История европейских исследований в Тибете - History of European exploration in Tibet

Расположение Тибета, глубоко в Гималаи горы, делали путешествие в Тибет чрезвычайно трудным в любое время, помимо того факта, что это традиционно было запрещено для всех западных иностранцев. Внутренняя и внешняя политика Тибета, Китая, Бутан, Ассам вместе взятые северные индийские королевства сделали въезд в Тибет политически трудным для всех европейцев. Сочетание недоступности и политической чувствительности сделало Тибет загадкой и вызовом для европейцев еще в 20 веке.

История

1667 иллюстрация

Гималаи, на южной окраине Тибетского плато.

12–16 вв.

Самые ранние европейские сообщения о Тибете были Вениамин из Туделы кто оставил Сарагоса, Арагон в 1160 г. и отправился в Багдад прежде чем вернуться в Наварра в 1173 году. Основываясь на своих беседах с учеными людьми, раввин Вениамин описывает Тибет как страну мускус и как четыре дня пути от Самарканд.^[1]

Менее чем через 100 лет эмиссар был отправлен Людовик IX к Мангу Хан в Каракорум в 1253 г.^[2] Монах Вильгельм Рубрук сообщают, что тибетский народ «считался мерзостью среди всех народов» из-за ритуала питья из черепов их родителей. Брат Уильям также был первым, кто подробно описал одежды тибетского ламы.^[3]

Первое документально подтвержденное заявление европейцев о посещении Тибета пришло из Одорик Порденоне, а Францисканский который утверждал, что путешествовал по Тибету примерно в 1325 году. Записи Одорика позже были плагиатом и популяризированы Джон де Мандевиль.^[4]

К 1459 г. общее местоположение Тибета было ясно известно как Фибет. Карта Фра Мауро в непосредственной близости от правильного расположения.^[5]

17-го века

Первыми документально подтвержденными европейцами, прибывшими в Тибет, были португальцы. Иезуит миссионеры Антониу де Андраде и Мануэль Маркес в июле или августе 1624 г. Восьмимесячное путешествие Андраде и Маркеса началось в Агра, где они присоединились к шествию Император Джехангир и приступил к Дели под защитой императора. В Дели Андраде и Маркес замаскировались под Индуистский паломников и присоединились к каравану, направлявшемуся к индуистской святыне Бадринатх. Караван следовал за Река Ганг к Сринагар и Гарвал где они были обнаружены. В Радж Гарвала задержали и допрашивали обоих мужчин в течение недели, прежде чем позволить Андраде и Маркесу продолжить. Андраде и Маркес воссоединились с караваном и достигли Бадринатха, вероятно, в начале июня 1624 года. В Бадринатхе они покинули караван и отправились в Мана, последний город перед Пропуск маны и граница Тибета. Андраде и Маркес предприняли одну неудачную попытку прорваться через перевал Мана, который был заблокирован сильным снегопадом, только для того, чтобы понять, что агенты Раджа Гарвала преследуют их по горячим следам. Маркес остался в Мане, чтобы отразить преследование, и присоединился к Андраде и группе тибетцев для второго успешного штурма перевала Мана в июле или августе 1624 года. Их тепло приветствовали король и королева Guge, став первыми задокументированными европейцами, вошедшими в Тибет. Пробыв в Тибете всего месяц, Андраде и Маркес вернутся в Агра к ноябрю 1624 года, чтобы организовать миссионерскую поездку на следующий год. В 1625 году при полной поддержке короля и королевы Гуге Андраде и Маркес основали постоянное представительство в Цапаранг.^[6]

По совету Андраде в 1627 году на юг Тибета была отправлена миссия из Индии. Португальские миссионеры. Жоао Кабрал и Estêvão Cacella были приняты в Шигадзе королем Утсанг. Кабрал и Качелла основали миссию в Шигадзе в 1628 году.^[7]

Кабрал и Качелла также предоставили первую информацию, которая достигла западной цивилизации о мистической стране Шамбала (который они расшифровали как «Шембала») в своих отчетах в Индию.^[8]

Обе миссии были эвакуированы в 1635 году, поскольку миссии оказались втянутыми в соперничество между Секта Red Hat и Секта желтой шляпы.^[9] Пройдет двадцать пять лет, прежде чем следующие задокументированные европейцы посетят Тибет.

В 1661 году два иезуита, Йоханнес Грюбер Австрии и Альберт Дорвиль (Д'Орвиль) прилетел из Пекин в Агра, Индия, через Лхаса по Императорскому паспорту.^[10]

18-ый век

Джорджа Богла приветствовали Панчен-лама в Ташилунпо в Шигадзе

Самым важным из этих миссионеров был Ипполито Дезидери, итальянский иезуит, оставивший Рим в 1712 г. с благословения Папа Климент XI и прибыл в Лхасу 18 марта 1716 года. Различные путешествия Дезидери между 1716 и 1721 годами, когда он был отозван Римом, охватывали круговую цепь Тибетских границ с Непалом, современный Кашмир и Пакистан.^[11] Капуцины стали единственными христианскими миссионерами в Тибете на следующие двадцать пять лет. Капуцины встретили растущее сопротивление тибетцев. ламы прежде, чем его окончательно изгнали из Тибета в 1745 году.

Наин Сингх

Николай Пржевальский

Шведский исследователь Свен Хедин провел в 1893–1897, 1905–1909 и 1927–35 три экспедиции, нанесшие на карту большие части Тибета. Хедин имел докторскую степень по географии и был опытным художником-карикатуристом и писателем, который вместе с другими участниками этих экспедиций тщательно задокументировал то, что они видели в Тибете, с разных сторон во время этих экспедиций. Хедин и его последователи составили удивительно точные и подробные карты значительных частей Тибета и собрали обширную документацию своих наблюдений. Книги и лекции Хединса о его экспедициях сделали его всемирно известным человеком в годы перед Первой мировой войной.

В 1898 году канадский врач-миссионер, Сьюзи Рейнхарт, а ее муж и ребенок попытались добраться до Лхасы с севера. Пара подошла к Лхасе в пределах ста миль, прежде чем их повернули назад. Ребенок умер, а муж исчез, но доктор Рейнхарт выжила и в одиночку выбралась из Тибета.^[12]

Британский опыт в Тибете (в частности, инструкции Сарат Чандра Дас ) был использован первым известным японским исследователем Тибета, Дзен монах Экаи Кавагути, который перебрался в Тибет в 1899 году под видом китайского монаха, достиг Лхасы и оставался там достаточно долго, чтобы служить Далай Лама как терапевт.

Несколько месяцев спустя русские исследователи достигли Лхасы. Гомбожаб Цыбиков в августе 1900 г. и Овше Норзунов в феврале 1901 г., официально как монгольские паломники. У них было преимущество использования публикаций Наина Сингха, опыта паломничества в Лхасу их родных мест. Бурятский и Калмыцкий родственников, а также поддержку русского сподвижника Далай Лама, Агван Доржиев. Цыбиков и Норзунов стали первыми фотографами Лхасы, известными по именам, и первыми опубликованными фотографами города. Для Норзунова, калмыцкого дворянина и набожного буддиста, это был его второй визит в Лхасу, но его предыдущая поездка, совершенная в 1898–1899 годах, не была поддержана Россией и не предполагала проведения исследований.

В то время ученик Пржевальского Петр Козлов направился в Тибет и исследовал контролируемую Китаем часть Кхам, но был остановлен на границе контролируемой тибетцами территории в октябре 1900 года и вынужден был отступить.

20 век

Фрэнсис Янгхасбенд

Туччи пьет масляный чай в Тибете

В 1913 году британские исследователи Фредерик Бейли и Генри Морсхед осуществил несанкционированный исследование ущелья Цангпо а позже Тибет официально согласился на 1921 г. - Британская разведывательная экспедиция на Эверест. и 1935 г. разведывательная экспедиция хотя они оба вели разведку, выходящую за рамки разрешенных условий.

В 1938-1939 гг. С мая 1938 г. по август 1939 г. Немецкая научная экспедиция под руководством немецкого зоолога и Офицер СС Эрнст Шефер было проведено. Участник этой экспедиции также был Бруно Бегер, расовый антрополог, этнолог и исследователь.

В 2009 г. побывали 5,6 млн туристов. Тибетский автономный район и потратил ¥ 5,6 миллиарда. Оба показателя выросли на 150% по сравнению с 2008 годом.^[13]

Библиография

Бернбаум, Эдвин: Путь в Шамбалу, Перепечатка: (1989). Джереми П. Тарчер, Inc., Лос-Анджелес. ISBN 0-87477-518-3
Дас, Сарат Чандра. Путешествие в Лхасу и Центральный Тибет, Отредактированный: Рокхиллом, Уильямом Вудвиллом, (2001), PalJor Publications, Нью-Дели, ISBN 81-86230-17-3
Де Филиппи, Флиппо (редактор). Повествование о Тибете, путешествия Ипполито Дезидери, Routledge & Sons, Ltd, Лондон, 1931 г.
Фостер, Барбара и Майкл. Запретное путешествие: жизнь Александры Давид-Нил, (1987) Харпер и Роу, Нью-Йорк, ISBN 0-06-250345-6
Гарзилли, Энрика, L'esploratore del Duce: Le avventure di Giuseppe Tucci e la politica italiana в Ориенте да Муссолини в Андреотти. Con il carteggio di Giulio Andreotti, 2 тома, Milano: Asiatica Association, 2014 (3-е изд.); т. 1 ISBN 978-8890022654; Vol. 2 ISBN; т. 2 ISBN 978-8890022661.
Гарзилли, Энрика, Исследователь Муссолини: Приключения Джузеппе Туччи и итальянская политика на Востоке от Муссолини до Андреотти. Из переписки Джулио Андреотти (том 1), Милан: Азиатская ассоциация, 2016; ISBN 978-8890022692.
Харрер, Генрих Семь лет в Тибете, (1953) EP Dutton & Co, Нью-Йорк
Комрофф, Мануэль (редактор) (1928). Современники Марко Поло Boni & Liveright, Нью-Йорк
Лах, Дональд Ф и Ван Клей, Эдвин Дж. Азия в становлении Европы (Том III), University of Chicago Press, Чикаго, 1993 г.
МакГрегор, Джон.Тибет: хроника исследований, (1970) Routledge & Kegan Paul, Лондон, SBN 7100-6615-5
Паспортные книги: Тибет (1986) Shangri-La Press
Рокхилл, Уильям Вудвилл Путешествие Вильгельма Рубрука по восточным частям света: 1253–1255 гг., (1900) Bedford Press, Лондон, SBN 7100-6615-5
Тельчер, Кейт.Великий путь в Китай: Джордж Богл, Панчен-лама и первая британская экспедиция в Тибет, Блумсбери, Лондон, (2006) ISBN 0-374-21700-9; ISBN 978-0-7475-8484-1; Фаррар, Страус и Жиру, Нью-Йорк. ISBN 978-0-374-21700-6
Тернер, Сэмюэл Отчет посольства при дворе Тешу-ламы в Тибете: повествование о путешествии по Бутану и части Тибета, W. Bulmer and Co, Лондон, (1800)
Уоллер, Дерек. Ученые мужи: британские исследования Тибета и Центральной Азии, Университетское издательство Кентукки, Луисвилл, (2004) ISBN 978-0-8131-9100-3
Йоль, сэр Генри Кэти и путь туда, Vol. 1, (1916) Hakluyt Society, Лондон