Estêvão Cacella - Википедия - Estêvão Cacella

Эта статья включает Список ссылок, связанное чтение или внешняя ссылка, но его источники остаются неясными, потому что в нем отсутствует встроенные цитаты. Пожалуйста, помогите улучшать эта статья введение более точные цитаты. (Май 2014 г.) (Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения)

Estêvão Cacella (1585–1630) был португальский Иезуит миссионер.

Жизнь

Каселла родился в Aviz, Португалия в 1585 году присоединилась к иезуитам в возрасте девятнадцати лет и отплыла в Индия в 1614 г., где он несколько лет работал в Керала. В 1626 году отец Качелла и отец Жоао Кабрал, еще один молодой иезуитский священник, приехавший из Кочин к Бенгалия где они полгода готовились к путешествию по Бутан, что в конечном итоге приведет их к Тибет где они основали миссию в городе Шигадзе (недалеко от Река Брахмапутра ), резиденция Панчен-лама и великого тибетского монастыря Ташилунпо. Качелла прибыл в Шигадзе в ноябре 1627 года, а Кабрал последовал за ним в январе 1628 года. Хотя иезуиты были хорошо приняты и возлагали большие надежды на успех миссии в Шигадзе, она продлилась всего несколько лет. Плохое здоровье отца Качеллы привело к его смерти в 1630 году на высокогорном Тибетском плато.

Монастырь Чагри, Бутан

В Бутане отец Качелла и отец Кабрал встретились Шабдрунг Нгаванг Намгьел, и после почти восьми месяцев пребывания в стране отец Качелла написал длинное письмо от Монастырь Чагри своему начальнику в Кочине на Малабарском побережье; это был отчет, A Relação, рассказывая о ходе их путешествий. Это единственный отчет Шабдрунга, который остался.

Отец Качелла был первым европейцем, который вошел в Бутан и путешествовал через Гималаи зимой. Также именно Каселла впервые описал европейской цивилизации вымышленное место под названием Шамбала (а санскрит термин, обозначающий «мир / спокойствие / счастье»). В соответствии с Тибетский буддизм это идеальная страна, расположенная к северу или западу от Гималаев): в 20 веке миф вдохновлял Джеймс Хилтон написать свой роман Потерянный горизонт, с этими Шангри-Ла.

Из собственных слов Качеллы: «Мы задавали столько вопросов, сколько могли, о королевстве Катай [Китай], но ничего не слышали о нем под этим названием, которое здесь совершенно неизвестно; однако здесь есть королевство, которое очень известно и который, как они говорят, очень большой, называется Шембала [Шам-бха-ла], рядом с другим, называемым Сопо [Сог-по] (Монголия); король не знает закона Шембалы и много раз спрашивал нас об этом. Мы верим в это может быть королевством Катай, потому что Сопо принадлежит татарам, которые, как мы понимаем, постоянно находятся в состоянии войны с Китаем, согласно информации, предоставленной королем, который также говорит, что король Китая правит большей частью населения; однако он считает, что люди Сопо сильнее и, таким образом, обычно побеждают китайцев, что согласуется со всем, что уже хорошо известно о войне между татарами и китайцами, и поскольку королевство Катай очень велико и единственное на этой стороне рядом с татарскими, как карты покажите, кажется, мы можем с некоторой вероятностью сделать вывод, что это королевство, известное здесь как Ксембала. Тот факт, что здесь он не известен под другим именем, не противоречит нашему предположению, поскольку ни Китай, ни Тартария, ни Тибет не известны под этими именами, а люди здесь ничего не знают о них; Китай они называют Гуэна [rGya-nag], Тартария Сопо и Тибет Ботанта; нам говорят, что путь в королевство Шембала очень труден; тем не менее, я верю в Господа, потому что, поскольку Он завел нас так далеко, сосредоточив наши мысли на этом царстве, так и Он приведет нас туда, где мы сможем увидеть его вблизи, и поэтому в следующем году я пришлю вашему преподобию известие об этом ... ... с помощью Господа я попытаюсь попасть в королевство Ксембала, где, возможно, там или в другом королевстве в этом районе наш Господь даст нам возможность служить Ему, и в следующем году я сообщу Вашему Преподобному всего, что мы можем узнать "

внешняя ссылка

• Луиза Мария Бэйли, Отчет отца Эстевао Качелла о Бутане в 1627 году, JBS 1,1,1999 (статья, включая перевод отчета Каселлы)[1]