Буддизм в Малайзии - Buddhism in Malaysia

Малазийский буддист
Всего населения
5,620,483 (2010)
Регионы со значительным населением
Языки
Религия
Родственные этнические группы
Малайзийские индусы
Великая Индия, Индосфера и историческое распространение буддизма в Юго-Восточной Азии.

Буддизм - вторая по величине религия в Малайзия, после ислам, с 19,8% населения Малайзии буддисты[1][2] хотя по некоторым оценкам, эта цифра составляет 21,6%, если объединить оценки количества буддистов с цифрами для приверженцев китайских религий, которые включают элементы буддизма.[3] Буддизм в Малайзии в основном практикуется этническими Малазийский китайский, но есть также Малазийский сиамский, Малайзийцы Шри-Ланки и Бирманский в Малайзии которые практикуют буддизм, такие как Ананда Кришнан и К. Шри Дхаммананда и значительная часть населения Малазийские индейцы.

Часть серия на
буддизм
Колесо Дхармы.svg

История

Растирание по буддийскому Маханавика Буддхагупта каменная надпись, V век н.э., Пенанг.
Стоящая статуя Будды из латуни, найденная в оловянном руднике в Пенгкалан-Пего, Ипох, Перак в 1931 году.

Буддизм был введен в Малайцы а также людям Малайский архипелаг еще в 200 г. до н. э. Китайский письменные источники указывают, что около 30 небольших индийских штатов росли и падали в Малайский полуостров. Малайский буддизм зародился, когда Индийский торговцы и священники путешествуют морской маршрутов и принесли с собой индийские концепции религии, правительства и искусства. На протяжении многих веков народы региона, особенно королевские дворы, синтезировали идеи индейцев и коренных народов, включая индуизм и Буддизм махаяны и это сформировало их политические и культурные модели.[4] Однако малайский Королевство Кедах осудил индийскую религию после того, как царь Чола из Тамил Наду напали на них в начале 11 века. Король Kedah, Пхра Онг Махавангса, был первым малайским правителем, осудившим традиционную индийскую религию; он превратился в ислам, а в 15 веке, в золотой век Малаккский султанат, большинство малайцев обратилось в ислам.

Буддийский храм Маха Вихара в Brickfields, Куала Лумпур.

Положение дел

Кек Лок Си, или "Храм Сукхавати ", в Пенанг, Малайзия
Пагода Че Суй Хор в Кота-Кинабалу.
Буддийский храм Шри-Ланки (от Лоронг Тимур), Сентул, Куала-Лумпур

Согласно конституции Малайзии, большинство этнических групп, Малайцы, юридически определены как мусульмане. Они составляют 60% населения, а остальные в основном составляют Китайский, которые обычно являются буддистами или христианами, и в меньшей степени Индейцы, которые в основном индуисты. Есть также меньшее количество других коренных народов и иммигрантов; среди последних малазийцы Сингальский, Тайский, и Евразийский источник. Почти все буддисты в Малайзии живут в городских районах, поскольку они в основном занимаются бизнесом или работают в различных профессиях.

В последнее время ряд буддийских лидеров Малайзии отреагировали на снижение религиозного участия детей из буддийских семей и попытались переформулировать свое послание, чтобы более прямо обратиться к современной жизни. Группы, участвующие в этой образовательной деятельности, включают Буддийское миссионерское общество Малайзии (BMSM), которое было основано покойным Веном К. Шри Дхаммананда. Лидеры BMSM утверждают, что, хотя многие образованные молодые люди ищут интеллектуального подхода к буддизму, столь же большое количество людей предпочитает подходить к религии через традиции церемоний и символизма. В ответ на эти потребности осуществляются религиозные обряды, но простым и достойным образом, устраняя то, что можно рассматривать как суеверие. Предпринимаются попытки объяснить, почему сутты поются, зажигаются лампы, предлагаются цветы и так далее.

Буддизм, как религия, не имеющая верховной главы, которая руководила бы его развитием, исповедуется в различных формах, которые, хотя и редко вступают в открытый конфликт, иногда могут привести к путанице среди буддистов. В Малайзии были предприняты некоторые экуменические шаги для координации деятельности различных буддистов. Одним из примеров является создание Объединенного комитета по празднованию Весак храмов в Куала Лумпур и Селангор, который координирует празднование Весак, праздник, посвященный рождению Будда. Также началась инициатива по формированию Малазийского буддийского совета, представляющего различные секты буддизма в стране, с целью расширения работы по развитию буддизма, особенно в том, чтобы придать современное значение практике религии, а также способствовать солидарности между Буддисты в целом.

В 2013 году было снято видео группы Буддист Ваджраяны практикующие из Сингапур проведение религиозных служб в сурау стал вирусным на Facebook. Полиция Малайзии арестовала владельца курорта после того, как он разрешил 13 буддистам использовать мусульманскую молитвенную комнату (сурау) для их медитации в Кота Тингги, Джохор.[5] Этот инцидент вызвал неодобрение мусульман в Малайзия. Это также стало горячей темой в социальных сетях. 28 августа 2013 г. спорная молельная комната была снесена администрацией курорта в течение 21 дня с даты получения уведомления после многочисленных протестов жителей поселка. Кота Тингги.[6][7] В то время Сайед Ахмад Салим, владелец курорта, объяснил, что он разрешил группе буддистов использовать сурау для медитация сессии, поскольку он не знал, что это было правонарушение.[8]

Распространение буддистов

Согласно Перепись 2010 г., 5620483 человека или 19,8% населения называют себя буддистами. Большинство китайских малазийцев следуют комбинации буддизм, Даосизм, Конфуцианство и Китайское поклонение предкам но, когда их заставят указать свою религию, идентифицируют себя как буддисты. В результате 83,6% всех китайцев-малазийцев идентифицируют себя как буддисты. Информация, собранная в ходе переписи, основана на ответе респондента и не связана ни с одним официальным документом.

По полу и этнической группе

ПолОбщее буддийское население
(Перепись 2010 г.)		Буддийские граждане МалайзииНе малайзийские буддийские граждане
Буддийский бумипутераБуддисты, не принадлежащие к группе Бумипутера
Малайский буддистДругой буддист БумипутераКитайский буддистИндийский буддистДругие буддисты
По всей стране5,620,483033,6635,341,68732,44151,274161,418
Буддист мужского пола2,903,709016,6112,759,15116,88825,42991,630
Женщина-буддистка2,716,774017,0522,588,53615,55325,84569,788

По штату или федеральной территории

СостояниеОбщее буддийское население
(Перепись 2010 г.)		% населения штата
Джохор989,31629.5%
Kedah275,63214.2%
Келантан57,7923.8%
Куала Лумпур597,77035.7%
Лабуан7,7959.0%
Малакка198,66924.2%
Негери Сембилан216,32521.2%
Паханг215,81514.4%
Пенанг556,29335.6%
Перак597,87025.4%
Perlis22,9809.9%
Путраджайя2730.4%
Селангор1,330,98924.4%
Теренггану25,6532.5%
Саравак332,88313.5%
Сабах194,4286.1%

Преследование буддистов в Малайзии

Основная статья: Свобода религии в Малайзии

В права религиозных меньшинств в Малайзии, в том числе, но не ограничиваясь ими Буддисты, Индусы и Сикхи, систематически и регулярно нарушаются институционализированным образом.

Исламосупрематические и малайские законы о превосходстве

Смотрите также: Политический ислам и Отступничество в исламе

Ислам - это официальная религия Малайзии. Конституция Малайзии заявляет, что ислам является единственной религией истинных малайцев и что официально признанный туземцы (т.е. бумипутера ) должны быть мусульманами,[9] тем самым соединяя малайский этническая идентичность с мусульманской религиозной идентичностью. Отступничество из ислама, стоит ли безбожие или к другой религии, это противозаконно; однако обращение других в ислам активно осуществляется через государственные учреждения. Правительство активно продвигает обращение в ислам в стране.[10] Закон требует, чтобы любой немусульманин, который женится на мусульманине, сначала обратился в ислам; любые такие браки, заключенные в нарушение закона, являются ipso facto пустота.[10] Если родитель принимает ислам, его дети автоматически объявляются мусульманами без согласия одного из родителей.[11][12]

Уничтожение религиозных объектов

Смотрите также: Смещение, вызванное развитием

Несколько буддийских храмов были снесены правительством под предлогом того, что они построены на государственной земле. Затем соответствующая земля продается Разработчики для целей джентрификация.

Известные люди

Смотрите также

Рекомендации

  1. ^ "Табуран Пендудук дан Цири-цири Асас Демографи" (PDF). Джабатан Перангкаан Малайзия. п. 82. Архивировано с оригинал (PDF) 13 ноября 2013 г.. Получено 25 марта 2013.
  2. ^ «Отчет о распределении населения и основных демографических характеристиках за 2010 год (обновлен: 08.05.2011)». Департамент статистики, Малайзия. Получено 11 марта 2017.
  3. ^ "The World Factbook: Малайзия". Всемирный справочник ЦРУ. Получено 2007-11-22.
  4. ^ "Ранние малайские королевства". Sabrizain.org. Получено 2016-04-29.
  5. ^ «S'porean проводится в Малайзии после того, как буддисты использовали мусульманскую молитвенную комнату». YouTube. 2013-08-12. Получено 2016-04-29.
  6. ^ «Сурау на курорте Кота Тингги снесли». Звезда в Интернете. 28 августа 2013 г.. Получено 28 августа, 2013.
  7. ^ "Surau kontroversi diroboh (малайский)". Космо !. 28 августа 2013 г. Архивировано с оригинал 5 апреля 2015 г.. Получено 28 августа, 2013.
  8. ^ «Спустя год после разногласий с сурау, курорт Джохор возвращается в норму». Космо !. 23 октября 2014 г. Архивировано с оригинал 24 октября 2014 г.. Получено 23 октября 2014.
  9. ^ Софи Лемьер, отступничество и исламское гражданское общество в Малайзии, Обзор ISIM, Vol. 20, осень 2007, с. 46-47.
  10. ^ а б Гилл и Гопал, Понимание религиозной практики Индии в Малайзии, J Soc Sci, 25 (1-2-3): 135-146 (2010)
  11. ^ Отчет о свободе вероисповедания в мире за 2011 год - Малайзия Государственный департамент США (2012)
  12. ^ Перри Смит (2003), Не говори зла: отступничество, богохульство и ересь в малазийском шариатском праве, UC Davis Journal Int'l Law & Pol'y, 10, стр. 357-399
  13. ^ Сэм Литтлфэр (13 августа 2015 г.). «Актер Мишель Йео сочетает буддизм и активизм». Львиный рев. Получено 21 января 2019.
  14. ^ «Тысячи поклоняются Будде в Малайзии». Буддийский канал. 20 мая 2008 г.. Получено 21 января 2019.

Библиография

  • Ли, Раймонд Л. М .; Акерман, Сьюзан Эллен (1997). "В поисках нирваны", в: Священное напряжение: современность и религиозные преобразования в Малайзии.. Пресса Университета Южной Каролины. С. 57–88. ISBN  978-1-57003-167-0.

внешняя ссылка