Нечунг - Википедия - Nechung

Монастырь Нечунг
Нечунг Чок.JPG
Религия
ПринадлежностьТибетский буддизм
СектаНьингма
Место расположения
Место расположенияДойлунгдекен (округ), Лхаса, Тибетский автономный район, Китай
СтранаКитай
Нечунг находится в Тибете.
Nechung
Расположение в Тибете
Географические координаты29 ° 40′17 ″ с.ш. 91 ° 3′21 ″ в.д. / 29,67139 ° с.ш.91,05583 ° в. / 29.67139; 91.05583Координаты: 29 ° 40′17 ″ с.ш. 91 ° 3′21 ″ в.д. / 29,67139 ° с.ш.91,05583 ° в. / 29.67139; 91.05583
Часть серия на
Тибетский буддизм
Тибетское Колесо Дхармы

Монастырь Нечунг, Nechung Гомпа (тибетский: གནས་ ཆུང་ དགོན་ པ །, Wylie: gnas-chung lcog, ZYPY: Найкунг Гонба) или же Нечунг Чок (тибетский: གནས་ ཆུང་ ལྕོག, ZYPY: Найкунг Джог "домик", Китайский : 乃琼 寺), является резиденцией государственного оракула Тибета.

Его также называют Сунги Гьелпой Ценкар, «Крепость Демонов Короля Оракулов».[1]

Главный храм монастыря Нечунг с колонной или дорингом (кольцо rdo), 2 курильницами для благовоний и 2 каменными львами позади, до 1950 г.
Главный храм 2006 г.

Это примерно в 10 минутах ходьбы от Дрепунг Монастырь, и был резиденцией трехголового шестирукого Пехар, главный защитник Гелуги (Секта Желтой шляпы) и резиденция Государственного Оракула или Нечунгский оракул.[2] Это небольшой храм, в котором жили около сотни монахов.[3]

История и функции

Это было резиденцией государственного оракула до 1959 года, когда он бежал с Далай-ламой в Индию, который сейчас живет в изгнании в Дхарамсала, Индия. Далай-ламы традиционно всегда советовались с ним перед принятием важного решения.[4]

Это была резиденция Защитника Пехар, божество Horpas, который жил к востоку от (Озера) Коконор. Согласно традиции, он был первоначально доставлен в Самье Монастырь Падмасамбхава который обязал его защищать дхарму.[5] Альтернативная история заключается в том, что он был возвращен генералом Бон, Тара Лугонг, которая завладела школой медитации недалеко от Канчжоу Бхата Хор, племя Уйгуры, примерно в конце 8 века н.э. Пехар считался божеством-хранителем сокровищ Самье монастырь а позже как «защитник религии».[6]

Нечунг, Тибет.JPG

Во время Лобсанг Гьяцо, Пятый Далай-лама (годы правления 1642-1682), Пехар сначала был перенесен из Самье в Цзе Гугтанг, а затем на нынешнее место монастыря Нечунг.[7]

Хотя Государственный Оракул - это Ньингма монах, он был усыновлен Гелугпа и теперь выбран за его восприимчивость к владение к Пехар в течение транс.[8] Он считается посредником Дордже Дракден, один из Пехар аспекты.[9]

Когда Государственным Оракулом владеет Пехар, он становится очень возбужденным, с вываливанием языка, налитыми кровью глазами и демонстрирует сверхчеловеческую силу, поднимает тяжести, крутит мечи и т. д. Он бормочет слова, которые записываются и затем интерпретируются монахами, а также благословляет зерно, которое бросают в толпу.[10][11]

Молитвенные колеса в Нечунг-Чоке, Лхаса

В отличие от большинства центральноазиатских шаманы тибетские оракулы, которые, как считается, покидают свои тела в состоянии транса и отправляются в страну духов, откуда они приносят сообщения, действуют «как рупор для богов или духов, которые обладают им и говорят через него, очень часто без его собственного ведома в том, что говорится, отвечая непосредственно на вопросы тех, кто советуется с ним ». Традиция оракулов была унаследована от добуддийской религии Тибета, Bön. Великий" Пятый Далай-лама был «первым учреждением государственного оракула Нэчунга».[12][13]

Нечунг был почти полностью разрушен во время Культурная революция и аннексия Тибета Китаем, хотя сейчас она в значительной степени отреставрирована, и здесь стоит огромная новая статуя Гуру Ринпоче (Падмасамбхава ) на втором этаже.[14] К востоку от Нечунга есть дискуссионный колледж, который снова посещают молодые студенты.

Новый монастырь Нечунг был построен в Дхарамсале, Индия.[15]

  • Ретрит 13-го Далай-ламы, Нечунг, Тибет

  • Трон в ожидании возвращения Далай-ламы. Отступление 13-й Далай-лама, Нечунг, Тибет.

Нечунг, 2013 г.

Сноски

  1. ^ Доуман (1988), стр. 66-67.
  2. ^ Мэйхью и Кон (2005), стр. 22.
  3. ^ Чепмен (1940), стр. 201.
  4. ^ Принц Петр (1979), стр. 51-56.
  5. ^ Доуман (1988), стр. 67.
  6. ^ Стейн (1972), стр. 68, 189.
  7. ^ Доуман (1988), стр. 67.
  8. ^ Доуман (1988), стр. 67.
  9. ^ Мэйхью и Кон (2005), стр. 22.
  10. ^ Стейн (1972), стр. 187-188.
  11. ^ Чепмен (1940), стр. 317.
  12. ^ Князь Петр (1979), стр. 52.
  13. ^ Кристофер, Белл (2013). "Нечунг: история ритуала и институционализация тибетского буддийского божества-покровителя". Библиотека UVA | Дева. Получено 2017-08-06.
  14. ^ Мэйхью и Кон (2005), стр. 22.
  15. ^ Osada et al (2000), стр. 83.

Рекомендации

  • Чепмен, Ф. Спенсер. (1940) Лхаса: Священный город. Readers Union Ltd., Лондон.
  • Доуман, Кейт (1988). Места силы Центрального Тибета: Путеводитель паломников. Рутледж и Кеган Пол, Лондон. ISBN  0-7102-1370-0.
  • Мэйхью, Брэдли и Кон, Майкл. Тибет. (2005). Публикации Lonely Planet. ISBN  1-74059-523-8.
  • (Его Королевское Высочество принц) Петр Греческий и Датский. (1979). «Тибетские оракулы». Тибетский журнал, Vo. 4, № 2, лето 1979 г., стр. 51–56.
  • Osada и другие. (2000). Картографирование тибетского мира. Юкиясу Осада, Гэвин Олрайт и Ацуши Канамару. Перепечатка: 2004 г. Издательство Котан, Токио. ISBN  0-9701716-0-9.
  • Штейн, Р. А. (1972). Тибетская цивилизация. Stanford University Press.

внешняя ссылка