как Его церковь и Царство.[66] Хотя эта религия быстро приобрела множество последователей среди христианских искателей, в 1830-х годах многие американские христиане пришли посмотреть на ранние доктрины и практики церкви.[67] политически и культурно подрывной, а также доктринально еретический, отвратительный и осуждаемый. Эти разногласия привели к серии смертельных конфликтов между мормонами и другими, считавшими себя ортодоксальными христианами.[68] Хотя такое насилие сократилось в течение двадцатого века, уникальные доктринальные взгляды и практики религии по-прежнему вызывают критику, иногда даже очень резкую. Это порождает попытки мормонов и противоположных типов христиан обращать друг друга в свою веру.

Мормоны верят в Иисуса Христа как в буквальное Сын Божий и Мессия, его распятие как заключение жертва за грех, и последующие воскрешение.[69] Однако Святые последних дней (СПД) отвергают экуменические символы веры и определение Троица.[70][71] (Напротив, вторая по величине деноминация Святых последних дней, Сообщество Христа, является тринитарным и монотеистический.) Мормоны придерживаются мнения, что Новый Завет предсказал как отступничество из учений Христа и его апостолов, а также восстановление обо всем до Второго пришествия Христа.[72]

Некоторые заметные отличия от господствующего христианства включают: Вера в то, что Иисус начал свою искупление в саду Гефсимания и продолжал это до своего распятия, а не до ортодоксальной веры в то, что только распятие было физическим искуплением;[73] и загробная жизнь с тремя степени славы, с ад (часто называют тюрьма духов ) являясь временным хранилищем нечестивых между смертью и воскресением.[74] Кроме того, мормоны не верят в творение. ex nihilo, полагая, что материя вечна, а творение вовлекало Бога в организацию существующей материи.[75]

Большая часть системы верований мормонов географически ориентирована на север и южноамериканец континенты. Мормоны верят, что люди Книга Мормона жил в Западное полушарие, что Христос явился в западном полушарии после Своей смерти и воскресения, что истинная вера была восстановлена ​​в Северная часть штата Нью-Йорк Джозефом Смитом, что Эдемский сад был расположен в Северной Америке, и что Новый Иерусалим будет построен в Миссури. По этой и другим причинам, включая веру многих мормонов в Американская исключительность, Молли Уортен предполагает, что это может быть причиной Лев Толстой описал мормонизм как «квинтэссенцию американской религии».[76]

Отношение к иудаизму

Смотрите также: Мормонизм и иудаизм

Хотя мормоны не утверждают, что являются частью Иудаизм, Мормонское богословие утверждает, что помещает мормонизм в контекст иудаизма в такой степени, которая выходит за рамки того, что заявляет большинство других христианских конфессий. Вера включает в себя многие Ветхий Завет идеи в его теологию, а верования мормонов иногда совпадают с верованиями иудаизма и некоторыми элементами еврейской культуры. В первые дни мормонизма Джозеф Смит учил, что Коренные народы Америки были членами некоторых из Потерянные колена Израиля. Позже он учил, что мормоны были израильтянами и что они могут узнать о своей племенной принадлежности к двенадцати израильским коленам. Члены Церкви СПД получают Патриархальные благословения которые декларируют происхождение получателя в одном из колен Израиля. Линия происходит либо по истинной линии крови, либо по усыновлению. Церковь СПД учит, что если человек не является прямым потомком одного из двенадцати колен, после крещения он или она принимается в одно из колен. Патриархальные благословения также включают личную информацию, которая раскрывается через патриарха силой священства.

Привязанность мормонов к иудаизму выражается во многих упоминаниях иудаизма в мормонской литургии. Например, Смит назвал самое крупное мормонское поселение, которое он основал. Наву, что означает "быть красивой" в иврит. Бригам Янг назвал приток Большое Соленое озеро "Река Иордан ". Церковь СПД создала схему письма, названную Дезеретский алфавит, который частично основан на иврите. Церковь LDS имеет Иерусалимский центр в Израиль, где студенты сосредотачивают свое внимание на истории, культуре, языке и Библии Ближнего Востока.[77]

Были некоторые разногласия с участием еврейских групп, которые считают действия некоторых элементов мормонизма оскорбительными. В 1990-х годах еврейские группы открыто выступали против практики СПД. крещение за мертвых от имени еврейских жертв Холокост и евреи в целом. Согласно Церкви LDS общая власть Монте Дж. Бро, «Мормоны, крестившие 380000 жертв Холокоста посмертно, руководствовались любовью и состраданием и не понимали, что их жест может оскорбить евреев ... они не осознавали, что то, что они задумывали как« христианское служение », было« ошибочным. и нечувствительный ».[78] Мормоны верят, что когда мертвые крестятся по доверенности, у них есть выбор принять или отклонить таинство.

Отношение к исламу

Основная статья: Мормонизм и ислам

С момента своего возникновения в 19 веке мормонизм сравнивали с ислам часто хулителями той или иной религии.[79] Например, Джозеф Смит упоминался как "современный магомет " [sic ] посредством New York Herald,[80] вскоре после его убийство в июне 1844 года. Этот эпитет повторил сравнение, которое было сделано в самом начале карьеры Смита:[79] тот, который в то время не предназначался для комплимента. Сравнение мормонов и мусульманских пророков все еще происходит сегодня, иногда для оскорбления или полемический причины[81] но также и для более научных (и нейтральных) целей.[79] Хотя мормонизм и ислам имеют много общего, между двумя религиями есть существенные фундаментальные различия. Мормонско-мусульманские отношения исторически были теплыми;[82] в последние годы наблюдается рост диалога между приверженцами двух конфессий и сотрудничества в благотворительность, особенно в Середина и Дальний Восток.[83]

Ислам и мормонизм зародились в Авраамические традиции. Каждая религия считает своего основателя (Мухаммеда от ислама и Джозефа Смита от мормонизма) истинным пророк Бога, призванного восстановить истины этих древних теологических систем верований, которые были изменены, искажены или утеряны. Кроме того, обоих пророков посетил ангел, что привело к появлению дополнительных книг Священных Писаний. Обе религии разделяют большой упор на семейную жизнь, благотворительность, целомудрие, воздержание от алкоголя и особое почитание, хотя и не поклонение, своему пророку-основателю. Перед Манифест 1890 г. против многоженства, мормонизм и ислам также разделяют веру и практику многоженства, практику, которая в настоящее время является общей для ислама и различных ветвей мормонского фундаментализма.

Религии существенно различаются во взглядах на Бога. Ислам настаивает на полном единство и уникальность Бог (Аллах ), в то время как мормонизм утверждает, что Божество состоит из трех различных «персонажей».[84]Мормонизм рассматривает Иисуса Христа как обещанного Мессию и буквального Сына Божьего, в то время как ислам настаивает на том, что титул «Мессия» означает, что Иисус (или «Это ") был пророком, посланным для установления истинной веры, а не потому, что он был Сыном Божьим или божественным существом. Несмотря на противодействие со стороны других Христианские деноминации Мормонизм идентифицирует себя как христианскую религию, «восстановление» первобытного христианства. Ислам не называет себя «христианином», утверждая, что Иисус и все истинные последователи учения Христа были (и являются) мусульманами - термин, который означает покоряются Богу.[85] Ислам провозглашает, что его пророк Мухаммед был «печатью пророков»,[86] и что после него больше не будет пророков. Мормоны, хотя и почитают Джозефа Смита как первого пророка современности, видят в нем всего лишь одного из многих пророков, среди которых Иисус Христос является главной фигурой религии.[87] По этим и многим другим причинам членство в группах, как правило, исключает друг друга: обе религиозные группы согласны с тем, что человек не может быть одновременно мормоном и мусульманином.

Богословские подразделения

Мормонское богословие включает три основных направления. Безусловно, самый крупный из них - это «основной мормонизм», определяемый руководством Церковь Иисуса Христа Святых последних дней (Церковь СПД).Два широких движения за пределами основного мормонизма: Мормонский фундаментализм, и либеральный реформистский мормонизм.

Основное направление мормонского богословия

Смотрите также: Верования и обычаи Церкви Иисуса Христа Святых последних дней

Мейнстрим мормонизма определяется руководством церкви СПД, которая считает себя христианской.[61] Члены Церкви СПД считают своих высших руководителей Пророками и апостолы, и им предлагается принять их позицию по вопросам богословия, одновременно ища подтверждения своей позиции посредством личного изучения Книги Мормона и Библии. Также приветствуется личная молитва. Церковь СПД - безусловно, самая большая ветвь мормонизма. Он существует постоянно с кризис преемственности 1844 года, расколовшее движение Святых последних дней после смерти основателя Джозефа Смита-младшего.

Церковь СПД стремится дистанцироваться от других ветвей мормонизма, особенно от тех, которые практикуют полигамию.[88]Церковь поддерживает определенную степень ортодоксальности, отлучая или дисциплинируя своих членов, занимающих должности или участвующих в практике, рассматриваемой как отступничество. Например, Церковь СПД отлучает от церкви членов, практикующих полигамию или принимающих верования и обычаи мормонского фундаментализма.

Мормонский фундаментализм

Основная статья: Мормонский фундаментализм

Одним из способов отличия мормонского фундаментализма от господствующего мормонизма является практика многоженство. Первоначально фундаменталисты откололись от церкви СПД после того, как это учение было прекращено примерно в начале 20 века. Мормонский фундаментализм учит, что многоженство является обязательным условием возвышение (высшая степень спасения), что позволит им жить как боги и богини в загробной жизни. Обычные мормоны, напротив, считают, что один Небесный брак необходимо для экзальтации.

В отличие от Церкви СПД, мормонские фундаменталисты также часто верят в ряд других доктрин, которым учат и практикуют Бригам Янг в 19 ​​веке, которую Церковь СПД либо отвергла, либо отвергла, либо отложила. К ним относятся:

Мормонские фундаменталисты считают, что эти принципы были ошибочно отвергнуты или изменены Церковью СПД, в значительной степени из-за желания ее руководства и членов ассимилироваться в основное русло американского общества и избежать преследований и конфликтов, которые характеризовали церковь на протяжении ее первых лет. Другие полагают, что в какой-то момент «восстановление всего» было необходимостью стать по-настоящему восстановленной Церковью.

Либерально-реформистское богословие

Смотрите также: Бикертонит

Некоторые члены Церкви СПД работали над более либеральной реформой церкви. Другие покинули Церковь СПД и до сих пор считают себя культурные мормоны. Другие сформировали новые религии (многие из них уже не существуют). Например, Godbeites откололась от церкви СПД в конце 19 века на основе политического и религиозного либерализма, а в 1985 г. Церковь Восстановления Иисуса Христа отделился от Церкви СПД как ЛГБТ -дружественная деноминация, формально распущенная в 2010 году.

Критика

Основная статья: Критика движения Святых последних дней

Как самая большая деноминация в мормонизме, Церковь СПД подвергалась критике с момента ее основания Джозефом Смитом в 1830 году.

Возможно, наиболее спорным и ключевым фактором убийства Смита является утверждение о том, что многоженство (как называют это защитники) или многоженство (как называют это критики) санкционировано Библией. Под сильным давлением - Юта не было бы принято как государство, если бы практиковалось многоженство - церковь официально и публично отказалась от этой практики в 1890 г.. Вскоре последовала государственность Юты. Тем не менее, многоженство остается спорным и вызывающим разногласие вопросом, поскольку, несмотря на официальный отказ от 1890 года, у него все еще есть сочувствующие, защитники и полусекретные практикующие в мормонизме, хотя и не в Церкви СПД.

Более поздняя критика сосредоточена на вопросах исторический ревизионизм, гомофобия, расизм,[89] сексистская политика, неадекватное раскрытие финансовой информации, а историческая достоверность Книги Мормона.

Смотрите также

Примечания

  1. ^ Термины, используемые в движении реставраторов СПД ReligiousTolerance.org
  2. ^ М. Рассел Баллард (октябрь 2011 г.), Важность имени
  3. ^ Для обсуждения истории мормонского полигамии см. «Многоженство в Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. ", churchofjesuschrist.org.
  4. ^ Бушмен (2008), п. 1); Доставка (1985 г., п. 36); Ремини (2002), п. 1).
  5. ^ Бушмен (2008), п. 16)
  6. ^ Письменный отчет Смита об этом видении 1838 года был позже канонизирован в книге под названием Дорогая жемчужина. (Видеть: Джозеф Смит – История 1:19)
  7. ^ Ремини (2002), стр.63, 79).
  8. ^ Бушмен (2008), п. 8)
  9. ^ «Перевод Книги Мормона», churchofjesuschrist.org, Церковь СПД, н. | вклад = игнорируется (помощь)
  10. ^ Рэтбоун, Тим; Уэлч, Джон У. (1992), «Перевод Книги Мормона, сделанный Джозефом Смитом», в Ладлоу, Дэниел Х (ред.), Энциклопедия мормонизма, Нью-Йорк: Macmillan Publishing, стр. 210–213, ISBN  0-02-879602-0, OCLC  24502140
  11. ^ Бушмен (2008), п. 22)
  12. ^ История Церкви 1:315; Бушмен (2008), п. 21).
  13. ^ Стандартные языковые ссылки, такие как Питер Т. Дэниэлс и Уильям Брайт, ред., Системы письма мира (Нью-Йорк: Oxford University Press, 1996) (990 страниц); Дэвид Кристал, Кембриджская энциклопедия языка (Издательство Кембриджского университета, 1997 г.); и Роджер Д. Вудард, изд., Кембриджская энциклопедия древних языков мира (Cambridge University Press, 2004) (1162 страницы) не содержат упоминаний о «реформированном египтянине». «Реформатский египтянин» также игнорируется в Эндрю Робинсоне, Утерянные языки: загадка нерасшифрованных сценариев мира (Нью-Йорк: McGraw Hill, 2002), хотя он упоминается у Стивена Уильямса, Фантастическая археология: дикая сторона предыстории Северной Америки (Филадельфия: Университет Пенсильвании Press, 1991). На своем сайте Плохая археология, два британских археолога, Кейт Фицпатрик-Мэтьюз и Дамс Дозер, говорят: «Единственные системы письма, которые были признаны в Северной и Южной Америке, - это те, которые использовались майя и ацтеками, ни одна из которых не похожа на египетские иероглифы, хотя Джозеф Смит произвел отрывок из них. папирус, содержащий иероглифы, он утверждал, что это реформатский египетский текст, написанный патриархом Авраамом ». Плохая археология
  14. ^ Бушмен (2008), п. 10)
  15. ^ Ремини (2002), п. 135)
  16. ^ Бушмен (2008), п. 11)
  17. ^ Бушмен (2008), стр. 12–14).
  18. ^ Бушмен (2008), п. 13)
  19. ^ Гроберг, Джозеф (весна 1976 г.). «Бесправие мормонов с 1882 по 1892 год». Исследования Университета Бригама Янга. 16 (3): 400.
  20. ^ Бушмен (2008), п. 2); «Официальная декларация 1». churchofjesuschrist.org.
  21. ^ Бушмен (2008), п. 14)
  22. ^ «Статистика СПД и церковные факты | Общее членство в церкви». www.mormonnewsroom.org. Получено 14 мая, 2019.
  23. ^ Мосс (1994, п. 22). «При постоянном поощрении со стороны церковных лидеров мормоны стали образцами патриотического, законопослушного гражданства, порой казавшегося« неамериканским »всем остальным американцам. Их участие во всем спектре национальной, социальной, политической, экономической и культурной жизни был тщательным и искренним "
  24. ^ Термин «своеобразные люди» сознательно заимствован из 1 Петра 2: 9, и их можно интерпретировать как «особенные» или «разные», хотя мормоны определенно считались «особенными» и в современном смысле. Мосс (1994, п. 60); Смотрите также: Рассел М. Нельсон, "Дети Завета", прапорщик, Май 1995 г.
  25. ^ «Троица традиционного христианства упоминается как Божество». www.mormonnewsroom.org. Получено 14 мая, 2019.
  26. ^ "Божество", churchofjesuschrist.org, Церковь СПД
  27. ^ Хинкли, Гордон Б. (Июль 2006 г.), "В этих трех я верю", прапорщик
  28. ^ "Отец Небесный", churchofjesuschrist.org, Церковь СПД
  29. ^ «Глава 2: Наша Небесная Семья», Основы Евангелия, Церковь СПД, 2009
  30. ^ Спенсер В. Кимбалл, «Истинный путь жизни и спасения», прапорщик, Май 1978 г., стр. 4.
  31. ^ См. Роберт Л. Миллет и Ноэль Б. Рейнольдс, «Верят ли Святые последних дней, что мужчины и женщины могут стать богами?», Институт религиозной стипендии Нила А. Максвелла (BYU), № 5, (находится по адресу: http://maxwellinstitute.byu.edu/publications/books/?bookid=45&chapid=534 )
  32. ^ В Элиза Р. Сноу Смит, биография и семейные записи Лоренцо Сноу (1884), 46; см. также «Великая судьба человека», Deseret Evening News, 20 июля 1901 г., стр. 22.
  33. ^ Миссионерский отдел церкви СПД (2004), Проповедуй Мое Евангелие (PDF), Церковь СПД, Inc, стр. 35, ISBN  0402366174, заархивировано из оригинал (PDF) на 2010-06-02 Мормоны верят, что Великое отступничество было предсказано Павлом, который знал, что Господь не придет снова, «если сначала не придет отпадение» (см. 2 Фессалоникийцам 2: 3)
  34. ^ Талмейдж, Джеймс Э. (1909), Великое отступничество, The Deseret News, стр. 64–65, ISBN  0875798438
  35. ^ Ричардс, ЛеГранд (1976), Чудесная работа и чудо, Книжная компания Дезерет, стр. 24, ISBN  0877471614
  36. ^ Талмейдж, Джеймс Э. (1909), Великое отступничество, The Deseret News, стр. 68, ISBN  0875798438
  37. ^ Айринг, Генри Б. (Май 2008 г.), «Истинная и живая Церковь», прапорщик, Церковь СПД: 20–24
  38. ^ Реставрация Смита существенно отличалась от других реставратор движения эпохи (например, Александра Кэмпбелла). Вместо того чтобы использовать анализ Библии, Смит утверждал, что пишет и интерпретирует Священные Писания, как это делали библейские пророки. Бушмен (2008), п. 5)
  39. ^ Видеть JSH 1: 69,72 и Учение и Заветы 84: 19-21
  40. ^ Смит, Джозеф Филдинг; Гэлбрейт, Ричард К., ред. (1993) [1938]. Учения Пророка Джозефа Смита. п. 316. ISBN  0-87579-647-8. («Есть ли у пресвитериан хоть какая-то правда? Да. Есть ли у баптистов, методистов и т. Д. Хоть немного истины? Да. Во всех них есть немного истины, смешанной с заблуждением. Мы должны собрать все добрые и истинные принципы мира и хранить их в сокровищнице. , иначе мы не станем настоящими «мормонами» ».)
  41. ^ Палмер; Келлер; Чой; Торонто (1997). Религии мира: взгляд Святых последних дней. Университет Бригама Янга. (Мормоны принимают инклюзивист положение, что их религия верна и истинна, но что другие религии имеют подлинную ценность).
  42. ^ Бушмен (2008), стр. 64–71).
  43. ^ Вначале мормоны расходятся во мнениях относительно формы человека ... но намерение Смита состояло в том, чтобы утверждать, что некоторая сущность человеческой личности существовала всегда. Бушмен (2008), п. 72)
  44. ^ См. Доклад Кинга Фоллета и Бушмен (2008), п. 73)
  45. ^ Согласно Книге Моисея, Люцифер предложил альтернативный план, который гарантировал бы спасение все духи, однако, ценой их свободы воли, по сути вынуждая их спастись. Божий план предоставил духам свободу выбора, но оставил место для некоторых, чтобы выпасть из Его присутствия во тьму. Бушмен (2008), п. 73)
  46. ^ Бушмен (2008), п. 77)
  47. ^ Мормонизм девятнадцатого века выступил против кальвинистских религий, которые утверждали, что люди неспособны и полностью зависят от благодати Божьей. Первые проповедники мормонов подчеркивали добрые дела и моральные обязательства; однако в конце двадцатого века мормоны отошли от «укоренившегося отвращения» к доктринам благодати, и сегодня они полагаются на благодать Христа, стараясь изо всех сил делать добрые дела. Бушмен (2008), п. 76)
  48. ^ Таинство - это обычно физическое действие, означающее духовное обязательство или завет. Несоблюдение этого обязательства приводит к тому, что постановление не имеет силы. Однако искреннее покаяние может восстановить благословения, связанные с таинством.
  49. ^ ""Постановления," Верный вере, (Церковь СПД, 2004 г.) стр. 109.
  50. ^ Бушмен (2008), стр. 60–61).
  51. ^ Энциклопедия мормонизма, Macmillan 1992, стр. 106-107.
  52. ^ Мэтьюз, Роберт Дж., Библия! Библия, Bookcraft, 1990, стр. 13
  53. ^ Учения Пророка Джозефа Смита, Deseret Book, 1976 [1938], стр. 9–10, 327
  54. ^ Энциклопедия мормонизма, Macmillan 1992, стр. 111.
  55. ^ а б Бушмен (2008), п. 26) См. Также: Учение и Заветы 68: 4.
  56. ^ Оукс, Даллин Х. (Февраль 1992 г.), «Божественно вдохновленная конституция», прапорщик
  57. ^ Видеть: У. и 3. 101: 77–80
  58. ^ «Продолжающееся откровение». Mormon.org. Получено 5 августа, 2005.
  59. ^ Бушмен (2008), п. 8) («Как следует из названия церкви ... Иисус Христос - главная фигура. Смит даже не играет роль последнего и кульминационного пророка, как Мухаммед в исламе»); «Что мормоны верят об Иисусе Христе». Отдел новостей СПД. Получено 11 ноября, 2011.; В Pew Survey, 2011 г. тысячу мормонов попросили добровольно назвать одно слово, которое лучше всего описывает мормонов. Наиболее частый ответ опрошенных - «христианин» или «христианин».
  60. ^ «Мормонизм в Америке». Pew Research Center. Январь 2012 г. Мормоны почти единодушны в описании мормонизма как христианской религии, причем 97% высказывают эту точку зрения. Цитировать журнал требует | журнал = (помощь)
  61. ^ а б Робинсон, Стефани (май 1998 г.), "Мормоны христиане?", Новая эра, Церковь СПД
  62. ^ В соответствии с Брюс Р. Макконки, а общая власть Церкви СПД: «Мормонизм неотличим от христианства». Брюс Р. Макконки, Доктрина мормонов, п. 513
  63. ^ Например, опрос 2007 года, проведенный исследовательским центром Pew Research Center, показал, что каждый третий опрошенный американец не считает мормонов христианами. См. Например ReligionNewsblog.com
  64. ^ "Иногда говорят, что мормонизм для христианства так же, как христианство для иудаизма. И мормонизм, и христианство утвердились, переосмыслив предыдущую веру. Христианство основывалось на иудаизме, но подчеркивало смерть и воскресение Иисуса Христа; мормонизм начался с христианства, но принял новое откровение через современного пророка ". Бушмен (2008), п. 62)
  65. ^ Примеры организаций, которые не признают мормонизм христианскими, включают:
    • Лютера семинария (Гранквист, Марк А. (7 марта 2011 г.), luthersem.edu (PDF), Религиозная школа мирянин, Семинария Лютера http://www.luthersem.edu/lifelong_learning/layschool/handouts/New%20and%20Old%20Religions%20Slides%20Session%204.pdf Отсутствует или пусто | название = (помощь); | вклад = игнорируется (помощь));
    • Среднезападная баптистская теологическая семинария («Новости и ресурсы», mbts.edu, 20 октября 2011 г., архивировано из оригинал 29 августа 2013 г., получено 11 мая, 2013 | вклад = игнорируется (помощь));
    • Южная баптистская богословская семинария (Молер, Альберт (нет данных), "Мормонизм христианский?", christianity.com, Салемская веб-сеть.
    Смотрите также: Христианское контркультовое движение
  66. ^ Учение о том, что существующие деноминации «верили в неправильные доктрины, и что ни одна из них не была признана Богом как Его Церковь и Царство» Смит 1842a, п. 707 и «все их вероучения были мерзостью в его глазах». Смит 1842c, п. 748
  67. ^ , самые известные из которых включали аболиционизм, многоженство и церкви теократические устремления (оба сейчас прекращены основной верой),
  68. ^ Для получения дополнительной информации об исторических конфликтах см. История движения Святых последних дней.
  69. ^ «Что мормоны верят об Иисусе Христе - Отдел новостей СПД». Newsroom.lds.org. Получено 2013-11-27.
  70. ^ «История Джозефа Смита 1: 18-19». Scriptures.lds.org. Получено 2013-11-27.
  71. ^ Смит, Джозеф Филдинг, изд. (1976) [1938], Учения Пророка Джозефа Смита, Солт-Лейк-Сити: Книга Дезерет, п. 370
  72. ^ См., Например, Фессалоникийцам 2: 2-3 и Деяния 3: 19-21
  73. ^ Макконки, Брюс Р. (май 1985 г.), «Очищающая сила Гефсимании», прапорщик: 9
  74. ^ Священные Писания мормонов говорят об аде двояко. Первый - это другое название для тюрьма духов, место для духов людей, которые «умерли в своих грехах». Второй - более постоянное место под названием Внешняя тьма, предназначенный для дьявола, его ангелов и тех, кто совершил непростительный грех. Верный вере: отсылка к Евангелию, 2004, Церковь СПД. "Ад В архиве 2010-06-16 на Wayback Machine, "стр. 81; См. также: Христианские взгляды на ад (Святые последних дней)
  75. ^ Бушмен (2008), п. 71)
  76. ^ Уортен, Молли, "Миссионерская позиция ", Внешняя политика, 13 июня 2011 г.
  77. ^ «Иерусалимский центр ближневосточных исследований BYU». Ce.byu.edu. Получено 2013-11-27.
  78. ^ Пайл, Ричард. «Мормоны и евреи подписывают соглашение о крещении жертв Холокоста». Получено 2007-01-04. AP Newswire, 5 мая 1995 г.
  79. ^ а б c Аффидевит Томаса Марша и Орсона Хайда, Например; смотрите также Американский пророк PBS: Пролог и Тодд Дж. Харрис, Сравнение Мухаммеда и Джозефа Смита в пророческом образце, диссертация, представленная на получение степени магистра гуманитарных наук в Университете Бригама Янга в 2007 году, сноски на страницах 1 и 2.
  80. ^ Американский пророк PBS: Пролог.
  81. ^ См. Например:Джозеф Смит и Мухаммед: сходства, и Эрик Джонсон,Джозеф Смит и Мухаммед, книга, изданная «Министерством изучения мормонизма» и выставленная на продажу антимормонами »Служение Маяка Юты ".
  82. ^ «Мусульман США и мормоны связывают все более тесные связи». Articles.latimes.com. 2008-04-02. Получено 2013-11-27.
  83. ^ Всемирный мусульманский конгресс: мормоны и мусульмане; Ужин в Рамадан между мормонами и мусульманами.
  84. ^ Энциклопедия мормонизма В архиве 2017-11-13 в Wayback Machine, запись: "Божество".
  85. ^ Иисус был мусульманином В архиве 2011-08-18 на Wayback Machine, от Ислам-Голос интернет сайт.
  86. ^ Священный Коран, сура 33, стих 40.
  87. ^ Бушмен (2008), п. 8) («С точки зрения мормонов, многие пророки предшествовали Смиту, и многие последуют за ним».) В этом смысле, положение для продолжающееся откровение, Мормонизм больше похож на Шиитский ислам.
  88. ^ Церковь LDS призывает журналистов не использовать слово Мормон в отношении организаций или людей, практикующих полигамию «Руководство по стилю - отдел новостей СПД». 2010-04-09. Получено 11 ноября, 2011.; Церковь отвергает группы полигамистов и отлучает их членов в случае обнаружения Бушмен (2008), п. 91); «Мормоны стремятся дистанцироваться от полигамных сект». NBC News. 2008 г.
  89. ^ «Цвет кожи в мормонских Священных Писаниях и теологии» «Архивная копия» (PDF). Архивировано из оригинал (PDF) на 2009-01-22. Получено 2009-02-06.CS1 maint: заархивированная копия как заголовок (связь)

Рекомендации

дальнейшее чтение

  • Беквит, Фрэнсис Дж., Карл Моссер и Пол Оуэн, jt. ред. (2002). Новый вызов мормонов: ответ на последние аргументы в защиту быстрорастущего движения. Гранд-Рапидс, Мичиган: Зондерван. 535 с. ISBN  0-310-23194-9
  • Брукс, Мелвин Р. (1960). L.D.S. Справочная энциклопедия. Солт-Лейк-Сити, Юта: Bookcraft.
  • Макконки, Брюс Р. (1979). Доктрина мормонов. Второе изд. Солт-Лейк-Сити, Юта: Bookcraft. 856 с. N.B.: Содержание - это краткие статьи, расположенные в алфавитном порядке в виде тематического словаря. ISBN  0-88494-446-8
  • Нельсон, Нельс Л. (1904). Научные аспекты мормонизма: или религия с точки зрения жизни. Чикаго, Иллинойс: Press of Hillison & Etten Co., 1904, t.p. 1918. xi, 347 с.
  • Шилдс, Стивен Л. (1990). Различные пути восстановления: история движения Святых последних дней. Издание четвертое, перераб. и энл. Лос-Анджелес: Реставрационные исследования. 336 с., Ил. с ч / б фото. ISBN  0-942284-00-3
  • Корнуолл, Мари; Хитон, Тим Б.; Янг, Лоуренс А., ред. (2001). Современный мормонизм: перспективы социальных наук. Урбана: Университет Иллинойса Press. ISBN  0-252-06959-5. OCLC  28721262.

внешняя ссылка

Ссылки на официальные сайты определенных мормонских деноминаций