Мокша (джайнизм) - Moksha (Jainism)

Для использования в других целях см. Мокша (значения).
Изображение Сиддха Шилы согласно Джайнская космология который является обителью бесконечных сиддхов
Часть набор на
Джайнизм
Джайн Пратик Чихна.svg
P религия world.svg Религиозный портал

санскрит мокша или Пракрит мокха относится к освобождению или спасению души от самсара, цикл рождения и смерти. Это блаженное состояние существования души, достигнутое после уничтожения всего кармические узы. Считается, что освобожденная душа достигла своей истинной и первозданной природы бесконечного блаженства, бесконечного знания и бесконечного восприятия. Такая душа называется сиддха и почитается в Джайнизм.

В Джайнизм, мокша это высшая и благороднейшая цель, к которой должна стремиться душа. Фактически, это единственная цель, которую должен иметь человек; другие цели противоречат истинной природе души. При правильном взгляде, знаниях и усилиях все души могут достичь этого состояния. Вот почему джайнизм также известен как мокшамарга или «путь к освобождению».

Согласно Священному джайнскому тексту, Таттвартха сутра:

Благодаря отсутствию причины рабства и действию разобщения карм уничтожение всех карм есть освобождение.

— Таттвартсутра (10-2)[1]

Бхавьята

С точки зрения потенциальной возможности мокшаВ джайнских текстах души делятся на две категории:бхавья и абхавья. Бхавья души - это те души, которые верят в мокша и, следовательно, приложит некоторые усилия для достижения освобождения.[2] Эта возможность или качество называется бхавьята.[2] Однако, бхавьята сам по себе не гарантирует мокша, поскольку душе нужно приложить необходимые усилия, чтобы достичь этого. С другой стороны, абхавья души - это те души, которые не могут достичь освобождения, поскольку они не верят в мокша и поэтому никогда не прилагайте никаких усилий для его достижения.[2]

Путь к освобождению

Согласно джайнизму, очищения души и освобождения можно достичь путем использования трех драгоценных камней:[3][4][5] Самьяк даршана (Правильный взгляд), что означает вера, принятие истины души (Джива);[6] Самьяк джнана (Правильное знание), что означает несомненное знание таттвы;[7] и Самьяк чаритра (Правильное поведение), что означает поведение, соответствующее Пяти обетам.[7] Джайнские тексты часто добавляют самяк кран (Правильный аскетизм) как четвертый драгоценный камень, подчеркивающий веру в аскетические практики как средство к освобождению (мокша).[8] Четыре драгоценности называются мокша марг.[4] Согласно джайнским текстам, освобожденная чистая душа (Сиддха) поднимается на вершину вселенной (Сиддхашила ) и пребывает там в вечном блаженстве.[9]

Согласно джайнизму, Ратнатрая или "три жемчужины", самьягдаршана (правильное восприятие), самьягджняна (правильные знания) и самьякчаритра (правильное поведение) вместе составляют мокшамарга или путь к освобождению.[10] По словам Ачарьи КундаКунда с Самаясара:

Вера в девять субстанций как таковых - это правильная вера (самьягдаршана). Знание этих веществ, без сомнения, заблуждения или заблуждения, является правильным знанием (самьягджняна). Быть свободным от привязанностей и т. Д. - это правильное поведение (самьякчаритра). Эти три вместе составляют путь к освобождению.[11]

Самьяк Даршана или рациональное восприятие - это рациональная вера в истинную природу каждой субстанции вселенной.[12][страница нужна ]

Самьяк Чаритра или рациональное поведение - это естественное поведение (души) живого существа. Он состоит в следовании аскезе, правильной деятельности и соблюдению обетов, осторожности и контролю.[13]Однажды душа обеспечивает самьяктва, мокша достигается в течение нескольких жизней. Четырнадцать стадий на пути к освобождению называются Gunasthāna. Эти:[14]

Гунастхана (Этапы на пути)Смысл
1. МитхьятваСтадия неверного верующего (грубое невежество)
2. СасаданаПадение от правильной веры
3. МисрадриштиСмешанные правильные и неправильные убеждения
4. Авирата самьягдрштиБез обет правильной веры
5. ДешавиратаЭтап частичного самоконтроля
6. ПраматтасамьятаНемного несовершенные обеты
7. Апраматта самьятаСовершенные клятвы (Махаврата )
8. АпурвакаранаНовая мыслительная деятельность
9. Аниваттибадара-сампарайаПродвинутая мыслительная деятельность (страсти все еще возникают)
10. Сукшма сампараяМалейшее заблуждение
11. Упашанта-касаяУтихшее заблуждение
12. Кшина касаяРазрушенное заблуждение
13. Сайога кевалиВсеведение с вибрацией (уничтожение всех враждебных карм)
14. Айога КевалиЭтап всеведения без какой-либо активности

Тех, кто прошел последний этап, называют сиддха и полностью утвердиться в правильной вере, правильных знаниях и правильном поведении.[15]

Нирвана

Нирвана означает окончательное освобождение от кармического рабства. Когда просветленный человек, такой как Арихант или Тиртханкара, гасит оставшиеся агхатия кармы и таким образом заканчивает свое мирское существование, это называется нирвана. Технически смерть архата называется их нирваной, поскольку он закончил свое мирское существование и достиг освобождения. Мокша (освобождение) следует за нирваной. Однако условия мокса и нирвана часто используются взаимозаменяемо в Джайнские тексты.[16][17] Архат становится сиддхом, освобожденным, после достижения нирваны.

В ту ночь, когда почтенный аскет Махавира умер, освободившись от всех болей, восемнадцать союзных королей Каши и Косалы, девять Маллаки и девять Личчави в день новолуния установили озарение на Пошадхе, который был разгрузочный день; ибо они сказали: «Поскольку свет разума ушел, давайте создадим свет материальной материи!» (128)[18]

Освобожденная душа

Освобожденная душа обитает в Сиддхашила с бесконечной верой, бесконечным знанием, бесконечным восприятием и бесконечным совершенством. Согласно джайнскому тексту, Пурушартхасиддхьюпая:

Достигнув конечной цели, зная все, что необходимо знать, и наслаждаясь вечным и высшим блаженством, Всеведущая, Лучезарная Душа постоянно пребывает в Высшем Состоянии (освобождения).

— Пурушартхасиддхьюпая (224)[19]

Смотрите также

использованная литература

Цитаты

  1. ^ Виджай К. Джайн 2011, п. 146.
  2. ^ а б c Джайни 2000, п. 95.
  3. ^ Виджай К. Джайн 2011, п. 6.
  4. ^ а б Cort 2001a, стр. 6–7.
  5. ^ Fohr 2015 С. 9–10, 37.
  6. ^ Джайни 1998 С. 141–147.
  7. ^ а б Джайни 1998 С. 148, 200.
  8. ^ Cort 2001a, п. 7.
  9. ^ С.А. Джейн 1992, п. 282–283.
  10. ^ Кун, Герман (2001). Карма, механизм: создай свою судьбу. Вунсторф, Германия: Издательство Crosswind. ISBN  3-9806211-4-6.
  11. ^ Виджей К. Джайн 2012, п. 165.
  12. ^ Джайни 1998.
  13. ^ *Варни, Джинендра (1993). Профессор Сагармал Джайн, специалист по переводу правосудия Т.К. Тукол и доктор К.К. Диксит (ред.). Самах Суттах. Нью-Дели: Мемориал Бхагавана Махавира Самити. Стихи 262-4.
  14. ^ Виджей К. Джайн 2014, п. 14.
  15. ^ Чампат Рай Джайн (1917), Практический путь, Издательство Central Jaina, стр. 121
  16. ^ Джайни 2000, п. 168.
  17. ^ Майкл Карритерс, Кэролайн Хамфри (1991) Ассамблея слушателей: джайны в обществе Издательство Кембриджского университета. ISBN  0521365058: «Нирвана: синоним освобождения, освобождения, мокши». стр.297
  18. ^ Якоби, Германн; Эд. Ф. Макс Мюллер (1884). Кальпа-сутра, Джайнские сутры, часть I, Священные книги Востока, Том. 22. Оксфорд: Кларендон Пресс.
  19. ^ Виджей К. Джайн 2012, п. 178.

Источники