Свидетели из Книги Мормона - Book of Mormon witnesses

Часть серия на
Книга Мормона
Mormon-book.jpg

В Свидетели из Книги Мормона группа современников Джозеф Смит кто утверждал, что видел золотые пластины из которого Смит перевел Книга Мормона. Наиболее значимыми свидетелями являются Три свидетеля и Восемь свидетелей, все из которых позволили использовать свои имена в двух отдельных утверждениях, включенных в Книгу Мормона. Каждый из свидетелей никогда не отрицал увиденного.

Три свидетеля

Основная статья: Три свидетеля

В Три свидетеля были группой из трех первых лидеров Движение Святых последних дней который написал в заявлении 1829 г., что ангел показал им золотые пластины откуда Джозеф Смит перевел Книга Мормона и что они слышали голос Бога, свидетельствующий о том, что книга была переведена силой Божьей.

Три свидетеля были Оливер Каудери, Мартин Харрис, и Дэвид Уитмер, чьи совместные показания в совокупности с отдельным заявлением Восемь свидетелей, печатается с каждым изданием Книги Мормона с момента ее первой публикации в 1830 году. Все три свидетеля в конце концов порвали со Смитом и были отлучены от церкви. церковь.[1] В 1838 году Джозеф Смит назвал Каудери, Харриса и Уитмера «слишком злыми, чтобы упоминать их; нам хотелось забыть о них».[2] Оливер Каудери временно стал членом методистской церкви, а Мартин Харрис принял некоторые верования Шейкера. После смерти Джозефа Смита Харрис и Каудери попытались креститься в Церковь Иисуса Христа Святых последних дней[3][4] и Уитмер основал Церковь Христа (Whitmerite).[5]

Три свидетеля
Оливер Каудери
Мартин Харрис
Дэвид Уитмер

Восемь свидетелей

Основная статья: Восемь свидетелей

В Восемь свидетелей были второй из двух групп "особых свидетелей" Книга Мормона золотые пластины. Все они были членами семей Уитмеров или Смитов: Кристиан Уитмер, Джейкоб Уитмер, Питер Уитмер младший, Джон Уитмер, Хайрам Пейдж, Джозеф Смит-старший, Хайрам Смит, и Сэмюэл Харрисон Смит. Джозеф Смит-старший был отцом Джозефа, а Хайрам и Сэмюэл Х. Смит были его братьями. Кристиан, Джейкоб, Питер-младший и Джон были братьями Дэвида Уитмера, а Хирам Пейдж был его зятем.[6]

В отличие от Трех Свидетелей, Восемь показали, что они оба видели пластины и держали их в руках. Другое отличие состоит в том, что Восьмерка засвидетельствовала, что им показали листы. Джозеф Смит а не ангелом, как у Трёх. Кристиан Уитмер умер в 1835 году, а его брат Питер Уитмер-младший умер в следующем году. В 1838 году выжившие Уитмеры отдалились от Джозефа Смита во время борьбы за лидерство в Фар-Уэст, штат Миссури, и все трое были отлучены от церкви с другими раскольниками,[7] никогда не присоединяться к Церкви Иисуса Христа Святых последних дней. Известно, что ни один из восьми свидетелей не отрицал своих свидетельств о подлинности Книги Мормона или золотых листов.

Восемь свидетелей
Хайрам Смит
Джозеф Смит, старший
Сэмюэл Х. Смит
Джейкоб Уитмер
Джон Уитмер
(не показано: Хайрам Пейдж, Кристиан Уитмер, и Питер Уитмер младший )

Другой свидетель

Основная статья: Мэри Уитмер

Мэри Массельман Уитмер (1778–1856), мать пятерых Свидетелей, которые вели хозяйство в Файет, Нью-Йорк, где произошла большая часть перевода, сказал, что ангел показал ей листы и, таким образом, сделал ее более удовлетворенной продолжением ее повседневных трудов.[8] Джозеф Смит не упомянул об этом посещении в своем дневнике.

Ответы

Критика

Критики Движение Святых последних дней - от священнослужителей конца XIX века до Марк Твен современные агностики, христиане-евангелисты и даже некоторые неортодоксальные («Большой шатер») мормоны - утверждают, что показания свидетелей нельзя принимать за чистую монету.

  • В соответствии с Грант Х. Палмер Свидетели Книги Мормона придерживались «магического мышления девятнадцатого века», а не «рационалистической точки зрения». Они верили в то, что называлось «вторым зрением. Традиционно это включало способность видеть духов и их жилища в пределах местных холмов и в других местах».[9] Ряд свидетелей владели и использовали камни провидца; Оливер Каудери был штурман.[10] Как профессор Университета Тафтса Джон Л. Брук Как заметил, многие из первых мормонов были «очень приспособлены к сверхъестественным силам колдовства».[11] «Далеко от нашего собственного современного эмпиризма, нам трудно понять мировоззрение свидетелей», и поэтому менее впечатляющим является то, что «три подписавшихся под Книгой Мормона видели и слышали ангела».[12]
  • Все свидетели были семьей, близкими друзьями или финансовыми спонсорами Джозефа Смита. Каудери, Пейдж и пятеро Уитмеров были связаны браком.[13] Марк Твен позже пошутил: «Я не мог бы чувствовать себя более удовлетворенным и спокойным, если бы вся семья Уитмер давала показания».[14]
  • Хотя Харрис продолжал свидетельствовать об истинности Книга Мормона даже когда он был отчужден от церкви, по крайней мере, в первые годы движения, он «кажется, неоднократно признавал внутреннюю, субъективную природу своего визионерского опыта».[15]
  • После смерти Смита Джеймс Стрэнг, утверждая, что он избранный преемник Смита, также произвел закопанные плиты и показания одиннадцати свидетелей их подлинности. Все живые свидетели Книги Мормона (кроме, возможно, Каудери) - тройка Уитмеров, Мартин Харрис и Хайрам Пейдж - хотя бы на короткое время приняли «лидерство, ангельский зов, металлические листы Стрэнга и его перевод этих листов как подлинные».[16]

Апологетика

  • Руководители церкви СПД и пособия для студентов отмечают, что ни один из свидетелей никогда не отрицал его свидетельство, напечатанное в Книге Мормона, и не отрицал, что Смит был истинным пророком в то время, когда он переводил эту книгу.[17]
  • Апологеты отмечают, что после отлучения от церкви Харрис и Каудери позже вернулись в церковь.[18]

Рекомендации

  1. ^ "Все три свидетеля в конце концов поссорились с Джозефом и покинули его церковь. Когда они уходили, он обрушился на них, но ни один из них никогда не отрицал реальность своего видения, и Каудери и Харрис в конце концов были перекрещены. Джозеф не боялся поносить их; он тоже. ожидали и не подверглись репрессиям. Потому что он вызвал в воображении видение, которое они никогда не забудут ». Броди (1971), п. 78)
  2. ^ Б. Х. Робертс, изд. История Церкви (Солт-Лейк-Сити: Deseret News, 1905), 3: 232.
  3. ^ "Свидетель: Мартин Харрис". www.churchofjesuschrist.org. Получено 2019-12-28.
  4. ^ "Оливер Каудери: писец, старейшина, свидетель | Исследования BYU". byustudies.byu.edu. Получено 2019-12-28.
  5. ^ Уитмер, Дэвид. Обращение ко всем верующим во Христа.
  6. ^ Ричард Лайман Бушман, Джозеф Смит: необработанный каменный прокат (Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 2005), 79: «Критики указали, сколько свидетелей были членами семей Смитов и Уитмеров, подразумевая, что они подписали контракт из лояльности или из корыстных побуждений ... Свидетели не заменили того, чтобы сделать листы доступными для всех, но свидетельства показали, что Иосиф - и Бог - отвечал сомневающимся конкретными доказательствами, уступая нуждам христиан после эпохи Просвещения ».
  7. ^ Бушмен, 337 339, 350–51. 17 июня, Сидни Ригдон "произнес язвительную проповедь, основанную на теме того, как соль теряет свою силу, изгоняется и топтается ногами ... Вскоре после проповеди восемьдесят три видных члена на Дальнем Западе, многие из них, вероятно, Даниты к тому времени был подписан ультиматум с требованием покинуть преступников ... Опасаясь за свою собственность и, возможно, за свою жизнь, несогласные бежали »(355–51). В 1847 году крестились Дэвид, Джон, Джейкоб Уитмер и Хайрам Пейдж. во вновь сформированный Церковь Христа основан Уильям Э. МакЛеллин. В 1831 году Джозеф Смит получил откровение от Бога о том, что Джон Уитмер должен «писать и вести регулярную историю» церкви (У. и З. 47). В конце концов Уитмер написал такую ​​историю, но в конце которой подробно описал, что Уитмер считал жестоким обращением, которое он и его семья получили в округе Колдуэлл. См. Брюса Н. Вестернгрена, От историка к диссиденту: книга Джона Уитмера (Солт-Лейк-Сити: Подписные книги, 1995).
  8. ^ «Интервью Дэвида Уитмера с Эдвардом Стивенсоном, 9 февраля 1888 г.» в Дэн Фогель, Ранние мормонские документы (Солт-Лейк-Сити: Signature Books, 2003), 5: 160–61; Интервью Джона К. Уитмера с Эндрю Дженсоном и Эдвардом Стивенсоном, 11 октября 1888 г., в EMD 5: 260–62. Джон Уитмер сказал, что его бабушка всегда называла сверхъестественного посетителя «братом Нефием».
  9. ^ Грант Х. Палмер, Взгляд изнутри на происхождение мормонов (Солт-Лейк-Сити: Signature Books, 2002), 175. Палмер посвящает целую главу магическому мышлению Свидетелей Книги Мормона.
  10. ^ Д. Майкл Куинн, Ранний мормонизм и волшебное мировоззрение (Солт-Лейк-Сити: Signature Books, 1998), ред. изд., 239-40.
  11. ^ Джон Л. Брук, Огонь очистителя: становление мормонской космологии, 1644–1844 гг. (Нью-Йорк: издательство Кембриджского университета, 1994), 77.
  12. ^ Палмер, 194–95.
  13. ^ Палмер, 179.
  14. ^ Цитируется в Fawn Brodie, Никто не знает моей истории: жизнь Джозефа Смита (Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1986), второе изд., 79.
  15. ^ Фогель, Ранние мормонские документы, 2: 255. Начальник типографии Пальмиры, выпустившей первую Книгу Мормона, сказал, что Харрис «много практиковал свой характерный жаргон,« видение духовным оком »и тому подобное». Помрой Такер, Происхождение, рост и развитие мормонизма (Нью-Йорк: Д. Эпплтон и Ко, 1867), 71 дюйм. EMD, 3: 122. Джон Х. Гилберт, наборщик большей части книги, сказал, что он спросил Харриса: «Мартин, ты видел эти тарелки невооруженным глазом?» По словам Гилберта, Харрис «на мгновение посмотрел вниз, поднял глаза и сказал:« Нет, я видел их духовным оком ». Джон Х. Гилберт, «Меморандум», 8 сентября 1892 г., в EMD, 2: 548. Двое других жителей Пальмиры сказали, что Харрис сказал им, что видел листы «оком веры» или «духовным оком». Мартин Харрис интервью с Джоном А. Кларком, 1827 и 1828 гг. EMD, 2: 270; Джесси Таунсенд - Финеасу Стайлзу, 24 декабря 1833 г., в EMD, 3: 22. В 1838 году Харрис, как говорят, сказал собранию в Огайо, что «он никогда не видел листы своими естественными глазами, только в видении или воображении». Стивен Бернетт Лайману Э. Джонсону, 15 апреля 1838 г. EMD, 2: 291. Сосед Харриса в Киртланде, штат Огайо, сказал, что Харрис «никогда не утверждал, что видел [пластины] своими естественными глазами, только духовным зрением». Заявление Рубена П. Хармона, c. 1885 г., в EMD, 2: 385.
  16. ^ Палмер, 212-13.
  17. ^ См., Например, Даллин Х. Оукс, "Свидетель: Мартин Харрис", прапорщик, May 1999; Джеймс Э. Фауст, «Растущее свидетельство», прапорщик, Ноябрь 2011 г .; Генри Б. Айринг, "Неизменное свидетельство свидетеля пророка Джозефа", Лиахона, Ноябрь 2003 г .;«Урок 4: Помните Новый Завет, даже Книгу Мормона», Учение и Заветы и история церкви: Руководство для учителя учения Евангелия (1999).
  18. ^ Список статей доступен в СПРАВЕДЛИВЫЙ Тематическое руководство, под Книга Свидетелей Мормона В архиве 25 июля 2008 г. Wayback Machine. Смотрите также ФЕРМЫ результаты поиска: Три свидетеля Ричард Ллойд Андерсон, Книга Свидетелей Мормона